近年中國經濟不如以前亮麗，一些反共反中者於是趁機唱衰中國，《幻象帝國》（[1]）可說是其中的代表。這書的主旨：『為何本書以「幻象帝國」為題呢？中國獨裁者毛澤東慣於以「紙老虎」蔑稱美國…「紙老虎」這個詞語反而恰如其分地適用於今日習近平治下的中國。』到底中美誰是「紙老虎」？

[1] 與其他唱衰中國的論述一樣，都只強調中國的不利面，如房地產業泡沫破裂、疫情期間的「動態清零」、外資出走等，幾乎不提其有利面，也不與美國相比，更不提美國的不利面，頗有自欺欺人之嫌。

先談經濟。疫情後的這三年，中國內需消費的成長雖然不如預期，其出口仍很強勁，對美國的出口雖減少，對其他地區的出口卻大增，足以彌補其對美的減幅而有餘，尤其中國擅長的電動車、機器人產業都是高成長的未來之星。
美國的GDP看似不錯，卻是高物價、高通膨撐起來的虛胖（中國幾乎沒有通膨），因為GDP的計算是根據所有產出產品的價格，高物價會增大GDP。美國多年來的大幅貿易逆差肇因於製造產業的空洞化，嚴重拖累其經濟。

中美目前都有大量債務，中國因有大幅貿易順差，能夠逐漸償還及減少債務，美國的債務卻是越積越多，還要打仗，所以中國經濟的前景明顯優於美國。

關於國際關係，作者痛惜在川普的總統第一任期，「中國的地緣政治影響力加速崛起，尤其是在亞洲地區…」；推崇拜登總統為美中關係重新校準方向，有助於西方和亞洲對中國威脅的覺醒。川普第二任期至今的言行幾乎得罪了所有的盟國，促使很多西方國家都在這幾個月內造訪中國，積極尋求合作。作者孤立中國的期望因此是完全落空了。此外，作者認定，俄羅斯在烏克蘭屢戰屢敗，大勢不妙，有可能政權垮台，將換成親西方政權，對中國形成包圍的態勢，則是可笑的誤判。

書中全面妖魔化中國大陸，指控中國迫害異議者、買賣及移植死囚器官、在新疆建集中營拘留少數民族等等。這些指控廣泛得令人失笑，譬如：影星趙薇、范冰冰都因逃漏稅被查，卻被歸類為受迫害的異議者！網路大咖馬雲因螞蟻金服的上市受阻而消聲匿跡一陣子，也被歸類為受迫害的異議者！書中摘錄了藝術家和作家艾未未對習近平和共產黨的很多批評。但多年來艾多次進出中國，曾長居中國和國外，雖有不少爭議，正顯示中共對異議者的包容。

作者很擔憂，再任總統的川普會使美國走向孤立，導致國力被削弱（這書的中文版比原來的法文版，增加了一些內容，完成於2025年）。這是書中極少數正確的研判。川普明顯的言過其實、欺世盜名，使美國更像「紙老虎」了。至於習近平，一向只是默默的建設中國，一點都不像「紙老虎」。

[1] Pierre-Antoine Donnet（董尼德）《幻象帝國：天朝中國的自我神話與天下敘事》左岸文化，2025.9。（Chine, l’Empire des illusions, 2024.1）

早期藍營的板塊遠大於綠營，阿扁當選總統是因為藍營的分裂，但在馬英九第一次當選總統後，藍營的板塊就持續的逐漸縮減，導致輸掉最近三次總統大選。鄭麗文擔任國民黨主席將近半年，敢言敢衝，敢與綠營直球對決，並且不懼抹紅，出訪大陸，為台灣爭得不少實質利益。這些作為看來有望扭轉藍營選總統三連敗的劣勢。

鄭出訪大陸確有一些風險，若双方稍有失言，必定被綠營大肆抹紅而失分。所幸在6天的行程中，習近平不提統一，鄭的發言激勵人心，中規中矩，不曾失言，綠營當然仍會抹紅，但空洞的抹紅傷不了鄭和國民黨。

藍營的板塊持續縮減，輸掉最近三次總統大選的主要原因在於，綠營長期宣揚和灌輸其意識形態：
台灣人不是中國人，台灣人當然要「愛台灣」，中共和中國想要併吞台灣，因此台灣人要「反共」「反中」，不接受「九二共識」。「反共」「反中」的另一理由是台灣實行自由民主制度，優於大陸的共產制度（也因此全面「親美」）。
國民黨來自於中國大陸，與中國有千絲萬縷的關係，因此是「親中」的。
民進黨是本土政黨，既「愛台灣」，也「反共」「反中」，不接受「九二共識」，因此台灣人應該支持民進黨，而反對「親中」的國民黨。

綠營長期宣揚上述的意識形態，藍營起初還能加以反駁，到2016年初蔡英文在總統大選大獲全勝以後，藍營的政治人物大多不敢再與其抗衡，反而是「拿香跟拜」，既不敢「親中」，更不敢自稱中國人，也對「九二共識」模稜两可。藍營於是被稱為「獨台」「華獨」，幾乎成為綠營「台獨」的跟從者，藍營的板塊因此持續的逐漸縮減。

鄭麗文是洪秀柱之後，第一位正面挑戰綠營意識形態的藍營大咖。她自稱中國人，並要讓台灣人能驕傲的說「我是中國人」。她強調，綠營的「反共」「反中」很可能導致台海戰爭，她因此主張，「愛台灣」就要「親中」，以維護两岸和平和台灣安全，亦即「親中」和「親美」要並重。

考量當前的世局，鄭麗文挑戰綠營的意識形態及宣揚「親中」意識正是時候。川普隨意發起對等關稅和伊朗戰爭，已經使美國的盟國離心離德，中國於是成為多數國家的親善對象和世界的主要領導國家（參見《蓋洛普民調：全球對中國領導力認可度超越美國　差距近20年最大》）。何能說自由民主制度優於大陸的政治制度？鄭在此刻宣揚「親中」，既有正當性，也有益於台灣的安全和經濟發展，自然能夠擴大藍營的板塊及縮減綠營的板塊。

