中國人建立起兩千多年的大一統文化，主要的推手是秦始皇的書同文。一個國家如果沒有統一的文字，要想維持統一，是很困難的。中國大陸近年也想明白了，少數民族不是光給優待就行，現在蒙古人、西藏人、維吾爾族，大家通通都學中文。

所以中國以前的藩屬國，韓國和越南想脫離中國，第一件做的事就是廢棄中文，創造自己的文字，韓文是韓國皇帝造的，越文是法國人造的。歐洲各國，用的文字是拼音系統，語言不同，文字就不同，語言文字都不同，要成立一個統一的國家，幾乎是不可能的。

統一文字是給大一統提供了必要條件，但是這個中國兩千年的大一統是有實際上的需要。

第一，對抗北邊來的侵略。中國是農業民族，以農耕為主，每天拿的是鋤頭，很少殺生，而北邊的侵略者是遊牧民族，那邊自然條件不適合農耕，騎馬狩獵、彎弓射大鵰，是他們生存的必要條件。打起仗來，農夫一般當然打不過騎馬的，那麼要抵抗他們，只有成立一個大帝國，用全國之力來對抗北方的敵人。

第二，中國的農耕主要是沿著黃河流域與長江流域，那裡雨太多，就氾濫成災，雨太少，就是旱災，每隔多少年還會發生蝗災，這些大災難來臨時，都需要有一個強大的中央政府，來解決問題，而平常沒有天災的時候，也需要每年修堤，以防水災，所以在中國，一個統一的大政府，有其必要性和合理性。

國家要統一，是上至皇帝，下至平民，共同的願望。至於重視到什麼程度，舉例來說，皇帝去世時，如果國家是統一的，那麼皇帝去世，叫做「崩」；如果國家沒有統一，是沒有資格用這個「崩」，只能用「殂」。下至平民百姓，國家的統一也是念茲在茲的事，南宋詩人陸游死前的絕命詩：「到死方知萬事空，但悲不見九州同，王師北定中原日，家祭勿忘告乃翁。」年初我在新聞上看到大陸一個有名的音樂人趙英俊四十多歲早逝，他離世前說有三個遺憾，最後一個遺憾，就是沒有看到祖國的統一。

在華夏的歷史中，縱有胡馬窺江、金甌殘破，但是追求統一，始終是一條主線。且不論台灣在地理位置上對中國的重要，就在這幾千年的文化背景下，我認為今天大陸十四億人，從上到下，都期待著祖國的統一。台灣想永遠自外於中國，我是看不出有什麼可能性。

台獨為何與蔣介石誓不兩立？絕不是因「二二八事件」時蔣是國家元首。

當時蔣決定派兵來台，鎮壓並弭平暴亂，這是任何一個中央政府必定採取的果決行動，何況他一再透過口諭和手示，絕不允許藉機報復甚或濫殺無辜，一再交待務必寬待一時衝動的附隨暴徒。蔣深知剛光復的領土，人心尚不平穩，下手太重，必留下嚴重後遺症！容或有少數處理過激、矯枉過正者，但將元凶罪名冠其頭上，完全背離史實！

台獨最不能忍受者實為《開羅宣言》和《波茨坦宣言》。蔣介石與美、英領袖於開羅會晤，共同取得國際共識，發表共同宣言《開羅宣言》，宣示戰後重訂新的國際秩序，限制日本領土只限四島，完全回到《馬關條約》以前，亦即台灣、澎湖和東北四省歸還中華民國，朝鮮恢復獨立狀態。後來的《波茨坦宣言》再度確認《開羅宣言》有效執行並確實落實無誤。

這兩宣言澈底粉碎了一些幻想戰後由聯合國托管甚或台灣脫離中國另建獨立國家者的美夢，而先有辜振甫、林熊徵、許丙等去遊說末代日本總督安藤利吉，意圖違反盟國所界定的戰後國際秩序遭拒！後有二二八皇民起義失敗後逃到日本、美國，宣稱組台灣共和國海外臨時總部的廖文毅等之流，以及後來的海內外台獨徒子徒孫！

雖然韓戰之後美國再度介入中國內戰，派遣第七艦隊進入台灣海峽，中斷中共完成統一的意圖，也阻止蔣的反攻企圖。美國適時發表「台灣地位未定論」，以及阻止台海兩岸派代表參加舊金山會議，簽署《舊金山和約》。但隨著東亞秩序的演變與確立，美國向在台的中華民國重派大使駐台，並且簽訂《中美共同防禦條約》，不啻終結「台灣地位未定論」的暫時方案。

1979年美國與在台的中華民國斷交，改承認中華人民共和國為中國唯一的合法政府，台灣是中國的一部份，謂之為美國的「一中政策」，讓台灣獨立永遠只能停留在夢想幻想中，使台灣獨立建國或台灣成為新而獨立的國家，永遠只能停在想像中。

