台民自救,將疫苗搞到島內去 | 天人合一

在陸臺灣同胞來一場「帶疫苗回台救家人」風暴吧!!!

台民自救,啥法皆法。民怨滔天,誰也難擋。
直接將疫苗運進島內,將一軍!!!陳時中會咋樣???
疫苗入島,台民自救、救人濟世,各顯神通吧,不信蔡氏敢逆天!!

疫苗入島,官方不便,民間便。
有錢無錢、有勢無勢,王公貴胄、士農工商、販夫走卒,有多少力出多少力吧!
台人自救,理所當然!
即使老闆包機、空姐帶貨、漁船夜渡、郵包混裝,皆權利、很自然。
總比柯建銘兒子郵寄毒品仍然不算違法的事件要道德、合法、正常得多!!!

郭台銘、張亞中、佛門菩薩們,何必太溫柔?
對的事情就要堅決、堅持做。
購來疫苗、包個飛機、帶貨入島、擺進機場,看蔡要不要。
綠官拒絕,直送民眾,不信軍警來封焚。那就忍無可忍起義吧!

其實道理很簡單,人民天然活命權,活人不能尿脹死,取得疫苗大於天。
其實人心早向背,蔡陳人禍逾天災,再守綠規如等死,除滅綠獨才克毒。
其實綠蔡很脆弱,台獨從來無公理,借疫謀獨更逆天,天怒人怨已極點。

預判,島內疫情延燒,台民自發自救,啥子方法皆試,活命洪流難擋,一四五零失效,蔡氏得過且過、從此綠獨團夥風雨飄搖分崩離析矣!?

呼籲:在陸臺胞,來一場「帶疫苗回台救家人」急風暴!

郭台銘們,有錢有名有位,再無更多創新與拼鬥精神了。
自救、救人、救臺灣,寄望庶民大眾,需要新人狠人!

台灣媒體選擇新聞的尊嚴何在? | 盛嘉麟

我們中華民國的媒體應該有自己尊嚴的新聞選擇,不需要跟在英美屁股後面追逐無聊的花邊緋聞,來充塞新聞版面,我們看看哈利和梅根這對夫妻的來由。

英國女王伊利沙白的兒子查理王子,查理王子原有多年的女友卡蜜拉,但是貪圖黛安娜的美色,娶為王妃。婚後的三角關係使得婚姻不穩,黛安娜另外發展婚外情,對像包括她的馬術指導師休伊特上校、埃及富豪的少東多迪,多迪花費13億英鎊送给戴安娜定製的戒指。後來查理王子與黛安娜離婚,與原來女友卡蜜拉結婚。後來黛安娜的馬術指導師休伊特上校靠無恥的販賣兩人的戀愛細節賺錢為生,而埃及富豪的少東多迪與黛安娜甜密旅遊世界,最後两人的汽車在巴黎的隧道裡撞上了水泥橋墩,雙雙去世。

現在輪到查理王子與黛安娜生的兩個小王子,威廉王子和哈利王子長大登場了,威廉王子娶了凱特為王妃,哈利王子娶了梅根為王妃。現在哈利王子及妻子梅根厭倦了皇家王室的生活,厭倦了王室的禮儀,規範及責任,決定脫離王室,拿著8000萬英鎊的資產財富,來到美國加州洛杉磯買了豪宅,要過自由自在的平民生活,並且不斷的抖出英國王室的不堪內幕賺錢,引起和伊利沙白女王的衝突,藉此炒熱知名度賺更多錢。

英國王室這些不光彩的花邊緋聞,在美國、英國社會引起熱議是他們Anglo-Saxon 民族的事,請問我們中華民國的社會及媒體為什麼要跟屁Anglo-Saxon的社會及媒體,這樣的花邊緋聞能夠砥勵我們的社會風氣嗎?我們的社會沒有比這個花邊緋聞更重要的事嗎?

