賴出訪受阻,台獨與中共反獨對撞 | 侯漢廷

「中華民國總統」出訪「中華民國友邦」,站在「中華民國」立場,不該訕笑。若因不明原因取消,站在中華民國立場,我不樂見。

然而,賴清德是台獨分子,一個認為中華民國憲法是災難、不承認抗戰勝利、歌頌日本殖民、背叛台灣抗日份子的台獨分子。還是個退守SSG(世界貿易組織的特別防衛措施Special SafeGuard)滅農、開放美牛美豬內臟、放寬發芽馬鈴薯檢疫、罔顧食安的政權。
他被任何情況羞辱,我都不會為他抱屈與發聲。
無論是否為中共安排,只能說中共打壓台獨民進黨,並不意外。

馬英九任內維持友邦,掉了一個,大陸也沒和其建交。蔡英文任內斷了十個友邦,但蔡英文仍然能前往史瓦帝尼,怎麼他們沒事,就賴清德有事?
哪怕不問政治立場,此事也凸顯了民進黨的無能,國安與外交團隊極其失靈。

下午還在吹捧賴清德去非洲、不去美國,結果幾個小時立刻被取消。而民進黨只會罵大陸。
記者詢問,「中國以經濟威迫施壓,具體為哪一些手段呢?有掌握哪些情資?」
潘孟安回答,「相信所有在非洲或是在幾個島國,都可以看到中國一帶一路的影子,這些都是在債務陷阱當中。」

中國大陸在非洲有影響力,中國大陸要打壓民進黨,這難道是第一天知道?那外交準備何在?情資何在?預判何在?
更關鍵的,罵完中國大陸以後又如何?

民進黨告訴大家,沒有九二共識能走向世界,現在到底走向哪了?
請問民進黨口中「台美關係最好」的美國爸爸、說出「台灣有事,日本有事」的高市早苗,能不能施壓非洲國家,讓賴清德正常出訪?

潘孟安竟然有臉說「證明中國善意是假的」。
鄭習會爭取的善意,是給國民黨、是給台灣人。發布了惠台措施,民進黨全盤否決,甚至抹紅台灣商人,民進黨有什麼臉要中國大陸給民進黨善意?

民進黨還嗆「一家人卻連門都不讓你出」。
笑死,民進黨有把中國大陸當一家人?你沒有,憑什麼讓對岸把你當一家人。

實際上,是民進黨執政以來,「中華民國」招牌在世界上的地位越來越矮。
中華民國招牌若要持續擦亮,解方很簡單,回到馬英九時代的兩岸關係,九二共識、反對台獨,自然就能走得出去!

我島的一些關鍵歷史轉折―我的淺見 | 郭譽孚

歷史要由不同的面向,來理解探究。。。

日殖以來,長期的衊華與低智的教育,接續在戰後的所謂「自由陣營」的虛名下,讓很多無知的島民感到自卑;
那就是所謂的偉大的殖民的近代性或是現代性,在傳統與現代二分的現代化理論中,只知怪罪自身真是太傳統了。。。

看哪,那反對安保條約的日本青年學生與那些赤軍連是多麼帶種;大家不知道,其實日本境內被百個美國的軍事基地玩弄著,人們沒有幾個知道當年的現實;自以為知道,其實所有的消息都被封鎖。。。

直到1969年,我們知道了日本的經濟發展成果達到了世界第二的地位。。。
是這樣開始又羨慕日本的。。。

也就在此階段,1971年,島上譯印了管理大師杜拉卡1968年新出的名著『斷絕的時代』,又名為『不連續的時代」,該書強調時代的發展將有一飛躍性的情況。
島內誤以為對岸中國將一蹶不振。。。
難以想像大亂之中,對岸真實自力更生的逐步推動。。。

偉大的現代化理論在我們島上,其實只是西方所謂「自由陣營」的櫥窗。。。
我們島上正式開設了「三民主義研究所」,全島上的學術思想都被現代化理論捲走,出了一批「國父思想與現代化學術」或「蔣中正先生思想與實踐」,將孫、蔣比附進入偉大的現代化之中。。。
開啟了後來的各校改「三民主義研究所」為「國家發展研究所」與最後成為「綠營革命實踐研究院」之由來。。。
自然日益離開了社會主義的道路。。。

小蔣的時代,由於其留學蘇聯,當然不會全盤接受西方觀點,仍有三民主義模範省的念頭;而他的麾下,由李國鼎、孫運璿、趙耀東都抱有相當的中國經驗與情懷,但是美日陣營所給予的自由很少,況且,他們都已經逐步老去。。。
尤其在政治上,去中國化是早晚的事。。。

