昏君與庸君 | 劉廣華

再幾天就要選舉了,就如同前幾次選舉一樣,這次選舉其實沒看到甚麼政策牛肉,反而都是候選人彼此攻擊的負面策略居多,諸如誠信、雙標、清廉之類的;有的後來證明為真,有的則是純粹抹黑;這樣的選舉手法倒也不只台灣獨有,世界各國皆然;就連民主老大哥美國,搞起負面選舉來,其凶狠處,較諸台灣只有過之,絕無不及。

人無完人;形象再清新的人,真要深挖,小時候偷摘芭樂,翻牆、逃課,各種狗屁倒灶的事情還少得了嗎?

劉杯杯不由自主地想到德與才孰輕孰重的問題。

所謂選賢與能就是選出既有品德,又有才能的人;那如果魚與熊掌不可兼得呢?

到底是選擇好人?還是,套句大陸用語,選出牛人呢?

這又要從用人者跟被用者兩個層面來看。

為人所用者,只要領導人能夠駕馭,問題不大。

像是漢初陳平盜嫂偷金,歸附魏咎,逃離魏咎;歸附項羽,叛逃項羽;最後才歸劉邦;陳平為人財色不拒,品德一蹋糊塗,不過,楚漢相爭中,離間楚軍助漢勝楚,是他;獻計擒韓信,是他;解劉邦的匈奴平城之圍,還是他;甚至到劉邦死後呂后稱制,幫助周勃平定諸呂之亂,挽救漢家天下的,還是他。

曹操的求才三令就更厲害了;第一令說「唯才是舉」,其它不管;第二令說只要有才,有缺點、無品德都行;第三令說不講究出身,名聲差也可以來,甚至說「不仁不孝而有治國用兵之術」的人來,也用。

這種作法當然是泥沙俱下,牛驥同皂,珍珠跟魚眼睛混在一起分不清了;不過,只要領導人控制得住,烈馬能騎得上去,就是千里駒;管它白貓黑貓,能抓老鼠就是好貓。

如果是從用人者,或是從領導人的角度來看,那就有講究了。

台灣就曾經有領導人辯才無礙,能突破能創新,不羈一格,不畏強權,破除舊規,禁電玩、廢公娼、拆違建,率先打破政府衙門心態,降低民眾辦事櫃台高度,引進號碼牌使用,政績滿滿;終因德不稱才,貪汙索賄,身陷囹圄,聲名塗地。

我們也曾經有領導人清廉自持,形象端莊,品德操守毫無瑕疵;不過,施政師心自用,決策圈狹窄;行事冒失,隨意挑起政爭,大打七傷拳,傷敵也自傷;恩怨不分,獎懲不明,搞得眾叛親離;白白浪費為民造福的大好時機。

還有領導人不矯揉做作,身段柔軟沒有架子,說話直白,形象討喜可愛,但施政卻首尾兩端,決策依違兩可,隨時討好賣萌,只注意網路聲量跟人氣,毫無政績可言。

誠所謂有才有德是明君;有才無德是昏君;無才有德是庸君;無才無德是暴君。

明君人人渴望,暴君人人鄙棄;民主時代中,雖然人人有權選擇,但也顯見的,明君不可得,暴君不可有。

如果,只剩有才無德的昏君,跟無才有德的庸君的話,選才還是選德呢?

抹紅老友的台灣悲哀 | Friedrich Wang

老朋友一定知道,筆者在每一年的雙十國慶、七七抗戰、台灣光復節、蔣介石總統生日、國父誕辰紀念日等中華民國的重要日子,都會在臉書上有一些紀念活動。不過可笑的是,最近這幾年不斷往我身上抹紅的那些人,大部分早就已經不吭聲,甚至於往綠色靠近到沒有一點點是非與羞恥的地步。

筆者年年如此,堅守民國陣營,甚至靠著專業以及才華,讓對岸的軍方願意讓自己的軍事學核心期刊刊登肯定國軍抗戰以及蔣介石總統對國家的貢獻的文章。但可笑又可悲的是這些人依然不停止抹紅。去年一個不要臉的外省二代當著所有老同學的面,莫名其妙地指著我的鼻子說「你這種人就是蝙蝠啊!」,「大家看看這個人,一副心不在台灣的樣子」。

