黃仁勳事件的關鍵破口是什麼？｜ 曾昭旭

有人問我：黃仁勳事件是否可以從兩個角度思索，一是愛情婚姻家庭，一是企業經營領導及國家安全？

我說：恐怕後者才是這事件的主題所在。換言之，黃仁勳是被多方設計與利用了！不管當初事件發生時的屬性為何，如今都已經發展成為一樁政治事件。問者續問：那這事件與情慾無關嗎？我說：當然不是，而是發展到後來，情慾已經不是主題，而只是整個事件發生的破口，以及變成被利用的題材或工具了！

那他是被誰誰誰設計與利用的呢？進入國際政治、國家安全層面，真的就太複雜幽深（尤其牽涉到華盛頓與華爾街的政經高層），雖然各方猜測甚多，實非我們這些局外人所能知，所以我也不想談。倒是眾手所同指的這個事件發生的破口：外遇，眾家說法實未得要領，不妨在此補論一下。

原來眾家所論，全都是從道德規範、家庭倫理、感情背叛、外遇出軌的角度切入，連黃仁勳的公開道歉，也是針對所謂「對配偶不忠」發言。卻沒有對「為什麼會發生所謂感情不忠這樣的事？」的關鍵破口作深入到位的探討（多半是泛說這是天下男人都會犯的錯，或者從心理學、社會學歸納，說權力使人自大、征服慾的膨脹、空虛寂寞的補償、情緒管理不足等等），不知正是因爲傳統的婚姻家庭是依道德倫理的外在規範而成立與運作，才成為外遇出軌的根本原因。而嚴格自律只會壓抑人性的主體自由，反而更促使外遇的發生（只要機緣具足，如位高權重、出門在外、美色誘惑，便難克服而易發生），而並非避免出軌的有效良方。甚至上引的那些泛說外遇成因，也反而變成為外遇者開脫的藉口，而事實上無助於問題的解決。

那麼外遇發生的深層原因或真正原因是什麼呢？這就要回顧前文已提到的「主體自由」，這可說是人性的核心本質，必須基於這自由本質，才能有純淨無私的愛，與真正動人的的感情生活。所以，在社會（包括配偶）規範控管與監視下的感情生活，本質只是為社會安全、秩序維持而盡義務、享權利的利益交換活動，而不是真正兩情相悅的感情生活。即使在開始的階段，有短暫的基於人性自由的相愛與歡愉，也會終抵不住倫理規範（我不說生活瑣事而是說倫理規範）的折磨而耗損殆盡，而令已婚者的內心充滿著越發深重無奈的空虛苦悶。這時，所謂出軌外遇，便已醖釀成熟而一觸即發了！

但我以上所論，並不是否定婚姻家庭、道德倫理，而是在檢討舊婚姻倫理的失本異化（頻繁發生難以避免的婚外情正是病癥所在），而試圖提出新的愛情婚姻觀去重新充實婚姻生活，也從根源處取消這個外遇破口。那麼這新的愛情婚姻觀是什麼呢？簡單說，首先就是婚姻不是基於生活需求的刻板分工（如男主外女主內）與社會安全的管理方便（如男尊女卑）而成立，而是基於彼此的真情相愛願攜手同行終生而成立（這時，彼此人格是獨立自由，平等互動的）。其次就是須釐清真愛的要義在存心無私與生命共同成長。所以愛情生活並不是指短暫的吸引與激情，而是須通過生活諸事的不斷考驗，以實踐地印證彼此的無私初心，並日益增進愛人的能力。所以愛情生活是包含雙方整體的心性修養，並貫徹於婚姻生活的全程的。這才是讓婚姻生活充實飽滿，生生不息的源頭活水所在。換言之，感情才是生命存在的主體（所以必須自由舒暢，不扭曲無壓抑），理智只是僕人；感情生活才是人我相處（尤其是親密關係如夫妻）的本質，角色扮演只是生活秩序的方便安排。但現代人卻本末顛倒（其實自古已然，只是於今為烈），時間精神都花在外求生活資源之上（如賺錢、賺錢、賺錢），而忘了生活本身、以致感情壓抑（真情不知跟誰訴），內容貧乏（窮得只剩下錢），生命耗竭（累、累、累）；遂構成生命存在巨大又深沈的破口，隨時導致人格的破碎，生命的墜落。

是的，平常沒有真誠經營感情生活，到頭來就是不免會嚮往外面的真情幻相，而遲早會從感情的破口失足。原來破口不是外遇，就是生命感情本身的堵塞與苦悶，空虛與枯竭罷了！

2026-11-11