雷震在十年牢獄之災出獄後，仍掛念軍國大事，除了輾轉託人把《雷震回憶錄》交予香港七十年代雜誌社出版，至於在獄中所寫五十萬字的《雷震獄中回憶錄》卻遭一群莽夫焚燬。

1971年雷震寫了「救亡圖存獻議」萬言書，上陳國民黨高層，建議放棄反攻大陸妄想，主動改中華民國國號為「中華台灣民主國」，一則謀取生存之道，另則讓中共師出無名，不便動干戈（因國名仍有「中華」二字），希望兩岸和平共處下去！不再動干戈。質言之，這就是兩個中國模式。

雷震一生是以反共聞名於世，其創辦《自由中國》半月刊，主旨即在此。但也深思反攻大陸無實現可能，所以採左右逢源、兩岸共存的方案，國號仍叫「中華」類似大英國協模式，亦即邦聯式的「大中華聯邦」，當時港澳仍未回歸，情勢似有相當可行性，雷震可真是用心良苦、苦心孤詣！

當時1970年代中共還不夠強大，雷震提出比鄧小平一國兩制更早、更寬鬆的方案，當時如果兩岸進行政治協商、政治談判，很有可能被對岸接受。

可惜國民黨當局因循苟且、磋跎歲月，堅持三不政策，不接觸、不談判、不妥協，其實就是變相的鴕鳥心態。如今中華人民共和國已經是世界第二大的經濟體和擁核大國，甚至敢向老美叫板，摸老美的老虎屁股，如執政的民進黨提出類似方案，陸方豈會接受比一國兩制更鬆散的雷震模式！？

台灣從國民黨到民進黨始終抱持鴕鳥心態，拒絕與大陸進行政治談判、政治協商，然而時間不斷流失，歲月不斷磋跎，情勢相當明顯，東升西降，未來中華人民共和國必定日益強大，我方恐怕被迫在解放軍兵臨城下之際，妄想再要求一國兩制恐時不我予，機會不再，當斷不斷反受其亂，未來一國一制恐怕是台灣人民的終極宿命！

台獨崇日蔑華的觀念之所以會如此執迷頑固，其原因除了源於日本奴化教育的遺毒，另一個原因就是我們中國自己。

由於中國近代的積弱衰敗，中國人大都生出文化自卑感，失去民族自信心。醜詆自己的文化和民族的言論在五四運動極為盛行，甚囂塵上。「吃人的禮教」「打倒孔家店」…之類的論調出現時，在台灣的中日文報刊就普遍轉載。尤其是曾頌揚過「日本精神是人類文明楷模」的魯迅，他的文章和小說被日本翻譯成日文，日本在台灣更是大加宣揚和傳播，作為奴化教育崇拜日本、鄙棄中國的主要讀物。

早在1945年3月日本投降半年前，國府就擬定了《台灣接管計畫綱要》，首要目標為「應增強民族意識，廓清奴化思想…」，所以來台灣主政的陳儀是負有「中華文化重建工作」的重責大任。可是陳儀是魯迅的崇拜者，光復後陳儀把魯迅的老友許壽裳找來主導台灣的文化重建。因此說來滑稽的是，許壽裳到台灣後卻對痛罵中華文化的魯迅大力讚美，出版魯迅思想的合集，主張「以魯迅為榜樣」，提出「台灣需要一個新的五四運動」。等於是與日本的奴化教育相唱和，推波助瀾延續了日本遺留的蔑視中國的思想。

(附帶提一下：推崇魯迅，也就是助長了台灣的左傾思想。可見軍統和CC派與陳儀的對立主要是政治路線之爭，並非如台獨所說的派系爭權奪利。)

而且日本戰敗後從廢墟迅速復興，1980年就成為世界第二大經濟體，「日本第一」之聲在世界盈耳不絕。大陸與台灣、日本相比是天差地別，看在台灣皇民眼中，對日本更加是五體投地，也更加鄙視中國。以致於皇民餘孽脫離殖民統治後，依然認賊作父，以數典忘祖為榮，視自己祖國為敵。其深重強烈的殖民奴性世所罕見，眷戀殖民政府的依附心態舉世無雙，是人類歷史、政治、民族學上令人嘆為觀止的奇特現象。