真的讓我幾十年從來沒有這麼生氣過。自己不要臉成了綠色的走狗,反過來用誣蔑自己老同學的方法來找到安全感,你對得起自己的老兵爸爸嗎?你爸如果還活著,不一掌劈死你才怪!真的是讓我對這塊土地非常的失望。受過高等教育,還是一個眷村長大的外省二代,竟然可以變成這麼不要臉,真的是出乎意料之外。一群沒有為國家當過一天兵的人,竟然天天去說別人不愛台灣,多麼可笑可悲的一件事。現在台灣社會普遍就是如此,讓一些外省二代變得格外不要臉。

我們這些在大陸打拼的人,把錢賺回台灣已經不容易,結果還要受這一種誣蔑,非常可悲。若以我的本事如果願意抱紅色的大腿,會只有今天這樣嗎?因為,以一個民國的自由派自居,我只相信法律以及人的自由意志,不願意丟了自己的信仰與立場。

其實,這就是一個時代的悲哀。部份因為綠人的洗腦,部份因為利益之所趨,也或許還有從眾的壓力,難免有些人由藍而轉綠。個人的政治意識形態的改變是個人的自由,然而由藍轉綠的綠人惡意抹紅過去的藍色老朋友,就是非常的惡劣,是台灣的悲哀。

歷史是無法竄改的 | 藍清水

民進黨為了搞台獨,想方設法「去中國化」。從改課綱著手,把中國史放到東亞史;把清朝統治臺灣兩百多年的歷史縮減到與日本五十年殖民史同樣的篇幅;把劉銘傳在台灣施行的現代化成績抹掉,統通歸功於日本。

殊不知中國第一個有路燈的城市就是劉銘傳治理下的台北府,福州到台北的海底電纜是劉銘傳時代鋪的;自來水的鋪設,中國第一個女性學堂,都是劉銘傳在台北設的,基隆到新竹的鐵路是劉銘傳時代完成的,…。劉銘傳才是台灣現代化之父。

民進黨政府透過大量修復日據時期建築物,甚至把桃園忠烈祠搞得像日本神社,希望把清朝,把中國在國民的腦袋裡消滅掉;前幾年我的老師陳其南教授當故宮博物院院長時,又要把故宮博物院改成東亞博物館,最近故宮南院正在展出明朝嘉靖朝的瓷器展,竟然為了去中國化而叫做「一個道教皇帝對瓷器製作的影響」展。真不知還要變出甚麼花樣來?

國民黨專政時期,也曾大量掩飾真實歷史,譬如,「四六師大事件」、「山東流亡學生案」、「二二八事件」、「清鄉運動」等,對臺灣本省、外省菁英的迫害。問題是,真實的歷史能掩蓋得了嗎?一旦,歷史事實都被一一揭露後,民怨反而更大、仇恨更深。這大概是國民黨始料所未及的吧!難道民進黨不想引以為鑑嗎?

我甚為推崇中壢區的無黨籍市議員候選人毛嘉慶所說的:「政治脫離民生就是騙術」。真是一針見血。奉勸執政黨把精力放在民生問題上,讓老百姓過上安和樂利的生活,別那麼辛苦搞民粹、搞意識形態啦!

林肯說:「你可以欺騙多數人於暫時,你可以欺騙少數人於永久,但你不能欺騙多數人於永久。」

選舉大勢底定 | Friedrich Wang

再說說選舉,我們單純看兩大黨。

以國民黨來說,在北部跟中部都可能獲得大勝。

如果沒有意外,基隆、台北、桃園這三個城市都將收回,也應該可以保住宜蘭,以及新竹縣,新北市也將獲得勝利。而台中盧秀燕的得票,筆者認為甚至有可能超過6成,將會是壓倒性勝利,另外在彰化、南投、雲林也都將獲得勝利。反而是長久執政的苗栗縣很可能會丟掉,將由脫黨的無黨籍者有驚無險獲勝。整個東海岸也都將由國民黨繼續執政,基本上沒有懸念。

南台灣的嘉義市可以保住,但現在的重點應該是加強猛攻南台灣的屏東。據筆者前幾天夢見的民調,屏東的差距現在最多4%,已經接近誤差範圍。屏東已經由民進黨執政將近30年,果然成效良好,成為全國最貧窮的農業縣!看見故鄉如此,讓人感覺無言以對,屏東人不醒嗎?