所幸,自從1978年改革開放以來,對岸中國自力更生真是有成了。。。
此岸一切應該還來得及。。。我想。。。

一個大陸人對鄭麗文訪陸的一點感想 | 劉莞

鄭麗文此行,在大陸有一撥人,說給她的接待規格太高了,嫌棄她不直接講統一;在台灣有一撥人,從各種細節中挑刺,意圖找出「低規格接待」的證據。這兩撥人是同一種人。

不管以後如何,當前鄭麗文帶給人一種衝破陰霾、積極清新的新鮮感,以及正氣感。能夠打破僵局去溝通,就已經很了不起。中國國民黨如果滿足於當「台灣國民黨」,那種小鼻子小眼睛的狀態就令人不屑。鄭麗文不僅積極溝通,還做得這麼好。

能夠讓事情朝向流動的、往前的方向發展,就是好的趨勢。鄭麗文早期在民進黨,想必是看不上當時國民黨的陳舊、腐朽的氣息,後來離開民進黨,是因為民進黨也已經開始變質,從早期用理想主義吸引人,開始轉變成他們自己討厭的樣子……

這股陳腐之氣,如今就在民進黨身上以及國民黨的保守派那裡展現得淋漓盡致。民進黨沒有能力也不可能帶領台灣走向獨立,於是就龜縮,恐嚇民眾中共多可怕,以此騙選票。川普都一再想來訪華,你民進黨是有什麼資格可以一直言語挑釁拒絕往來?國民黨保守派也是沒出息,一味只想靠美國,跟隨民進黨的敘事邏輯強化本土意識。這兩種表現都很缺乏主體意識。

希望鄭麗文這種立足於國家民族格局思考問題的作風,能夠給更多的台灣人帶來深入的思考。

國民黨年底選舉樂觀但媒體喜歡放大其問題 | Friedrich Wang

很多媒體都喜歡放大國民黨黨內初選或者提名的一些問題。

事實上,原本比較卡住的台中市、新竹縣、嘉義市、宜蘭縣,都已經基本解決,目前還比較卡的主要就是彰化縣。但彰化縣的基本盤是很穩定的藍大綠小,而且問題純粹是出在家族內部的協調以及權力傳承,並不是國民黨黨中央協調不力。相信只要再加一把勁,還是有可能順利完成提名任務。

說起來奇怪,民進黨的年底九合一縣市長選舉的提名問題更大,結果媒體都不太說。

首先在北台灣,民進黨有可能會得到有史以來最差的成績,整個北台灣全軍覆沒,而且票數難看。台北市、桃園市、新竹市、基隆市、還有最大的新北市,民進黨在這些地區可以說完全沒有優勢。最近那個董事長可能會被抓去關的媒體,不斷在操作蘇貞昌女兒的民調已經很逼近川伯。嘿嘿嘿,我們就拭目以待吧,看看這位來自屏東的北一女校友,到時候在新北能拿多少票。新竹市的高小姐,過去受到鋪天蓋地的司法打壓,結果現在民調竟然還有超過六成,民進黨那位鄭公子,聽說最近已經傳出不想要參選,大概知道自己怎麼也選不上。

台北市與桃園市,民進黨有可能最後以崩潰式的大敗收場,會崩潰到連基本盤都淹沒。筆者預估,小蔣先生將會至少拿下65%,張老師大概會非常逼近,甚至於約略超過60%。台中市,江啟臣如果沒有什麼意外,拿下55%左右或者以上,應該也不難。

中部方面,本來期待國民黨在台中的問題解決不了,這樣民進黨就有機會重新拿回台中市。但是隨著黨內初選的圓滿結束,國民黨的整合已經完成,民進黨在台中基本上已經沒有任何機會。現在唯一的懸念就是彰化縣,這個前面說過了就不重複,簡單說就是不用悲觀。雲林將繼續由張家班的第二代出戰,民進黨的劉建國基層紮實,但是張家的執政有口碑,再加上整合了山線的謝淑雅,所以應該是五五波略佔一點優勢。南投,不用說了,長腿女神將大勝。

東部也只有宜蘭,民進黨比較有機會。但國民黨在這裡提名的吳宗憲在口才與能力上都相當好,社會形象也不錯。宜蘭曾經是相當綠的地區,但最近這20年逐漸改變,其實跟雪山隧道通了之後,有大量台北的中產階級移居宜蘭有關。未來只要吳宗憲與白色的陳婉惠協調完畢,宜蘭依然很有機會繼續保持在藍色的版圖當中。