對此，台獨的辯解是由於國民黨的二二八與白色恐怖，封建專制的迫害、貪腐殘暴的壓榨，真誠熱烈的愛國心受到無情摧殘，才使得台灣人懷念日本統治，痛恨國民黨，憎惡中國。

其實二二八若是官逼民反，何以不是全民皆反？一般的百姓對二二八的「起義」都避之唯恐不及。響應二二八的幾乎全是對日本戰敗如喪考妣的台籍日軍和青年學生，他們對台灣光復哪會有歡騰慶幸的愛國心、祖國熱？只是心不甘情不願，恨恨不滿吧。

這些自幼受日本教化長大的青年軍人和學生，一開始就不分官民、不辨善惡，濫打濫殺大陸人甚至還遍及婦孺。這如何能夠排除這些青年習之有素，從小到大奉行不渝的皇民思想？

二二八發生前毫無風雨欲來，社會會發生暴動的徵兆，陳儀完全放心地應允老蔣調走台灣駐軍。報刊雜誌及電台一如往常大鳴大放，放任言論批評政府一直到二二八前夕，陳儀毫不憂慮。

國民黨在二戰後，沒有一個台灣皇民依漢奸治罪。二二八平亂後，最著名的二七部隊，隊長鍾逸人僅判十七年徒刑，其他攻擊政府的叛軍頭目也都重罪輕判，並且所有作亂學生寫了悔過書就無罪釋放。可說國民黨對台灣人是仁至義盡了。

老蔣退守台灣的年代，當時共產主義是浩浩蕩蕩的世界潮流，共產勢力無孔不入，勢不可擋。連美國都出現麥卡錫主義以言定罪的思想檢查。老蔣的鐵腕反共不僅防範了中共潛入台灣的顛覆，也扼殺了台灣土生自發信仰共產主義的紅色革命，避免了如同世界各地生靈塗炭的赤禍。

兩蔣的治下社會安寧，戶戶笙歌樂太平，生活逐步走向富足，終而經濟騰飛台灣錢淹腳目，至今台灣人享受的經濟全是過去兩蔣治理的成就。陳儀和兩蔣僅是愛民的專制，有何封建的迫害可言？如何是貪腐殘暴？

就是台獨敲鑼打鼓自吹自擂的台灣民主化，也是靠著兩蔣勵精圖治的強人統治下，使得台灣經濟繁榮、教育提高、社會穩定，立下了民主政治的基礎和條件。又按部就班依著軍政、訓政、憲政，使台灣經過地方自治的民主訓練，才使得台灣能夠水到渠成順利轉成民主化。

李登輝只不過順水推舟作了民主轉變的決定而已。說台灣的民主化是兩蔣耕耘，台獨收割，也不為過。

總的來說，兩蔣造福台灣人功業輝煌，蔣經國又大力推行用人本土化，不就是要使台灣成為台灣人的政權嗎？台灣人欠蔣家太多了！說蔣介石是台灣人的救星，也並不誇張。

台獨的論說都是以否認皇民化為基礎，而建立出自圓其說的一切理論，狡詐地切割剪接台灣史，以先人的抗日精神與老一代人歡慶光復的祖國熱，移花接木到當時青年的國家認同上，隱去青年內心的皇民化。

於是原先熱中沉迷皇民化，光復後想做日本人的夢都沒醒過來的皇民青年，也就魚目混珠成了熱淚盈眶、熱烈歡慶回歸祖國的愛國同胞了！

否認了皇民化，喪失理性殘殺無辜的皇民青年，反過來成了具有熱血正義的赤子之心，不滿暴政起而反抗，慘遭屠戮的台灣精英。台獨就以此反誣中國是專制迫害、貪腐殘暴的加害人，指控「國民黨掩蓋自己的罪惡，以皇民化來汙名化台灣人」。