世界許多國家都有王室,其中日本的王妃雅子哈佛大學畢業、日本外交官,比哈利梅根優秀100倍。馬來西亞、泰國、歐洲各國、非洲,都有王室,我們台灣媒體有同樣關注報導嗎,當然沒有,因為我們只尊敬美國爸爸,只認Anglo-Saxon民族是爸爸,所以哈利王子娶梅根是大事,生第一個嬰兒是大事,脫離王室是大事,跟女王吵架是大事,有第二胎又是大事,塔麻徳,沒完沒了的大事。

再看看其他國家,大陸媒體、俄國媒體、韓國媒體、德國媒體、西班牙媒體、印尼媒體,…. 那一國媒體有像台灣媒體一樣的尊敬哈利和他的老婆梅根,尊敬他們的第二胎,大肆報導的?

我們有沒有想過,哈利梅根帶著8000萬英鎊的民脂民膏資產財富脫離王室,為什麼不敢白手起家,從零開始的脫離王室?他們這也能叫脫離王室嗎?哈利梅根真的生在百姓家可能比我們還不如。

我們有沒有想過,我們叫英國是大英帝國、日不落帝國、大不列顛王國、聯合王國、英國列強,都是尊稱。英國玩民粹脫歐以後,明年蘇格蘭要第二次公民投票脫離英國,接著北愛爾蘭也要尋求脫離英國,三五年後,不再UK聯合王國,英國就變成蕞爾小國,英格蘭共和國。

而這個蕞爾小國英格蘭共和國有個女王,女王的大兒子查理,查理的二兒子哈利,哈利和他的老婆梅根,他們有了第二胎,塔麻徳,這樣的新聞被我們中華民國的媒體捧為重大新聞,不可笑嗎。

美國敢與中國決戰嗎? | 謝芷生

中國欲再次光復臺灣,完成國家統一,只有直面美國霸權主義者,與其決一死戰一條路。說到這裡,內心難免有無限沉痛與哀傷,因為臺灣明明已於1945年抗戰勝利後,經中國十四年浴血奮戰,犧牲了約四千萬軍民,包括臺灣同胞,的寶貴生命後,已完全光復了。此一重大歷史事件已獲得國際,包括戰敗投降的日本所承認。歷史文件斑斑可靠,如何能予以否認呢?

然而國際間的事物,往往由強國與大國說了算。國際條約與宣言,在大國反悔、撕毀、不認帳的情況下,小國與弱國又能奈何得了嗎?對臺灣早已光復的史實,日本倒還不敢予以否認,因為中日1972年建交時,發表的中日聯合聲明中,日本重申了對波茨坦宣言,尤其是第八條的承認,尚不致無恥到再予否認。然而作為同為中國人的台獨分子,卻反而拿出1951年沒有兩岸政府參加,完全由美國單獨操縱而簽訂的“舊金山和約”來說事,欲主張臺灣地位未定。

其實臺灣究竟誰屬,只要美國不承認,即使中國人有一百個理由,也未必能再次收回臺灣,更何況住在臺灣的中國人中,還有一小部分人,比美國和日本右翼更積極否認,臺灣已於1945年回歸中國的史實呢?

台獨分子不承認臺灣光復的史實,只有一個原因,即他們看不起中國人,不願意脫離較先進的日本,而回歸較落後的中國。這是我們中國人必須自我檢討的地方。為什麽作為一個泱泱大國,竟比不上蕞爾小國的日本呢?固然中國近年取得的長足進步,有目共睹,已被列為僅次於美國的超級強國,而且可望數年後即超越美國。為什麼台獨分子還要脫離中國,重回日本呢?這不僅是執政黨的問題,也是全體中國人都要徹底思考檢討的問題。我們究竟還有什麼地方比不上日本人?

筆者短暫去日本北海道旅遊過。看到它,讓我回想起了1950年,初見到的臺灣景象。臺灣確比光復初期繁榮了許多,但也消失了許多東西。就拿我念小學時生活過的大林為例吧。八十年代、九十年代我都回去懷舊過,小時候常去游泳的河流污染了,水也幾乎斷流了。小學後面原有一條溝渠,旁邊生長著清香的白色花朵,已消失不見了。小學操場的草坪一度消失過,但第二次去時又恢復了。流經小鎮市區的一條清澈的水渠,小時常去玩水,已完全消失不見了。不知還能重現嗎?非常掛念。人除了物質外,還需顧及精神面的東西。

