蘇起用模糊的辦法發明「九二共識」來解決「一個中國」、「一邊一國」、「一中各表」的問題，沾沾自喜了廿年。他以前是幫李登輝首先吶喊「兩個中國」的傢伙，我看到蘇起，就為這樣的投機政客難過。

蔡英文算是有出息的，她想台灣獨立，就明白的拒絕「九二共識」，根本沒有「一個中國」，模糊的也沒有。洪秀柱喊出「一中同表」算是誠實的態度，她要打破國民黨的模糊稀泥「一中各表」，希望兩岸把「一中」講清楚共同表達。

只有國民黨人還在「九二共識」裡藏著自己發明的「一中各表」，其實就是躲在美國勢力下，在稀泥裡打混過日子。這和馬英九的「不獨不統不武」真是異曲同工，是國民黨最善長的招術。

明末清初，明朝的抗清英雄如史可法、鄭成功都想不出「不明不清不武」的口號，因為他們勇敢誠實。

兩岸演變到今天，從反共抗俄、消滅共匪，到蔣經國的「三不」，到蘇起的「九二共識」，到馬英九的「三不」，這種不明不白的口號，這次大選國民黨大敗，告一終結，因為人民都不耐煩了。

台灣多年獨化綠化的結果，90%的人口不認自己是中國人，顯然兩岸已經沒有模糊空間，沒有一中空間。蔡英文勇敢的拒絕模糊，沒有「一個中國」，我覺得明確總比模糊好，兩岸光明正大的過日子。

中國大陸也不需要喊出「血濃於水」、「中國人不打中國人」這種沒出息的幻想，也不需要「施惠放利」這種傻瓜灑錢手段。我希望中國重整多年無效的衙門「跪台辦」(國台辦)，重新換上「施琅」這一級的領導，和蔡英文一樣，擺明姿態。

因為美國的因素，暫時蔡英文不敢宣佈獨立的「台灣共和國」，中國也不便施琅武統，那麼雙方就各等機會，等待下一步動作。蔡英文賭美國日益強大，中國內部瓦解，待機獨立。中國在賭美國江河日下，台灣沒有出路，待機統一。

在等待過程中，蔡英文加強竄改歷史，反中反華，鞏固未來人口團結一致仇恨中國。

中國大陸不再灑錢施惠，實施「國民待遇」，從台胞證進展到居住證，再一步身份證，召喚台灣的中國人投奔回歸，把台獨的反中反華的惡質族群留在台灣，造成敵我清晰的人口劃分。一方面繼續加強兩岸往來，只鼓勵單向的通學通商旅遊觀光，讓愈來愈多的台灣人目睹中國的進步強大富裕。不再鼓勵中國的觀光客留學生去台灣，不再灑錢台灣，也保護中國人的安全，免於台灣反中法律的迫害。另一方面加強施琅的部隊，使施琅的海空軍足以嚇阻美軍介入，終至足以潰敗美軍。時機一到，施琅的陸海空軍瞬間統一台灣，希望快到兵不血刃，也就是邱毅說的「武統開始，和統結束」。

我喜歡事態明確正大光明的對壘，雙方各作各的努力，公平解決。

美國愈來愈強，或者中國內部自己不爭氣（慕洋犬太多呼應外力，顏色革命瓦解中國），統一做不到，我們也甘願。

台灣民進黨政府貪污腐敗回復綠色恐怖，將會失去民心；大陸不放利，台灣經濟衰敗，年輕人只要小確幸，不敢對抗施琅，統一成功水到渠成，台灣人也甘願。

如果因此中國厲精，台灣圖治，美國江河日下不再稱霸，那無論兩岸怎麼解決，都是兩岸的福份。

史明是「台灣民族主義」、「台獨史觀」思想理論的開山祖師爺，至今他的理論仍是台獨思想的主軸。他本名施朝暉，1937年自台灣赴日本早稻田大學留學，受到馬列社會主義影響不小。
抗戰勝利後為了共產主義理想，他奔赴大陸參加共產黨投入解放戰爭，結果不滿共產黨清算鬥爭的殘忍作為，以及把他調在最前線衝鋒陷陣的待遇，逃離大陸返回台灣。

史明並不明顯地親日崇日，但是他的反華表現，充分顯示了唾棄鄙視中國的皇民教育對他所產生的作用。
參與台灣二二八事件起義失敗後，他離台赴日矢志建立「台灣國」，一面自創軍事訓練所，要以武力推翻國民黨，一面處心積慮地寫出一部《台灣人四百年史》，以思想武裝台灣人民。