而日本奴化教育所灌輸的皇民思想，也就被台獨轉移時空，偷天換日說成是國民黨腐敗殘暴的統治之後才出現。崇日媚日、棄華仇中的思想就被台獨宣稱是理直氣壯的反彈心理，而且恬不知恥地公然表現出來。

李登輝執政後對日本的奴態復萌，啟用國家的資源和力量進行重新教化國民意識的「文化工程」，否認皇民化以重構史實，編造真相，美其名「用公理寫歷史」，頌揚日本殖民的「德政」，推展「去中國化」，以達到台灣「再皇民化」的「心靈重建」。

滿清王朝，在台灣的統治算是殖民統治嗎？很多人對這問題的認識都是似是而非的。

筆者只說兩點。清朝統治台灣211年，台灣總共出了26個進士，大多數都有在北京為官的經驗，有一些品佚還不低，其他到福建考取舉人的更是不勝枚舉，也就是說台灣人跟內地所有省份的人是一樣的，有資格參加帝國的公職考試及擔任官職，沒有任何差別。

其二，台灣的行政制度，基本上與內地完全相同，台灣府下轄各縣，除了後山地區有所謂的特別州作為一種臨時過度的單位之外，其餘基本上都一樣。後來，行政區隨著人口的增加不斷重新劃分，也與內地的制度基本一致。待1885建省之後，台灣的行政區內地化已經全部完成。

日本統治台灣，在台灣執行的是軍事統治體制，與日本內地完全不同。日本人擁有考試以及選舉的權利，台灣人基本沒有，學校教育體制與內容更是完全不同。台灣人在日本帝國下的地位，甚至於不如朝鮮人，更遠遠不如中國東北人。這，才是真正的殖民統治。

這麼簡單的道理，居然很多台灣人故意視而不見，在那裡胡扯什麼，滿清統治時期是殖民統治。

現代的政治動亂有政治意識的主義之爭，馬克思的「宣傳鼓動」與美國的「顏色革命」都是透過意識型態的洗腦，以煽動人民推翻政權的典型例子。因此人民造反的政治動亂，是不能以物腐而後蟲生之類的陳腔濫調，依照古代民不聊生的「官逼民反」作為唯一模式來解釋。

光復時台灣的青少年從幼童一直到青年，都是日本對台灣的治理上了軌道之後所成長的人，對中國歷史文化與日本先前統治的兇狠殘暴都一無所知。思想都是在鄙視中國、崇拜日本，認同日本為「新母國」的皇民教育下洗腦長大。他們的心理格局就鑄造定型，根深蒂固了。

中共現在明白了香港的暴亂是青少年在反中親英的教材所誘導出來的，新疆暴亂也是毒教材所滋生，近來又爆出了小學教材被慕洋犬竄控，植入病態觀念毒害幼童心靈的嚴重後果。

從這些透過教育操控思想的實例，這下子中共應該可以由此聯想到二二八發生後，國民政府聲稱原因是：「台胞青年在日本奴化教育之遺毒的影響下，受人煽惑而妄動盲從的叛亂」，此言非虛吧？

台灣光復時並非「全民歡慶」，二二八事件也並非「全民皆反」，當時的青少年學生和台籍日軍大都對日本戰敗如喪考妣，光復對他們有何「歡慶」可言？二二八之時起而暴亂的台灣人也就僅是這些學生和軍人。

二二八如果是「官逼民反」，那應該是全民起義，怎麼會只是那些學生和軍人在作亂？其他的人不但連一點精神鼓勵和物質支援都沒有，對他們還避之唯恐不及，這與當時在大陸各地發生的「民變」相同嗎？

二二八發生時，就有人在南部電台廣播：「自人類的歷史，割去X那，於人類毫無損失」，二二八之時反的就是整個中國。到現在台獨歌頌日本殖民，凡是中國元素都反，厲行「去中國化」，這些反中思想從何而來？根源都是出自日本的奴化教育和皇民化的思想改造。