在總統大選，選民傾向投票給與其意識形態相近的候選人，即意識形態比候選人的預期施政能力/成績更重要。綠營在總統大選連三勝是因為它長期宣揚和灌輸其「反中」意識形態奏效，鄭麗文直攻綠營的意識形態，並宣揚藍營的「親中」意識形態，是對症下藥，勇於挑戰，有望扭轉藍營在總統大選連三敗的劣勢。

從上個世紀到現在，世界不斷有戰爭、不斷有人傷亡，妻離子散家破人亡，更有朝代更迭、疫病送命，這中間除了天災，主要的是人禍，用病毒、用軍火，尤其是用精神思想毒害國家、製造內亂戰禍。

雖然各國自由貿易互易所需，煥然四海昇平，但這两年許多大事卻使世界面臨大戰。每天閱讀網絡報導，中東加薩受以色列的毀滅使人憤恨，伊朗戰爭禍害全世界使人無力，資訊越廣布，越了解誰是罪魁禍首，除了以色列人，也包括美國人和猶太人，他們在造孽，在爭權奪利，卻犧牲自己子民，還禍害他人。

近百年來，美國成為全世界最富裕國家，這般成就由何而來？為何以美元掌控世界經濟命脈，政府竟背負38兆美元的鉅額負債？又為何要搞性平、同婚、銷售大麻等？真正富裕的不是美國政府，是暗中掌控金融的猶太金權，使美國富強猶如虛幻，被只佔2%人口的猶太人操弄，直接擁有美國70%財富，而實際掌握金權的禍首更是少數。有人問為什麼批判猶太人，其實大家無冤無仇，只是為金融被操縱、生命被玩弄的世人不平，也替美國人不值。

這世間能夠以群力為禍作亂的都是一些掌權者，之所以說「一些」，因為居少數，是分布在各國各組織各群體的少數人。只因貪婪且迷信資本主義，譬如叛亂組織、詐騙團體等的首腦，覬覦他國資產資源和土地，少數人歸屬各群體，納坦雅胡歸屬以色列猶太人，澤倫斯基歸屬烏克蘭。我們不責怪個人，因為執行者是群體或國家，是群體的暴行所致，不是猶太人都犯錯該死，但縱容犯罪就是從犯，美國之為惡操持在猶太金權之手，以總統之名變罪魁禍首。

總是想著什麼時候這個世界能得安寧，不再有戰爭和人禍，能夠互相尊重、互易供需、彼此提攜。慾望推動人們向上奮發，帶動經濟和科技成長，但資本主義不擇手段斂財的貪婪和奢侈文化，把人性帶入無恥忘義、只懂享受的精神文化。出生在台灣的人，被美國資本主義薰陶，承受了兩蔣建樹，卻不感恩其對民族的奉獻，而把成果歸為民主，是台獨份子對抗政府造成的。台灣的成就乃是正確領導和民族力量所致，以前國民黨無能解惑，任讓猶太病毒腐蝕台灣文化。

國民黨主席鄭麗文此次率團訪問中國大陸，從一開始就不只是一次單純的政黨交流，而更像是一場高度政治化的測試。測試的，不只是北京對台政策在語言與節奏上的微調，也包括國民黨在二〇二八總統大選前，是否有可能重新豎起一面不同於民進黨的「和平牌」。如果把這次訪問放在最近幾年的兩岸格局裡看，它真正值得注意的地方，不是誰說了多少漂亮話，而是北京與國民黨，都在試探一條新的敘事路線：北京暫時把近年高壓武嚇的「逼統」語氣往後收，改以文化、經貿與情感語言包裝其「促統」意圖；國民黨則試圖在民進黨主導的抗中保台之外，重新把「兩岸和平」拉回政治主題。

先看北京這一邊。這次習近平與鄭麗文會面，從公開訊息看，確實展現了相當程度的語言節制。習近平一方面強調兩岸「同屬一個中國」、「一家人」，談血緣、文化與民族復興，另一方面仍然重申反對台獨、堅持「九二共識」與和平統一方向。換句話說，北京不是放棄統一敘事，而是刻意把最硬的語言收進背景，把文化與情感層面的說法推到前台。這種做法並不新鮮，但在當前時點重新啟用，意義很明顯：北京希望讓外界看到，它不是只會靠軍機繞台和艦艇施壓，也可以重新包裝成一個願意談和平、願意講經貿、願意恢復交流的角色。

但若因此認為北京政策已經出現本質性轉向，那也太早。因為就在習近平會見鄭麗文的同一時間，台灣國防部仍持續通報中國軍機活動。這也正說明，北京這次不是從「武嚇」改成「和解」，而是更像從單純高壓，重新回到「一手施壓、一手示好」的雙軌操作。軍事壓力沒有停止，只是暫時不當主角；統一目標沒有放棄，只是改用較柔性的文化、經濟與家國語言來包裹。若要說得更精確，北京這次不是淡化統一，而是把統一重新包裝得更柔、更可說、更方便推銷。

這就是所謂從「逼統」微調到「促統」的意思。前者的重點，是高強度威懾與心理施壓；後者的重點，則是讓統一敘事看起來比較不像威脅，而更像一種文化召喚、經濟利益與歷史大勢的綜合包裝。當然，這種包裝的底層仍是力量不對等。只是北京現在顯然也知道，若長期只靠武嚇，效果未必會越來越好，反而可能把台灣民意愈推愈遠。尤其在中美競爭長期化、中國自身經濟調整壓力上升的情況下，北京也有理由希望台海風險暫時不要再往上堆。這次高規格見鄭麗文，同時又拋出農漁產品市場重新開放等訊號，本質上就是想把「和平、交流、讓利」重新拉回自己的工具箱。