剛剛經歷過日本軍國主義鼓動人民侵略的洗腦宣傳，又學習到共產黨煽動人民革命的洗腦宣傳的史明，深得洗腦宣傳這一套手法的箇中三昧。為了武裝台灣人民思想，煽激鼓動台灣人民反中國，運用洗腦宣傳正是史明極力仿效，師法學習的現成榜樣。
於是史明苦心孤詣，嘔心瀝血，在其煌煌巨著的《台灣人四百年史》一書中，極盡所能地把中國形容得是如何貪腐自私，殘忍狠毒，簡直集罪惡之大成。
並且極盡誇張渲染，描述中國人在二二八對台灣人殺得痛快淋漓，殘暴無情地血洗台灣，他說中國在二二八殺了至少「十萬」台灣人。

史明認為二二八是正義的、抗暴的、革命的，完全無視於二二八暴民打殺無辜的無理性行為，他說起義的青年「在行動上及心理上完全捲入反【阿山】(唐山來的人，即中國人)的漩渦裡，士氣高昂」，讚賞之意，溢於言表。
最令史明痛切惋惜的是「沒有抓緊時機，廣泛動員大眾(農民、勞動者、原住民系台灣人)來盡早消滅敵人的武裝力量」，致使二二八流血犧牲，一敗塗地。

二二八悲慘失敗後，經過史明的深刻檢討，他「發現」台灣人在民族意識上，存在著連台灣人自已都不知道的兩個觀念，一是「空想漢族主義」，一是「傳統台灣民族主義」。

史明說在二二八革命起義的只是青年學生(他沒提台籍日軍)和知識份子，一般群眾之所以沒有響應，史明認為最主要的原因是舊時代的過來人───也就是當時台灣的中老年人，對中國有著「模糊性、懦弱性、自卑心理、依賴心理等」的心理缺陷。
以至於不能「向心結合」提高自己台灣人意識，「向外振作」以反對中國統治，而能夠共同參與打【阿山】的行動。

於是史明抨擊舊時代過來的中上代人「死硬地拘泥著已成歷史木乃伊的血統關係，曲意畫成中國為祖國的幻想，並認為自已是中國人」，史明對此創造了一個新名詞，叫做「空想漢族主義」。
並痛責這個自認為中國人的「空想漢族主義」，是「觀念的、幻想的、不切實際的、虛偽的、甚至是罪惡的」。

為了清除「幻想的、罪惡的空想漢族主義」，史明向台灣人宣告說「台灣、台灣人經過了四百年的歷史發展，在歷史、社會、意識上，都已成為與中國、中國人不同範疇的另外一個世界(社會)」。
為了證明這個說法的正確性，史明對台灣歷史取其表象、棄其實質，否認台灣先民所抱持的唐山意識，倒過來說抗清抗日是「反唐山」的本地人起義。隱匿日本皇民化的成功，聲稱二二八與抗清抗日同出一轍，都是統治者與被統治者的敵對武裝鬥爭。
接著史明從而得出一個結論，振振有詞地說：這當中有一個「台灣四百年反殖民抗暴歷史所發展出來」的「傳統台灣民族主義」，在台灣人心中不自覺地存在著。

在史明的「發明」和「創造」下，皇民化的功效隱入了歷史黑洞，那些醉心於皇民煉成，只知為日本的「大魂國命」盡忠，一心願為天皇效命。滿腦子只知依附日本、崇拜日本，沒有半絲半毫反殖民抗暴精神，還視過去抗日先人為【土匪】，只會令九泉之下的抗日先人痛心悲憤，捶胸難過的二二八皇民青年，就搖身一變，金裝加身成了台灣民族主義的傳人，是台獨建國的先驅，是後代台灣人所應追隨效法的「烈士和精英」。

史明更是大聲疾呼，要台灣人記住他們在二二八的英勇犧牲，認清「二二八是在台灣民族發展史上以流血換來的一大指標」。
要從這個悲慘的血淚教訓，台灣人都能深切體認自身的台灣民族意識，以「肅清空想漢族主義的毒素」「刈掉了台灣人對於中國人在血統上的尾巴」，而成為「完整的台灣民族理念」，奔向獨立建國。

史明應該好好謝謝國共內戰：
國共內戰使蔣介石在二二八作了急率處理，使台灣人覺得受了中國不公不義的對待和傷害，一直對之無法釋懷。
國共內戰使兩蔣在台灣實施了白色戒嚴統治，使台灣仍然籠罩著受外力統治的烏雲，生出的悲情受難意識一直使台灣人鬱鬱憤懣。
國共內戰使兩蔣為了全國反共一條心，而諱言忌談二二八，也就像是默認了民間對二二八的傳聞，使二二八的傷口輕易地被台獨加深擴大，而且無法癒合，一直在台灣人的心中淌血隱隱作痛。

