劉杯杯過去這幾年跑大陸行程時，最深的感受就是無現金生活這檔事，尤其是近2年在大陸開放行動支付可以直接綁信用卡之後，沒有大陸銀行帳戶的境外人士也可以直接使用諸如微信支付或支付寶等行動支付機制。
現金不但少人使用，不再需要，甚至成為交易上的累贅。

對此劉杯杯有深刻體認。
記得幾年前在北京打車，因為沒有行動支付，問了司機可以付現金嗎？
司機的回覆讓劉杯杯迄今仍是印象深刻；因為司機有些不情願的表示，收是可以收，但他沒現金找錢。
毀人三觀的是，給錢這檔事竟然會讓人為難了！

像這次泉州行期間，劉杯杯身上一分一毫的人民幣都沒有，一樣食衣住行吃喝拉撒順暢無比，絲毫不覺不便。
這次行程中有次打車，劉杯杯再次刻意問了司機，現在還有人使用現金嗎？
司機愣了一下，回說自己至少有半年以上沒見過紙鈔了。
比較有趣的是，司機話匣子打開之後，沒有說無現金交易的便利性，反而很是展開了一番沒現金之後，傳統街頭犯罪率大為降低的論述。

想想也應該如此；現金消失之後，偷竊搶劫也就失去了生存的土壤。
因為街頭的小偷、扒手、搶匪，圖的就是現金不記名、好流通，偷了就能馬上花掉。然而，當每個人出門都只帶一支手機，且手機都鎖著密碼、面容識別時，小偷就算費盡心機偷了去，也只是一塊賣不了幾個錢的電子廢鐵。

至於搶劫就更荒謬了；即便被搶匪強迫當場掃二維碼轉帳，每一筆交易背後都是實名制的銀行卡、IP地址和時間戳記，這等於是在犯罪的同時，順便把自己的身分證和住址親手交給了警察。
如此一來，犯罪的代價變得無比巨大，而收益卻趨近於零。

事實上，在微信支付和支付寶爆發式成長的2013到2015年間，大陸各地的扒竊、飛車奪包、入室盜竊等類型的犯罪率，幾乎都出現了斷崖式的下跌。
這不是因為壞人一夜之間都變成好人，而是因為傳統犯罪已經變成了高風險、低收益的夕陽產業。

不過，任何事物總是有其兩面性​。
無現金社會確實降低了傳統街頭實體犯罪，但是讓無現金社會的金融數位化環境，卻也提供了社交工程與憑證竊取、帳戶挾持與身分冒用、自動化與科技化洗錢、新型態數位投資與平台詐騙等等網路犯罪的完美基礎設施。

易言之，無現金社會在賦予我們便利的同時，也為虛擬網路詐騙犯罪提供了前所未有的高效率、低風險、可規模化的犯罪環境。
小偷其實一直都在的，也沒去哪兒啦，就是換個偷法而已！

我是七十多歲的老人，今年以前卻不曾看過中醫、吃過中藥，平常有小病在附近的西醫診所看診拿藥，很快就解決了，曾有兩次大病急病，就在醫學中心住院動西醫手術，我因此從未看過中醫、吃過中藥，直到今年才有中醫的初體驗。

幾年前我開始有皮膚的毛病，多半在手背、脚面和小腿上，患處的範圍不大，皮膚變乾粗，膚色變深變紅，有時會很癢，白天還忍得住，晚上睡覺時有時癢得睡不著，若忍不住癢去抓，很容易抓破，就變成又痛又癢。我去一些皮膚專科診所求診，醫師的診斷不盡相同，多數的診斷是「異位性皮膚炎」，醫師會開一些藥膏，每天在患處塗擦兩三次，一般一週內就會痊癒。但隔不了多久，類似的毛病又可能在原處或其他地方冒出來，重新需要治療。