最讓台獨人士氣急敗壞，難消心頭之恨的源頭就是蔣介石在開羅會議和波茨坦會議中所力爭的戰後國際秩序，使其永遠無法撼動或改變，不給蔣噴紅漆、砍銅像的頭，甚至不惜傾覆蔣的紀念館及一切蔣之遺蹟，難洩心頭之恨！

然而已確立的戰後國際秩序已永遠無法改變或撼動！台灣獨立美夢已一去不復返了！

最近許多人都認為，大陸對台實施武統會在2025年後。其實中共並不希望，採取非和平方式來實現兩岸統一。筆者在拙文中曾提到，因生活在海峽兩岸的人 都是中國人，手心手背都是肉。套用習主席的說法，即是打斷骨頭連著筋的骨肉同胞。凡天良未泯者，誰又會兇殘到向骨肉同胞出手呢？

大陸並沒有說過，2025年後要放棄和平，改採武力對付臺灣和臺灣同胞。這都是國際反華勢力和台獨分子，瞎編出來挑撥兩岸關係的，也是為其販賣武器和爭取選票效力的。

據筆者所知，世界第一個主張和平統一的組織，就是於1971年冬在西德政府所在地波恩成立的「歐洲中國和平統一促進會」。其主要成員是當年來自臺灣的一群留學生。他們現雖都已七老八十了，但以法人社團名義在德國登記的組織 並未註銷，至今仍有效存在。回想當年風華正茂，意氣風發，深為沒辜負青春年華而慶幸自豪。我們的機關報「歐洲通訊」直到1982年後才逐漸停刊。這份刊物很榮幸地，被保存在北京清華大學的圖書館內，作為永久性歷史見證。是否在華東師範大學及臺灣新竹清華大學內也有保存，筆者不很清楚。

保釣與和平統一運動，給人留下了太多難忘的回憶。其中令筆者印象最深刻的事件之一，應數七十年代底，發生在我們內部的一場討論與爭辯，即有關是否要取消或保留「中國和平統一促進會」名稱中的「和平」二字。贊成與反對的人幾乎各占一半，我們從黃昏爭辯到凌晨都無結果，不得已只好一反我們的傳統做法，將議題付諸表決，結果贊成保留「和平」二字的略占多數。

筆者長期主張，應以和平方式完成兩岸統一。理由很多，但最重要的可歸納為兩點。其一，站在一介平民的立場，我們似不宜提出「武統臺灣」的主張，尤其是來自臺灣的人。其二，大陸早在2005年3月14日即頒佈了《反分裂國家法》。從該法的內容及制定頒發的組織機關來看，該法應可與憲法置於同一位階，其重要性與嚴肅性是神聖不可侵犯的。其中第八條規定了實施武統的條件，非專業者或非主其事者，甚難對此做出正確的裁量與判斷。

國家是大家的，國事是眾人之事，任何政黨或個人都不可獨攬專斷。因此只要是中國人，都可對它表示關心，表達看法。對兩岸應以何種方式實現統一，以及何時可予以實施，大家都有權表達看法，提出種種意見。但前提是不可影響內部的團結與和諧，給台獨分子及國際反華勢力鑽了空子，妨礙兩岸統一的進程。他們正在想方設法，不擇手段地對我們進行分化，製造矛盾。

何時統一，以什麼方式實現統一，應嚴格遵照《反分裂國家法》的有關規定。根據反分裂國家法第八條規定：「台獨以任何名義，任何方式造成臺灣從中國分裂出去的事實，或者發生將會導致臺灣從中國分裂出去的重大事變，或者和平統一的可能性完全喪失，國家得採取非和平方式，及其他必要措施，捍衛國家主權和領土完整」。反分裂國家法頒佈不久，筆者即不憚簡陋，對此做了簡單的闡述與介紹，後來又多次談到它，因此在此不擬再多所著墨。但有兩點欲補充說明，其一，所謂台獨並不限於中國人，外國人而從事台獨活動者，亦應包括在內。其二，非和平方式，並非必採軍事行動，動槍動炮。像普京總統最近提到的經濟手段，亦包括在內，只要帶有強制性的都算非和平方式。

既然兩岸的統一有法可依，自然就沒非等到2025年方可實施的道理了。近來以美國為首的國際反華勢力，對屬內政問題的兩岸統一，干涉越來越囂張，越來越肆無忌憚。這只會加劇兩岸心結，加速大陸實施武統的決心。表面上看來，大陸大而強，臺灣小而弱。但並不因此挺台獨即主持正義與公道，還得先弄清楚，台獨問題是什麼性質，是誰造成的？

“人無遠慮，必有近憂”是出自《論語》的一句成語。成語往往都是前人智慧與經驗的結晶，值得後人學習借鑒。只要印證身邊人的遭遇，就可檢驗出成語的可信度。例如在校學習的學生，不知努力，沒考慮到將來的出路，不但未來前途堪憂，而往往眼前就會出現麻煩。

