過年五天時間，利用休息時間，一口氣把大陸最新拍攝的歷史劇《太平年》四十八集全部看完了，這部戲極其考究，對白充滿著文言文，劇情卻極其緊湊，編劇能操作如此複雜的歷史，讓數十個角色都能立體呈現，不只注意到五代（梁，唐，晉，漢，周）的制度變化，甚至注意到大宋、南唐與吳越的衣冠風格各異，還呈現出後世罕見的「插手禮」，看完當能填補社會大眾對「五代十國」的認識空白，並能深刻體會到戰亂帶來的悲歡離合。

這部劇提供給我一大啟發：五代紛亂，君主更換頻繁，然而政治秩序依舊能維持，有賴於馮道這類的「公務員」，兢兢業業恪守職責，不管最高層的政治鬥爭如何慘烈，儘可能在行政層面做自己能做的事情。再者，十國中，只有吳越國能保境安民，歷來君主都能關懷民生，守住一片淨土，讓百姓過著富庶的生活，更來自大家都遵循建國者錢鏐臨終遺命「子孫善事中國」的政策，甚至始終不自外於中國，一直與中原王朝保持緊密連結的關係所致。

還給天下太平，這是數代人的心願，從後周世宗柴榮開始，已經逐漸穩住昏亂的王朝，開始向外經營，最終當宋朝建立，趙匡胤展現王者氣象，杯酒釋兵權，終止軍人干政惡習，卻滅掉南唐，準備徹底一統江山時，錢弘俶同樣基於保境安民的思維，不願意吳越子民陷於戰火流離中，主動表示未來願意「納土歸宋」，放棄自己國王與其錢氏家族的榮華富貴，直到宋太宗時徹底完成此一壯舉，這種無私的胸懷與氣魄，真是不簡單。

比起《沉默的榮耀》反映出劇組對當年臺灣社會的生疏，《太平年》這部歷史劇拍得符合情理，在歷史的空白處填補深具慧心的內容。大陸拍攝歷史劇常有其政策性的意義。
臺灣要思考：自己想效法南唐，搞到生靈塗炭，金陵盡付於大火，不得不在屈辱中被統一；還是想效法吳越，最終和平回歸一統，共享太平盛世？
大陸則要思考：自己已經是「大宋」，懂得偃武修文，尊重天下讀書人，值得讓吳越國歸附，彼此共飲太平年的一杯酒嗎？

自1950年韓戰爆發，美國杜魯門總統下令第七艦隊進入台灣海峽保護台灣以後，兩岸不斷有軍事摩擦，台灣就是美國握在手上制約中國統一的王牌、在中華民族復興道路上最大的絆腳石。一直到1972年尼克森訪華，開啟中美關係正常化，兩岸才暫時停止了對抗衝突。

這時中國被美國玩弄於手掌之上

中美的關係正常化是建立在三個聯合公報的基礎上。
1972年的《上海公報》，美國承認中華人民共和國是中國唯一合法政府，認知（acknowledge）台灣是中國的一部分，推動中美關係正常化。

1979年的《建交公報》，中美正式建立外交關係，中斷與台灣的外交關係、廢除美台共同防禦條約、撤出所有在台駐軍，美國民間和台灣民間仍然繼續保持商務、文化和其它非官方關係。

但隨後美國就開始玩花樣，同年美國國會通過國內法《台灣關係法》，在斷交之後，用來維持雙方實質關係。確保美國與台灣的經貿、文化、人民往來不會中斷，美國持續提供台灣防衛能力（即對台軍售）以維持西太平洋的穩定。

1982年的《八一七公報》，美國與中國就對台軍售問題達成的政治文件，主要內容包含，美國對台軍售不超過中美建交時的數量、美國逐步減少對台軍售數量、美國不尋求長期對台軍售。

但隨後美國就開始玩花樣，同年美國雷根總統向台灣傳達六項保證，不會終止對台軍售、不會與北京協商對台軍售事項、不會在兩岸之間斡旋調停、不會修訂《台灣關係法》、不會改變對台灣主權的立場、尊重台灣自主決定兩岸關係的權利。

這時中國大陸無力推動統一

李登輝 1995年前往康乃爾大學演講，中國大陸極力抗議，在美國國會強力施壓下，克林頓總統最終允許李登輝訪美。1996年台灣首次總統直選前夕，中國大陸舉行大規模軍演與飛彈威嚇，克林頓派出兩個航母戰鬥群進入台海周邊，同時蒙蔽GPS衛星定位，使飛彈試射失敗。中國大陸明白武力統一的戰略尚處於軍力不足的層次。