我從小就有過敏的毛病，主要是經常流鼻涕的過敏性鼻炎，異位性皮膚炎又是一種過敏有關的毛病，我只好認命，準備經常塗擦藥膏，以對抗反覆出現、零星的皮膚炎。不料今年開春，我的皮膚毛病突然擴大極多，两隻小腿表面的一半都淪為皮膚炎的患處，比先前小範圍的皮膚炎難處理多了。治皮膚炎的藥膏都含有高濃度的類固醇，每天多次大面積的塗擦藥膏很可能有不好的副作用。這是普遍已知的醫學知識，我因此不想再求診於皮膚專科診所。

我的住家附近有一家有健保又名聲不錯的中醫診所，我於是姑且一試。中醫師問診很詳細，令我印象深刻的是，皮膚專科診所的醫師都只目視患處，這位中醫師還以手指觸摸患處和正常的皮膚，並且要我也做同樣動作，藉以比較患處和正常皮膚的溫度差異，患處確是溫度稍高，表示有發炎。中醫師每次開給我九天、每天一包的口服藥。這比一般西醫診所每次開三天、每天三包的藥，要緩和慢效一些，似乎適合異位性皮膚炎這種反覆發作的慢性病症。我中醫看診的費用每次270元，比一般西醫診所高一些，但分攤到九天，每天是30元，不覺得太貴。

我服用中藥半個月後，皮膚炎有明顯的改善，患處有些脫皮，膚色變淺，皮膚較不乾粗，晚上不再癢得睡不著；到一個月後，感覺已經好了八成，不料這時我卻罹患急性腸胃炎，主要是胃脹嘔吐，幾乎無法進食，我只好暫停中藥，先看西醫對付腸胃炎。等到腸胃炎痊癒，我卻發現皮膚炎有捲土重來之勢，一些已經接近復原的皮膚再淪為患部，而腳面甚至冒出新的病灶。

我再去就診，中醫師的說法是，腸胃炎引發皮膚炎，他還拿出一張中醫的「胃經」圖，指出復發和新起的患處都在胃經通過處。我當然不懂而只覺得神奇。中醫師稍調整藥方的成分，我又服用了一個多月才算大致痊癒，患處皮膚幾乎恢復正常顏色和細緻程度（但與正常皮膚仍有一點差別），也不再搔癢影響睡眠和生活。

我曾問中醫師，我的皮膚毛病有無可能根治？他回說，何謂根治？假使隔一陣子，你有其他毛病引發皮膚炎，這樣算根治嗎？是的，我有一些毛病幾十年來不時都會發作，哪能期待中醫可以徹底解決？到我這年紀，能與病痛和平共存就很好了。

中醫是有些神奇。我的皮膚毛病，不是外傷或外界環璄所致，幾乎必定是身體內部毛病造成的。西醫只管在患處擦藥，分明是治標不治本；中醫給內服藥，即使不完全治本，總比西醫接近治本。除了上述與胃經的關聯，中醫師所開的藥方中一直有「辛夷清肺湯」，肺竟然與皮膚有關，豈不神奇？無論如何，不用每天塗擦很多含有高濃度類固醇的藥膏，讓我安心多了。

請問你還記得「來來來，來臺大；去去去，去美國」的青春歲月嗎？

民國三十八年（1949）前後那一段顛沛流離的日子裡，有超過一百二十萬的大陸軍民同胞跟著中華民國政府遷臺，從此臺灣社會除閩南人、客家人與原住民外，開始有外省人這一族群，這個族群涵蓋大陸各省的同胞，這群人有大量的軍人與軍眷，更有著各種公教人員。

楊渡在《有溫度的台灣史》下冊回顧這段歷史說，民國三十七年（1948）11月29日，平津戰役開打，中國國民黨總裁蔣中正已經預感世局不妙，他召集朱家驊、傅斯年與陳雪屏等人開會，討論如何「搶救學人」，避免學者被戰火波及，後來臺灣省主席陳誠在發給入臺證中，公務人員、地方官員與大學師生計有三十幾萬人，這都是政府優先發證讓其來臺的人，然而因那段時期的大學只有數間，這些學養俱佳的知識份子值此亂世，無處可棲身，只有「高成低就」，到台灣各縣市先謀取教職，求個生存工作再作打算，這使得台灣各縣市的師範學校，還有中學甚至小學，都成為流離世代棲身的所在。