花蓮、台東都不用講了,民進黨沒有機會。是的,花蓮王的女弟子將繼續在花蓮執政,儘管非民進黨的陣營整合並不順利,但是再怎麼說游女士都可以拿到六成以上的選票,當選沒有問題。

民進黨比較有把握的還是只有在南部。台南市與嘉義縣應該沒有懸念,就是民進黨繼續執政,謝龍介很努力,但可能機會還是不大,因為對手太強。嘉義縣不用講了,除非外星人入侵地球,否則這個地方大概永綠。嘉義市是民進黨這一次最有可能奪回來的縣市,面積不大,人口也不多,但是地方派系複雜,國民黨已經等於禮讓給白色的張啟楷,但是依然無法打敗民進黨的對手。

柯志恩在高雄要翻盤,雖然不是完全不可能,但是基本盤就是四比六,所以難度很高,需要有一些比較戲劇化的因素加進去,否則高雄市應該還是會持續讓綠色在這裡不斷地挖馬路。

故鄉,屏東,基本沒救,沒什麼好說的。至於三個外島,澎湖那個陳先生已經把腦袋摔壞了,沒戲。至於金馬獎,民進黨下輩子也不可能。

所以這樣看來,民進黨很有可能在2026年底的縣市長選舉遭遇重大挫敗,最多就拿回一個微不足道的嘉義市,以及目前國民黨黨內協調還卡住的彰化縣。而在中北部等重要的大城市,可能會敗到接近崩盤,所以連人都派不出來。賴蛇所領導的民進黨,現在面臨的地方選舉狀況就是如此,為什麼媒體都不太說,而用放大鏡以及各種沒有根據的說法去唱衰藍色的選情?

另外,台灣的選舉就是這麼回事,地方不大,預測也不難。請不要再把那個日本人當成神一樣抬出來,他說的其實還沒有筆者預測的更準。他上一次可是說張善政在桃園市將會苦戰,我則斷言至少可以贏6%以上,結果呢?
大家可以把這一篇存起來,選舉完之後我們再拿出來檢視一下。

統一不可怕,可怕的是你明知道它更有效率 | 楊秉儒

有些事情,其實大家心裡都知道——只是說出來的人,通常會被罵。所以很少有人願意說破。
台灣現在最大的問題,不是外敵,不是經濟,甚至也不是意識形態——
而是「內耗」。

一年到頭在選舉,兩年一小吵,四年一大撕。
政策不是為了解決問題,而是為了不要掉票。
該做的改革動不了,不該發的錢一直發。

然後我們還要假裝這叫「民主的代價」。
但問題是——
這個代價,有沒有上限?

如果一個制度,讓你:
每年花上千億做國防,卻依然沒有安全感
每年花錢做外交,卻連門都進不去
每天在網路上互罵,卻解決不了任何問題
那你到底是在維護制度,還是在維護一種「習慣」?

所以有人提出一個答案:
統一。
這個答案之所以讓人不舒服,不是因為它荒謬,
而是因為——它太「有效率」。

不需要再選舉內耗。
不需要再為了選票轉彎政策。
不需要再維持那些明知道沒有結果的外交表演。

一切可以回到最簡單的邏輯:
誰做得好,誰上。
做不好,就下。

地方派系?清掉。
黑金結構?砍掉。
媒體亂象?收掉。
教育混亂?改掉。

然後,把錢拿回來。
把資源拿回來,讓結果變得可以被感受到。
讓人民直接感受到——不是口號,是生活變好。

這些東西,難嗎?
不難。
真正難的是——你敢不敢承認:
你反對的,可能不是統一,而是「失去選擇權的恐懼」。
因為一旦走向這條路,有些東西就回不來了。

你不能再用選票懲罰政府。
你不能再用媒體放大不滿。
你不能再用輿論改變政策。
你能做的,是適應,然後在規則內生存。
這才是多數人真正害怕的。

但我們也要誠實一點。
現在這套制度,真的讓你「有選擇」嗎?
還是只是讓你在幾個早就寫好的選項裡,選一個比較不討厭的?

更現實的是——
這個世界,從來不是你想怎樣就怎樣。
當美國、日本、甚至歐盟都在用「利益」而不是「價值」決定立場時,
你還在相信那些漂亮的政治口號,其實有點天真。

問題從來不是「要不要統一」。
而是——
如果有一條路,可以讓社會更穩定、政策更有效率、人民生活更可預期,
但代價是你必須放棄一部分你以為很重要、但實際上改變不了什麼的權利。
你選哪一邊?