今日我們並不擔心,美國霸權主義者會把臺灣奪走。美國畢竟是個講究法治的文明國家,赤裸裸地強佔別國的領土,大概還拉不下臉來。臺灣之所以會長期淪為美國的禁臠,主要還是過去國共間長期僵持不下,給了美國人可趁之機。美國覬覦臺灣的戰略地位,趁韓戰霸佔後,就從此不肯鬆手了。

有人說,國共間的仇恨是從娘胎裡帶出來的。原因是1920年初,中共認為必須結合其他的政治力量,才能繼續推進中國的革命,而找到了孫中山先生合作,爭取與國民黨共建民主革命的聯合陣線。孫中山先生虛懷若谷,1924年容納共產黨員以個人名義加入國民黨,但在根基尚未穩固時,老人家即因積勞成疾,與世長辭了。不久國共關係就決裂了,從此形同水火,鬥爭不斷,至今尚未和解,此堪稱中華民族近代史上最大的不幸。國共長期對峙,不但招來了美國霸權主義者的禍患,還引來了身邊台獨分子的趁機作亂,欲脫離中國,重回日本版圖。

誰能阻擋住這場橫禍呢?兩岸中國人都無法容忍,臺灣活生生地又被台獨分子出賣給日本。但事情最終會如何發展,固決定於兩岸中國人的態度,但美國的態度也是不容忽視的。由於臺灣脫離中國而去,必然將引起中、美間的衝突,乃至世界大戰。不論戰爭的結果勝負如何,美國均將付出從此喪失其世界霸權地位的代價。美國敢與中國決戰嗎?             

紅樓夢講述一群女人的悲劇 | Friedrich Wang

每次心情不好,就喜歡聊聊小說。……紅樓夢裡的女人,哪個不是悲劇?

襲人一心一意想當賈寶玉的姨太,自命清高,看不起戲子,出賣林黛玉,投靠薛寶釵。但最後被寶玉玩過了,竟然就將她嫁給了一位戲子。

秦可卿美艷動人,最後竟然變成父子倆人的玩物,東窗事發,羞於見人,投環而終。

晴雯聰明伶俐,伶牙俐齒,且自命不凡,最後死在一縷草蓆上,死不瞑目。

妙玉帶髮修行,清新脫俗,竟然被盜匪姦淫,不知所終。

迎春單純善良,就只想嫁個老實人過日子,偏偏嫁給一個浪蕩的敗家子,活活被虐死。

林黛玉愛甩小性,平日彆扭而且難搞,大家心裡其實都不太喜歡她。最後嫁不成寶玉,臨終前的話竟然是「我這副身子還是乾淨的」….連自己的清白都遭到了質疑。

至於機關算盡的王熙鳳、真當了賈家少奶奶的薛寶釵、遠嫁他方的探春,不屑賈家而落髮為尼的惜春、乃至最後被發配為妓的史湘雲……都是事與願違,甚至死無定所。真是一個比一個讓人掩卷嘆息,甚至落淚。

紅樓夢,其實就是一群女人的故事。

她們用自己的愛慾情仇,講述了世間的悲歡離合。那女人到底該追求的是甚麼?筆者認為,其實對女人來說,了解自己比追求更重要。知道自己的優劣與長短,先獨立而且穩定,才有可能談追尋幸福。

辜朝明(辜寬敏之子)看好中國經濟 | 郭譽申

辜寬敏是著名的台獨大老。他的兒子辜朝明是著名的經濟學家(日本野村總合研究所首席經濟學家),多少承襲了父親的台獨思想,卻很看好中國大陸的經濟發展。我們該聽聽台獨大老之子怎麼講大陸經濟,他至少不會偏袒大陸。台獨分子總肖想大陸崩潰,該清醒了。

辜朝明2018年出版《The Other Half of Macroeconomics and the Fate of Globalization》,其中譯本《大衰退年代:宏觀經濟學的另一半與全球化的宿命》僅在大陸出版,在台灣少有流通。所幸有「中國巴菲特」之稱的李彔在其《文明、現代化、價值投資與中國》(台灣遠見天下文化) 書中中肯地介紹了辜的論述,也相當於對其論述的背書。