正因如此，臺灣瞬間由一省匯聚成一國的能量，不只教育水準大幅提高，更使得這裡變成復興中華文化的寶島。這些外省籍的菁英，不只嘉惠屬於各種族群的臺灣人，更使得外省族群的家庭本身會特別重視教育。還記得在我童年時期，母親常會這樣跟我耳提面命：「我們家沒有田更沒有錢，要想改變命運，你只有認真讀書。」這應該是大多數外省族群都曾經歷過的生命經驗。

尤其多數會讀書的外省人，不論念理工或人社，只要大學能考上「臺、政、成、清、交、師」，畢業後鮮有人不出國再念個碩士甚至博士，甚至有相當比例的人，一旦到國外（尤其是美國），就想盡辦法取得該國的合法永久居民（lawful permanent resident）的資格，這使得在臺灣的外省家庭，多數都會有親戚變成外國公民，自然這些人在國外落地生根，就變成「海外華僑」了。這些海外華僑的心理常相當複雜，當他們想變成外國的公民，自然要宣誓效忠「那個國家」，但在他們心中，卻始終跟自己出生的母國（中華民國）有著千絲萬縷的關係，甚至一輩子都剪不斷。

其實，由於中華民國的命運多舛，國際處境艱難，這使得我們對「華僑」的概念有著特殊認知，不只國父孫中山先生曾說：「華僑為革命之母。」藉此感念華僑對於國民革命的貢獻，中華民國政府更在行政院下面設有「僑務委員會」，始終積極在服務海外僑胞，在立法院更設有僑選的立委，來表示對華僑的尊重。但到底何謂「華僑」（Overseas Chinese）呢？這種「華僑」的概念其實就是「海外華人」，因中華民國法律不否認雙重國籍，因此中華民國國民加入或取得住在國的國籍，依然可保留中華民國國籍，這些人固然會被視為華僑，但即使沒有保留中華民國的國籍者，依然還是會被視作華僑，像是僑務委員會就對其定義為「兩岸三地以外之所有旅居海外的華人（包含第一代移民及其後代）」，而不再強調其國籍或法律的內涵，相比於大陸根據《中華人民共和國出境入境管理法》，定居境外的華僑應當註銷戶口，而當華僑取得住在國的國籍後，就喪失中華人民共和國國籍，這使得我們認知的華僑範圍比大陸要更顯得寬廣。

這些海外華僑，最常見的現象要不就是自成居住的社區，要不就是常在假日聚會在一起，共同關注臺灣的各種發展。譬如在整個加州，從舊金山到洛杉磯，你會大量看見這種華人，常見臺灣要開始準備辦理總統選舉，這些僑社都會熱血沸騰，跟著動員起來替各自支持的對象拉票，甚至組隊回臺投票。

還記得我已經過世的小姑往年每回從芝加哥回來臺灣，跟我講話總是會這麼說：「他們老美……，我們老中……。」我乍聽總有點不習慣，心中不免在想：「你自己不就是老美嗎？」但從中正可看出臺灣外省人特有的矛盾心理。如果不是因國家動盪，外省人怎麼可能會從大陸流浪到臺灣？這使得外省族群身上普遍流露著高度的憂患意識，總是懷著動盪不安的心理在面對時局，因此父母常會自覺或不自覺鼓勵孩子出國求學甚至就業，從此再不回來都沒有關係，這使得在臺灣的外省家庭每回過年或過節，罕有完整到齊的一家人，有些兄弟姊妹甚至此生都不再相見，甚至孩子跟父母再見就是最後一面的訣別，或許，這就是種「外省人的悲哀」？