筆者深信此言不虛，因此每到一處陌生場所，尤其必須在其內過夜時，例如酒店、宿舍或朋友家裡，都會習慣性地先打量一下周邊的環境，思考一下，一旦地震、火災或其他不測事故發生時，該往哪個方向，那條路逃生。或許有人會認為，這是大驚小怪，膽小如鼠。但試想發生在10月14日凌晨的高雄大火吧！一下子就奪走了46條人命，還有41人輕重傷。誰又能預見得到呢？他們中是否有人當時逃生無門呢？

筆者1966年剛考取台大研究生時，先父介紹我到基隆海港邊一家補習班工作。我被安排住在一間位於四樓的房屋裡，房間既狹小又簡陋，時值盛夏，悶熱不堪，晚上很難入睡。據說這原來是間解剖室，夜裡還會鬧鬼。鬼倒不怕，但就怕火災來時如何逃生。打開窗戶一看，發現左邊有條接雨水的管道，直通天井，勉強可供逃生。我這才放心地睡下了。

與其說是生性膽小，不如說是謹慎，遇事會三思而後行，因此筆者不太理解，為何臺灣政治人物，幾乎“義無反顧”地投靠美國，就沒想給自己留條退路嗎？但看他們不時做逃生演練，乘坐雲豹裝甲車，或黑鷹直升機逃逸。可見他們並非沒想過，投靠美國也非萬全之計。這首先得美國配合，其次須有充裕的時間。多年前筆者就聽說過，美國人手裡有份營救名單。筆者不懷疑，一旦出現緊急狀況，美國會救助少數政治人物逃逸。但中國有句成語叫“心有餘而力不足”。若出現美國無能為力，就如同撤離阿富汗時，又該怎麼辦呢？

二次大戰後，甚至更早，美國就是世界最強大的國家，無人能敵，無人能制。在臺灣我們自小就被灌輸，美國是如何地偉大，如何地不可戰勝。臺灣人而無崇美、親美心理者太少了。有誰又會把美國當成真正的外國呢？因此幫美國防守第一線，幫美國打仗，甚至幫美國收取情報、作特務，都是天經地義的事，不會受到良心的譴責，反而會引以為榮。這就是臺灣的現狀，是環境所使然，能怪誰呢？然而中國的崛起已令世界局勢發生了變化，今日我們的頭腦也需做相應的調整與改變。如果現在還有人相信，美國是無法超越，無法戰勝的，那就未免太閉塞，太固步自封了。

筆者關注大陸實況比較早，還在出國前就對中共有了認識。中共的創黨元老是一群憂國憂民的讀書人，他們繼承了中國讀書人關心“家事，國事，天下事”的傳統，把社會主義引入了中國。這既是時代潮流，也是當時形勢不得不然。清末民初，中國深受西方帝國主義打壓，只有蘇聯肯向黑暗中的中國人民伸出援手。中共看到了此一形勢，而孫中山先生也看到了，因此二者結為聯盟，部分中共黨員還加入了國民黨。中山先生晚年提出“中國革命非以俄為師斷難成功”的教導。

無奈西方帝國主義勢力太大，他們破壞了國共合作的基礎，使我們在民族復興的道路上，多走了許多冤枉路。然而令人欣喜的是，今日中、俄兩國的關係幾乎恢復到了上世紀初的親密狀態。只有中、俄緊密合作，才不致受美國霸權主義及其追隨者的欺負、打壓。

臺灣許多人對美國的瞭解遠勝於大陸，談起美國來如數家珍，頭頭是道。為什麼不多花些時間去認識大陸呢？大陸對臺灣猶豫再三，久久不忍出手，因兩岸是骨肉同胞，手心手背都是肉。兩岸若衝突，最高興的就是國際反華勢力，尤其是美國，他們正在利用台獨挑撥兩岸關係，我們絕不可上當。 

呂秀蓮最近接受《聯合報》訪問，評論蔡英文今年的國慶講話：「蔡總統在今年國慶講話還有提出四個堅持，包括中華民國及中華人民共和國互不隸屬。蔡總統的說法，1999年民進黨通過《台灣前途決議文》就提到，沒有什麼新鮮，但有微幅不同，所以蔡總統是華獨，不是台獨，該抗議的人是台獨支持者，而不是國民黨」。

呂秀蓮女士早在2017年就公開呼籲「華獨」和「台獨」應該一家親：「在台灣只要不願接受中華人民共和國，大家該在一起，團結才有力量」。她闡釋何謂「華獨」：「在台灣主張中華民國的人，其實也是不願接受中華人民共和國統治，我覺得那也是華獨」。