辜朝明主張在全球化貿易的背景下,經濟發展有三個不同的階段。第一個階段是「路易斯拐點」到來之前的早期城鎮工業化過程。在城鎮工業化早期,農村的剩餘勞動人口不斷被吸引到城市工業中,但是隨著工業發展到一定的規模之後,農村的剩餘勞動人口從過剩變成短缺,而經濟進入充分就業的狀態。這個拐點被稱為路易斯拐點,由英國經濟學家W. Arthur Lewis在1950年代提出。在這個階段,資本擁有絕對的優勢,勞工一般很難有討價還價的能力,因為農村裡有很多剩餘人口,找工作的人很多,企業自然就會剝削工人。

第二個階段,是過了路易斯拐點之後,進入到經濟發展的成熟階段。在這個時期,因為勞動人口已經開始短缺,經濟發展會導致工資水準不斷上升,工資上升又引起消費水準上升,儲蓄水準和投資水準也會上升,這樣公司的利潤也會上升,形成一個互相作用、向上的正向迴圈。在這個階段,幾乎社會中的每個人都能享受到經濟發展的成果,同時會形成一個以中產階級為主的消費社會,而社會各個階層的生活水準都在提高,所以這個階段也被稱為黃金時代。

第三個階段,經濟體在經過成熟發展期,進入到發達經濟階段後,會進入到被追趕階段。在這個時期,由於在國內的生產成本增加到一定水準後,在海外的其他發展中國家投資就變得更有優勢。這時,資本就會減少在國內投資,國內工資也將開始停滯不前,使經濟成長逐漸走緩。對於勞動力來說,只有那些技術含量比較高的工作,比如科學技術、金融、國際貿易等會繼續得到很好的工作回報,那些教育程度比較低的傳統製造業的工資會逐漸下降。社會的貧富差距則進一步擴大。

現在美國、西歐、日本等國家處於第三階段,而中國仍然處在第二階段,中國未來的增長潛力還是很大。中國人均一萬美元的GDP水準,對於西方發達國家仍然具有成本優勢,而後面的其他新興發展中國家(如印度等)還沒有形成系統性的競爭優勢,因此中國在相當長一段時間內仍會處在黃金發展的機遇期。

今天中國人均GDP在一萬美元左右,但人均GDP達到兩萬美元的人口已經超過一億,主要分佈在東南沿海的城市。中國從人均GDP一萬美元向兩萬美元的躍進,並不需要最先進的科技,只需要將東南沿海城市的生活方式、生活水準大規模向內陸傳播,透過「鄰居效應」,就不難達到人均GDP兩萬美元。

(辜朝明的書中還探討很多經濟政策問題,超出本文的主題。)

政府官員的責任及擔當 | 盛嘉麟

【超級馬拉松比賽,21名選手遇難】

5月22日,大陸甘肅省白銀市景泰縣舉辦的高山超級馬拉松比賽,全程100公里,穿越景泰縣一個地質公園,參賽者中途突遭凍雨,因為賽地預防措施嚴重不足,沒有任何防護措施,造成21名選手遇難,成為山地越野賽有史以來死亡人數最多的意外,引起中國人普遍悲憤。

甘肅省政府調查此次意外事件,宣布縣委書記應負主要領導責任,27位官員被追究責任,6月9日傳出消息,景泰縣委書記李作壁引咎跳樓自殺。

【防疫鬆散,拒絕普篩,缺乏疫苗,台灣新冠肺炎死亡超過411人】

台灣防疫缺口,拒絕普篩,缺乏疫苗,拒絕中國援助的疫苗,醫療資源毫無準備,疫情全面失控。已經造成12,746人確診,411人死亡,確診及死亡人數繼續增加,有錢人奔赴大陸、美國、加拿大施打疫苗。一般人窩在家裡不敢外出,全島人心惶惶。

總統、行政院長、防疫指揮中心,只作口頭道歉,沒有一個政府官員引咎辭職,沒有追究一個政府官員的責任,411人死亡如同411個案號。繼續叫囂自由民主人權台灣價值。

【防疫失敗,醫療資源不足,全國死亡超過60萬人】

美國川普政府防疫失敗,醫療資源不足,全國死亡人數世界第一,拜登政府以來,全國死亡人數超過60萬人。川普總統號稱本來該死100萬人,是他的功勞,拯救了40萬人。

總統大選,政黨惡鬥,警察連續殺死黑人,槍擊屠殺每週一起,拜登總統上台,派國務卿布林肯周遊世界,號招全世界自由民主的國家成立圍毆中國的聯盟,煽動台獨挑釁中國。

對死去的60萬美國人民,視若無睹,沒有道歉,沒有半旗,沒有愧疚,沒有一個政府官員引咎辭職,沒有追究一個政府官員的責任。卻成天打著自由民主人權的牌子,每天叫囂指罵中國。