2001年中國加入世貿組織WTO以後，積極推動經貿、發展製造業，漸成世界工廠，極力擴建陸海空軍、北斗定位系統、高超音速導彈。2008年之後，全力投資鐵路、公路、機場、水壩等基礎建設，開發綠色電力，研發半導體及太空科技，厚植國力。

這時中國大陸推動統一恐受國際制裁

2022年美國眾議院院長佩洛西（Pelosi）不顧中國大陸抗議，擅訪台灣，這是中美關係40年來最具衝擊性的事件，引發中國大陸大規模的軍事反制，讓台海局勢進入新的危險階段。中國大陸展開前所未有的大規模海空軍演習，包括封鎖式軍演、抹除海峽中線、飛彈射擊越過台灣上空、海巡船執行船檢等等。這時美國雖不敢干涉，但是繼續對台軍售，武裝台灣，夥同盟國在貿易科技金融領域聯合制裁中國。

2024年珠海航展，中國空軍新型隱身多用途戰機殲-35A首次亮相，能更靈活地執行不同強度的作戰任務；世界上首款雙座隱身戰機殲-20S正式展出，具備更強的多任務管理與無人機協同作戰能力；這標誌著中國成為繼美國後，全球第二個同時裝備兩款隱身戰機的國家。2025年第三艘航空母艦，具備電磁彈射能力的福建號入役，配備著艦載戰鬥機殲-15T，電戰機殲-15D以及預警機（空警‑600），戰力強大。同年第六代戰機殲36及殲50試飛亮相，中國的戰機已經領先世界。

2025年九三大閱兵，展現全新的軍種架構，第四代的地面作戰裝備、新型第四代主戰坦克(具備高性能的信息感知與自動化打擊能力)、多型超音速與新型戰略核飛彈、無人化與智能化的戰場構思、定向的雷射與微波反無人機武器，展現了世界大國的威懾力。

這時中國大陸推動統一時機完全成熟

川普2.0任期開始，擴大全球關稅，哀鴻遍野，盟邦散失。而對中國的關稅則經過多次交鋒、暫停、調整與五輪談判，美國取消10%芬太尼關稅、暫緩24%對等關稅一年。中國同步調整反制措施，雙方維持脆弱的一年期停火，美國沒能單方得逞。兩國進出口貿易總額，從2022年起6900億，5750億，4750億，一路下滑到2025年3350億美元；從2022年佔中國全球貿易總額11％，一路下滑到2025年僅佔5.2％，而2025年正是中國進出口貿易最亮麗的一年，貿易順差達到史無前例的1.2萬億美元。這時證明中國的國際貿易全球暢旺，並不依賴美國，美國的經貿力量不足撼動中國。

川普2.0除了全球強徵關稅、杯葛貿易，並且勒索盟友大筆資金，如歐盟6000億、日本5500億，韓國3500億美元，必須投資美國。繼而活捉委內瑞拉總統馬杜羅 （Maduro），擊殺伊朗政軍領袖哈梅內伊（ Khamenei）、帕克普爾（ Pakpour）、納西爾扎德（Nasirzadeh）。並且企圖擴張領土，號稱要併吞格陵蘭、加拿大，接管巴拿馬、古巴等。種種倒行逆施，使得全球倒回叢林世界，各國心生恐懼。

於是最近幾個月，就有印度、朝鮮、韓國、泰國、法國、加拿大、英國、德國、西班牙、愛爾蘭、芬蘭、烏拉圭等國家的領袖連袂訪華，反映了各國在美國已經靠不住，動盪的國際環境中，希望藉由加強與穩健的中國對話，來確保自身的發展空間與經貿穩定。中國也希望與美國的盟邦建立良好的經貿關係，不至於將來推動統一時受到西方群聚的制裁。

此外，中國已經建立了CIPS（人民幣跨境支付系統），與香港、阿聯酋、泰國組成的 mBridge（多邊央行數位貨幣平台），用來讓各國央行之間直接用 CBDC（央行數位貨幣）進行跨境支付，越過SWIFT。中國已經與超過 40 個國家的中央銀行簽有本幣（人民幣）交換協議，總規模約 6030 億美元左右，主要目的是支持雙邊貿易、降低匯兌成本、提供流動性、推動人民幣國際化。金磚國家目前的共識是推動本幣結算、貨幣互換、跨境支付系統等可以繞過美元的合作，中國在這些活動中都是主要國家，希望確保足以抵擋美國金融霸權的金融制裁或迫害。目前中國已經無懼於美國的軍事威脅、經貿制裁、科技制裁、金融制裁以及聚眾制裁。這時中國推動統一的時機完全成熟。