民進黨,現在看起來大概只有高雄、台南、嘉義、屏東、澎湖,這五個地方比較有把握。台北,大概已經不用指望。

貓女王集團不可能束手就擒,肯定還是會全力保住新竹,另外也不會放棄桃園。新竹雖然地方不大,但是在台灣的地位重要,最近這20年人口結構大量更新,在這裡執政已經8年的民進黨當然捨不得丟掉這個地方,況且這是柯建銘的地盤。另外苗栗也不是沒有機會,但總的來說,這一次選舉,敗局基本上已注定,北部的桃園、基隆丟掉的機會很大,被保住的高雄、台南這兩個城市注定將在未來持續沒落,前景大概只剩下老人與海。

這一次選舉的關鍵因素就只有一個:疫苗以及防疫問題。貓女王政府在這兩年多的疫情當中,表現荒腔走板已經不待多言,傲慢、自私、低能,滿嘴謊話,置民眾生命於不顧,甚至涉嫌中飽私囊。前天陳時中還在說「民眾的誤解,讓我感覺很痛苦」,而筆者卻想問他:這兩年失去自己親人的民眾難道不痛苦嗎?因為你們擋住疫苗造成的生命損失又有誰來負責?你可以牽著人妻去喝酒吃飯,台灣卻有1萬多個家庭在這兩年辦喪事,這是何等的悲哀的事情?

未來還剩不到兩個星期,當然還有可能有變數,但總的來說,這個結構應該已經難以撼動。至於最後結果怎麼樣?我們就靜靜觀察吧。

從台灣政治憶起武俠世界 | 卓飛

有時候用武俠的世界,來看這些政治人物的過招,會更加的傳神,各種招式,層出不窮,有的人劍走偏鋒,有的人大開大闔,而鬼蜮伎倆,陰損下作,更是無所不在。我想,如果金庸、古龍再世,當也為現今台灣政治的複雜咋舌吧?

不由得俠心大動,回想起,年青時迷戀武俠小說的歲月,悠然神往,那真是個如夢似幻的時光,青春就在飛簷走壁間,飄然遠去。

我看的第一本武俠小說是臥龍生的《風塵俠隱》,那時才小學五年級,許多的文詞字義,還不太了解,但已被其中曲折的情節,江湖的快意恩仇、英雄豪邁氣概所吸引。

那時大人是禁止我們看武俠小說的,還好家中有訂閱中央日報,報紙都會連載一篇武俠小說,每天報紙一來,我搶先看的,就是那一段小小的武俠篇幅。

記得那時正連載的是「臥龍生」的《玉釵盟》,我每天就陶醉在徐元平的「十二擒龍手」慧空和尚的達摩「易筋經」之間,早已忘記了苦悶的補習,歲月如流水,快樂無比。

那個年代的武俠創作真是百家爭鳴,各俱風格,臥龍生、諸葛青雲、司馬翎三人雄踞中央、徵信、聯合三大報紙。而東方玉、蕭逸也在新生報、中華日報各有一方天地,其他如雲中岳、柳殘陽、上官鼎、慕容美…也各擅勝場,那真是個美好的記憶,我的青春,一點也不寂寞。

現在想想,當時的作家風起雲湧,遍地開花,還有獨孤紅、司馬紫烟、蕭瑟、古如風、陳青雲、秋夢痕、南湘野叟、武林樵子、曹若冰、墨餘生…真的是百花齊放,遍地生輝,熱鬧極了。

而古龍的小說,初期還寫得中規中距,直到《武林外史》《絕代雙驕》文風丕變,創作出新的筆峰,引領風騷,以後古龍那種快節奏,而飄逸的武俠風格,就風靡一時了。

金庸的小說,我是高中才看的,當時他的小說還是被查禁的,出版社換個書名和作者,偷偷發行,而第一部作品《射鵰英雄傳》一出,才發現武俠小說的天地是如此的壯闊華麗,大概再也看不下其他的作品了。

現在提到武俠小說,一般都只談金庸和古龍,兩大武壇巨擘已左右了整個武俠世界,殊不知在一甲子前,武俠天地可是群英薈萃,爭奇鬥豔的啊!