現在的世界彷佛「自由民主人權」是一張最不要臉的遮羞布,有了不要臉的遮羞布,最不要臉的國家也成了人模人樣,四出忽悠。

大唐美女和瑪瑙杯 | 鄭可漢

大唐珍品選:初唐時期仕女出行的真實寫照:彩繪釉陶戴笠帽騎馬女俑。(Great Tang Lady’s Costume On A Horse.)

女騎俑圓臉、闊眉、朱唇,頭戴緊裹髻髮的帷帽,帷帽之上加一頂時髦的笠帽,乳白色上衣外套帶花邊的黃色半袖,下著淡黃色條紋長裙,足穿尖頭鞋,騎在一匹紅斑紋黃馬上,勒繮前視,神情悠然,高貴文雅,是初唐時期仕女出行的真實寫照。

唐朝是一個寬容、開放、自由的時代,婦女擺脫了女主內的覊絆,可以經常外出,拋頭露面,到郊外踏青遊玩。聽戲、看球、逛廟會,盡情玩耍,而且穿著、婚姻、表達感情都甚少受限制。唐代,尤其是中唐以後,婦女出門已經不再坐在轎子裡,而是很神氣地騎在馬上,揚鞭策馬,在街市奔馳穿行,享受自由的快樂。考古發掘中出土的眾多騎馬女俑形象正是唐代女性自由生活的真實寫照。

大唐美女是全世界王孫公子追求的對象!就女人來說如果崇洋的話,那就失掉了唐風!


大唐珍品選:鑲金獸首瑪瑙杯。唐朝貴族以追求新奇為時尚,這是唐代玉器作工最精湛的一件。(Great Tang’s Most Delicate Jade Artwork.)

這件瑪瑙杯是用一塊罕見的五彩纏絲瑪瑙雕刻而成,造型寫實、生動,杯體是模仿獸角的形狀,杯子的前部雕刻為牛形獸首,雙眼圓睜,炯炯有神,刻畫的神形皆肖。獸嘴處鑲金,起到畫龍點睛的作用,其實這是酒杯的塞子,取下塞子,酒可以從這兒流出。頭上的一對羚羊角呈螺旋狀彎曲著與杯身連接,在杯口沿下又恰到好處地裝飾有兩條圓凸弦,線條流暢自然。這件酒杯材料罕見珍貴,是極其稀有的纏絲瑪瑙,材質紋理細膩,層次分明。工匠又巧妙利用材料的自然紋理與形狀進行雕刻,“依色取巧,隨形變化”。細微處刻畫的惟妙惟肖,栩栩如生,是至今所見唐代唯一的一件俏色玉雕,其選材、設計和工藝都及其完美,是唐代玉器作工最精湛的一件,在我國是絶無僅有的。

這件瑪瑙杯的產地目前學術界仍有爭議,但其造型是西方一種叫“來通”的酒具則成為專家學者的共識。“來通”是希臘語的譯音,有流出的意思,大多做成獸角形。一般在酒杯的底部有孔,液體可以從孔中流出,功能如同漏斗。當時人們相信用它來注酒可以防止中毒,舉起“來通”將酒一飲而盡是向神致敬的表示,因此也常用於禮儀和祭祀活動。

這種造型的酒具在中亞、西亞,特別是薩珊波斯(今伊朗)十分常見,在中亞等地的壁畫中也有出現。在我國,從唐代以前的圖象資料來看,這種酒具常出現在胡人的宴飲場面中,唐朝貴族以追求新奇為時尚,而這件器物的出土也是唐朝貴族崇尚胡風,模仿新奇的宴飲方式的見證。

新冠疫苗比武器更重要 | 謝芷生

據2021年5月28日報載,美國準備向臺灣出售M109A6 自行榴彈炮等進攻性武器。這是拜登政府上臺後,首次對台軍售。川普任內共十一次對台軍售,金額達180億美元。拜登就任前曾宣稱,他的對華政策將是競爭而非對抗。但既準備對台出售高額攻擊性武器,則其與川普的對華政策,又有何實質性的差異呢?台獨分子寧向美國繳高額保護費,而拒不接受大陸提供的新冠疫苗,置人民生命健康安全於不顧,豈非本末倒置?