當臺灣外省人變成海外華僑，你會發現他們在生命中始終要面臨著尷尬的認同問題。他們聽從父母的建議，在國外拿到居留權甚至公民權，但他們並未真正融入到該國的社會中，他們常認真工作卻不關注自己每天生活的社會，眼睛始終掛懷著遙遠的臺灣或者兩岸關係，尤其當網路開始盛行後，這種現象更是明顯。當他們在國外生的孩子逐漸認同自己出生與成長的國家，自己與孩子又逐漸發生某種精神的疏離，因此，外省族群的親子間常有著各種無法言說的鴻溝，從大陸來臺灣的第一代，無法跟第二代訴說自己親身經歷戰火流離的痛苦；遠走他鄉的第二代，更無法跟自己還住在臺灣的老父與老母訴說自己寄人籬下面臨的辛酸。這些年來，我更看見有好些這類外省菁英，本來在國外有著高薪的工作，一旦到晚年終於退休了，如果經濟比較寬裕，不論父母是否還健在，不管孩子是否還住在國外，都會想要搬回臺灣生活，這不單純是臺灣的全民健保福利的緣故，而是在潛意識中想要徹底結束自己這輩子的認同焦慮，讓自己「死也要死在臺灣」。

根據國立聯合大學經濟與社會研究所劉秋姮的碩士論文《臺灣各族群宗教信仰態度與行為之研究》顯示，外省族群要不就是相當高比例「沒有宗教信仰」，要不就是信基督教或天主教的比例高於閩南族群與客家族群，這主要與中華民國的開國者孫中山與繼承者蔣中正都信仰基督有關。不僅如此，當臺灣外省人變成海外華僑，有相當高比例的人會強化信仰或更改信仰基督教或天主教，本來的「沒有宗教信仰」則大幅降低，這主要與每天置身西洋文化的場域有關，更跟自己孤身在海外的飄零處境有關，信仰上帝（天主）能給自己心理的保障與依靠，使得自己有信心的泉源來面對各種艱難的考驗，自然而然中，具有外省族群背景的海外華僑對於實踐中華文化態度會比較淡漠，但其內心深處依然有著強烈的「民國信仰」，這使得他們始終支持中華民國，高度關注於臺灣的政治發展，並跟由大陸來的海外華僑更容易交往與交流，跟具有閩南族群背景的海外華僑比較起來，後者有相當比例偏向於支持「臺灣獨立」，兩者有著明顯差異。

相當數量的臺灣外省人變成海外華僑，這是特殊時空背景裡的發展，其信仰與認同都變得跟臺灣社會本身已有些差異，我覺得這不需要苛責，我們反而應該繼承孫中山當年的願景，積極爭取這些華僑來支持中華民國，不只呼喚其繼續關注臺灣社會，更應該彼此加強交流，共同探討「我們希望擁有什麼樣的中國」。當然，臺灣人普遍會覺得：族群議題是屬於臺灣社會特殊時空背景中的現象，人只要離開臺灣社會並改換國籍後，你本來屬於什麼族群，對於你居住的國家而言一點都不重要。但，根據我的觀察：由於華僑普遍高度關注臺灣與兩岸的發展，甚至在關鍵時刻會因慷慨解囊或回來投票而影響臺灣政治的發展，因此，海外華僑原來屬於什麼族群，不只影響著其政治認同，甚至會影響現實政治。尤其當我們想要喚醒臺灣外省人重新凝聚起來，藉由支持中華民國，來號召其他族群共同捐棄成見，彼此同舟共濟，替族群和解共生共做實事，我們更需要真誠張開雙臂，接納這些已經變成海外華僑的臺灣外省人重新歸來，再度來做「我們的一員」。

附註（一）：本文屬於《喚醒臺灣外省人》這本書第十七篇，不論你是否屬於臺灣外省人，或者你屬於臺灣其他四大族群，但對外省族群能深度的共情與同理，請你傳給自己認識的外省同胞，來幫忙臺灣共創族群和諧的社會。

附註（二）：我們設立「眷村懷舊情：前瞻外省族群的未來」的臉書社團來凝聚同胞，共謀族群的和解共生，歡迎支持中華民國者攜手共襄盛舉。
社團網址：https://www.facebook.com/groups/1582925069186348