最近重讀益宏兄的《新聞一本正經》,見識宏觀,令人深思,讀來一氣呵成,如飲醇酒,暢快淋漓,想來如果寫起武俠,也定是揮灑自如,自成一格,在這紛亂的世局中,以益宏兄憤世嫉俗的正義性格,不如寄情於武俠的天地吧!

國仇未報壯士老
匣中寶劍夜有聲

有時候虛擬的世界,比人間更是有情,「醉裏挑燈看劍」,七傷拳、寒冰掌,還真想見識見識,但想想目前台灣的政治,真的心灰意冷,搖搖頭!唉!還是罷了吧!

選舉二三事 | 藍清水

最近我的臉書忽然有許多來加好友和要我去他的臉書按讚的邀請,有些一看就知道是跟詐騙或者某種業務有關的,但也出現了不少的候選人。其中最讓我感到不可思議的是我這個里的里長。

四年前,他以前任里長已連任六屆而打出換人做做看的訴求,結果是勝選了。由於我們住在同一個社區,且在之前他擔任市民代表期間就有少許互動,我則剛好卸任社大校長職,便主動當面表態願意當他的志工,可是一直都沒接到出任務的通知,便在他的臉書留言,四年過去了依然沒有回應。後來我觀察研究後知道,他需要的是忠心的樁腳,不是想服務的志工。

不想,十幾天前他竟然在臉書送出好友邀請,我毫不猶豫地按了確認。但,迄今仍無互動。我不知道他加好友的目的是什麼?是否認為加了好友,便會真的成為好友,就會支持他連任?

黃光國教授在《面子:中國人的權力遊戲》一書中收集了九篇論文,主要是探討中國人在人情與面子的問題上的回應方式。

其中有一篇《中國政治聯盟關係的初步模式:臺灣鄉鎮中的人情和關係》是西方學者Bruce J. Jacobs在民國五十九年,在臺灣中部觀察選舉期間候選人與選民之間的關係與人情之間的拿捏。是一篇經過深入、客觀的田野調查後撰述的學術論文,很值得作為從事政治者於平日跑基層時的指導守則。

文中有一節特別提到「感情只能“發生”在社會互動(中文稱為“社會往來”)之後」,因此地方政治人物莫不盡一切的可能與選民建立關係,進而培養出感情,以達到「有來有往,親眷不冷場」的效果。準乎此,則候選人若想用自媒體來擴大接觸面,卻疏於經營,恐怕會帶來反效果。我這個里的里長看來沒了解這道理。

台獨臭美的民主 | 徐百川

台獨在兩蔣時代拼死拼活地爭取言論自由和民主選舉,只不過是要利用言論自由來煽動台灣人仇中反華的情緒,再藉著民主選舉的多數選票建立國家。台獨心目中的自由民主只是達成台獨的工具和手段,也是唯一意義。

李登輝就說過:「要建立台灣人的自我認同,最關鍵的做法是推動民主化,最後的結果就是民眾認同這個國家」。2000年民進黨首度執政,就公開說:「要讓台灣走出去,就必須重新教化國民意識,這也是民進黨執政的目的」。

至於如何通過自由民主的手段「建立台灣人的自我認同」「重新教化國民意識」?喬治・歐威爾於1949年出版的《1984》一書裡:「誰掌握現在,誰就掌握過去。誰掌握過去,誰就掌握未來」,就是台獨建國的指路明燈。