台獨分子眼光短淺,無法更深遠全面地觀察兩岸關係。俗語說:「人無遠慮,必有近憂」。兩岸對峙形勢的形成,可溯及二戰結束後,美、蘇間因意識形態的差異,而逐漸走向冷戰的格局。大陸建國後,基於與蘇聯有著相近的意識形態及社會制度,在外交上自然選擇了靠近以蘇聯為首的社會主義陣營。國民黨1949年敗退臺灣後,美國為了防堵蘇聯勢力範圍擴展,在韓戰爆發後,即派其第七艦隊進入臺灣海峽,阻止兩岸的統一。美、蘇間的冷戰雖自1989年底,隨著東歐集團與蘇聯的相繼解體而結束,但美國對大陸的圍堵卻未因此而放鬆。足見美國對大陸的圍堵防範,主要鑒於其未來發展的潛力,而非大陸實行的社會制度。即使大陸放棄社會主義,而改採資本主義,美國的態度也不會有太大改變。而所謂制度差異,只是打壓防堵大陸的藉口罷了。

臺灣的安全不能靠抱美國大腿,以放任美國軍火商予取予求,需索無度為代價。如此天長地久能吃得消嗎?以今日大陸的國力,尤其是軍事力量的突飛猛進,台獨與美國根本無力阻擋,因此緊抱美國大腿絕非長久之計,而需靠兩岸中國人自行和解。1992年官方授權的海基會與海協會以口頭表達及函電往來而達成的「九二共識」,就是朝著這一方向努力,而取得的階段性成果。台獨分子放著眼前攸關兩岸和平的「九二共識」不抱,卻去抱太平洋彼岸美國人的大腿,豈非捨近求遠,本末倒置嗎?雖然阻擋兩岸統一的阻力,主要來自美國霸權主義者的從中作梗,但當大陸的國力已上升到足以抗衡美國時,則兩岸人民對統獨的態度就可發揮關鍵性作用了。

大陸人民近來要求對台實施武統的呼聲越來越高。這顯示臺灣支持和平統一的力量已不足恃,不但民進黨反統,連支持「九二共識」的國民黨主張統一的聲音也越來越微弱了,甚至在兩岸政策上,有向民進黨靠攏的跡象。在此形勢下則捨武統外,還有什麽更能促成兩岸統一的力量呢?大陸在民意要求下,不得不做好武統的準備,欲實施武統的跡象已經呈現。近期大陸實施針對臺灣的海空軍演習越來越頻繁,尤其軍機繞台,甚至穿越海峽,幾乎沒有間歇過,根本無視海峽中線,及臺灣劃定防空識別區的存在。目前正在加緊打造,配備電磁彈射系統的第三艘國產航空母艦,並可望於2025年服役。這些措施明顯不僅針對台獨勢力,而也把美國可能干涉武統的行動估計在內了。

「路遙知馬力,日久見人心」。新冠疫情在臺灣的失控,尤其台獨政權悍然拒絕大陸提供的新冠疫苗,加劇了臺灣人民對台獨執政的不滿,因此台獨分子除擔心大陸武統外,更應關心臺灣民意近期的急速變化。造成台獨政權垮臺的因素,未必是來自大陸的武統,而更可能因禍起蕭牆而致。其成因,一則由於人民因新冠肺炎失控而不滿,對大陸的觀感正在發生從量變到質變的轉移;二則由於黨內理性力量正在抬頭,要求改變對大陸與對美國態度的呼聲,聲量越來越大。