你可以繼續說統一不好。
但你要回答一個更難的問題:
如果不統一,你打算怎麼解決現在這一切?
選更多次?
吵更久?
花更多錢?
還是繼續相信——
下一次會不一樣?

統一真正可怕的地方,不是它會毀掉什麼。
而是它很可能——
真的會讓某些問題消失。
而一旦那些問題消失了,
你就再也沒辦法假裝,看不見現在的荒謬。

鄭麗文有望扭轉藍營在總統大選連三敗的劣勢 | 郭譽申

早期藍營的板塊遠大於綠營,阿扁當選總統是因為藍營的分裂,但在馬英九第一次當選總統後,藍營的板塊就持續的逐漸縮減,導致輸掉最近三次總統大選。鄭麗文擔任國民黨主席將近半年,敢言敢衝,敢與綠營直球對決,並且不懼抹紅,出訪大陸,為台灣爭得不少實質利益。這些作為看來有望扭轉藍營選總統三連敗的劣勢。

鄭出訪大陸確有一些風險,若双方稍有失言,必定被綠營大肆抹紅而失分。所幸在6天的行程中,習近平不提統一,鄭的發言激勵人心,中規中矩,不曾失言,綠營當然仍會抹紅,但空洞的抹紅傷不了鄭和國民黨。

藍營的板塊持續縮減,輸掉最近三次總統大選的主要原因在於,綠營長期宣揚和灌輸其意識形態:
台灣人不是中國人,台灣人當然要「愛台灣」,中共和中國想要併吞台灣,因此台灣人要「反共」「反中」,不接受「九二共識」。「反共」「反中」的另一理由是台灣實行自由民主制度,優於大陸的共產制度(也因此全面「親美」)。
國民黨來自於中國大陸,與中國有千絲萬縷的關係,因此是「親中」的。
民進黨是本土政黨,既「愛台灣」,也「反共」「反中」,不接受「九二共識」,因此台灣人應該支持民進黨,而反對「親中」的國民黨。

綠營長期宣揚上述的意識形態,藍營起初還能加以反駁,到2016年初蔡英文在總統大選大獲全勝以後,藍營的政治人物大多不敢再與其抗衡,反而是「拿香跟拜」,既不敢「親中」,更不敢自稱中國人,也對「九二共識」模稜两可。藍營於是被稱為「獨台」「華獨」,幾乎成為綠營「台獨」的跟從者,藍營的板塊因此持續的逐漸縮減。

鄭麗文是洪秀柱之後,第一位正面挑戰綠營意識形態的藍營大咖。她自稱中國人,並要讓台灣人能驕傲的說「我是中國人」。她強調,綠營的「反共」「反中」很可能導致台海戰爭,她因此主張,「愛台灣」就要「親中」,以維護两岸和平和台灣安全,亦即「親中」和「親美」要並重。

考量當前的世局,鄭麗文挑戰綠營的意識形態及宣揚「親中」意識正是時候。川普隨意發起對等關稅和伊朗戰爭,已經使美國的盟國離心離德,中國於是成為多數國家的親善對象和世界的主要領導國家(參見《蓋洛普民調:全球對中國領導力認可度超越美國 差距近20年最大》)。何能說自由民主制度優於大陸的政治制度?鄭在此刻宣揚「親中」,既有正當性,也有益於台灣的安全和經濟發展,自然能夠擴大藍營的板塊及縮減綠營的板塊。

在總統大選,選民傾向投票給與其意識形態相近的候選人,即意識形態比候選人的預期施政能力/成績更重要。綠營在總統大選連三勝是因為它長期宣揚和灌輸其「反中」意識形態奏效,鄭麗文直攻綠營的意識形態,並宣揚藍營的「親中」意識形態,是對症下藥,勇於挑戰,有望扭轉藍營在總統大選連三敗的劣勢。

綠營對鄭麗文的咒罵曝露其無知僵固 | 黃國樑

只要涉及兩岸,台灣整個社會就像同一個私塾裡的冬烘先生教出來的同一批差生、劣等生,拿著民主自由的經唸個不停。

這不是?陸委會沈有忠跑出來罵道:鄭麗文淪為習總機,表現出「遠民主、親共產」的態度。

蕭美琴則數落道:沒有一個面臨威脅和打壓的國家是透過弱化自己來取得和平。

沈有忠應該把這番話跟下個月就要訪中的川普嘮嘮:「你去北京見習近平,失去了民主掌舵者的風範,表現出遠民主、親共產的態度。完全不配領導民主陣營,令人遺憾。」

在陸委會這種部門當官,竟不懂中共如今的體制根本不是什麼「共產」,它早已是資本主義了。有人冠之以「威權資本主義」之名,有人則稱之為「國家資本主義」,而北京則自稱或描述自身為一種「賢能社會主義」,以賢能的治理達成社會主義理想的體制。