台獨切割台灣歷史,把抗清、抗日與二二八所謂的抗中,串接成台灣人反抗外來政權的傳統;竄改歷史把青年人的皇民化隱入歷史黑洞,虛構出台灣人心中有「台灣民族主義」的意識存在著。再把二二八描繪成正義與邪惡的鬥爭,令人痛徹心肺,慘絕人寰的無情大屠殺。

台獨的伎倆就如奧威爾所述的老大哥:「盡可能地扭曲現實世界,力圖用幽靈和謊言取而代之,毀滅民眾對事實的認知能力。」「激發民族主義煽動敵意,引發群眾性的深仇大恨,依靠那些最危險的感情和仇恨,推動民粹主義,進行獨裁政治的運轉。」

台獨的策略就是編造假歷史,操弄假訊息,蠱惑民眾導引民意,把「民意是條狗,輿論牽著走」的民粹政治發揮到極致。他們就是民意的背後推手,然後高唱民主最大,民意為先,反過來聲稱台灣的未來要遵從民意的決定。

經過文宣包裝的蔡英文說法,可就漂亮好聽極了:「經過民主程序所形成的台灣共識」,然後,「未來政府的走向將交給民意決定」。其實就只是奪取政權以掌握現在,變造歷史以創造未來,以民主為名掩耳盜鈴,臭美的假民主。

台獨還得到美國的「顏色革命之父」吉恩・夏普(1928-2018)的親自加持,夏普曾於1994年到過台灣,為李登輝的台獨路線出謀劃策,面授機宜。2012年馬英九連任出現危機,夏普又忙不迭在選前聯絡蔡英文,下指導棋,提出了如何在勝選後鞏固台獨政權的建議。

從夏普與台獨的密切互動來看,就無怪乎台獨會一直照著美國的NGO推動顏色革命的手法和套路,除了培訓綠色學生團體,並以自由、民主、人權、環保、反核、廢死、同婚平權…為名義,組織各種協會、社團為側翼。高舉「普世價值」,抹黑兩蔣、醜化中共,呼喊「抗中保台」,發動這些側翼力挺台獨政策,捍衛台獨政權。

威廉・道布森(William Dobson)2012年《獨裁者的進化》一書中,指控現在的獨裁者都是在民主的外衣之下,徒具自由民主的形式,而掏空其一切內涵的「獨裁者2.0」。

台獨正就是魚目混珠,透過民主的表面形式,實行的是「台獨專政」,完完全全就是「獨裁者2.0」那一套。而且更過份,只要有礙於台獨建國的實現,什麼民主機制、什麼民主理念,該漠視就漠視,什麼司法正義、什麼全民公投,該踐踏就踐踏!

還妄圖玩弄名詞術語,瞞天過海推出《數位中介法》,企圖箝制言論自由批評政府。滿嘴民主、自由、人權的口號,卻是為了目的可以背誦聖經的魔鬼,完全就是希特勒納粹黨的翻版,真面目是假民主真獨裁。

並且台獨政權還搞政治分贓、利益輸送,以鞏固團結,擴張權勢。貪腐滋生,權力與利益成了共同體,圖利自肥,掏空台灣。數典忘祖,認賊作父仰賴外國勢力以自保。

道布森以美國的民主標準譴責的「獨裁者2.0」,其實許多只是為了國家的穩定和發展。而台獨只有仇恨、貪婪與無恥,只是個邪惡的超級「獨裁者2.0」。只不過是合乎西方反中共的立場,居然成了西方絕口讚譽的「民主榜樣」。

在烏克蘭戰死的台灣人是英雄? | Friedrich Wang

台灣原住民志願軍人,在烏克蘭陣亡了。這件事情稱不上好壞,因為擔任志願軍加入烏克蘭部隊作戰,不是沒有酬勞,甚至可能酬勞不錯。簡單說,他是為了工作犧牲了。當然這個工作本身就充滿危險,所以相信他加入之前自己也清楚。為了自己的選擇與工作而陣亡,是求仁得仁,值得我們肯定。

這一陣子嚷嚷著要決戰的人,看到沒有?你們連台灣的少爺兵都不願意當,還要真的打仗嗎?這些一天兵都沒有當,看起來病怏怏的東西還想做什麼?