養生到底是為了健康，還是為了折磨自己？
看看這三位阿公的人生：

1號阿公：75歲的馬英九
一輩子都是「模範生」。作息超規律，從年輕到老堅持晨跑、控制飲食。結果近期的新聞卻瘋傳，他似乎出現了忘東忘西的失智症狀…

2號阿公：79歲的川普
人生的「叛逆份子」。每天只睡四小時，堅信「運動會消耗生命電池」，所以從不運動。靠麥當勞續命，把 Diet Coke 當水喝，結果現在還能天天在台上扭腰擺臀跳舞，操縱國際大事，每天狂語，世界股票被他搞得像雲霄飛車！

3號阿公：95歲的股神巴菲特
華爾街的「快樂男孩」。高齡95歲，每天還在狂灌5罐可樂，早餐必配麥當勞，看到蔬菜就皺眉。結果人家腦袋比誰都清楚，算錢靈活不輸 AI！

看完只能說…科學的盡頭真的是玄學！你可以不信邪，但不能不信玄啊！
我們天天計較卡路里、逼自己吃水煮餐、為了一餐沒吃青菜而充滿罪惡感；結果看看別人，喝可樂吃漢堡卻活得生龍活虎。

其實，這也是一種變相的警惕：心情的愉悅，或許才是人體最強的防腐劑。壓力與焦慮對身體的傷害，可能遠比一杯含糖飲料還要大。與其每天為了「絕對健康」而活得小心翼翼，不如放寬心胸。

65歲以上，最厲害的殺手已經不是三高，新的四大殺手：
第一名 (憂鬱症)
第二名 (自閉症)
第三名 (癡呆症)
第四名 (失憶症)

如何防護呢？
1. 常聚餐聊天，可以預防老人憂鬱症
2. 吹牛說狂話，可以避免老人自閉症
3. 動腦筋買賣股票，可以防止老人癡呆症
4. 胡說八道聊八卦，可以消除老人失憶症
老人四大殺手的對策，原來就是這麼簡單，只找幾位好友聚聚，就天南地北的胡說亂語，就都醫好啦 !

說實在話，我36歲以前，還不知道自己是一個流氓！自我25歲到台北後，從清潔工、臨時工、擺地攤、建設公司開發、廣告企劃、拉廣告、仲介一般或特殊買賣等等，我幾乎都有嚐試過，也多次走頭無路！不過無論再怎麼不如意，我好像都是嘻嘻笑笑的面對一切，一點也不覺得「苦」！

37歲再出獄後，我才體會到就業不容易，出人頭地更是一個「夢」，能夠平安有口飯吃，就算是老天在照顧了！但人總是要面對「現實」，也不能餓著肚子，幻想「明天會更好」！

還算我幸運，多次牢獄災難，加上經歷綠島「流氓」的培訓，黑社會那一套，我又甚有天份，於是也能有模有樣的喬事和處理各種糾紛！尤其我曾和司法單位、情治機關都纏鬥過，以及各種險惡的遭遇，也就莫名其妙的榮登「黑道大哥」之地位！

若以我的個性，甚是討厭與人勾心鬥角！只要吃的好，沒事有個麻將打打，我就十分滿足了！只是沒想到，求生困難，災難追著我跑，弄到最後，我竟然是從事「流氓」的工作，這還真像是老天爺在跟我開玩笑，難道是上天早有安排？

想想自己也會笑，以前也沒做什麼壞事，但沒事就會被告，而且只要被告就起訴，也會莫名其妙的不得不往監獄報到！自從做了「流氓」以後，這30年來，反而一天「牢」都沒坐過，莫非是上帝派我到人間做流氓嗎？還是我只適合做「流氓」？

如今青春不再，美好的歲月都是在災難中度過！年少時期的夢，無一成真，最讓我不服氣的，就是心地還算「善良」的我，居然「流氓」成為我一生的答案？唉！我只好做一個「好流氓」嗎？

淡江大橋的建造，引來國人與全球佳評，設計者馳名國際，卻是第四次投標才被採用，前三次的設計還得過國際大獎，就是沒被採用。我忍不住批評領導非人，所謂「領導非人」，指的是整個國家的見識不足，領導者無能做正確的決策，任讓揚名國際、招引觀光的機會流逝。