再看國民黨這一邊，問題就更微妙了。鄭麗文這次訪中，政治意圖其實並不難猜。這不是一次單純的朝聖，也不是一種回到舊時代的國共和解表演，而更像是一場對二〇二八選戰論述的提前試水溫。因為對國民黨而言，若繼續走近年那種「親美、遠陸、對中保持距離」的路線，它很難在總統大選中跟民進黨做出足夠大的區隔。比抗中，國民黨不會比民進黨更有說服力；比保台，它也很難搶到主導權。既然如此，能不能把「和平」重新變成一個有號召力的政治主題，就成了它不得不試的一條路。

這條路之所以值得一賭，不是因為台灣社會突然變得親中，而是因為台灣社會這幾年對外部環境的焦慮，正在產生某種很複雜的情緒結構。一方面，多數台灣人當然不接受北京的統一方案，更不願在主權與自由上退讓；但另一方面，大家也確實愈來愈疲於長期高壓、軍購擴張、能源風險、兵役延長與產業外移的總體壓力。尤其近年美國對台政策一邊強調支持，一邊又夾帶更高額軍售、更嚴格的地緣供應鏈安排，川普陣營過去又曾對台灣晶片產業與防衛責任說出不少讓台灣社會不舒服的話，這些都累積了一種「不敢公開翻桌，但心裡並不痛快」的氛圍。在這種背景下，如果有人高舉兩岸和平的大旗，說要替台灣降低風險、爭取喘息、讓交流恢復正常，確實不是沒有市場。

不過，這條路也絕不是沒有風險。因為在台灣現有的政治語境裡，「和平」是一個很容易被對手重新翻譯的字眼。國民黨若講和平，民進黨很容易把它講成對中退讓、配合統戰、削弱防衛；國民黨若講交流，對手也很容易把它定義成北京介選的側翼操作。這也是為什麼鄭麗文此行雖然聲量很大，卻沒有國民黨大批縣市長與立委同行。這不是偶然，而是黨內很多人其實還在觀望：這面和平牌究竟會變成突破口，還是會反過來成為包袱。說得更白一點，黨內願意讓鄭麗文去衝，但還沒有準備好全部押注。這說明國民黨內部對這條路線，至少現在仍是試探多於定案。

而美國這邊的反應也很值得看。AIT不是簡單地替鄭麗文訪中按讚，而是藉機再一次把球踢回北京：若真想要兩岸和平，中國應停止對台軍事威脅，並直接與台灣民選政府對話。這種回應其實很聰明。它一方面不去正面否定「和平」這個主題，避免把自己擺在反和平的位置；另一方面又清楚劃出界線：你北京若真想談，不能只找在野黨，不能一邊講一家人、一邊飛軍機。這也說明，美方並不會因為國民黨突然舉起和平大旗，就完全失去警覺。它更像是在觀察：這條路線會不會只是北京包裝統一的柔性前鋒，又或者台灣內部是否真的在長期高壓下出現新的政治需求。

所以，鄭麗文此行真正的意義，恐怕不在它已經改變了什麼，而在它暴露了幾個正在成形的現實。第一，北京知道單靠武嚇並不足以推動其對台目標，因此重新把經貿、文化與柔性話語搬出來。第二，國民黨也知道若只在民進黨設定的抗中保台框架裡比賽，永遠不會有優勢，因此嘗試把「和平」重新做成一個可競選的主題。第三，美國與台灣政府則都在緊盯：這條和平牌究竟能不能成立，又會不會被北京變成對台政治操作的新支點。

更大的問題還在後面。二〇二八總統大選，很可能不只是一次普通的政黨輪替，而會是一場關於台灣未來路徑的路線對決。民進黨若繼續主打「抗中保台」、強化防衛與深化對美安全連結，國民黨若改打兩岸和平、風險控管與經貿恢復，雙方真正競爭的，其實不是誰比較愛台，而是誰能說服台灣社會：自己的路線更能在不失去尊嚴的前提下，讓台灣活得更安全、更穩定、更有空間。這場競爭一旦成形，將不只是選舉技術問題，而會牽動台灣對美國、中國、戰爭風險與自身定位的整體想像。

但也正因如此，和平牌若要成立，就不能只是氣氛表演。它必須回答幾個比口號更尖銳的問題：北京是否真的願意降低軍事壓力？國民黨是否能把和平講成制度安排，而不只是善意交流？台灣社會是否願意在不接受統一框架的前提下，重新給兩岸互動一點空間？如果這些問題都答不出來，那麼「和平」很可能又只會變成一個短暫的政治修辭，而不是一條真正可走的路。

如果一定要用一句話總結這次鄭麗文訪中的政治意義，那我會這樣說：北京這次不是放下統一，而是把統一包裝得更柔；國民黨這次不是單純朝聖，而是在替二〇二八試打一面「和平牌」。真正的考驗，不在北京今天講得多溫和，也不在鄭麗文這趟有多高規格，而在這張牌最後能不能在台灣被當成選項，而不是風險。

歷史上許多看似強大而且控制嚴密的帝國，最後都沒有逃過衰敗、混亂，甚至解體的命運。羅馬帝國如此，秦帝國如此，唐帝國如此，近代的奧圖曼帝國、俄羅斯帝國、大英帝國，也差不多如此。它們在各自最強盛的時刻，都曾經讓周邊世界感到敬畏，甚至一度讓人以為那樣的秩序可以長久維持下去。然而歷史最後反覆證明了一件事：帝國真正的危機，往往不是來自某一場單獨的敗仗，而是來自內部治理、財政結構、社會整合與對外擴張之間逐漸失去平衡。