這一切種種，都使台灣人對中國、對國民黨生的怨恨和惡感，在心中濃聚不散隱而待發。
於是在這個思想背景下，史明這麼一部極盡誇張渲染的洗腦宣傳大作，就在台灣人心中找到了生根茁壯的肥腴土壤。
這本巨著也就暗中在台灣，尤其是在有大量台灣留學生的海外公開傳閱下，影響和支配著閱讀過的人的思維和認知。

例如原本是中國主義，後來成為台獨理論家的文人陳芳明，讀了史明這本驚天地泣鬼神的大作之後，他說：「我的動搖，始於三十歲那年讀完一冊關於1947年事變(他是這年才出生)的紀錄之後，我的整個世界崩潰了，那種瓦解之勢，較諸初春的雪融更加不可抵擋。」
這本書對那些年青稚嫩的留學生的衝擊，必然更加震驚萬分悲憤無比，能不為之午夜夢迴哀悽腸斷，如何不響應史明的號召，矢志為獨立建國而奮鬥？

從1990年的野百合學運開始，史明這本墳頭鬼唱歌、滿紙荒唐言的《台灣人四百年史》，就成為大學社團必讀的經典。
遠在現今的年輕人都成為【天然獨】之前，1993年台北大學生的二二八46周年遊行就已經舉著這樣的橫幅標語：「四六載血仇締造新台灣根基」「二二八大屠殺斬斷舊中國情結臍帶」「血債血還」。

解嚴後史明這一部《台灣人四百年史》就成了台獨的思想賴以發展的理論基礎，台獨理論家大抵都是依著史明「傳統台灣民族主義」的主軸，予以引申發揮。
都是把台灣四百年史哀稱之為「台灣人世代受害的血淚滄桑史」，而且比史明尤有過之，加入了頌揚日本醜詆中國的皇民史觀，對日本眾美歸之，對中國諸惡加之。

有了史明這本上背先人、下欺後人，竄改偽造的台灣史為依據，台獨隱沒掉皇民化所造成的影響和作用，高高舉起「台灣民族主義」的聖旗。於是光復以後皇民遺孽的興風作浪史，也就是從二二八到台獨建國這裏面貫穿全局的皇民運動，就被移花接木，魚目混珠說成是台灣民族主義的「覺醒和發展」。
台獨也就堂而皇之地以數典忘祖為傲，以認賊作父為榮了。

這就叫做「依台灣人的立場、觀點與角度來解讀和論述的台灣史」，稱為「以台灣主體的思維解釋台灣歷史的演變」。

8月起大陸全面停止陸客來台的自由行，至於赴台的團體旅遊，對岸雖然沒有明文停止，最近也是明顯減少，都損害台灣的觀光收益。幾天前，南太平洋我邦交國，索羅門群島和吉里巴斯，一個接一個，宣佈與我國斷交而與大陸建交。不知道後續是否還有友邦要斷交？距離總統大選只有3個多月，過去對岸在大選前都會特別克制，避免激起反中情緒而有利綠營選情，這次卻反其道而行，顯示兩岸關係更加惡化而進入新的局面。

兩岸關係更惡化的根本原因當然是蔡政府不接受「九二共識」、「一中各表」，並且全面倒向美、日，然而兩岸關係無疑也頗受中、美關係影響。若中、美關係融洽，台灣的倒向美國不會令大陸太刺眼；現在中、美正在貿易戰並且幾乎全面互相對抗，台灣的倒向美國自然令大陸痛恨，而美國還順勢打「台灣牌」，例如賣台灣F16V戰機，大陸打擊台灣於是毫不手軟。此外，台灣或明或暗地支持香港「反送中」對抗大陸，也使大陸非教訓台灣不可。

大陸治理香港的經驗，如「反送中」事件，勢必影響其兩岸政策。為了避免類似香港「一國兩制」的困難，大陸有可能寧願選擇武力統一台灣(參見《看香港 憂武統》)。即使大陸仍追求和平統一台灣，其香港經驗顯示，大陸的示惠討好和給予經濟利益，例如香港不向中央繳稅、大陸全力支持香港觀光、双方合作大手筆投資興建港珠澳大橋等，都比不上英美意識形態的灌輸。示惠討好和經濟利益既然無效，大陸何必示惠討好台灣？台灣的意識形態不可能大幅改變，因此兩岸的統一不可能因心靈契合，而只會是台灣不得不接受。大陸認清這點，於是限縮赴台旅遊及大力奪取台灣的邦交國，並且很可能繼續窮台、困台。