同樣在2017年，時任行政院長的賴清德在立法院答詢，自稱是務實的台獨政治工作者；2019年，賴清德以副總統候選人身份說：「台灣已經是個主權獨立的國家，名字叫中華民國，與中國互不隸屬，執政後不必另外宣布台灣獨立」。稍後與館長陳之漢同框直播，再次闡釋「民進黨主張的台獨才會讓中華民國存在，反倒是喊統一的會讓中華民國消失」。

看來賴清德也已接受呂秀蓮的這個「華獨」理念， 2020年初總統大選勝利後，他以準副總統的身分接受廣播節目專訪，進一步解說：「1911年創立的那個中華民國已經不存在，經過一百多年的歷史，中華民國已經在台灣新生。所以要捍衛中華民國，必須要先守護台灣，台灣守護住了中華民國才會存在」。其意就是說今天在台灣的中華民國政府已迥異於辛亥革命創立的民國。

此所以蔡政府經常以「中華民國台灣」自稱，有時又以英文「President of Taiwan」（台灣總統）和「Taiwan National Day」（台灣國慶日）偷渡「獨」的意涵，蔡英文的國慶文告更直接表明「從1949年中華民國立足台灣以來，已經經歷72年」。換言之，在大陸時期的前38年已不在蔡政府的國史範圍。更有課綱的中國史納入東亞史、小學生不認得孫中山，而蔣介石更是只剩下威權象徵，中正紀念堂必欲「轉型正義」而後快！國軍營區內的銅像不肯拆除，更是屢屢成為綠營立委在立院的質詢話題。

呂、賴口中的「華獨」人士，就是堅持只認中華民國國號、國旗、國歌的那一群人，以外省籍長者為主。客觀評論：他們可能不自覺已成兩岸和解的主障礙。

國號與旗歌是主權政府的圖騰符號，可以刪改、更替，多國都有先例，我們早先的原始國旗（五色旗）國歌（卿雲歌）也曾在1928年北伐後遭到替換。

國號及旗歌應該不是焦點，重要的是這些符號背後象徵的中國。而無論「華獨」或「台獨」，如今都是只有台灣，沒有中國了。馬英九總統任內宣示「不統不獨不武」，但「不統」不就是「獨」嗎？所以他卸任後再作修飾補正，自稱原意是他的八年任期內不統。但這是投機取巧，為何你可以在總統任期初始就誓言任期內拒統？

檢視藍營支持者的「保衛中華民國」言論、觀念，其實他們就是「華獨」了，也就是蔡總統口中說的「中華民國及中華人民共和國互不隸屬」支持者。海峽兩岸互不隸屬的「兩國論」，一般認為是1999年李登輝總統接受《德國之聲》電台專訪，直言台灣和大陸關係的現狀是「特殊的國與國關係」，後引發軒然大波。但他卸任總統後於2001年出版的《李登輝執政告白實錄》，明說那次專訪是他「經過思考長達三天的決定，更是醞釀多年的胸中塊壘」，可見並非一時口快之誤。外界多認為是時任國安會諮詢委員的蔡英文教授接受委託「研究案」，擬稿撰寫給李登輝的報告為「兩國論」定調。

2002年總統陳水扁在「世台會」視訊致詞中再度明示：「台灣是一個主權獨立的國家，簡言之，台灣跟對岸中國一邊一國，要分清楚」。這就是阿扁著名的「台灣中國一邊一國」之說。時任陸委會主委的蔡英文銜命赴美滅火，辯護說：「台灣是一個主權獨立的國家，不屬於中華人民共和國」。這也解釋了為何綠營堅決拒絕承接「九二共識」，因為隱含「海峽兩岸均堅持『一個中國』之原則」，而國民黨宣稱已為對岸接受的「一中各表」、「一中就是中華民國」，不但屢遭北京方面糾正，更是綠營打臉藍營相逼的籌碼。

2015年底的新加坡馬習會，當時是民進黨總統候選人的蔡英文就嚴厲批評：「馬習會在國際社會面前所留下的『歷史紀錄』，只有馬總統沾沾自喜的握手，…看不見中華民國的存在」。坦白說：蔡念茲在茲的「中華民國」應就是賴闡述「已經在台灣新生」的政權吧！

綠營一路走來的「獨」性，是有歷史進程脈絡可循的軌跡，至今儼然已經全備，在台灣獲得多數居民的支持。雙十國慶文告後的一份民調，70.6%受訪者支持蔡的「兩岸互不隸屬」、48.3%的受訪者支持「中華民國在台灣72年」的論述，對於「九二共識」隱含兩岸同屬一個中國的立場，僅有13.8%受訪者認同，69.5%不認同。

以名嘴退將于北辰為例，他說：「自己堅持反共是妨礙到誰了嗎？現在雖然不再說『復國』二字，至少『反共』要繼續吧？不知道我們的『祖國』為何變成了對岸，羞恥不羞恥！現在是民進黨執政，發給你的薪水難道不是台幣嗎？我們的國家叫做中華民國，如果你們愛的國跟我們不一樣，我們就沒得談了。」這難道不是清清楚楚切割兩岸聯繫脈絡的「兩國論」？   （作者為台灣的作家）