如果把這樣的視角放回今天，我們會發現，當今世界真正具有全球影響力的政治體，其實主要只有兩個：中國與美國。它們當然不是傳統意義上的帝國，不再靠赤裸裸的殖民統治來控制世界，但在另一種現代形式上，它們都帶有某種明顯的帝國性。美國是典型的海權型、制度型帝國；中國則更接近一種大陸型、文明型、製造業型帝國。兩者的形態不同，路徑不同，但現在卻都碰到一個類似的問題：它們的內部制度，是否還足以支撐如此龐大的體量、全球性的責任，以及越來越高昂的治理成本？這或許才是當代世界最值得觀察的事情。

羅馬帝國的故事，是最經典的帝國教材。很多人談羅馬的衰亡，總喜歡從蠻族入侵講起，彷彿羅馬是被一群外人從外部突然推倒的。但如果稍微深入一點就知道，事情沒那麼簡單。羅馬的真正危機，是從內部開始的。軍隊開支越來越大，邊疆防衛越來越重，中央財政不斷惡化，地方社會逐漸失去活力，皇帝與軍隊、元老院與官僚系統之間不斷發生權力鬥爭。當這些問題累積到某個程度時，外部入侵才成為最後的催化劑。換句話說，羅馬不是被一下子打倒的，而是先變重、變慢、變僵，最後才倒下。

秦帝國雖然短命，卻同樣提供了一個清楚的例子。它並不是不夠強，相反地，它太強、太集中、太急於把統一後的新秩序徹底壓實到整個天下。法家式的高壓治理，在戰爭時代非常有效，但在統一之後，原本用來征服天下的制度，反過來變成壓垮國家的力量。徭役、法律、中央集權、政治整肅，短時間內看似有效率，長時間看卻讓帝國缺乏緩衝與修正能力。於是，秦朝不是死於不強，而是死於太剛、太急、太沒有彈性。

唐帝國則是另一種情況。它的前半段幾乎可以說是中國古代帝國的高峰，開放、自信、文化輝煌，軍事與制度都達到很高水準。但也正因如此，它的疆域管理、藩鎮結構、邊疆用兵與中央財政之間形成了非常複雜的壓力。一旦安史之亂爆發，中央就很難再恢復原有的控制力。唐朝沒有立刻亡，但從那之後，實際上已經進入長期失血的下坡路。這也是帝國常見的命運：不是轟然一聲立刻垮掉，而是在表面上還很大、還很有威望時，內裡早已開始鬆動。

近代的奧圖曼帝國與俄羅斯帝國，也同樣不是弱在一開始。奧圖曼帝國曾經橫跨歐亞非，制度與軍事都很有特色；俄羅斯帝國則疆域驚人，人口眾多，軍事力量也極可觀。但到了近代，工業化、民族主義、現代官僚國家與金融體系的競爭，逐漸讓這些傳統帝國顯得沉重而遲緩。它們不是沒有改革過，相反地，兩者都多次試圖改革，但改革往往太慢、太局部，或者方向不夠徹底，最後仍然追不上時代變化。這裡最值得注意的是：帝國衰敗，常常不是因為完全拒絕改革，而是因為改革總是來得太晚。

至於大英帝國，它提供了另一個版本。英國不是因為被誰直接征服而終結帝國，而是在維持全球秩序與海權優勢的過程中，逐漸耗盡自己的財政、軍事與工業優勢。兩次世界大戰，特別是第二次世界大戰，讓英國意識到自己無法再獨自承擔帝國的成本。這是一種比較體面的退場，但背後邏輯仍然相同：帝國不是突然喪失力量，而是治理全球的代價已經超過它自身能夠承受的範圍。

這些歷史例子放在一起看，我們大概可以得到一個相對清楚的結論：帝國最大的問題，不在於強不強，而在於它的內部制度，是否還能夠負擔自己的規模與野心。當規模越來越大、利益越來越複雜、外部責任越來越多，而內部制度卻停滯不前時，帝國的困境就會開始顯現。

從這個角度看，今天的美國與中國，都正站在一個很微妙的位置。

美國是典型的現代海權帝國。它不直接殖民大部分土地，但透過海軍、金融、科技、美元體系、全球軍事基地與同盟網絡，對世界施加巨大的影響力。從二戰後到冷戰結束，美國建立了一套相當成功的國際秩序，這套秩序的核心不只是武力，而是制度、可預測性與同盟信任。也正因如此，美國能夠在相對低成本的情況下維持全球領導地位。

然而今天的美國，已經不是1990年代那個信心滿滿的唯一超強。它面臨的問題非常多：債務高築，政治極化，社會撕裂，製造業空洞化後遺症仍在，傳統盟友對其承諾的穩定性也開始出現疑慮。更麻煩的是，美國的全球角色並沒有因此縮小。它仍要顧歐洲、顧中東、顧印太，仍要維持金融霸權與科技優勢，仍要面對國內民主制度失靈與外部戰略競爭的雙重壓力。美國今天最大的危險，不是突然崩潰，而是它的內部治理已經越來越難以支撐它原本的帝國角色。如果這種情況不調整，美國未來的問題不是能不能贏，而是能不能穩。

中國則是另一種帝國性。它的帝國性不在海外殖民，而在於它作為一個巨大文明共同體、超大規模國家機器與全球製造業中心，正在向外延伸自己的經濟、技術與政治影響力。它的優勢非常明顯：人口規模龐大，工業體系完整，國家動員能力強，對周邊與全球南方的經濟輻射日益加深。某種程度上，它很像歷史上的大陸型帝國：本土厚實、中心強大、周邊連動廣泛。

但中國今天的問題也同樣清楚。高速成長時代的紅利正在減弱，地方財政壓力上升，房地產與內需調整艱難，人口老化已經開始，青年就業與社會流動感的下降，也逐漸影響整體社會氣氛。更重要的是，中國原本成功的治理模式——高效率集中動員、地方競爭、融入全球市場——現在開始碰到新的限制。如果治理方式不能順勢調整，中國未來面對的未必是崩潰，而是更典型的帝國病：體量巨大，但轉身困難；決策集中，但執行僵化；對外越來越強，對內卻越來越重。