仍然希望中國人不打中國人和平統一

中國大陸在國際上的聲量愈加強大，開始要求維護二戰的戰後國際秩序、嚴格要求各國承認台灣是中國領土、兩岸統一是中國內政、要求美國謹慎處理對台軍售。以前美國歐洲等西方國家經常拿台灣說事，中國大陸只能一再抗議，如今日本首相高市早苗說了「台灣有事，日本有事」，中國大陸不再停留在抗議上，而是直接動手制裁了日本40家企業，嚴格管控稀土及其它1000種軍民兩用物資的出口禁運。這只是前菜，如果高市早苗繼續挑釁，制裁的規模及尺度必定擴大。中國大陸的戰略轟炸機、055海軍艦隊經常在日本海演習，環繞日本四島。這時中國大陸完全足以推動統一，不再擔心美國可能發動的國際制裁。

即使2026年中國大陸在軍事上、經貿上、科技上、金融上，都不畏於美國的制裁阻撓，美國誠信流失，看來也叫不動他的盟國聚眾制裁，中國大陸推動統一的時機完全成熟，還等待什麼呢？這時中國大陸希望戰略再次升級，更上一層樓，中國人不打中國人和平統一，這給台灣的賴清德最後緩和兩岸情勢，降低島內抗中情境的最後機會；這或許是進入最高戰略層面和平統一國家的機會，我們也許要稍等一段時間。

通常在寫歷史論述文章時，我努力提供大架構，舉證史實，建立論述的脈絡，盡量避免涉及時政的人事物，因為後者可能把文章的格局拉下來，降低了深度，也削弱的價值；儘管如此，這本書是我的例外，原因是談到台灣「戀殖」現象時，主要是涉及到具體的文化政策和對象，從他們的表現來談戀殖的問題，這就不可避免的要觸及具體的人事物，或是還包含了許多具體細節，如此論證才有可信度。

事實上，我寫這成本書的動機，正是被過去兩年具體的人事物所觸發的，而且我參與其中，寫了很多批判文章，這本書主要就是這些批判文章的集結。
第一就是針對公視影集《聽海湧》；
第二就是「公民團體」推動大罷免，影視圈和文藝圈一些帶頭的人的言行；
第三就是比較韓國和台灣的軟實力的消長，剛好2025年6月我參加了首爾國際書展，親身領受了文化內容策進院（文策院）用金錢圈養的文化獨裁，對此有深刻的感受，我把文化觀察和親身的經驗相互結合。
最後，就是針對電影《大濛》消費白色恐怖犧牲者的強烈批判，同時也分享我參與具體案例的經驗。
因此，許多文章我都是用第一人稱來書寫，以加強真實感和現場感。

以上這些事情雖然涉及的題材不同，但都具有一項共通性。也就是民進黨政府揮霍納稅人的公款，用圈養的方式，製造了戀殖與白色恐怖樣板戲產業鏈。這項政策正把台灣帶向無根、無智、無品的失敗社會，我決定出版這本書，就是希望留下這個階段的時代見證，同時也提供有關當前台灣戀殖現象更廣大的歷史和文化評析。

《戀殖亡台論》基本資料：
尺寸：21 x15 公分
頁數：約300頁
字數：約15萬字
定價：700元
優惠價 600元

今年，我們迎來了國民革命軍北伐100周年。百年前，黃埔子弟整裝出征，縱橫南北，統一分裂的中國；那場歷史性的軍事與政治行動，不僅改變了當時中國的政局，也為全民族的現代化探索奠定了基礎。

近日，因賈永婕身世而引發的歷史討論，再次提醒台灣社會：對北洋政府及民國初年的歷史認識，仍存在不少斷層。長久以來，「北洋政府」被簡化為軍閥混戰、黑暗腐敗的象徵，但歷史從未只有單一版本。北洋政府雖然政局動盪，但也孕育了中國最早的憲政嘗試、國會運作、新聞自由及思想開放，為後來的現代國家制度與政治文化提供了寶貴經驗。