“九二共識”名詞，蘇起所創，大陸由不吭聲、不反對、到最後使用、堅持，自有脈絡。

四九之後，兩蔣時期，兩岸一個中國，官識民意，毫無爭議，不是話題；台獨、獨台，犯罪分子、過街老鼠，上不了政治檯面。

兩蔣之後，李登輝掌權，國民黨老一代還在，中國人正氣仍存，李登輝不敢或觸動不了兩岸一個中國的紅線，期間還制定了《國家統一綱領》，派出了官方接觸白手套，“兩會”開始了接觸。並有了九二年“海峽兩岸都堅持一個中國的原則，努力謀求國家的統一”。但在海峽兩岸事務性商談中，不涉及“一個中國”的政治涵義的歷史性共識。

九二有同，兩岸一個中國；九二有異，中國政治含義。
有同，兩岸才有和平、交流、大發展、大融合。
有異，這正是兩岸未統、分隔、對立，甚至可能對決戰爭之原因，也就是統一需要面對解決的問題。

至始至終，大陸在國際上，一個中國，就是中華人民共和國；在非國際即兩岸場合，兩岸同屬一個中國；對九二年之事，強調一個中國之共識，擱置、含糊、回避、不言“各自表述”之差異。

大陸至今並未放棄“九二共識”的說法。仍在使用九二共識一詞。實際上是在兩岸交流時不想因九二有異而停止交流，隔斷兩岸民眾血脈聯結、損傷臺灣民眾利益。

民進黨不承認九二共識，根本原因是不承認兩岸同屬一個國。但其將責任推給大陸，並由此酸國民黨，大陸從來沒有承認國民黨之“表”，因此九二無共識。

國民黨傻乎乎，竟然不區分中國與中國含義的政治詮釋，立即回到“誰代表”、“嫡庶”、“老大老二”，九二前的歷史舊爭議死磕、對決的老路。

一個中國，是歷史、是文化、是法統、是民意、是全民根本利益之所在，同時也是紅線、也是和平保障、保護傘；
誰代表一個中國，是爭議、是差異、是政治、是政治人爭議、甚至是少部分政治人之私利之意氣，當然就是火藥桶、是引爆點，是兩岸急需要面對解決事。
堅持九二之同，化解九二之異，和平發展，反獨促統、兩岸大急、復興必由。

國民黨有人說“九二共識”被民進黨汙名化，已成歷史，需換個說法。
好奇怪。一個好東西，甚至是國民黨往日的法寶，被人潑污穢，你不去護衛之，反而自己拋棄掉，反而跟著民進黨的說辭鬧，這，不是投降黨麼？

國民黨要新說辭。咋個要？
“兩岸，同屬一個中國”。堅持否？不要了，你與台獨有何異？
中華民國對中華人民共和國？這不是反動到“兩國論”，又與台獨有何異？

其實，洪秀柱，早已看出“各自表述”之局限、之困境，很前瞻地提出了“兩岸同表”、商簽兩岸和平協定等主張；
其實，問題出在馬英九們，躺在“九二共識”與連戰功勞本上偷懶睡大覺，自表中國後卻“不統”、而實際上容獨、讓獨、縱獨，坐大獨；
其實，問題出在國民黨腐朽內鬥、喪失戰力，打不贏選戰、又不能反省檢討，反倒甩鍋九二共識、自棄一個中國立場。

其實，不統才是最根本問題，統一才有一切安好。
其實，國民黨內當前九二共識之爭論，緣由“各表”、“不統”之大誤，昭示“同表”、 “趨統”之特急。
棄守一個中國，國民黨在臺灣，還有價值、還能存活、還有存在必要嗎？
不是一個國家，兩岸還有和平交流、共同發展、一同進步嗎？

大陸民眾，已經被蔡蘇團夥搞得怒髮衝冠、快要爆炸了，作為常常自謂為兩岸對撞刹車皮、兩岸和好潤滑劑的國民黨，閃一邊、躲起來、甚至染綠成為對撞者，
要使台海成戰場，
要驅台民做炮灰嗎？

提醒國民黨內中國人意念不堅者，莫要天將大亮尿了床。
正告藍皮綠骨人，不管何種顏色何種方式獨，都是夢黃梁、都將成齏粉。

呼籲國民黨內堅貞理性中國人：
九二共識不可動，如果非得換個說辭的話，那麼唯一改動，
便是由“各表”到“同表”，
便是堅持兩岸一個中國，開始言統、向統、促進統。
如是，你想咋“表”咋個表，
我陸、我共、我民、皆會包容之。