所以，今天的中美，其實都不是站在「帝國已經終結」的位置，而是站在「治理成本急速上升」的位置。這是一個非常關鍵、也非常危險的階段。因為在這個階段，帝國往往還看起來很強，甚至比過去更有威勢，但內部已經開始出現一種看不見的疲態。

歷史上，帝國改革通常有三種結局。最好的一種，是在壓力真正失控之前，能及時調整制度，重新平衡中央與地方、財政與軍事、秩序與活力之間的關係。其次的一種，是改了，但改得太晚、太慢，最後雖然拖長壽命，仍然無法避免下坡。最差的一種，則是拒絕改革，或者只做表面修補，最後讓所有問題同時爆發。

今天的美國與中國，其實都站在選擇的門口。美國要面對的，是如何在維持國際領導角色的同時，修補自己的社會與制度；中國要面對的，是如何在不失去穩定的前提下，給未來的經濟與社會留出更多調整空間。兩者都不是沒有能力，而是都必須開始回答一個相同的問題：你們要如何治理自己，才能繼續治理世界的一部分？

從台灣的角度看，這個問題尤其重要。因為台灣並不希望任何一個帝國突然崩壞，也不希望任何一個帝國為了轉移內部壓力而對外冒進。對台灣最有利的局面，從來不是誰的戲劇性勝利，而是主要大國能把更多力氣放在內部調整，而不是外部衝撞。換句話說，對台灣來說，最好的未來，不是帝國大戰，而是帝國改革。

如果用一句話來總結這篇文章，那就是：歷史上真正可怕的，從來不是帝國不夠強，而是帝國太大、太累、太舊，卻還不願意改。今天的中美，都還沒有走到黃昏，但都已經站在傍晚之前。接下來是改革的前夜，還是黃昏的開始，不只取決於國力，更取決於它們是否有勇氣調整自己。如果沒有，那麼歷史上那些帝國的故事，就不只是一種回憶，而會變成一種預告。

在兩岸關係陷入冰封、台海波濤洶湧之際，中國國民黨主席鄭麗文率團訪問大陸，並獲中共中央總書記習近平接見，無疑投下一枚震撼彈。有人稱之為「破冰之旅」，有人斥之為「抱大腿」，更有人在民調數字中尋找唱衰的證據。然而，若僅以一時的選舉民調或政黨好感度來評斷這趟行程的歷史意義，無異於見樹不見林。本文試圖從更深的歷史脈絡——國民黨左派精神的傳承與異化、大陸改革開放以來的自我革命、以及當前國民黨內部的路線鬥爭——重新審視「習鄭會」所標誌的兩岸關係可能轉折。

一、歷史的伏筆：左派精神從大陸到台灣的曲線延續

國民黨左派的傳統，可追溯至孫中山先生「聯俄、聯共、扶助農工」的三大政策。以廖仲愷、宋慶齡、鄧演達為代表的左派力量，主張通過國共合作實現民族獨立與社會公正，將國家民族整體利益置於一黨一派私利之上。這條精神脈絡在1949年後分為兩支：一支在大陸以「中國國民黨革命委員會」的形式成為參政黨；另一支則跟隨國民黨撤退來台，在白色恐怖與威權轉型的夾縫中蟄伏。

在台灣，這條左派精神的傳承並未中斷，而是轉化為一種獨特的「民族認同優先於政體符號」的價值排序。從邱念台到連戰，從洪秀柱到鄭麗文，這批政治人物的共同特徵是：他們不執著於「中華民國」的法統符號，而是將「中華民族」作為終極認同。洪秀柱敢於說出「統一是終極目標」，鄭麗文公開表示「我是中國人」，連戰開啟2005年「和平之旅」——這些行動的本質，都是讓政體符號服從於民族復興的大義。

這與傳統藍營（如馬英九時期的「不統、不獨、不武」）形成了根本區別。後者將「中華民國」框架視為不可動搖的底線，在兩岸關係上採取模糊、迴避的態度，實質上走向了「維持現狀」的無限延長。而左派脈絡的政治人物，則試圖超越國共內戰的歷史傷痕，在民族層面上尋求和解與統一。

二、現實的考驗：鄭麗文與黨內右派的正面對決

鄭麗文自2025年10月當選國民黨主席以來，便與黨內所謂「右派」勢力展開了激烈鬥爭。這股右派力量主要由兩股勢力構成：
一是延續李登輝「台灣優先」思維的派系，主張在兩岸議題上保持模糊；
二是親美保守派，擔憂過度親中會影響對美關係。這兩股勢力的共同點，是對兩岸議題採取保守、迴避的態度。

鬥爭的主要戰場有三：

第一，路線之爭。右派主張繼續馬英九時期的「不統、不獨、不武」，而鄭麗文則堅持將「堅持九二共識、反對台獨」正式寫入國民黨黨章，明確表達兩岸同屬一中。她的邏輯很直接：「若國民黨不敢碰兩岸，穩死。」在民進黨不斷推進「台獨」議程時，模糊只會讓國民黨邊緣化。

第二，人事鬥爭。2026年3月底，被視為鄭麗文重要副手的國民黨副主席蕭旭岑，遭馬英九辦公室前核心幕僚金溥聰「出手」趕出馬辦，被解讀為親美派對親中派的逆襲。一時間黨內傳出「鄭麗文恐怕幹不久了」的耳語。

第三，軍購議題的角力。黨內有人主張同意9000億元新台幣的「特別軍事預算」，與國民黨中央敲定的3800億版本形成巨大反差。鄭麗文嚴正駁斥「以軍購作為兩岸交流交換條件」的傳言，強調兩岸交流的基礎只有「九二共識、反對台獨」。

面對這些壓力，鄭麗文展現了相當的政治意志。她明確表示「北京我去定了」，並在訪陸前夕赴慈湖向蔣介石謁陵，強調「希望國共內戰的歷史悲劇不再重演」。前立法院長王金平也給予支持，稱此行是「開路、避險、保平安」的重要契機。