國民黨與共產黨的合作，在這段歷史中具有重要的歷史性與進步性。1923年孫中山與蘇聯達成「聯俄、容共、扶助工農」政策，促成第一次國共合作。這一合作不僅是革命力量的整合，更是全民族對抗地方軍閥、追求統一與現代化的實際步驟。國共兩黨共同建立黃埔軍校、推行軍隊黨化與政治教育，不僅強化了國民革命軍的組織力，也培養了後來抗戰與建國的儲備人才。可以說，這段合作為中國抵禦外侮、實現民族自強提供了現實的基礎。

北伐的成功，正是在這種歷史背景下完成的：它不只是軍事行動，更是一次全民族追求統一、政治現代化與社會進步的歷史性嘗試。北洋政府的憲政探索、國會運作，國共合作的政治整合，都是後來抗戰勝利與新中國建立的重要準備。理解這一歷程，我們才能看到歷史的複雜性：沒有簡單的黑與白，只有多元力量互動下的歷史脈絡。

今年的賈永婕事件，反而成為台灣社會重新認識中國近代化、理解北洋政府多面性以及國共合作歷史意義的契機。它提醒我們，歷史教育不是選擇性地記憶，而是要直面真實、承認複雜、從中汲取智慧。

百年的歷史告訴我們：唯有正視自身歷史，認清多元而進步的歷程，才能在現代化與民族復興的道路上保持定力。北伐百年、北洋憲政、國共合作，構成了中華民族現代化的核心經驗，也為後世提供了寶貴的啟示。

今天我們站在歷史的肩膀上，回望過去，汲取力量，展望未來。中華民族的偉大復興，不僅是經濟與科技的崛起，更是歷史自覺、文化承接與民族凝聚力的綜合實現。百年北伐的精神、國共合作的進步性，仍將激勵我們邁向民族復興的光明彼岸。

在台灣的公共討論場域裡，「攤牌」這兩個字經常被提起。有些人主張早日攤牌，認為模糊只會讓風險累積；也有人主張堅持現狀，認為時間是最好的朋友。然而，很少有人真正冷靜思考：攤牌究竟是什麼？延後攤牌又意味著什麼？

對台灣這樣一個小型政治體而言，攤牌從來不是單純的道德問題，而是一個結構問題。如何在「生存」與「尊嚴」之間找到平衡，如何在不對稱力量的現實下爭取最大空間，這是一場長期的歷史考驗。

一、什麼叫做攤牌？

攤牌，並不一定等於戰爭。
攤牌的本質，是把模糊狀態轉化為不可逆的明確狀態。
兩岸目前的局面其實是一種高度模糊的結構：
• 主權問題未解，但實質分治已久；
• 國際地位半明半暗；
• 安全承諾存在，但刻意保持戰略模糊；
• 統一與獨立都不是立即選項。
這種模糊狀態並非軟弱，而是一種刻意維持的戰略空間。一旦攤牌，模糊將消失，局勢會迅速進入不可逆的軌道。
對小型政治體而言，失去模糊空間，往往意味著失去彈性。

二、情緒化攤牌與制度化攤牌

歷史上的衝突，多數發生在情緒與誤判交織之下。民族情緒高漲、領導人權威需要鞏固、國內壓力尋求出口，這些因素都可能推動快速而激烈的決策。這種攤牌往往是軍事化的、短時間的、成本不可控的。

相對地，制度化攤牌則完全不同。
它意味著，即便未來要解決問題，也必須透過長期政治框架完成：
• 多層級協商
• 民意授權
• 制度設計
• 國際環境配合
• 風險可估算的過程
制度化並不保證完美，但它降低了不可控性。

對台灣而言，真正的關鍵不是「是否攤牌」，而是「在什麼條件下攤牌」。如果攤牌發生在軍事最不對稱的時刻，那將是災難；若攤牌發生在政治條件成熟、成本可估的環境下，則至少保有談判的主動性。
因此，延後攤牌本身，並不是逃避，而是一種策略選擇。

三、小型政治體的生存邏輯

在國際政治理論中，大國擁有塑造秩序的能力，小國則擁有調整時間與空間的能力。
小國的優勢從來不在於硬實力，而在於：
• 彈性
• 韌性
• 時間管理
• 場域轉換

台灣的戰略核心，不是擊敗對岸，而是改變決策發生的時間與場域。只要能把重大決定從軍事場域拉回政治場域，台灣就保有生存空間。
時間並非中性的。時間會改變人口結構、經濟實力、科技形態、國際聯盟與權力平衡。延後十年，可能意味著更成熟的產業布局、更穩固的防衛體系、更明確的國際支持網絡。
這種延後，本質上是在等待結構改變。