但無論如何,資本在整個經濟活動中的運作及角色,都是顯而可徵的。以至於資本主義的「副作用」,也就是「貧富不均」,即令在這個自稱社會主義的國度中,貧富差距也已達到十分懸殊的地步。

然而,至少這一賢能社會主義的體制中,政府仍有足夠的能力駕馭貪婪無比的資本;而西方以及台灣的所謂自由資本主義體制裡,政府只是資本的代理人,他們聽從資本的指揮,對人民進行剝削;他們自己則在代理的過程中,獲得資本的獎賞。

沈有忠拿著「共產」當罪名,潑在鄭麗文身上,以為這樣可以達到抹紅的作用。但這水準就跟八炯完全處於同一水平,也就是應該被死當。

蕭美琴亦復如此,她該去研究一下,瑞士、奧地利是怎麼變成中立國的。都是打了敗仗之後,以某種自我弱化的形式,宣布中立的。

以瑞士為例。1515 年,馬里尼亞諾戰役(Bataille de Marignan)爆發。法國和威尼斯聯軍憑著精銳的火砲和裝甲騎兵進犯,而瑞士與米蘭聯軍卻只持大刀長矛應戰。雙方的軍事科技落差,導致後者被徹底碾壓。

戰敗之後,一個素以驍勇善戰著稱的國家終於明白,他們的刀戟抵擋不了槍砲。法國自此可無限量徵召瑞士傭兵,瑞士部分領土也割讓法國。這個狀態持續了300年,瑞士就是以自我弱化的形式免除戰禍。

三百年後,由於拿破崙戰敗,在奧地利首相梅特涅主持下,列強於1814~1815 年舉行維也納會議,瑞士藉機提出保持永遠中立方案,並獲列強同意,終在微妙的戰略平衡下苟全。

如今兩岸軍力之懸殊,更勝於500年前法國與瑞士的差距。真要硬拚,只是讓更多生靈塗炭。

去年一位郭姓女飛官受訪時稱,只要長官下令她將毫不猶豫地擊落殲-20,口氣大得讓人驚詫。她不知道無論她飛的是IDF或是F16,她都看不見殲-20,只可能看到突然向她襲來的PL-15或PL-17空對空飛彈,然後在被擊中後壯烈犧牲。問題在於,直至死亡那一秒,她仍然不會知道是誰向她開火。

她面臨的場景,就跟去年5月印巴空戰,被擊落的4架法國陣風戰機上的印度飛行員大差不差,唯一不同的是,陣風應該知道遠方有一批殲-10,但因距離太遠,認定對方不可能發射飛彈,直到飛彈抵近時才在慌亂中喪生;但郭卻恐怕臨死前仍不知誰下的手。

蕭美琴對軍事與地緣政治的歷史知識,貧乏得令人恐懼。就差堪跟那位女飛官一樣的弱智。有人還期待她能充當賴清德的剎車皮,原來她其實是助踩的油門。

用自由與民主包裝自己,以奉行自由資本主義為名的西方,正在被資本掏空,並走在了衰頹的路上。美國哪裡還是民主的山巔之城?它只是一具被金融資本與科技資本吸乾了血的空殼。而為了續命,它四處發動戰爭,好將外頭的資金驅趕到美國,但這也只是飲鴆止渴罷了。

賴清德與台灣一整票跟隨著他的門徒,依舊叫囂著民主與專制的對抗,儼然對這個世界變幻的樣貌毫不知情,以為這世界依然是柏林圍牆倒塌前的那個冷戰模樣,所有的敘事、文字以及宣傳,依舊停留在半個世紀之前,對那個「彷彿無比靜好的」冷戰歲月,充滿著眷戀與不捨。

這般僵固的腦子如何肆應現在?冷戰早已一去不復返,這個世界已在巨變的前夜,台灣卻寧願繼續扮演身著長衫的21世紀孔乙己,當個秀才都考不上的民主腐儒。

「四六事件」與烈士周慎源 | 藍博洲

一九四九年三月。在內戰中節節敗退的國民黨大勢已去,黨政要員一批又一批地從大陸撤到臺灣。為了防止共產黨對這塊淨土的滲透,各系統的特工也利用這個機會,換成平民身份,打入臺灣。