筆者的邏輯觀點非常清楚:如果你認為烏克蘭是正義的,那請問多年以來,在烏克蘭東部被屠殺的俄羅斯裔小孩是不是活該呢?

筆者從來都強調這一場戰爭是長期以來歷史與文化、以及民族等多方面的仇恨所造成的,麻煩就請不要一直說烏克蘭很無辜,或者俄羅斯有多壞。戰爭不是像卡通影片,或者漫畫一樣,正義的一方與邪惡的一方在對抗,這種二分法不是幼稚,就是故意扭曲,或者腦袋壞去。

願意跑去幫任何一方打仗的台灣人,那是個人自由,不論是為了什麼目的都無可厚非。看到很多人把為烏克蘭陣亡的台灣傭兵講成是英雄,甚至於跟抗戰時期的飛虎隊相比,就覺得實在是對歷史認識太有限。請問:當年日本人是赤裸裸的侵略,屠殺中國的平民百姓,中國人有到日本人的領土上去殺人嗎?飛虎隊用不到100架飛機對抗數百架的對手,幫助被屠殺的中國人民抵抗侵略,這本身是非常偉大的,因為他們是站在弱者的一方,而且本身並不強勢,這種才是有正當性,才稱得上是英雄!

現在正在烏克蘭作戰的,包括北約的軍事顧問,頭頂上有美國的GPS導航,提供最先進的武器,無人機、無人艇、遠距離精確打擊武器,可以說是樣樣俱全,前東歐國家所儲存的蘇聯製武器,也幾乎全部被美國榨乾提供給烏,F-16也快要到位,烏克蘭到底哪一點是弱勢?

為了提供烏克蘭武器,美國把原本給台灣的訂單都給延遲了,你們都沒有看見嗎?這樣對台灣到底有什麼好處?

筆者再強調一下:只為了賺錢去打仗也沒有關係,反正要錢不要命,最後有什麼結果也是心甘情願,不怨天尤人。所以當傭兵這本身沒有什麼好壞,但就麻煩不要用這個例子來渲染戰爭的偉大,甚至於好像全台灣的人都是抵抗侵略的勇者一樣。很噁心,也完全不是事實。

假民主悖離儒家文化? | 魏人偉

愚見謹供參考:

1. 社會的基礎是人,民主社會的基礎也是人,只有個個都是好人,民主社會才會完美。

2. 傳統儒家的基本德訓是「修身、齊家、治國、平天下」,如果人人都以此自律自省,則社會靠此正能量即能自行自煉。

3. 那麼在實際的踐行中,我們學到的美式民主有在用這些標準來評判調整我們的「民主行為」嗎?以筆者為例,每天起床後必先上手機「黨同伐異」一番,也顧不上真相如何,反正「我噴故我在」,先噴一輪再說,如果沒睡飽心情不好,那就噴久一點,反正不必負責任,也不會受到任何監督與處罰。而只要有人想改正此種濫用情況,想用實名制來管理就滿屏幹譙,大叫違反言論自由云云…。

4. 對比我的前半生是兩蔣的威權戒嚴時代,一睜眼下床就準備上課上班去,不會有別的心思雜念,心頭踏實得很,相信努力幹,明天會更好,一點也不會懷疑自己的存在,但現在呢?前路茫茫,只剩自我燜爛了~

5. 物老成魅,民主退化了嗎?退化到只剩情緒反射與普選嗎?普選了就是民主嗎?

6. 以前靠讀書/科舉來出人頭地,現在則參選搞政治來錢快,雖說行行出狀元,卻總覺得,是不是愈來愈走火入魔了?