喪心病狂、獨路狂奔的蔡英文叫囂“互不隸屬”。刻意“各自表述”的國民黨自食苦果、弱以反對。綠獨政客振振有詞，綠色臭嘴唾沫四射，據說島內民調贊同者還不少。看來，蔡英文在兩國論上找到依據、更增獨意、毒度狂飆了。

對蔡團夥，莫再觀望，對島內民眾，需講道理。戳穿蔡氏“互不隸屬”話術，揭穿其歪曲兩岸關係的陰險，指出其向台獨路上狂奔的危害，是兩岸中國人尤其是和統者的責任、急務。

“互不隸屬”，所指是啥，簡單的從屬關係、從屬現狀或從屬自願？管到沒管到、願否管關係？
辛亥革命時，革命黨、清王朝，互不隸屬；
辛亥革命後，孫中山、袁世凱，互不隸屬；
四一二後，國民黨、共產黨，互不隸屬；
寧漢分流，南京、武漢，互不隸屬；
抗日戰爭，重慶、南京、長春，互不隸屬；
臺灣、大陸，至今未統一，互不隸屬；
島內國民黨、民進黨，兩個不同的政治面，互不隸屬；
蔡英文、蘇貞昌，兩個不同性不同居的人，互不隸屬；
這些，還有許多的互不隸屬，自然、準確、似乎、也罷。

然而，“互不隸屬”，豈能用在國家主權、領土、法理、歷史、文化這個意涵上？怎敢染獨毒？臺灣、大陸，同屬一個中國。這是歷史結晶、是祖宗遺產，也是九二年當時島內所謂“官方”與大陸共同認可了的“同”。臺灣，屬於中國；國民黨，是中國的國民黨。這，是你蔡英文能、敢改變的麼？

將一個中國內兩個不同、未統的政治面之間互不往來、互不買帳、自然也就似乎“互不隸屬”關係，偷換成兩個國家之間的“互不隸屬”，這就是兩國論，這就是暴走獨。這是在欺騙臺灣人民、這是在激怒大陸民意，這是在製造兩岸危局，這是在急奔絕境死路。

一般島內民眾，對於“互不隸屬”或許認為的確如此。北京不是從來沒有管到臺北麼？然而，歷史呢、法理呢、國際地位呢、聯合國決議文呢？一個國家內塊頭大小、勢力強弱、發展趨勢呢？這不是明明白白擺在那兒的嗎？從來沒有，就是應當的、永恆的、不可變的？清王朝、滿洲國、汪武漢、蔣南京，不都灰飛煙滅了麼？人間正道是滄桑，非要動粗對決式？

就算不說上述大格局、大形勢。我陸，北京，在兩岸問題上、在非國際場域、在不是反對遏制台獨在國際上搞“兩個中國”、“一中一台”，不得不嚴肅宣示“唯一合法”這個事實時，什麼時候說過“臺灣隸屬大陸”？

就算和平談判、統一談判、兩岸統一了，臺灣，也是隸屬兩岸同屬的中國，隸屬洪秀柱兩岸“同表”的中國，隸屬於張亞中所稱謂的“整個中國”。臺灣，從來未、今後也不叫“隸屬大陸”。當然，按照過去歷史，“隸屬福建”似乎也說得過去。

九二會談者，國共若干次會、習、馬兩先生稱，哪一次、哪一事，我陸有“矮化”台方言與行，島方有“隸屬”受辱樣？蔡氏搬出“隸屬”說，沒事生事？當然不是。其完全不出於捍衛島內民眾的情感、尊嚴、面子，而是在歪曲事實、混淆是非、轉移焦點、誤導台民，為台獨造歪理、尋藉口。

兩岸之問題、之危險、之禍患，之急切需要解決消除的，正是這不同政治面的對立、衝突、甚至生死對決。文的不行、不願，武的自然、必然。兩岸已經被其暴走台獨搞得兵凶戰危了！

兩岸之急所、之要務、之出路，之需要坐下談、趕緊議的，正是解決當年內戰遺留下來這種不同政治面因為政治觀點有異，甚至是少數無良政客因為自私自利，而把持地域，裹挾民眾對立、對峙，形成“互不隸屬”的問題。

終結這禍害中華民族的“互不隸屬”，正是中國人甚至包括海外華人華裔華友的共同責任與心聲。蔡英文將“互不隸屬”此惡果此不幸，當成分族裂國之藉口之起因，真的叫惡上加惡、罪大惡極矣！島內中國人，醒醒吧、莫讓蔡獨話術蒙雙眼，與我相向促統奔復興！