與此同時,臺灣學生運動正一波又一波朝向組織化的縱深發展。當「單車雙載事件」引起警方與學生的衝突風波之後,「敏感的記者已競相預測學潮勢將有擴大可能,並預示這是本省自三十六年冬學生反美大遊行示威運動以來的另一次大規模風潮到來的朕兆。」治安情報機關認為:「臺灣社會運動的過程之中,類似『學潮』的發生,尚以這次為濫觴,以毫無社會運動基礎的學生,絕不可能發生如此有條不紊地大規模的學潮,而且從這製造學潮的方式來看,它的發展演變過程,完全與大陸上中共的手法相同」。

當臺灣學運被這樣定性之後,它的被鎮壓也只是遲早之事了。
風暴是從海峽彼岸的大陸吹過來的。

四月一日,南京派出張治中為首的和平代表團北上議和,希望隔江而治。也就在這樣和戰不定的政治悶局下,南京各大專院校的近萬名學生,為了貫徹真正的和平,於是在代表團搭機啟程之時,齊集在總統府門前,舉行一場堅決反對內戰的集會和示威遊行。然而,當和談代表們的座機剛剛降落北平機場時,南京的空氣中卻已經彌漫起衝天的血腥氣味。學生隊伍遊行經過的柏油路面上,到處是遺落的鞋子,以及濕漉漉的猩紅鮮血。鮮血從上午十時緩緩地流向下午五時,然後從南京流向全國。

這時候,三月十六日應代理總統李宗仁電召到南京述職的臺灣省主席兼警備總司令陳誠返台。當他聽完下屬報告處理臺北學運的經過後,當場大發雷霆。面對大陸的頹勢,銜命整肅後方臺灣的他,於是下令清查「主謀份子」,準備抓人。一時之間,臺北的大學區便籠罩在白色恐怖的風暴即將吹來的威脅之下,風聲鶴唳,學生人人自危。

四月五日傍晚,南京的血腥氣終於跨越海峽,飄到台北。陳誠指令的逮捕行動展開,頭一個被捕的對象便是師範學院學生自治會主席周慎源。
歷史正一步一步逼使周慎源走向他被時代決定的悲劇命運。

一九四九年四月五日晚上,臺灣省警備總司令陳誠為了壓制台北日漸蓬勃的學運,發出了一份以當時師範學院學生自治會主席周慎源為首的,包括台大與師院兩校學生領袖十餘人的通緝令。然而,兩校學生拒不交出「黑名單」上的同學,大批的軍警於是在四月六日凌晨,衝進學生宿舍硬行逮捕。此一事件史稱:「四六事件」或「四六慘案」。

據官方後來發布的消息,當天,一共有一百多名,以台大與師院為主的學生被捕。但是,頭號「要犯」周慎源並沒有在被捕名單之內。
周慎源失蹤了。
從此以後,包括情治單位的特工和周慎源的親友們都在尋找周慎源。周慎源的下落,於是變成那個動盪年代的一則傳奇。

一九九四年五月十三日,為了尋訪周慎源流亡生涯的最後一幕,我在桃園蘆竹鄉中福村採訪了一九五二年被處有期徒刑十五年的農民黃樹丙先生。

黃先生個性直爽,從談話中,看不出來十五年的黑牢在他臉上留下什麼印痕。他知道我的來意之後,遞了一根煙給我,然後也給自己點了一根,深深吸了一口後,直接就切入正題。在憶述中,他注意到我埋頭做筆記,香菸擱在一旁,沒有點燃,就暫停下來,幫我點菸。我抽了一口。他才又一邊抽菸一邊繼續說下去。我於是把手上的菸擱在煙灰缸上,拿起筆,繼續記錄。整個採訪過程,黃先生總是深深吸了一口菸後才悠悠述說不曾對其他人說過的往事。因為這樣,我也不知道他總共點了幾根菸。

「我見到周慎源大約是在一九五一年左右。」黃樹丙先生說:
「他來了以後,就住在附近一個姓吳的兄弟家裡。他人長得比較高大。村子裡就只有我的衣服,他可以穿。他要出門時,就會過來,跟我拿衣服穿。他雖然近視卻沒戴眼鏡,臉也晒得黑黑的,一點也看不出都市人的模樣。他很隨和,對人非常客氣。我雖然是個學歷不高的農民,但是因為對政府的施政不滿,思想自然就受到當時的時局影響而左傾。因此,周慎源也會告訴我他的過去,並且常常分析時局給我聽。