謀生賺錢，這是人類基本的生存模式，正常的手段是互易所需，所以增加交易機會是領導者的責任，製造業的交易機會在市場通路，觀光服務業的機會在吸引遊客，兩者都著眼在滿足需求。

領導者要有見識、眼光、願景與執行力才能成格局，前者在個人修養與感悟，執行力則賴團隊，若見識不足或眼光蒙蔽，智商就如同沒受教育的小孩，只知打打殺殺，做個被牽引利用的傀儡。太陽能與風電的重要，大陸已讓世人認知，民進黨政府為反核而推動綠電，卻對綠電一無所識，只知大肆撈錢，不知如何選擇與師從正確科技，投入幾兆元台幣的資金，卻留下艱困的苦果，讓台灣人民無福消受，更因電力不足，只得依靠火力雙電。

人的見識受制於家庭、教育、經歷、環境與自身的天賦，彼此有很大差異，這可稱之為命運，多數人受命運束縛，淪陷於社會中低端，見識更容易蒙蔽。民進黨人多數來自基層，最大的心願是出人頭地，但受到貪婪與奴性洗腦竟認賊作父，把美國當上帝、日本當祖先地奉承，有福我獨享，將不擇手段掠奪當作自然，使黨群擴大完佔權位，更用國家金錢麻醉選民。高階領導沒有素質與教養，沒有工程經濟與治理的頭腦，整個國家還能怎麼依靠？

資本主義唯利是圖不擇手段禍害世界，如今更扮演強盜國家，國際誠信已蕩然無存，追蹤各國領導者的素養，多是窮兵黷武損人利己。從美國到歐盟再到印太，少有例外，讓世界的人民難以安居樂業生活，這絕非全世界人民之所願，這類領導者就等著被人民罷黜。領導者用權勢獨裁霸凌，視人命如草芥，除了害人也害己，害的是別國生命財產，回頭也自害國人生命，雖然報應遲緩，讓罪魁禍首能苟延殘喘於一時，然世界正義正抬頭，能饒他們延命多久？

山西省自太原往北行約285公里來到大同市。這一片蒼茫大地自秦始皇時代即為胡人經常出沒之地。胡人為草原民族，經常南下打劫農民屯墾之地。秦始皇曾夢見「亡秦者胡」，他驚恐不安，派遣大將蒙恬率軍征討，且將原趙、魏等國城池聯結成為日後所稱的「萬里長城」，目的在於防堵胡人入侵。歷史的發展，所稱「亡秦者胡」的胡卻是自己的兒子「胡亥」（秦朝第二任皇帝）。

雁門關位在介於太原與大同的中間位置，南距太原163公里、北距大同120公里。萬里長城東自山海關開始，西至甘肅玉門關。所經主要關樓包括山海關、黃崖關（小雁門關）、居庸關、紫荊關、倒馬關、平型關、偏頭關、雁門關、娘子關、殺虎口、嘉峪關、陽關、玉門關，共計13關（但現存的明代長城只到嘉峪關）。其中的平型關、偏頭關、雁門關、娘子關、殺虎口都在山西省境內。

秦始皇之後，漢高祖劉邦感到匈奴的威脅。登基不久為平服叛亂，率軍進入匈奴的地界，大軍在大同附近的白登城遭匈奴圍困，幸宰相陳平獻計僥倖逃脫。從此之後避戰匈奴，改採「和親政策」。其後漢文帝、漢景帝均奉行此政策，每年均獻以糧食、布疋、牛羊牲畜，並選派宮女偽稱為公主送往匈奴。