台獨分子已走到了十字路口,必須選擇正確的方向。若非冥頑不靈,利令智昏,財迷心竅,應當不難辨識正確的方向何在。只有重回「九二共識」,當局面臨的困境才能迎刃而解。                                        

美加遺忘自己百年前的種族屠殺? | 郭譽申

美國和加拿大的原住民族現在在全人口中的占比都非常少(1.3%和4.3%),原住民族的幾乎滅絕是幾百年來的長期悲劇,可以追溯到美國獨立之前的十六、七世紀。然而最近的兩則新聞告訴我們,悲劇並不那麼久遠,距今不過百年左右,美、加還曾發生令人髮指的種族屠殺事件。

土爾沙種族屠殺

6月1日美國總統拜登出席了在奧克拉荷馬州土爾沙市的土爾沙文化中心舉行的土爾沙種族屠殺事件百年紀念儀式。事件發生在第一次世界大戰後不久,土爾沙市格林伍德區是當時著名的非裔富人社區,有「黑人華爾街」之稱,但黑人企業經營得風生水起引發種族忌妒與仇恨。

整整一百年前的1921年,土爾沙種族屠殺事件始於當地白人報紙報導,一名黑人涉嫌在電梯內攻擊一名白人婦女而遭逮捕。由於傳出有人要動用私刑,一群一戰的黑人退伍軍人趕到監獄想保護他,武裝白人隨後對這群黑人退伍軍人展開攻擊,將他們趕回格林伍德附近,白人暴徒開始在街上開槍射擊黑人,而黑人退伍軍人則拿起武器回擊。隨著消息傳出,更多武裝白人進入格林伍德區,警察也加入白人暴民陣容,更有白人從附近駕駛飛機飛臨格林伍德區,投下很多燃燒物。最後,格林伍德區的上千房屋幾乎全被燒毀損毀,總計造成三百人死亡,近千人受傷。

土爾沙種族屠殺事件不曾被追究,並且被遮掩遺忘多年,直到1997年,奧克拉荷馬州議會成立「1921年種族暴動調查委員會」(1921 Race Riot Commission),事件真相才逐漸公諸於世。

印地安寄宿學校發現215具童屍

5月底,多家美、加的媒體報導,加拿大卑詩省(British Columbia)甘露市的甘露市印地安寄宿學校(Kamloops Indian Residential School),近日在地底下發現多達215具童屍,年紀最小的只有3歲。這揭開了加拿大虐殺原住民族兒童的殘酷黑歷史。

印地安寄宿學校早在18世紀已經出現,其理念出於白人殖民者的種族主義觀念,認為原住民需要摒除傳統文化的「惡習」,學習基督教文化並融入加拿大社會。加國政府於19世紀晚期正式認可並大規模設立寄宿學校,強行將原住民兒童與父母分離,送往遙遠的寄宿學校學習英語並禁止他們講母語,達到文化清洗的目的。甘露市印第安學校是全國最大的印地安寄宿學校之一,從19世紀末開始一直由天主教會營運,到1960年代才由政府接手管理,又過了10年才關閉。

寄宿學校的大量童屍顯示,很多原住民兒童抗拒管教而被虐待致死。他們的死亡都沒有記錄而被謊報為自行逃離寄宿學校。他們的父母必定永遠在盼望他們的歸來!甘露市印地安寄宿學校可能只是冰山一角,其他的印地安寄宿學校恐怕也有類似狀況嗎?

美、加近來無端卻振振有辭地指控中國對少數民族實行強迫勞動甚至種族滅絕,完全無愧於不過百年前,自身確實發生令人髮指的種族屠殺,而且近年種族歧視和衝突仍頗頻繁。他們忘記了這些可恥的過去嗎?(雖然少部份人是記得的) 這樣的寬以律己、嚴以責人是盎格魯撒克遜族的文化嗎?中國人不會這樣,德國人也不會這樣。德國人至今在懺悔八十年前對猶太人的種族屠殺。

民主競爭不允許濫用言論自由的革命叛亂 | 徐百川

西方民主國家允許換黨執政,可是他們的政黨價值觀相同,不同的是有的比較保守、有的比較自由多元,政黨相互輪替如同一個人的左手換到右手。沒有一個西方民主國家會容許與他們的價值觀不同的政治思想,濫用言論自由煽動民眾推翻政府,請問在美國可以推翻政府建立共產政權嗎?