7. 以前即便書沒讀好,科舉沒考好,都對整體社會是有益的;但現在一切為選舉的造業民主/惡質民主/奪權民主的禍害,確實是我後半生真實的痛苦體驗,卻又無法超脫此漩渦。

假的民主悖儒家?
每天起床就扯瞎,
反正不必負責任,
也許還能領糧吃。

噴死一個少一個,
沒有一句真心話,
不再傳道講天理,
授業反令民生惑。

修身治國平天下?
平不了的貪嗔癡,
活著只為情緒爽,
六道退回畜生道。

民主其實不為民,
普選是個重重殼,
阿貓阿狗都來選,
選出真正的貓狗。

菜市場政治學:宣傳民主和反共反中的網站 | 郭譽申

美國深知意識形態的重要,因此一向大量投資於其自由民主意識形態的推廣,尤其近年中、美展開全面的競爭,包含中國模式與選舉民主的政治制度和意識形態競爭。台灣作為美國的附庸,自然亦步亦趨,也大力宣揚選舉民主,及反對大陸的意識形態,菜市場政治學就是這樣的一個網站。

菜市場政治學網站始於2014年,是由一些自稱「政治學的研究者/實踐者」的編輯群所建構的,其編輯成員大多是政治學系的年輕教授,在台灣或美國任教。稱為「菜市場」政治學,這網站經常刊出一些淺顯易懂的政治學文章,「期待能藉由此種方式為台灣的民主深化盡一份心力」。這網站的編輯群隔幾年會集結一些網站文章出版成書,至今已出版兩本書,[1] 是今年出版的新書。藉由這本書,筆者對這網站做些介紹和批判。

世上沒有完美的政治制度,選舉民主也不例外([2])。尤其2008年的全球金融危機和2010年的歐洲債務危機,造成美歐多年經濟不振,逐漸激發政治極端化、民粹主義、保護主義、種族/民族主義等的興起,重創了選舉民主制度。近年政治學者都有共識:選舉民主面臨嚴重的危機([3])。然而 [1] 卻很少提到民主制度的缺失,因此菜市場政治學就是一盲目宣揚推銷選舉民主制度和意識形態的網站。它遮掩民主制度的缺點,或有愚民洗腦之效,卻是降低自己的水準。

除了宣揚民主,[1] 包含不少批評中國大陸的文章。中國模式,就像選舉民主,當然並不完美,可以批評,但批評總要公允。政治問題一般有多面向,[1] 時常只強調中國模式有缺失的面向,卻不提中國模式有優勢的面向,也不提選舉民主有缺失的面向。譬如:

《民主輸給獨裁了嗎?談政治體制、國家治理與防疫能力》文中,完全不提中國和歐美各有多少人染疫、多少人染疫死亡,以及中國染疫死亡數在人口的占比遠低於歐美;只強調民主制度比中國模式更資訊公開,有益於防疫,而中國封城抗疫是因為國家能力不足,沒有其他的辦法!

《台灣與香港:「好的」或「壞的」民族主義?》文中,武斷的主張,台灣與香港屬於「好的」基於制度認同的公民民族主義,而大陸屬於「壞的」基於血緣、族群等因素的族群民族主義。根據著名的Pew Research Center的國情民調,大陸人民對其國家發展方向的認同度一向領先其他國家。作者不知道嗎?這不算公民民族主義?

《中國的數位威權輸出:從中國地緣政治利益看「監控絲路」的興起》文中,控訴大陸以無所不在的監視器監控人民,卻不提史諾登所曝露的美國中情局和國安局的廣泛監控行為,也不提美國率先進入監控資本主義時代([4])。台灣的刑案偵辦不也靠無所不在的監視器?

美、台培育了不少政治學教授,在近年中、美對立的格局下,他們幾乎成為依靠民主和反共反中吃飯的人,他們經營菜市場政治學網站,簡直是教授級的網軍。他們這樣洗腦台灣民眾反共反中,真令人擔心兩岸終難免軍事衝突。菜市場政治學的反共反中自然有利於綠營,而不利於藍、白營。

 [1] 菜市場政治學共同編輯群《菜市場政治學:民主方舟》左岸文化,2022。

[2] 郭譽申《選舉民主的優缺點-駁蔡英文推崇民主》2021.2。

[3] 郭譽申《拯救西方民主》2020.11。

[4] Shoshana Zuboff《監控資本主義時代》,2020.7。(The Age of Surveillance Capitalism: The Fight for a Human Future at the New Frontier of Power, 2019.1)