一九五一年割第二期稻子期間,我那一批一共抓了五個人。在我心目中,周慎源是一個真正的鬥士。怎麼說是嗎?我們中福村先後被圍捕了兩次,外地人不算在內,一共抓了九個人,打掉三個。但是沒有一個人是受周慎源牽連的。到後來,真正有關係的就只剩下周慎源和另一個簡萬德。周慎源在這種情況下碰到圍捕,其實是可以不死的。但是他卻因為堅決抵抗而被當場打死。

當時,我正關在肅殘小組設於桃園文昌廟的臨時監獄。照理來說,他犧牲的現場情況,我是不可能知道的。但是,有一天,裡頭一名姓葉的外省警官拿了一張照片給我看,問我那個人是不是周慎源?我看到那是一具身體被打得稀爛的死屍,但是死者的面貌仍然可以清楚辨認。他的確就是周慎源。後來,我就問那名警官,周慎源怎麼會被打得這樣慘。

那名警官也毫不隱瞞地告訴我,說他們根據某一被捕者的供詞,知道周慎源什麼時候會在那裡與他會面,就事先埋伏在現場。果然,周慎源按時出現。但是,周慎源也許是發覺情況不對,到了會面的地方卻沒有停下來,仍然繼續往前走。他們就在後頭小心地跟蹤,準備遵照上級的指令伺機活捉他。周慎源走著走著,應該知道自己已經被跟蹤了,頭也沒回,突然就回手向他們開槍。那名警官尷尬地笑說他自己還差點被打到。周慎源一開槍,他們就趕快臥倒。然後他們看到周慎源開了槍就跑,同時還把手摸向腰部。他們以為他要拿手榴彈來丟,情急之下就不約而同拼命開槍。最後,終於把他當場打死了。我後來又聽一名參與這次圍剿行動的小警員說,當他們要把周慎源的屍體抬上車時,屍塊卻紛紛掉落下來。」

離開黃家的時候,天色就要暗了下來。臨走前,黃先生特別向我交代,要我見到周慎源的哥哥時替他致意。黃先生強調說,叫他不要傷心,要為他弟弟的犧牲感到驕傲。因為他有一個了不起的弟弟。

昨天,經由臉友指教,上網看到了解密的相關檔案,也證實我當年的調查報告並沒有脫離事實。然而,面對這樣的歷史真相,心情還是沉重的。那就讓我們一起來 <人間.台中> 觀看當年拍攝的紀錄片《1949年4月6日》,謹此追悼英年犧牲的新民主主義革命烈士周慎源吧!

鄭麗文應該承認當年蔣介石「清黨」之過 | 郭譽孚

國民黨黨主席鄭麗文出訪中國大陸,追求國共和解與两岸和平。在世局動盪及兩岸關係晦暗的此刻,這當然是一樁美事,但《春秋》責備賢者,筆者認為仍有些美中不足,鄭麗文應該藉此行承認當年蔣介石「清黨」之過。

1923年孫中山與蘇俄代表簽訂協議,確立「聯俄容共」政策,允許共產黨員以個人身分加入國民黨(但保留原本共產黨籍),並在1924年1月的國民黨第一次全國代表大會正式形成(第一次)國共合作。孫中山逝世後的1926年7月,在國共合作下,國民革命軍由蔣介石擔任總司令誓師北伐。北伐期間國共合作逐漸破裂,1927年4月12日蔣從上海開始「清黨」,殺害了大量的共產黨員和國民黨左派。

鄭主席既能出席悼念228、白色恐怖政治受難者,個人的看法,應該也要進一步地對國民黨當年的血腥「清黨」來自我檢討。那是當年老蔣的錯誤,為何島內藍營不能代替老蔣認錯?請注意那正是國共內戰的根源。為何老毛可以被三七開,我們對於老蔣卻硬逼他成為完人?

當年啊,與孫中山同輩的尤列,對於清黨的問題,曾公開表示──將之類比於當年的黃花崗之役,而一面稱「但能自知討赤,則中國尚有生機」,另一面稱:
「君子與人為善,斷不能以政見不同,阻人為善之路,…今粵方各路多有肅清共黨之報告,事誠可喜。但論其實際,未知為肅清共黨,毋寧謂之暫挫其鋒,…今各地數以槍斃共產黨聞,列以為殊非善策。蓋此能殺之,則彼之結合之力愈堅,其勢然也。例如我革命同志,自朱(貴全)、邱(四)、陸(皓東)、程(奎光),以致黃花崗七十二烈士,經一度之殺戮,必增一度熱烈之進行,共產黨亦如是耳。」(〈尤少紈民十六對時局宣言〉收入在《革命先烈先進傳》,506頁)
是否藍營可以參考先賢之檢討?才有真正的和解與和平啊。

其次,翻出史料,國民黨在1898年派陳少白來台主持興中會的發展,恰逢(與國民黨政治路線衝突的)維新派的戊戌變法失敗,譚嗣同等六君子被殺。陳少白就在台灣主持了一個對六君子的追悼會,那是怎樣的胸襟!鄭主席被詬病的出席白色恐怖紀念會,是否也類此可作如是觀?