大陸很可能繼續奪取台灣的邦交國，直到台灣的邦交國數目接近零。有些人認為這不會對台灣有實質影響，筆者不這樣樂觀。假使台灣每年都被大陸奪取幾個邦交國，美國想阻止卻無能為力，這些都會上國際新聞，外國資本家看到大陸勢大而兩岸關係如此惡劣，還敢投資台灣嗎？當台灣的邦交國數目接近零時(可能5年、8年之後)，外國會如何看待台灣？外國是否會擔心大陸隨時要武統台灣？若有這樣的擔心，就會影響台灣的貿易訂單。當台灣的邦交國數目接近零時，台灣的人心是否會受影響？部份有錢人恐怕會移民國外或把資產滙出國，都是不利台灣的啊！

在中、美幾乎全面對抗之下，台灣完全倒向美國，又支持香港「反送中」對抗大陸，使兩岸關係更加惡化，大陸因此限縮赴台旅遊及大力奪取台灣的邦交國，並且可能繼續窮台、困台，使台灣逐漸失去所有的邦交國。蔡政府的兩岸政策已經把台灣越來越陷入反共反中的困境裡，無辜的台灣人日子越來越不好過，似乎只能怪自己自作自受，選錯了總統。

內亞(參見《維基百科》)在廣義上指東起亞洲東北部海岸線，西抵裏海的廣闊地域，而在狹義上則指中國西方和北方的邊疆地帶。內亞大多是不適合農耕的乾燥草原，在歷史上一向是遊牧民族活動的地區。近代的歷史、地理研究相當重視內亞遊牧民族對中國、東亞和西亞的影響，主張台獨者於是趁機歪曲內亞與中國的關係，而建立其內亞史觀，藉以支持其台獨主張。

台獨的內亞史觀主要強調兩方面。其一，漢族和內亞遊牧民族長期生存競爭，漢族大多是失敗的一方，內亞遊牧民族因此常年統治部份或整個漢族，包括建立五胡十六國、南北朝的北朝、隋唐、五代十國時的後唐、後晉和後漢、宋朝時的遼、金和西夏、以及元朝、清朝等，甚至上溯到更早的周朝和黃帝。漢族或中國人常被內亞遊牧民族殖民，因此是孱弱可鄙的。其二，中華大地曾有這麼多不同民族建立的政權，因此不能視為一個延續的國家，即不存在「中國」這個國家。這樣滿清割讓台灣，中華民國收復台灣，都與中國無關，台灣就有理由成為一個獨立的國家。

漢族是農耕民族，農耕民族和遊牧民族的生存競爭，在世界上都類似。由於容易儲存糧食，農耕民族比遊牧民族容易生存及抵抗天災(後者放牧的牛羊遇天災可能大量死亡)，因此農耕民族遠比遊牧民族人口眾多而資源豐富。然而遊牧民族普遍比農耕民族武力強大而有能力侵略農耕民族，因為遊牧民族善於騎馬而騎兵的戰鬥力和機動力都遠勝農耕民族的主要武力－步兵。

農耕民族人口雖多，但古代並無民族主義，統治者能動員起來的兵員因此很有限。農耕民族戰鬥力不如遊牧民族，人口眾多卻動員不起來，因此多半打不過遊牧民族而不時受到遊牧民族的侵略和統治，是歷史上的普遍現象。不僅漢族如此，匈奴人、突厥人、蒙古人侵襲歐洲時，歐洲人也呻吟於鐵蹄之下，才有「黃禍」之名啊。

像漢族這樣的農耕民族武力不強盛但生活較容易、富足，於是孕育出較進步的古代文明，是草原遊牧民族比不上的。草原遊牧民族的文字一般較簡單，常不足以記錄其生活事蹟，因此遊牧民族少有自己的歷史記錄(研究內亞遊牧民族的歷史多須取材於東亞的中國史、西亞的波斯史等)，可見其較落後的文化。因為文化較落後，遊牧民族入主中華大地後難免逐漸被農耕的漢族所同化(即漢化)。(遊牧民族雖少產生進步的文明，卻因其移動性，頗能傳播各地不同的文明，也有其貢獻。) 古代的農耕民族多半打不過遊牧民族，但有較高的生活水準和文化，是普遍現象，也是各有所長(農耕民族更利於現代工業化)，沒理由因此貶低漢族或中國人。

國家的主體是人民，而不是少數的統治者，因此人民主體決定其國家。中華大地上的人民幾千年來代代相傳，雖有少數異族(主要是內亞遊牧民族)陸續移入，不久就被同化，因此其人民主體幾乎不曾改變，而人民的生活習慣、宗教信仰和文化形態也都是一脈相承，雖然統治者難免更迭，中國當然是一個延續的國家。這樣滿清割讓台灣，中華民國收復台灣，就是中國收復台灣，台灣自然是屬於中國的領土，而沒有理由成為獨立的國家。