因此從教育對思想和心理的影響來分析，再證諸自幼受日本殖民教育長大的台灣人（即李登輝那一代）的言行表現，足證國民政府指稱二二八是受日本奴化的青年的暴亂，並非出於推諉掩飾政府錯誤的官方立場，而是認真追究責任，經過嚴肅的調查所得的事實。

雖然顏色革命的出現晚於二二八與台獨思想的開始，它們都是透過意識型態的洗腦，以煽動人民推翻當時的政權，本質上並無不同。

生活在臺灣的人，目前普遍擔心，大陸是否會對台實施武統。從政者，尤其作為領導人，切忌好勇鬥狠，意氣用事，逞個人一時之快，還親美挑釁大陸。

臺灣被日本殖民長達五十年。當時的中國積弱不振，多方面都落後於日本。臺灣人受日本殖民者，醜化中國、宣揚日本優點的洗腦。久而久之，少數認識不清者即失去了民族自信心，產生了以做日本人為榮，做中國人為恥的錯誤心理。此一現象，在甘願歸化為日本皇民者中，尤為明顯。不幸今日臺灣上層人物中，不少人即出身於皇民後代。他們受皇民化父兄言行的潛移默化，也產生了仇中親日的情緒。今日臺灣同胞中，越來越多人寧擁抱美日，而疏離中國，就是長期受到台獨人物顛倒黑白，指鹿為馬宣傳的結果。

大陸正專心致力於發展經濟，提高人民生活水準。尤其鑒於美國霸權主義者，拉幫結派，欲圍堵遏制大陸的崛起，他們把大陸的自求發展，視為對其霸權的挑戰，對大陸極盡圍堵打壓之能事。大陸為確保中華民族生存發展的長遠利益，只能埋頭苦幹，急起直追。

歷史的教訓告訴我們，落後就要挨打。過去由於落後於日本，不但臺灣被日本強佔殖民了五十年，還令整個大陸成為日本侵略的目標，被迫陷入了長達十四年的艱苦抗戰。不料，好不容易戰勝了日本，光復了臺灣，美國霸權主義者，又利用國共內戰，兩岸對峙的局面，乘虛而入，將臺灣長期據為禁臠。臺灣何其不幸，一再落入外族的侵佔與統治。我們如不能改變此一局面，將何顏面對列祖列宗呢？

大陸會對台實施武統嗎？鑒於大陸發展神速，綜合國力即將趕超美國，許多人憂心忡忡，不禁提出了有關兩岸未來和戰的問題。筆者不止一次明確地指出，大陸絕不會對台實施武統，因為兩岸同屬中國，手心手背都是肉，落在臺灣的炮彈，與落在大陸並無兩樣。這也是中共長期致力於兩岸和平統一的緣故。臺灣目前受制於美國霸權主義者與台獨，許多臺胞無法瞭解大陸真相，甚至有嚴重的誤會。因此才有了要求獨立的傾向。但這是他們的錯誤嗎？

由於過去中國的積弱不振，臺灣屢遭西班牙、葡萄牙、日本、美國的殖民或控制。但臺胞卻仍守住了中國文化，沒有忘記自己的根源在大陸。許多方面，臺灣保持的中國傳統與色彩甚至比大陸還濃厚。只要去過臺灣的人，都不會懷疑，臺灣就是中國的一部分。這是日本人、美國人和台獨分子都無法改變的。世上最可憐的人莫過於孤兒，生下來不知道誰是自己的父母。與孤兒同樣可憐的人，是生下來不知自己的祖國在哪兒。其實臺灣人不但有父母，也有祖國，他們並非“亞細亞孤兒”。祖國就在身邊，她的心從沒有離開過我們。

今天維也納白天的氣溫已降到了個位數。不禁令人想起那些無法獲得天然氣供應，地理位置更偏北地區的人們將如何過冬。美國霸權主義者，為了一己之私，一手挑起俄烏戰爭，實乃此一苦難的始作俑者。