近日大陸軍機大量越過海峽中線的防空識別區，引發中共是否以武力推動兩岸統一的疑慮？

《三國演義》作者羅貫中在該書開端就說「話說天下大勢，合久必分，分久必合」，可謂道盡中國歷史的滄桑與規律：分分合合，合合分分。 　　

質之四千年中國歷史不就吻合此一規律？有合也有分，合固然是常態，分也是常態，據統計中國四千年歷史，分裂時期又長於大一統時期（1503年vs.1131年）。 　　分裂時期雖然國勢動亂，卻是學術思想最蓬勃、最自由時期，也是最有創意時期，因為思想並未定於一，如春秋戰國時期的學術思想，百家爭鳴，百花齊放；魏晉南北朝時的玄學佛學，使得中國人的思想和視野，更有深度和廣度，以及府兵制和租庸調稅制，為後世的隋唐所師法，因而開創隋唐盛世。 　　

分裂時期雖然社會動盪，民生困頓，卻往往蓄積並開啟了下一個輝煌與強大的盛世，加上民族融合與文化交流，如春秋戰國的分裂為秦漢帝國做先驅、魏晉南北朝的分裂為隋唐大一統盛世奠基礎。

只是比較令人遺憾的就是歷代由分裂到統一幾乎都是使用武力，完成統一，至少也是用武力逼和、逼降，這是吾人該深思而耐人尋味的課題，如果國家統一是歷史必然的規律，那就要避免再陷入歷史的窠臼；反之，必須承認分裂也是一種常態，一切都應順其自然，終究會水到渠成，不應強求，強逼就範，造成民族的傷痕與歷史的悲劇。 　　

分裂時期的中國，只有統治區域和稅收對象有所差別罷了，並未有明顯的邊防國境，一般市井小民並未受太大影響，馬照跑、舞照跳，生意照做，農作未變，商旅往來，一如往常，士農工商各司其業，影響較大的是士大夫階層，要擇主而仕；其中往來受阻比較嚴重的是清初對台灣的明鄭政權，實施「片板不許下海，粒米不許越疆」的海禁政策，但卻無法阻止兩岸之間的民間往來和走私貿易。金庸筆下的宋金情況，最扯的是金國太子完顏洪烈竟在南宋國境，來去自如，要風有風，要雨有雨，雖只是小說虛構，其實與事實大致相去不遠。 　　

中國歷史上分裂時期，無論兩國（朝）或多國，都不否認是同屬中華、華夏都是中國的一部分，同屬一個中國，甚至還互爭正統呢！最有趣的是北宋時，外國稱遼（契丹）政權為中國（Cathay），真叫北宋人民情何以堪？至於歷來代表中國的朝代則有夏（Sinica）、秦（China）、漢、唐、遼（Cathay），中文都叫中國或中華、華夏、諸夏，而且統一前都想逐鹿中原，問鼎名器，其統治之下的廣土眾民，統治者均號稱統有天下，無論是京師，或州郡，或行省，或藩屬國或朝貢國均屬帝國的一部份，正所謂「普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣」。

而建基於中原的政權都自稱天朝上國，或中央之國（中國），萬邦來朝，四夷歸順，唐朝還曾建立天可汗體系，建有東亞國際秩序，自有一套國際法和國內法，有別於晚近西方的國際法。至於香港的國泰航空居然用「Cathay Pacific Airways /放眼世界 志在飛躍‎」為Logo，此題外話。 　　

中華人民共和國佔有中原，號稱正統政權，面對偏安一隅的蔡英文政府以「中華民國台灣」自居，或許還未脫去中華或中國二字，但是否違反《反分裂國家法》？北京政府究竟還能容忍多久，尚待密切觀察。

中國歷史上兩次大分裂復歸統一，都是武力統一：秦漢終結春秋戰國分裂統一全國，隋唐結束南北朝分裂完成國家統一，甚至後來的北宋統一五代十國，都免不了戰爭，陳橋兵變黃袍加身，雖無戰事，但消滅十國卻有戰爭，只是戰爭規模略小而已；民國以後的軍閥割據，國共合作一起北伐也是武力統一，長江以北多為協商式的統一。

如今中國是聯合國安理會五個常任理事國之一，唯一尚未統一的國家，台灣四百年來是漢人的移民社會，清朝統治時期的212年和光復時期的4年是兩岸統一時期，兩岸是同一國家。而現今約180個國家是承認一個中國，另外15國承認台灣的中華民國代表全中國，迄未有一個國家雙重承認兩岸為兩個國家，與兩邊都建交。

蔡總統日前的國慶演說，提出中華民國和中華人民共和國互不隸屬，只是她一廂情願的說法，並未受到國際社會的承認！台灣要走分離路線，要取得聯合國認可，恐怕是緣木求魚，這值得慎思明辨，根本無法篤行之！否則治絲愈棼，恐引來對岸武力相向，造成武力統一的事實！