四、生存與尊嚴的雙重命題

台灣所面對的最大難題，是如何同時維持生存與尊嚴。
只談生存而忽略尊嚴，會讓社會長期處於心理壓抑狀態；
只談尊嚴而忽略生存，則可能導致不可逆的風險。
真正困難的戰略，是既不屈服，也不冒進。
這種平衡，需要三個條件：

第一，足夠的防衛能力。
防衛不是為了打贏，而是為了讓對方知道成本不可承受。只要戰爭成本被普遍認知為過高，衝突就會被壓低到政治層面。

第二，穩定的內部制度。
民主社會的優勢，在於決策可修正、權力可更替。只要制度運作穩定，外部壓力就不易轉化為內部失序。

第三，克制的政治語言。
政治動員若過度民粹化，將提高誤判風險。成熟社會的特徵，是在強烈意識形態中仍保有理性空間。

五、北京的結構考量

若從對岸的角度觀察，其實同樣存在延後攤牌的誘因。
中國大陸目前面臨經濟轉型、人口結構變化與地方財政壓力。這些問題需要穩定環境。對外高風險軍事行動，並非必然選項。
若北京將重心放回內部治理與民生改善，對台政策自然會偏向長期競爭，而非短期決戰。
冷和平的可能性，並不來自善意，而來自成本計算。
只要戰爭風險大於政治收益，理性選擇便是延後。

六、美國因素與戰略收縮

美國未來十年的角色，也是一個重要變數。
即使美國進行全球戰略調整，其影響力未必消失，而是轉化為槓桿式存在：在關鍵時刻介入，但平時要求盟友承擔更多責任。
這意味著，台灣更需要自我韌性，而非單純依賴外部保護。
外部支持永遠不會完全等於安全保障。
真正的穩定，來自自身制度與防衛能力。

七、延後攤牌是否等於問題不解？

有人會質疑：延後十年、二十年，問題難道會自動消失？
答案是：未必消失，但性質可能改變。
歷史上許多主權爭議並非被徹底解決，而是在時間中被轉化。經濟整合、制度演變、國際秩序變動，都可能重塑問題本身。
延後攤牌，不是凍結歷史，而是給歷史更多變數。
對小型政治體而言，時間本身就是資源。

八、我們正在寫歷史

台灣所處的位置，確實罕見。它既不是典型的大國附庸，也不是完全孤立的小國，而是一個高度經濟發展、制度成熟、卻面臨主權爭議的政治體。
如果能在長期壓力下維持穩定、避免戰爭、守住制度，這本身就是一種歷史經驗。
也許未來的人會回頭看這段時間，認為這是一種少見的文明韌性實驗。

結語：真正的勝利

對台灣而言，真正的勝利，不是擊敗對岸，也不是在國際舞台上宣示情緒性的立場。
真正的勝利，是讓重大決定發生在自己準備充分、成本可控、制度穩定的時刻。
延後攤牌，是一種風險管理；
把攤牌從軍事場域拉回政治場域，是一種智慧；
在生存與尊嚴之間取得平衡，是一種成熟。
歷史不一定會給我們理想答案，但它會給我們時間。
而對小型政治體來說，時間，就是最大的戰略資產。

由於日本首相高市早苗在2025 年 11 月 7 日，發表干涉中國內政的不當言論（台灣有事即日本有事），
經過中國多次抗議，並無效果，反而變本加厲，囂張跋扈，復活軍國主義，
中國當時立即宣佈，對日本的稀土等2005種軍民兩用產品的制裁限制。
中國前幾天(2月24日)特別制裁了20家日本企業，這項行動是自 2025 年末以來，中日關係惡化的又一重大升級，
2026年以後，中國開始展現強國的硬度，不再容忍宵小國家侵犯中國的勾當。