三、民調的迷思：如何看待「在野會面」的效益？

反對者最常提出的質疑是：國民黨民調創新低，在野會面無實質效益，甚至譏諷為「乞丐抱大腿」。我們必須正視這些批評，但也需要更全面的分析。

根據《美麗島電子報》2026年3月民調，國民黨好感度從1月的34.4%下降至28.3%，確實處於低點。但同一時期，民進黨好感度也下降0.3%，民眾黨更暴跌5.0%。這波下滑與立法院軍購預算攻防、總預算審查僵局等整體政治環境有關，並非單一事件所能決定。

更重要的是，根據《Yahoo奇摩》超過4.6萬人的網路投票，44.2%看好「鄭習會」，高於不看好的32.3%。換句話說，即使在野會面，仍有相當比例的民眾認為有其價值。那麼，「在野會面」的效益究竟何在？

第一，政治效益：在年底「九合一」選舉前，國民黨需要向選民證明其具有管理兩岸風險的能力。當民進黨執政下兩岸觀光中斷、交流限縮、台海兵凶戰危時，一個能夠重啟對話窗口的在野黨，並非毫無價值。

第二，戰略效益：前立委郭正亮分析，大陸將「習川會」安排在鄭麗文訪陸之後，是「接哏」鄭麗文提出的「兩岸和平選擇」訴求，向美方傳遞「兩岸有和平選項」的信號，同時也抑制了國民黨內部的路線之爭。

第三，社會效益：廈門大學學者張文生指出，鄭麗文喊出「我是中國人」，讓多年來被壓抑的台灣主流民意「打破了沉默」。事實上，台灣民眾對「中華民族」認同高達72.8%，甚至過半民進黨支持者也認同自己是中華民族。這股力量長期被綠營的話語霸權所壓制，鄭麗文的路線正是試圖將這股沉默的力量轉化為政治行動。

四、大陸的自我革命：統一的說服力來自治理效能

任何對兩岸關係的嚴肅討論，都不能迴避一個根本問題：統一對台灣民眾的吸引力何在？這不僅是民族情感的召喚，更是治理效能與生活方式的比較。

大陸改革開放以來，經濟快速發展，但也出現了「四風」問題（形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風）。部分黨員幹部在富裕後丟棄了艱苦樸素的傳統，追求奢靡生活，引發民眾不滿。中共高層對此有清醒認識，習近平總書記深刻指出「奢靡之始，危亡之漸」。從「八項規定」到反「四風」，再到十八大後前所未有的反腐力度，大陸正在進行一場深刻的「自我革命」。

這場自我革命的意義不僅在於內部廉政，更直接影響台灣民眾對「統一」的認同。一個清正高效的治理體系，是「兩岸命運共同體」說服力的基石。若大陸能持續通過法治化手段遏制特權、縮小貧富差距，將強化「民族復興」相對於「政體爭議」的吸引力。反之，若內部奢靡之風蔓延、腐敗橫行，則正好被「台獨」勢力用作「民主VS專制」的宣傳彈藥。

因此，大陸的反腐與作風建設，與鄭麗文在台灣推動的「民族認同優先」路線，實質上是在不同場域回答同一個問題：一個以民族復興為己任的政治力量，如何保持理想不異化、如何贏得並守住民心？

五、未來之路：從「孤臣」到「共識構建者」

鄭麗文當前最大的困境，在於她的路線在台灣內部面臨「上下不靠」的結構性壓力：綠營將她妖魔化為「投降派」，傳統藍營則質疑她挑戰了「中華民國」的神主牌。她的主張帶有某種「孤臣」或「理想主義」色彩——這與當年國民黨左派在白色恐怖下的處境，在精神氣質上確有微妙呼應。但「孤臣」心態能否轉化為有社會基礎的政治行動？這是接下來最值得觀察的關鍵。

我們認為，這條路線若要成功，需要在三個層面上同時推進：

第一，激活兩岸共同歷史記憶。左派精神中的「反帝反殖」、「社會公正」等價值，是兩岸共同的歷史遺產。通過建構超越意識形態的民族敘事，可以弱化統獨爭議的對抗性，讓更多台灣民眾認識到，統一不是「被併吞」，而是民族復興的應有之義。

第二，以融合發展替代制度之爭。經濟上，通過閩台融合示範區、兩岸共同市場等機制，讓台灣民眾實質受益；社會上，擴大台胞參政、就業、教育等「同等待遇」，使「命運共同體」可感可觸。這可以逐步消解「政體優劣」的抽象爭論，轉向對民生福祉的具體關注。

第三，區分「反獨」與「促統」的階段性策略。當前台灣民意仍以「維持現狀」為主流。可以先聚焦反「台獨」底線，團結藍綠溫和力量，再通過文化、經濟紐帶逐步擴大統一認同，避免「孤軍突進」。

六、結論：民族復興框架下的歷史抉擇

「習鄭會」的意義，不僅在於國共互動的再啟，更在於它標誌著兩岸關係可能從「維持現狀」的被動困局，轉向「追求統一」的主動探索。

對大陸而言，需要以治理現代化證明統一後的制度優越性，讓「民族復興」不僅是口號，更是可感可知的生活現實。

對台灣左派精神傳承者而言，需要將「孤臣」情懷轉化為社會動員能力，在民生議題中積累認同基礎，讓「我是中國人」不再是被打壓的禁忌，而是堂堂正正的價值選擇。歷史已經證明，左派精神的生命力在於超越一時一地的政治算計，立足於民族整體利益與社會公平正義。今日兩岸需要的，正是這種格局與智慧。

鄭麗文的實驗才剛剛開始。前方的路必然崎嶇——民調的起伏、黨內的鬥爭、綠營的追殺，都將是嚴酷的考驗。但正如她自己所說：「國民黨若不敢碰兩岸，穩死。」同樣，兩岸關係若永遠停留在模糊與迴避之中，只會在對抗的漩渦中越陷越深。