最近德國終於識破了美國離間歐盟與中國的險惡用心，為了德國與德國人民的幸福、安全，其總理舒爾茨（Schulz）不顧美國與部分內閣成員的威脅與打壓，毅然決然地率領了12家大企業到北京去訪問，獲得大陸豐厚的回報。

德國是筆者的留學國，尤其留學期間還獲得社民黨（SPD）長期提供獎學金。今日看到其黨魁率團訪華，筆者由衷感到欣慰。但願臺灣的領導人也能見賢思齊，看清形勢，隨德國之後，率團去祖國大陸訪問，解除兩岸長期的心結，為臺灣與臺胞謀求幸福、安全。

台灣光復紀念日，這是一個身為台灣人，身為中國人，不能忘記的重要日子。然而，在台獨民進黨的政治清洗下，還有多少人記得這個讓台灣人脫離日本殘酷殖民的日子呢？

一．莫忘台灣光復！

中華民國軍民在蔣中正總統的領導下，經過八年奮勇抗日，犧牲慘烈，打敗日寇，光復台灣，台灣才能脫離日據時期被日本的殘酷血腥奴役統治，重回祖國懷抱，也才有台灣人民重獲自由。

如今卻有不思飲水思源，不知感恩，還恩將仇報的台獨日奴及萬惡民進黨，在抹滅台灣光復的印記，清洗日寇殘殺數十萬台灣人的罪行，完全是在出賣台灣，甘當日本走狗，台灣人民要看清楚這群禍國殃民、跪舔日寇的台獨日奴真面目，將這群數典忘祖的敗類，掃進歷史垃圾堆。

歷史會說話！只有飲水不思源、吃菓子不拜樹頭、忘恩負義、畜生不如的台獨日本走狗，才會否定抹滅蔣總統對台灣的頁獻，才會取消「臺灣光復節」這個紀念日，才會否定「臺灣光復」這個讓台灣人重獲新生重獲自由的日子！

二．台灣光復節的由來

台灣光復節，訂於1946年10月25日，系中華民國國民政府光復台灣的紀念節日。1894年中日甲午戰爭清廷戰敗後，台灣、澎湖列島割讓給日本。第二次世界大戰日本戰敗投降後，於1945年10月25日在太平洋戰區台灣的台北市舉行日本的受降典禮，中華民國國民政府代表盟軍接收台灣。翌年8月，台灣省行政長官公署頒布命令，明訂10月25日為「臺灣光復節」以為紀念。依據中華民國《紀念日及節日實施辦法》，台灣光復節屬於不放假的節日，而由相關機關、團體、學校舉行慶祝活動。

紀念日：台灣光復節
公曆日期：10月25日
起源時間：1945年10月25日
起源事件：日本戰敗歸還台灣給中國
地區：中國台灣
節日類型：紀念日
節日意義：紀念台灣光復
設定時間：1946年8月
設定地點：台北市
設立機構：台灣省行政長官公署

三．台灣光復節的消失

2016年民進黨第二次執政，蔡英文5月20日甫上台，6月30日行政院就藉著拍板週休二日採「一例一休」、取消7天國定假日，一口氣把所有含有中華民國元素相關的重要國定假日全數取消 (如下)，卻獨留歷史傷疤的228為國定假日，台獨禍心召然若揭。

1月2日開國紀念日翌日
3月29日革命先烈紀念日
9月28日孔子誕辰紀念日
10月25日台灣光復節
10月31日先總統蔣公誕辰紀念日
11月12日國父誕辰紀念日
12月25日行憲紀念日

四．好久好久沒聽到《台灣光復紀念歌》了！

看到歌詞，聽到歌曲，真是感動，真是熱烈盈眶～
《台灣光復紀念歌》陳波作詞，陳泗治作曲
https://www.youtube.com/watch?v=E7vcEEoGXNI