企業名單
1 三菱造船(Mitsubishi Shipbuilding)/軍艦與潛艦製造
2 三菱重工航空發動機 (MHI Aero Engines)/戰機發動機研發
3 川崎重工航空宇宙系統 (Kawasaki Aerospace)/軍用飛機與導彈
4 宇宙航空研究開發機構 (JAXA)/衛星、火箭與太空軍事
5 IHI 航空宇宙事業本部/噴射發動機與空間設備
6 日本制鋼所 (JSW)/火砲、坦克砲管與鋼材
7 三井造船 (Mitsui E&S)/海軍輔助艦艇與後勤設備
8 日本航空電子工業 (JAE)/導航系統與導彈感測器
9 NEC航空宇宙系統/軍事通訊與雷達電子
10 富士通國防系統 (Fujitsu Defense)/網絡戰與軍用指控系統
11 東芝基礎設施系統/防空導彈控制系統
12 小松製作所國防事業部 (Komatsu)/裝甲車與軍用重型機械
13 大金工業國防事業部 (Daikin)/彈藥與化學防護裝備
14 島津製作所航空設備部/駕駛艙顯示器與光電設備
15 住友精密工業/起落架與精密液壓系統
16 日立造船/國防部水中偵測與海軍相關技術
17 明電舍 (Meidensha)/軍用發電機與動力測試
18 日本製鐵 (Nippon Steel) /特殊鋼部裝甲材料與高強度合金
19 古野電氣 (Furuno Electric)/軍用雷達與聲納導航
20 橫河電機 (Yokogawa) /航空電子部航太測試儀器與控制組件

制裁措施
禁止出口：中國境內的出口經營者，被禁止向這些實體出口「兩用物項」（即兼具民用與軍用潛力的技術或物資，如特殊鋼材、強磁材料等）。
禁止轉移：禁止任何境外組織或個人，將原產於中國的兩用物項提供給這些實體。（長臂管轄）
活動中止：所有正在開展的相關交易活動必須立即停止。

中方強調
這項制裁僅針對「20家少數日本實體」。
以上20家受到制裁以外的企業，另有20 家企業被列入觀察名單，購買關鍵物資都需要經過更漫長且嚴格的審核。
不會影響正常的中日經貿往來，誠信守法的日本企業毋須擔心。
中方也對日本進口的 二氯矽烷（用於晶片製造的化學氣體），發起反傾銷調查。

歷史終究是無法湮滅的。時間到了，石頭也會說話。

1993年5月，就在1950年代白色恐怖的歷史被整個社會有意無意地遺忘時，50年代政治受難人曾梅蘭（被判十二年徒刑)歷經數十年尋找，終於在台北六張犁公墓亂葬崗的竹叢下偶然發現當年被槍決卻無人收屍的二哥的墓塚，並由台灣地區政治受難人互助會會員共同投入，初步挖掘清理出201個當年被槍決卻無人認領的墓塚。該會隨即在立法委員林正杰與著名導演侯孝賢的外景隊積極協助支援下召開記者會，向社會大眾傳達三點基本立場：

一是希望社會大眾因此有機會些許體會50年代白色恐怖的政治。

二是強調這些犧牲者當年是曾經有血有肉，滿懷著新中國新社會的期望和信心的血性善良、不分籍貫與性別的同胞，但是，他們背負的歷史課題尚未總結，熱烈追求的社會正義、國家統一與人民幸福的理想更未實現。然而，驅使他們走上不歸路的嚴峻現實尚未改觀，侮蔑，迫害，剝奪他們寶貴生命的權力機器、支配體制，以及混淆是非，顛倒假真的支配者理論，仍然控制著社會。他們的悲願和牽念必定使其難以真正安息。

三是呼籲學者發揮學術良心與人民大眾切身關懷，共同支持，喚起執政者真誠反省，不要讓真實的歷史遭到淹沒；不要讓任何一種社會勢力出於自私的立場或策略的理由而扭曲真實，假造歷史，愚弄民意。

其後，該會又在立法院舉行反50年代白色恐怖公聽會，由會長林書揚代表，向有關單位提出反白色恐怖運動的五點要求：
1. 應及早開放並公布過去政治案件處理檔案。附帶死刑者下葬地點。
2. 對冤案、假案、錯案應予賠償。
3. 對法外迫害（如對刑滿者、不起訴者任意拘留、監禁）應予補償。
4. 應即停止對前受刑人及其家屬的特別管制和歧視性待遇。
5. 應暫停六張犁公墓的遷移計劃，並撥地建塔安靈。
同時主張此一運動以「廢除國家安全法」做為終極目標。

1993年起，台灣地區政治受難人互助會規定，每年在原馬場町刑場與六張犁公墓舉行春、秋兩季的追悼大會。與此同時，該會持續在省議會、立法院向省主席、行政院長、國防部長提出請願書，要求政府繼228事件處理辦法之後，應著手研究50年代政治案件的善後處理辦法。