而我們中國的慕洋犬都是披著民主外衣,濫用言論自由對政府徹底批判和全盤否定,在搞敵我對立的革命叛亂。尤其是美國的法輪功和民運人士,以及台灣攻擊兩蔣政府的皇民台獨,更是肆無忌憚地剪接真相以偏概全,加工加料渲染誇張,甚至竄改史實、散播虛假新聞。

這些慕洋犬與漢奸濫用言論自由攻擊過去兩蔣和現在中共,都是要求開放毫無禁忌,言者無罪的批評自由。他們濫用言論自由己經超出了民主政治的底線,到了西方民主國家都不容許的程度,卻還宣稱這就是自由民主的價值,人民應有的基本人權。他們若不是眼高手低,脫離實際的天真理想主義者,就是崇洋媚外、認賊作父的漢奸心態。在民主神聖、民主至上的正義旗幟下,做了背叛自己文化與民族的賣國賊還有光榮感!

然而民主政治真的是「普世價值」?放之四海皆準的「真理」嗎?孫中山民主革命以後,中國即時就陷入「民主無主,共和不和」的政治亂象,於是就有袁世凱想做拿破崙,後來蔣介石想做希特勒(二戰前),兩人都是面對國家分崩離析而意圖力挽狂瀾。再看看世界上落後國家民主化之後,幾乎都是國家動盪不安,經濟欲振乏力,甚至凋敝。可見沒有實行民主的條件和基礎,民主是會禍國殃民的。

即使是西方,在1970年代左右全面民主化之後,榮景維持不到半世紀,結果財閥操控民主、討好選民寅吃卯糧亂開支票、政黨為各自利益相互掣肘、以及行政效率低下,民主的弊病都已顯露出來。時至今日,歐美經濟疲弱,「貧窮從門口走進來,〈普世價值〉就從窗口飛出去了」,民主失靈了,右翼抬頭民粹興起,民主的神話破滅了!「民主是最不壞的政治」「再爛的民主也比獨裁好」,這是不知道中國的「民為貴,君為輕」的民本政治思想,只知道西方君權和貴族剝削統治的邱吉爾的井蛙之見。

中國的菁英政治是從獨尊儒術的漢朝開始,自此以後繁榮昌盛,領先世界一千幾百餘年,除了天災和外患造成短暫的亂世之外,治世是常態。西方是靠著科學才領先中國,工業革命的生產力加上帝國主義的掠奪使得他們富強繁榮,西方的先進與民主無關,反而倒是富強繁榮使他們的社會穩定,而能夠順利轉入民主化。

表面上看來,民主與專制相互矛盾,難以融合,但是我們中國的儒家專制有以民為本、天下為公、世界大同的獨特政治理念,與民主、自由、人權完全相通。宋朝人張載還提出「為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平」的抱負和理想,西方的「普世價值」會比我們更高尚嗎?

就是毛澤東以「人民民主專政」的名義所搞的極權專制,也是出自西方傳來的馬列洋貨,與中國傳統文化無關。柏楊貶斥自己中華文化是腐臭的醬缸,以及大陸在上世紀80~90年代所謂「拋棄黃河文化,迎接西方藍色的海洋文明」的《河殤》論調,都是見樹不見林,倒果為因的膚淺之見。

現在的國家體制、社會結構、人民素質與古代完全不同,「秀才遇著兵,有理講不清」那種年代已成歷史。過去的私天下帝王專制和現代主義至上的獨裁極權也已成了前車之鑑,近來又有了發抒民眾心聲的網路平台,人民的思想受箝制,命運被主宰的局面不可能再現。

是到了從「民主萬歲,專制萬惡」的迷夢中驚醒的時候了!我們的眼界與認知不能停留在100年前無知、幼稚,盲目崇奉西方,膜拜民主的五四運動的時代。既然儒家的政治理想與西方的「普世價值」所追求的目標一致,我們為何不能兼取兩者之長,合為一體?西方的憲政、議會、行政中立、司法獨立、…等等民主政治的優點,也都可以與儒家政治融合起來,制衡獨裁,避免人亡政息。

時至今日,西方民主只顧相互爭利爭權的缺陷已經暴露無遺,是到了重新檢視和評估我們中國與西方文化的時候了,擺脫對西方的文化崇拜,致力儒家政治的現代化,綜合出一種更能適應實際的新體制,才是我們政治發展的新方向。