歌詞：
張燈結彩喜洋洋，勝利歌兒大家唱，唱遍城市和村莊，台灣光復不能忘。
不能忘，常思量，不能忘，常思量。國家恩惠情分深長，不能忘。
有錢難買真情意，有錢難買真爹娘，今朝重見天和地，八年血戰不能忘。
不能忘，常思量，不能忘，常思量。加緊建設衛國增光，不能忘。
張燈結彩喜洋洋，光復歌兒大家唱，唱遍城市和村莊，民族精神不能忘。
不能忘，常思量，不能忘，常思量。中華民國天長地久，不能忘。

《台灣光復紀念歌》寫於台灣光復後的1946年，由陳波先生在台北士林作詞，陳泗治作曲，展現出濃厚愛國民族風及愛鄉情懷，被編入國民小學音樂教本及國語課本第七冊，優美的歌調至今仍長存在60年代前出生的國人心中。但少有人知道，這首歌的背後有著陳波、陳泗治這兩位值得尊敬的愛國愛台灣的音樂家。

由歌詞可知在當年六百萬的台灣同胞，各行各業的民眾對於回到祖國的懷抱是多麼的欣喜，許多老一輩台灣民眾耳熟能詳。但在台獨民進黨的清洗下，絕大多數年輕人根本沒聽過這首歌，甚至不知道「台灣光復紀念日」這個日子的由來，真是令人痛心。

五．結論：

身為台灣人，身為中國人，
台灣光復不能忘！抗日血戰不能忘！民族精神不能忘！

台灣藍營的人大都是不分年齡的把所有台灣人歸為一體，把熱烈歡慶光復的情境都看成是愛國同胞，是以認為必然是先有民怨的累積，才有二二八的爆發。鼎鼎大名的二二八研究學者王曉波就認為二二八純粹是官逼民反，更別提對二二八毫無研究的一大票國民黨頭面人物了，馬英九就是突出的典型代表。

在是非與正義的思想力量上落了下風，國民黨就跟著台獨的節奏宣稱要「永遠與二二八受難者家屬站在一起」，追悼、反省、道歉、紀念…，失去民心也失去自己的黨魂。面對有目標、有動力、齊心協力的民進黨，就像國共內戰之時士氣渙散的國民黨，重蹈了在大陸離心離德、土崩瓦解的覆轍。

中共則一直封閉僵化在國共相爭時期反蔣的二二八宣傳八股，把事變中極少數的反蔣愛國的左翼人士視為代表整個二二八的屬性。事實上左翼份子為數不多，勢單力孤，除了起了搧風點火的作用之外，在二二八是完全被邊緣化，毫無作為可言。

加上蔣介石是殘暴腐敗的政權，已經是大陸人根深蒂固的成見，而且對不了解日本殖民台灣史的大陸人看來，崇日反華的皇民心理太過逾越常情常理，超乎一般人的經驗之外，難以想像。官逼民反就成了發生二二八與台獨的唯一合理解釋。

時至今日，台獨的皇民嘴臉暴露無遺，中共竟然還是完全看不出或是不提二二八的皇民漢奸本質。最有代表性的是2017年新華社發表的文章，對二二八的定義是：「反對專制統治、要求民主自治」，「台灣同胞光榮的愛國愛鄉傳統」，「就是官逼民反」，「是台灣同胞的愛國正義行動」，最可笑的是這句「所蘊含的，是台灣同胞熾熱的愛國主義情懷」。

今年2022年台盟主席蘇輝在二二八座談會上，依然宣稱二二八是：「台灣人民反抗當年國民黨專制統治的愛國民主運動」。

台獨利用「官逼民反」「中國人迫害台灣人」的二二八悲情，並且惡魔化中國，建立台獨意識的正義性、合理性，來凝聚台灣人民支持台獨的向心力。中共美化二二八是「全國同胞反抗專制腐敗政權的愛國民主運動中不可磨滅的一頁」，根本是表錯情的丑表功。

二二八就是皇民復辟的叛國運動，中共、國民黨以「官逼民反的起義抗暴」紀念二二八，就是讚美台奸、歌頌漢奸！等於承認台獨意識的正義性、合理性。國、共絲毫不自覺這是在一面反台獨，一面卻為台獨加油打氣，成了助長台獨意識的幫兇。