唯有當「中華民族復興」成為兩岸民眾的共同願景，政體符號的爭議才能找到動態解決的彈性空間。這不僅是鄭麗文的挑戰，也是所有關心兩岸命運的人的共同命題。

鄭麗文自去年10月當選國民黨黨主席，至今將近半年，並且即將出訪中國大陸。鄭很有活力，也能言善道，頗能吸引媒體的關注，她因此能夠宣揚她的「親中」兩岸路線，而訪陸也是在彰顯其兩岸路線。綠營當然極力批評鄭的兩岸路線，而即使藍營中，也有一些不大贊同的聲音，為何如此？

簡單說，鄭的兩岸路線就是回歸馬英九主政時期及之前，國民黨的兩岸路線「九二共識、一中各表」及「親美、親中」並行，其意識形態比現在的主流意識形態更「親中」一些，強調兩岸對話與和平，並與民進黨的「反中」「台獨」直球對決。

部份藍營人士不大贊同鄭的兩岸路線，就是因為其意識形態比現在的主流意識形態更「親中」一些，怕會被抹紅而丟失藍營的選票，因此輸掉11月的市縣長和市縣議員選舉。這些藍營人士是過慮了，11月的選舉屬於地方性選舉，主要關心地方事務，與「親中」「反中」的意識形態沒多大關係。

台灣實行選舉民主，政黨的目標是勝選執政，鄭麗文宣揚她的兩岸路線和「親中」意識形態，有助於國民黨贏得2028總統大選嗎？

總統大選的勝負主要取決於两方面，總統候選人團隊的預期施政能力/成績和其意識形態，而後者尤其重要，選民傾向投票給與其意識形態相近的候選人。意識形態重要的證據可見於：國民黨的施政一向優於民進黨，譬如：建立台積電、實施全民健保、與對岸簽署ECFA等；民進黨則致力於「反中」的意識形態和「去中國化」措施；結果民進黨贏得最近3次總統大選。

早期國民黨的板塊遠大於民進黨，當時台灣人相當「親中」，甚至很多人自許為「中國人」。在李登輝和民進黨的長期灌輸下，台灣人不再那麼「親中」，而同步的國民黨的板塊逐漸縮小，現在已稍小於民進黨。國民黨與「親中」幾乎劃上了等號，因為國民黨的全名是「中國國民黨」，來自於中國大陸，與中國有千絲萬縷的關係。其實台灣人的祖先也大多來自大陸，國民黨只有宣揚「親中」才能擴大其板塊，並抑制「反中」的民進黨。

考量當前的世局，鄭麗文宣揚「親中」意識正是時候。川普隨意發起對等關稅和伊朗戰爭，已經使美國的盟國離心離德，中國於是成為多數國家的親善對象和世界的主要安定力量。鄭在此刻宣揚「親中」，既有正當性，也有益於台灣的安全和經濟發展。

有些人認為，鄭麗文與盧秀燕的兩岸路線似乎有差距，恐怕有路線之爭，不利於2008盧參選總統。其實國民黨這樣的大黨，有不同意見很正常。鄭、盧目前可說是各有所司而分進合擊之，鄭顧意識形態，盧顧施政能力/成績，都是總統大選需要的。宣揚「親中」和出訪大陸有潛力擴大國民黨板塊，並抑制「反中」的民進黨，但也有風險，譬如失言而被抹紅，由鄭去衝鋒，即使出師不利，也幾乎不損害盧參選總統。

有這麼一位教授，曾經被國民黨提名參選台北縣長，結果被多數台北縣民拒絕而落選。這位教授拍了個短視頻，宣稱政府不令人害怕就是好政府，渠稱舊金山市容骯髒，與政府好壞無關，美國政府不會讓人害怕。
一位學養豐富的教授，怎會有如此膚淺觀點，令人驚訝。

美國搞選舉政治搞了幾百年，選舉其實就是講究詐術，騙到最多人投你票，就勝。美國政客知道如何欺瞞人民，讓你不會害怕，但危險始終存在，只是不讓你知道，這樣的政府就是民主典範嗎？

美國決定軍事侵略越南之後，非常謹慎的調動兵力，海空軍在中南半島多是原本就在派駐海外的兵力，調動美國本土軍隊，會牽動社會觀感，所以總是一個營又一個營的出發，民間起初都感受不到軍事動員的影響，因為將龐大的動員，切割成小單位了。直到棺材一具又一具的運回本土，青年開始收到徵兵召集令，這下百姓知道害怕了，害怕一個政府犧牲青年，滿足華府政客的野心。

美國百姓也不知道，CIA在美國本土從事各種活動，監控異議人士，甚至竊取異議人士的醫療檔案，美國百姓也不知道CIA在全球搞政變，暗殺與美國不同調的各國領袖。

直到美國國會開始調查，才知道美國人民始終生活在各種威脅之下，更不要說跑去越南打仗送死這種事情，為了建立美國在越南的殖民政權，多少美國青年枉送性命，美國百姓是因為不知道，才不害怕，等到感到害怕，就開始反彈了，美國國會逼著政府結束戰爭。

西方國家標榜民主先進，其實是詐騙先進，他們讓被統治的百姓不感覺到害怕，不是因為沒有害怕的事情，是不讓百姓知道這些亂七八糟的事情，所以政府就設定了機密，不允許人民知道政府的內幕，民主國家人民不害怕，不是真的不害怕，是不知道害怕。

這位台大教授甚至隱喻台灣人不會害怕，民進黨政府是好政府。台灣人被政府嚇到去大陸旅遊交流，都要戒慎恐懼，這個政府怎麼會是好政府？甚至對於來到台灣的陸配，帶有歧視的態度。只要不是民進黨背景，都可能受到迫害，這樣還不知道害怕，那就真是奇怪了。