1997年，台灣地區政治受難人互助會邀請日、韓、沖繩三地的反戰運動團體一百三十人來台北參加春祭。該會也支持參與了四地反帝、反霸權的人民和平運動團體先後在台北(1997)、韓國濟州島(1998)、沖繩那霸市(1999)、韓國光州市（2000，光州事件二十週年）共同主辦的「東亞冷戰與國家恐怖主義」國際論壇活動，編輯論文集，收錄各國各地區大約相同性質的白色恐怖政治的研究報告。

—《228與50年代白色恐怖的平反與復權》(5)

晨起閱報，說是總統在出席大陸台商春節活動致詞時，多次以「中國大陸」，而不是慣用的｢中國」來稱呼對岸，並明確釋出希望兩岸交流合作，和平共榮的意願；許多媒體報導都指出這樣的說法表現了很大的善意。
那麼中國跟中國大陸到底有何不同？

首先，「中國」一詞在在語意上是一個整體性指稱（totalizing reference），意指將所有現象、經驗或知識納入單一、統一的框架或解釋系統中；因此，當稱呼對岸為｢中國」時，其預設的意義就是，對岸是一個主權完整、邊界確定、政治統一的國家實體。
說白了就是，｢中國」是一個不包含我台灣在內的政治實體。

相較之下，「中國大陸」則是部分指稱（partial reference），其中的「大陸」是地理修飾語，指的是中國除了大陸之外，還可以有其他的部分，可以是新疆，可以是西藏，當然也可以是台灣。
易言之，「中國大陸」只是｢中國」這個政治實體的若干區域之一而已，而此，就出現了緩衝的空間。
所謂的善意出自於此。

再說明白些，使用「中國」一詞，等同於啟動｢我國跟他國」的關係結構；使用「中國大陸」則刻意地避免了這種明確的劃分，等同於是策略性的模糊了對主權的預設。
這當然可以理解為一種｢策略性的模糊」（strategic ambiguity）；而這種模糊並非語言的不精確，而是一種刻意維持的語用空間；說話者既不直接指稱對岸為完全的外國，也不明言兩岸同屬一國。
因此，「中國大陸」一詞的使用就是對主權問題在語言上的迴避，讓兩岸關係處於未明確分類的狀態，而這種未分類本身就構成了一種政治立場，使政治立場保持可調整性。

平心而論，執政黨避之唯恐不及的｢九二共識」就是這種刻意維持模糊的產物，無論是當年國民黨強調的｢一中各表」，或是對岸堅持的｢各表一中」，其實都提供了讓大家各說各話，卻又不至於僵持不下，可以共同發展的空間。
這麼好用的東西卻棄之如敝屣，真是可惜了。

不過，如果就此就認為執政黨要走回｢九二共識」的老路子，可能又有點盲目樂觀了；畢竟把對岸視為他國的人大有人在，尤其是年輕一代。
記得多年前，劉杯杯曾經參加一場媒體主辦的座談，當時以個人經驗舉例，說是周遭有年輕人每每稱呼赴大陸為出國，並不是很恰當；結果此一說法，遭了小小的網暴，多人留言質疑，去大陸當然就是出國啊，不然哩？
這邏輯其實是相同的。
「出國」的語義是明確的，就是以國界區隔，去到了另一個國家；而｢去大陸」就沒有離開國家的意涵，就只是轉換一個地理空間而已，還是在國境之內。

總之，願意稱呼對岸為｢中國大陸」，就是一個進步，至於能夠走多遠？
再看吧！

已經是2026年了，還把1950年代艾森豪那位昏庸的老人所提出的骨牌理論當神主牌，這不是蠢，那就是故意愚弄大家。

骨牌理論主張不在越南打仗，將來就要在加州打仗。結果這種事情從未發生，美國卻白白犧牲了幾萬美國青年，而且大都是出身中下階層家庭的孩子，幫美國權貴送死。

1975年越戰結束了，寮國與高棉的局勢也都穩定了，越南與高棉有衝突，但沒有擴散到中南半島之外，骨牌理論證明是冷戰期間，西方帝國主義國家為了維持殖民利益所偽造出來的理論。

到了2026年還有人扯，誰若拿下台灣，旁邊的國家就會倒楣，這就是呼應了冷戰時期西方帝國主義的骨牌論點。

香港是英國主動歸還給北京的，柴契爾很聰明，知道港九問題如果只處理新界，置香港島於不顧，必然衍生更多問題，英國無力對應這種局面，務實地將過去掠奪自中國的香港主權，歸還北京，才是長治久安之道。港澳回歸就是收回中國的領土主權，但僅只於此，並未擴及其他地區。