漢武帝年少時期即矢志打匈奴，驚動他的父皇，但也給予深度嘉許。漢武帝16歲登基為王，初期他不理朝政（由祖母竇太后主朝政），陣日在漢林苑（秦朝阿房宮舊址）偕同馬伕衛青等人練習騎射及探討行軍佈陣方策。數年後開始試探發兵攻擊宿敵匈奴。初時，指派李廣、公孫弘、公孫賀、衛青分為4路進軍。公孫弘、公孫賀慘敗，李廣打成平手，僅衛青因匈奴對他陌生，獲得勝利。隔年衛青單獨率軍出征，獲得大勝。匈奴開始懼怕漢軍，武帝命衛青接連出擊，將匈奴逐出晉北、漠南等地。及至衛青外甥霍去病追隨領軍，甥舅合力將匈奴逐出河西走廊。衞青、霍去病率軍出征都是從雁門關出塞外。這兩位赫赫大將逝世後都安葬於武帝陵墓近旁。

戰國時期趙國大將李牧曾經在雁門關大破匈奴，他的嫡糸子孫李廣也是漢家軍力戰匈奴的大將。武帝逝後至漢元帝時期胡漢恢復和平，漢天子恢復和親政策，選派王昭君下嫁匈奴王，也是從雁門出關。猶記得國語老歌「王昭君」有一段歌詞「…見平沙雁落，聲斷衡陽，月昏黄。返照雁門關，塞外風霜，悠悠馬蹄忙…」好生淒涼。如今，雁門關豎立有王昭君雕像，她在那裡回首望故國。

唐朝滅亡，五代十國登場。五代：梁、唐、晉、漢、周，其間北漢建都於太原，勇將楊業（又名楊繼業）輔佐北漢王。趙匡胤一統中原，曾多次招撫勸降但未獲同意，派兵征討亦以失敗告終。宋太宗繼任後平定北漢並勸降楊業。安史之亂後，位於東北的契丹勢力坐大，建立遼國。楊業降宋奉太宗命鎮守邊關，他在雁門關大敗遼軍，並在鄰近地區力抗強敵。其後兵敗被俘，拒絕投降絕食而死。宋太宗任命其子楊延昭率眾子嗣繼續為宋盡忠抗遼，楊延昭戰死，其子楊文廣接續抗敵。北宋大文豪歐陽修稱讚楊業、楊延昭等「父子皆名將，智勇號稱無敵」。

元朝時期，民間將楊家的事蹟編寫成戲曲。明朝時，民間編寫「楊家將演義」「楊家將傳」。當代，楊家將故事經常被影劇製作人編成劇本發行作品。楊家將盡忠宋朝抗遼的故事發生在「雁門關」及鄰近地區。

我與內人於2025年深秋時節來到這裏，諸多感懷。

這幾天有則新聞，說是來台就讀大專院校的境外生人數已突破14萬人創下新高，而最令人驚訝的則是，2024年（113學年度）日本在台大專校院的境外學生總數為8,779人，已是台灣的第4大國際學生來源國。

而此之所以成為新聞的主因在於，國人的認知一直是，日本整體發展較台灣先進，教育環境也較優，日本學生怎麼就對來台灣讀書情有獨鍾了呢？

作為國際教育的老兵，劉杯杯不揣簡陋，特來捋一捋這原因。

先提供一下背景資料。

其實日本來台留學人數早自2014年以來就一直是第4大來源國，人數在2019年時雖高達11064人，排名卻退至第5名；在2020年因為新冠疫情影響，降至5116人，排名更退至第6名；到了2024年人數為8779人，回到第4名。

有人說台積電在日本熊本設廠是吸引日生來台就學的原因。

劉杯杯認為，台積電日本設廠也許是因素之一，但不會是主要因素，因為台積電於2021年宣布在日本設廠，2024年開始運作；可是來台日生早在2019年就高達11064人，到2024年都還沒恢復到當年水準。

事實上，來台灣就讀的日本學生最常選擇的科系包括華語文教學、東亞學系以及企業管理學系；以劉杯杯學校為例，選擇觀光餐旅類的日生也不少。

確實有部分學生選擇就讀理工相關科系，但比例相對較低。

劉杯杯認為，真正吸引日生來台原因可能有幾種。

首先，還是要從經濟面著手。

傳統上日生會選擇歐、美、澳留學，不過，在失落的30年之後，負擔得起赴歐、美、澳讀書的一般日本家庭畢竟不多，最近幾年的日幣貶值更是雪上加霜，讓留學歐、美、澳遙不可及。