選舉落敗的台大教授，把史大林的死，都拿來嘲諷一番。人民害怕蘇聯政府，但蘇聯自10月革命以來，受到內戰以及美、英、法、日等國支持的反蘇聯政府勢力的威脅，因此這是個充滿猜疑的政權，蘇聯的制度有其本身的問題，列寧這些人為了理想，主張必須極權，是可以辯論的，但是西方國家與日本對蘇聯的侵略，這更是讓莫斯科對外界抱持懷疑與猜忌的主因。

蘇聯讓人民害怕，其中一個原因是為了生存，西方國家或所謂民主國家並不是不會讓人民害怕，而是用欺騙與隱瞞的方式，讓人民不知道害怕。
極權國家赤裸裸讓人民害怕，民主國家是用詐術讓人民不知道害怕。

當川普以總統之尊公開宣稱「核心戰略目標已接近完成，我們已經贏了」，那通常代表——真正的問題，已經不是怎麼贏。
這場戰爭，已經進入另一個階段。
不是結束，
而是——開始尋找結束的方式。

這類「勝利宣言」從來不只是對外喊話，更是一種時間管理。
對內，它壓縮輿論空間，讓「為什麼還沒停火」這個問題失去發酵的土壤；
對外，它測試對手底線——看伊朗是否願意在這個敘事框架下，接下「被動收場」的位置。

但真正值得注意的，不是說了什麼，而是——說話的時機。
當海上的兩棲遠征軍仍在航行，當美國陸軍第82空降師仍維持待命狀態，當交戰雙方空中打擊節奏沒有明顯降溫，當區域內的變數（包括以色列）仍在各自推進時，「戰略已達成」這句話，本身就是一個訊號。
它代表的，不是戰場已經收斂，
而是政治層面，已經開始為「如何收手」預留空間。

這也對應一個更現實的問題：
如果目標是「佔領」，那現在談勝利還太早；
但如果目標是「讓某些東西失去功能」，那麼——
某種程度的「勝利」，確實可以被提前宣布。

所以這場宣言真正的意義，或許不是在告訴世界「戰爭快結束了」，
而是在告訴所有參與者：
結局的框架，已經有人開始動手寫了。
至於最後會寫成停火、拖延，還是更大的升級——
不取決於誰說自己贏了，
而取決於，誰還握著最後那張不能退的牌。

真正的強者，會在戰場上結束戰爭；
只有急著離場的人，才會先在鏡頭前宣布勝利。
如果戰略真的完成了，就不需要說服別人；
如果還需要反覆強調「我們贏麻了」，
那通常代表——真正的結局，還沒準備好。

現在最大的變數不是戰場，而是白宮的麥克風。
因為你永遠不知道，下一次發言會不會把今天的「勝利」直接推翻。
如果一場戰爭的進度，要靠總統每天出來「更新版本」，
那問題通常不在戰場，而在「有人還不知道該怎麼收場」。

這次的伊朗戰爭始於美國和以色列突然發動斬首空襲，炸死了伊朗的最高領袖和多名政軍領導層，然後双方就展開多輪的空襲攻擊，伊、以當然都是空襲的目標，伊朗的飛彈和無人機打不到美國本土，就攻擊美國在中東的許多軍事基地。美國可說是一軍事基地帝國，有何優勢和劣勢？伊朗攻擊美國的軍事基地，有何影響？

《基地帝國的真相》（[1]）是少有的，介紹美國海外軍事基地的書，筆者當年讀完後寫下文摘《美國基地帝國的真相》，選錄部份如下：

「根據最近公佈的數字，官方統計，美軍目前在全美五十州及華府特區之外仍有686個「基地位置」(base sites)。」「基地太多了，連五角大廈本身都搞不清楚真正的總數。依我的估算，800個上下跑不掉。」「如果我們把住在這些基地的所有部隊及其眷屬，以及基地文職職員及其眷屬統統算起來，超過五十萬名美國人以海外基地為家。」

「美國維持海外軍事基地的花費是天文數字，而且很難精確估算。五角大廈每年會向國會報告「海外費用摘要」，例如2012年的總額是226.7億美元，然而作者在書中列舉許多漏列的項目，根據作者的保守估算，海外軍事基地這一年的實際花費至少約1687.7億。」

美國在世界各地都有軍事基地，因此能把軍事力量投射到任何地方，要打哪裡就打哪裡，如攻擊伊朗，這是其他國家，包括中、俄，都沒有的優勢；若沒有軍事基地提供後勤補給，即使有強大的艦隊、戰機，艦隊、戰機也走不遠，只能在國境附近巡弋。不過，建設和維護大量軍事基地的花費非常高，如上述。

美國擁有很多軍事基地，雖然是其優勢，這次戰爭顯示也是其劣勢。軍艦、戰機是機動的，不容易被飛彈和無人機擊中；但軍事基地是固定不動的，很容易被擊中，即使有反飛彈系統也防不勝防。軍事基地裡面通常會存放一些備用的武器和軍需物資，而大型的軍事基地裡面甚至有速食店、運動設施、購物中心、醫院、學校等，就像一個「小美國」。這次美國在中東的許多軍事基地受到多輪的空襲，損失一定相當大。而且鄰近伊朗的軍事基地失去功能，美國的艦隊、戰機等只能從較遠的軍事基地獲得後勤補給，補給線越長，成本就越高。

美國在中東的軍事基地都座落於與美國友好的中東國家，伊朗空襲這些軍事基地，難免也炸到軍事基地外的鄰近地區，造成這些中東國家的損失。這些國家原以為，容納美國的基地能夠獲得軍事保護，現在卻被美國連累而遭受池魚之殃，而川普還提出要這些國家分攤軍費。這些中東國家恐怕會重新評估是否要與美國走得那麼近，於是削弱美國在中東的影響力。

[1] David Vine《基地帝國的真相－走訪60多個美國海外軍事基地，對其歷史、國際政治和社會問題的再思考》八旗文化，2019。(Base Nation：How U.S. Military Bases Abroad Harm America and the World, 2015)