鄭主席未能承認當年蔣的「清黨」之過,其首席智囊蘇起似應扛起主要責任。個人能夠理解,鄭、蘇或許是害怕被綠營批評為對中共軟弱,甚至有「跪共」「賣台」的抹紅。台灣的政黨惡鬥導致應該做的好事都不敢做,真是可悲!

兩岸與島內都曾遭遇很多不幸,我們似乎應該思考究竟如何說好我們的各種不幸的故事,才能真實建立「和」,不只是維持現狀,亦即「和、合」的真實基礎。為了長久的和平與理想的未來,不要逼人成為完人,放開一些,對大家都好吧。

人民福祉才是唯一標準吧? | 劉廣華

在當前兩岸關係長期僵局未解之際,老K黨主席應邀赴陸進行國共對談之舉當然引發台灣政壇與媒體輿論的高度關注與激烈爭辯。

執政黨對此行持續採取高度批判立場,一路抹紅,說是去朝貢、去磕頭、去投降,賣台之聲不絕於耳。

白色黨立場詭異,欲言又止,進退維谷,不反對交流,又擔心過於老K黨親中,讓兩黨合作失去主體性。

老K黨內親美派在川帝政府猛扯後腿的狀況下,就算百般不樂意,也都講不出繼續親美的好處在哪裡?

還有老K黨內年底要選縣市長的,就怕殃及池魚,能躲多遠就躲多遠。

平心而論,在兩岸關係陷入僵局的當下,任何能夠打破僵局,解除兵兇戰危的嘗試都不應該被否定;抹紅、潑髒水、酸言酸語都於事無補;如果既有路線長期無法帶來突破,那麼嘗試新的路徑,本身就是一種理性的選擇。

從務實角度來看,即便此行難以在短期內一舉突破兩岸僵局,仍可能帶來若干實質與象徵成果,像是重啟溝通管道、促進民間與產業交流、降低敵意氛圍,甚至為未來更高層級互動鋪路。

畢竟,在高度對抗的環境中,任何一點緩和訊號,都是值得審慎看待的進展。

其實,對如劉杯杯這等小民百姓而言,真正關心的從來不是民主、自由、人權等抽象的政治論述,而是具體可感的生活條件;有個穩定工作、有收入付房貸、付小孩大學學費。

就這麼簡單。

以漂亮國為例,民主、自由、人權喊得震天價響,還動不動說人家獨裁、威權,要輸出民主制度,推翻人家政權;結果國內貧富差距日趨擴大,無家可歸人口增加、社會分裂加劇,連中產階級都躲不過「斬殺線」的狙擊,真是朱門酒肉臭、路有餓死殍的寫照。

甚至有越來越多生於斯長於斯的美國公民選擇離美,以尋求更好的生活環境。對這些人而言,民主、自由、人權顯然不能當飯吃。

相對而言,大陸的一黨專政威權體制被西方國家罵了幾十年,說是沒有民主、自由、人權;但近年來其基礎建設與城市發展的速度與規模,早已超越包含漂亮國在內的西方國家。

大陸確實也有菁英外移的現象,但同時也有每年高達1億人次的出國觀光後再選擇返回生活,也沒有「投奔自由」啊!

這說明一件事。

國家治理真正的問題並非民主或威權哪一方在概念上更具正當性,而是哪一種制度安排,能在現實中更有效地回應人民的基本需求?

能否提供穩定、安全、發展機會與生活尊嚴?

若一個高舉自由與人權旗幟的制度,卻讓人民在經濟壓力與社會不安中掙扎,那麼這樣的制度,是否仍稱得上善政?

究其實際,政治制度的本質,不在高大上的口號,是在治理的實效。任何制度若脫離人民福祉,終將失去其存在的正當性。

在此意義上,此行的價值,不僅在於一次交流行程,更在於提醒台灣人民:

當僵局持續、對立升高之際,是否還有空間回到務實與人民本位的思考。若答案是肯定的,那麼嘗試本身,就值得被認真對待,而非先驗地否定。