就算留在國內讀書，也是沉重負擔；日本國立大學的學費一年約50到60萬日圓，入學金約28萬日圓，換算成台幣約為18萬台幣；私立大學依科系不同一年約是80到120萬日圓，入學金約30萬日圓，短期大學學費加入學金約111萬日圓，都比台灣學費高上許多。

再加上台灣的優質高教體系及合理的生活費用，台灣當然就成為日本學生留學的首選。

其次就是文化因素。

畢竟曾經被日本殖民過50年，台灣在諸如飲食、生活、環境、設施等等方面保留了許多日本元素；此外，日本流行次文化也很受台灣民眾歡迎，日生一下飛機，看到的是熟悉的環境，再加上左一個Open將，右一個Hello Kitty的圖像，對台灣社會的認同感就油然而生。

再者，近年中國大陸跟日本的緊繃關係也是重要影響因素，幾年來日人在大陸遭受攻擊，甚至喪命的消息時有所聞的狀況下，日本父母跟學生自然傾向於選擇較為安全的地方學習華語或攻讀學位。

再說點軟性的因素。

正如同台灣人愛到日本旅遊一樣，日本人也是愛來台灣觀光的；早在疫情前的2019年，日本來台觀光客就已有210餘萬人，僅次於大陸旅客；在疫情之後，旅客人數緩步回升，到了2024年已有132萬人之多，穩居各國來台遊客人數的第一名。

大量觀光客對於留學人數的提升當然有正相關的引領效果。

因為來過，所以熟悉；因為不陌生，所以學生安心，家長放心；而這種先旅遊，後留學的心理轉換也正是日本學生來台留學的基礎。

其次，由於日本社會深受「恥感文化」(はじ文化)的影響，為了避免讓他人困擾，避免失禮，所以個人行為都必須符合外在眼光與社會期待，也因此形成高度自我約束與群體和諧優先的社會心理；到了自由開放的台灣，高度的束縛一下子鬆開，就覺得台灣是個輕鬆，舒服，沒有壓力的社會。

反映在校園生活跟學習上，可跨院系選修，通識制度彈性大，學生社團活躍、多元，教授與學生互動較親近等等因素對於日本學生就有莫大的吸引力。

而台灣人對日本學生普遍友善的態度讓日本學生更容易適應新環境，新生活。

此外，台灣也是亞洲少數擁有高度自由、開放、多元社會價值的地區。

像是對LGBTQ友善，也是亞洲第一個同婚合法國家，言論自由，文化多元，族群多元，社會的整體風氣也尊重差異；凡此種種都讓日本學生感受到可以做自己的自由氛圍，也符合日本學生當前喜歡自由、彈性、多元生活的趨勢。

在社會安全感方面，台灣治安良好，單身女生晚上外出也相對安心，健保制度完善，國際學生可享健保，另外24小時便利店與外食便利，更讓生活壓力降低許多。

日本家長支持子女來台求學並不是沒有原因的。

其它像是便宜又大碗的珍奶、拉麵、咖哩、烏龍麵、日本料理等日本美食在台灣的夜市、餐廳隨時可見，對於日本學生更是有致命的吸引力。

當然，諸如｢鬼滅之刃」、｢Love Live!」系列、｢關於我轉生變成史萊姆這檔事」、｢鏈鋸人」、｢輝夜姬想讓人告白」等等各種風格的動漫，以及隨之而生的Cosplay與二創都是台日兩地不分先後一起流行的。

再如痛車、Vtuber、手辦、ACG×流行音樂文化等等次文化更是讓台日兩地學生有共同的語言。

凡此種種，都讓日本學生有身在海外，如在家鄉的熟悉感。

更重要的是，台灣其實是距離日本最近，且最容易抵達的海外留學選擇；通常2-3小時的航程可達，日本學生假期可輕易往返，讓父母對孩子赴海外留學的焦慮降到最低。

總之，日本學生對於來台讀書情有獨鍾的原因很清楚，一點兒都不讓人驚訝！