北京除了在朝鮮半島，與美軍、南韓打了一仗，後來與印度（1962年）、越南（1979年）打了有限度的戰爭，除此之外，可有境外戰爭嗎？沒有。

兩岸問題，是中國內戰分裂的問題，外國要介入，那是誰也擋不住，但是介入中國內部的兩岸問題，是否符合其本國的自身利益，代價有多高，才是真正的思考重點。

台灣並不是那個聖杯，人人都要來爭搶。台灣是中國的一部分，台灣的未來，由兩岸的中國人共同找到合理的方式解決，以最小的代價解決，這才是正道。

228事變的爆發和鎮壓，造成無以數計民眾的死傷及其家屬內心長期的怨悱，使得一部分人對中國和民族事務產生了挫折與離心，長期傷害了台灣內部的民族團結。廣大的台灣知識青年大多對國民黨所代表的「白色祖國」絕望而一度陷於思想無出路的苦悶當中。他們苦苦地思索著台灣往何處去，終於通過對內戰中國政局的進一步認識，與新的歷史、社會理論的探索，建立了明確的社會階級立場，轉而擁護共產黨所代表的「紅色祖國」，肯定中國大陸上的新民主主義革命；同時迅速投入以全中國的民族解放為志向的中共台灣地下黨組織，在台灣社會各階層中，廣泛而緊密地展開反帝、反內戰、反腐敗運動。

1949年10月1日，中國人民在中國共產黨領導下，推翻了國民黨政府，建立了新中國。流亡台灣的蔣介石政權則針對正在全島各地蓬勃展開的新民主主義革命各條戰線上的愛國人士，全面展開一場秘密的政治大逮捕。與此同時，美國策謀台灣與中國分斷，阻止大陸對台灣的流亡潮，扶植親美反共的所謂「台灣自主分子」；或由美國直接佔領台灣；或經國府同意以聯合國名義佔領台灣，交給聯合國託管；並在這些條件下在軍事上和經濟上援助台灣。

1950年6月25日，韓戰爆發。美國基於反共戰略利益的考慮，干涉中國內政，派遣第七艦隊封鎖台灣海峽。世界兩極對立的結構形成。歷史的進程改變了軌道。台灣與大陸在短暫五年的復合之後再度分隔。

1951年，美國違背1942年華盛頓會議「決不單獨與徳、日、義軸心國媾和」的宣言，在兩岸中國均未獲邀參加的情況下，簽定了《舊金山對日和約》，刻意模糊處理台灣主權歸屬，製造所謂「台灣地位未定」論。
1952年，在美日威脅之下，台北國府接受了以這個帝國主義條款為基礎的《中（台）日和約》。
1953年，韓戰的停戰談判展開。

1954年，台北國府與美國簽定所謂的《中（台）美協防條約》。台灣被納入美國全球性的反共大協作體系，台北國府在大量美援之下，鞏固和發展了「一個反共、親美的資本主義化的基地政權」。台灣與大陸的分隔，也因為美國霸權的干涉而固定化與長久化。

就在這個歷史階段，通過出賣民族主體性而重新獲得美國有條件（不准「反攻大陸」）庇護的蔣介石政權，在全島展開徹底的清共肅共行動。在「反共」的「神聖使命」下，一整個世代（不分省籍與性別）投入新民主主義革命的青年、知識分子、工人與農民，紛紛被冠上「匪諜」、「潛匪」、「共匪同路人」、「資匪者」的「紅帽子」而鋃鐺入獄。據估計至少有三千名以上仆倒於台北馬場町刑場。

50年代白色恐怖的歷史，後來就在國民黨當局刻意加以掩蓋扭曲的政治控制下逐漸失落了。在嚴厲反共的社會氣氛下，為了生存，大部份當年倖存的受害者也都刻意遺忘那段被侮辱與被傷害的歷史記憶。這樣，在反共社會的台灣，再加上受到以美國為主的資本主義文化的洗腦，反共親美的意識形態隨著歷史的進程成為台灣民眾的主流價值觀。因此，承續著日據以來反帝、反資、追求國家統一的50年代受難者們的價值觀，也就更加不能被當代台灣的一般民眾所接受。那段不契合當代意識形態主流的歷史也就漸漸地不被人們所知。台灣社會也因此成了一個對歷史集體失憶的病態社會。(《228與50年代白色恐怖的平反與復權》-2)