19世紀歐洲意大利和德國統一，奧、法都扮演攔路虎和阻礙者角色，最後都沒有好下場。奧相梅特涅在拿破崙垮臺之後，歐洲各國召開維也納國際會議，重新畫訂領土邊界時，他講了一句讓意大利追求國家統一的愛國志士幾乎為之心碎，他說：「哼！意大利只是一個地理名詞罷了！」這是外在的統一障礙。的確當時的意大利半島邦國林立，割據一方的諸侯豈願看到半島統一為一國？這是它統一的內部障礙。

此外還有一個教皇國，即後來的梵蒂崗，他是神的國度，是全體天主教徒的精神中心，意即天主教徒的宗教聯合國，國際色彩濃厚，這對意大利建成民族國家形成障礙。加上同屬天主教國家的法國，長期以教皇的保護者自居，一直都派兵守護其國家安全，阻撓意大利的統一。外國駐軍羅馬，對意大利的國家組成總是十分尷尬，好在後來意國統一過程都能順利排除障礙。

意、德都使用了武力完成統一大業，都歷經幾場大型戰爭，才完成統一大業，意大利除了半島內部的統一戰爭外，還有薩奧戰爭和普法戰爭，薩丁尼亞是推動意大利統一的王國，而普魯士完成德意志的統一大業。德國有普丹戰爭、普奧戰爭、普法戰爭。

奧地利和法國處心積慮干預阻撓德意志和意大利的統一！法國臥榻之旁豈容酣睡？豈容德意志的統一和日益強大？因此刻意阻撓德國的統一，終被「鐵血宰相」俾斯麥狠狠的教訓一頓，雙方打了一場慘烈的普法戰爭。法國戰敗，遭到極大屈辱，1871年德皇跑到法國凡爾賽宮明鏡廳舉辦登基大典，正式宣布德意志帝國成立，日耳曼統一了！建立德意志帝國。法國賠償天文數字的賠款，還割讓盛產煤鐵的亞爾薩斯和洛林兩省。

意大利趁著普法戰爭之際將軍隊開進羅馬，趕走法國軍隊，正式遷都羅馬，梵蒂岡的法國衛隊全遭驅逐出境，教皇自稱「梵蒂岡之囚」，直至第二次世界大戰時，法西斯的墨索里尼政府才促使雙方取得妥協。1870年意大利半島完成統一，意大利王國宣布正式成立，數十年後莫索里尼與教皇取得諒解，並保障梵蒂岡約44公頃的土地做為永久中立與獨立地位，成為國中之國，這是一個特例。

1870、1871年歐陸意、德雙雙獨立建國，完成國家統一、花開並蒂，傳為美談！

台灣別妄想走梵蒂岡模式，那可是宗教歷史遺留的產物。美國、日本應記取歷史教訓，別像十九世紀的奧、法千方百計的干預別國的統一大業，結果弄得灰頭土臉、顏面盡失。

近時阿富汗撤兵，讓拜登總統狼倉而逃、顏面掃地，在世人面前丟人現眼，明年期中選舉如敗，將立即跛腳，2024民主黨可能輸掉大選，賀錦麗恐將總統夢碎！   （作者為前台南神學院講師）

蔡英文在“借殼獨”路上走得太遠了！
其帶著美國政客整中國人的事做得夠明顯了！
其仇恨大陸、去中國化的香腸切得差不多了！
其基本失去了回頭、離獨、和陸的大概率，
其不能代表正常、理性的島內中國人，
其已經喪失了與我陸我共正常交往的資格，
我陸，不應視其為處理兩岸問題的對談方，
甚至，我們不應再以“臺灣當局”稱呼之。

近日，蔡英文在國際媒體發文署名“臺灣總統”，
在島內宣示兩岸“互不隸屬”，
明獨、極獨、暴走獨已經明明顯顯了。
我陸該明確稱其為“犯罪團夥”了，
然後，便可無所不用其極，直至“定點清除”、“全球追凶”、“秋後算帳”了！

一國，關鍵；幾制，請便！ | 天人合一

綠獨政客好會騙，
將國與制拉到一起說“拒絕”；
將維護意識形態、生活方式、民主制度（包裹太多黨利私利）與分族、裂國、滅文明混在一塊搞台獨。

其實，關鍵在一個中國，不在於是否“拒絕兩制”。
承認一個中國，兩制、一制、N個制，皆可，請便！

島內政客嚷嚷，掌政官方，敢明言拒絕“一個中國”麼？
若此，台海立即兵凶戰危，進入武統對決式進行時。
大陸人民時刻準備著！
蘇貞昌掃帚備好了麼？

不要打馬虎眼，欺騙、綁架臺灣老百姓了！

不要懷疑大陸人民對臺灣人民生活方式、制度選擇、歷史情懷、尊嚴面子的理解、尊重、包容甚至還有點憐惜，從而實行兩制乃至多制的信心誠心真心！
不要懷疑大陸人民維護國家統一，不怕再大犧牲、不惜一切代價、使用一切手段遏止直至消滅任何分族裂國罪惡的決心信心恒心！