美國敢與中國決戰嗎? | 謝芷生

中國欲再次光復臺灣,完成國家統一,只有直面美國霸權主義者,與其決一死戰一條路。說到這裡,內心難免有無限沉痛與哀傷,因為臺灣明明已於1945年抗戰勝利後,經中國十四年浴血奮戰,犧牲了約四千萬軍民,包括臺灣同胞,的寶貴生命後,已完全光復了。此一重大歷史事件已獲得國際,包括戰敗投降的日本所承認。歷史文件斑斑可靠,如何能予以否認呢?

然而國際間的事物,往往由強國與大國說了算。國際條約與宣言,在大國反悔、撕毀、不認帳的情況下,小國與弱國又能奈何得了嗎?對臺灣早已光復的史實,日本倒還不敢予以否認,因為中日1972年建交時,發表的中日聯合聲明中,日本重申了對波茨坦宣言,尤其是第八條的承認,尚不致無恥到再予否認。然而作為同為中國人的台獨分子,卻反而拿出1951年沒有兩岸政府參加,完全由美國單獨操縱而簽訂的“舊金山和約”來說事,欲主張臺灣地位未定。

其實臺灣究竟誰屬,只要美國不承認,即使中國人有一百個理由,也未必能再次收回臺灣,更何況住在臺灣的中國人中,還有一小部分人,比美國和日本右翼更積極否認,臺灣已於1945年回歸中國的史實呢?

台獨分子不承認臺灣光復的史實,只有一個原因,即他們看不起中國人,不願意脫離較先進的日本,而回歸較落後的中國。這是我們中國人必須自我檢討的地方。為什麽作為一個泱泱大國,竟比不上蕞爾小國的日本呢?固然中國近年取得的長足進步,有目共睹,已被列為僅次於美國的超級強國,而且可望數年後即超越美國。為什麼台獨分子還要脫離中國,重回日本呢?這不僅是執政黨的問題,也是全體中國人都要徹底思考檢討的問題。我們究竟還有什麼地方比不上日本人?

筆者短暫去日本北海道旅遊過。看到它,讓我回想起了1950年,初見到的臺灣景象。臺灣確比光復初期繁榮了許多,但也消失了許多東西。就拿我念小學時生活過的大林為例吧。八十年代、九十年代我都回去懷舊過,小時候常去游泳的河流污染了,水也幾乎斷流了。小學後面原有一條溝渠,旁邊生長著清香的白色花朵,已消失不見了。小學操場的草坪一度消失過,但第二次去時又恢復了。流經小鎮市區的一條清澈的水渠,小時常去玩水,已完全消失不見了。不知還能重現嗎?非常掛念。人除了物質外,還需顧及精神面的東西。

今日我們並不擔心,美國霸權主義者會把臺灣奪走。美國畢竟是個講究法治的文明國家,赤裸裸地強佔別國的領土,大概還拉不下臉來。臺灣之所以會長期淪為美國的禁臠,主要還是過去國共間長期僵持不下,給了美國人可趁之機。美國覬覦臺灣的戰略地位,趁韓戰霸佔後,就從此不肯鬆手了。

有人說,國共間的仇恨是從娘胎裡帶出來的。原因是1920年初,中共認為必須結合其他的政治力量,才能繼續推進中國的革命,而找到了孫中山先生合作,爭取與國民黨共建民主革命的聯合陣線。孫中山先生虛懷若谷,1924年容納共產黨員以個人名義加入國民黨,但在根基尚未穩固時,老人家即因積勞成疾,與世長辭了。不久國共關係就決裂了,從此形同水火,鬥爭不斷,至今尚未和解,此堪稱中華民族近代史上最大的不幸。國共長期對峙,不但招來了美國霸權主義者的禍患,還引來了身邊台獨分子的趁機作亂,欲脫離中國,重回日本版圖。

誰能阻擋住這場橫禍呢?兩岸中國人都無法容忍,臺灣活生生地又被台獨分子出賣給日本。但事情最終會如何發展,固決定於兩岸中國人的態度,但美國的態度也是不容忽視的。由於臺灣脫離中國而去,必然將引起中、美間的衝突,乃至世界大戰。不論戰爭的結果勝負如何,美國均將付出從此喪失其世界霸權地位的代價。美國敢與中國決戰嗎?             

辜朝明(辜寬敏之子)看好中國經濟 | 郭譽申

辜寬敏是著名的台獨大老。他的兒子辜朝明是著名的經濟學家(日本野村總合研究所首席經濟學家),多少承襲了父親的台獨思想,卻很看好中國大陸的經濟發展。我們該聽聽台獨大老之子怎麼講大陸經濟,他至少不會偏袒大陸。台獨分子總肖想大陸崩潰,該清醒了。

辜朝明2018年出版《The Other Half of Macroeconomics and the Fate of Globalization》,其中譯本《大衰退年代:宏觀經濟學的另一半與全球化的宿命》僅在大陸出版,在台灣少有流通。所幸有「中國巴菲特」之稱的李彔在其《文明、現代化、價值投資與中國》(台灣遠見天下文化) 書中中肯地介紹了辜的論述,也相當於對其論述的背書。

辜朝明主張在全球化貿易的背景下,經濟發展有三個不同的階段。第一個階段是「路易斯拐點」到來之前的早期城鎮工業化過程。在城鎮工業化早期,農村的剩餘勞動人口不斷被吸引到城市工業中,但是隨著工業發展到一定的規模之後,農村的剩餘勞動人口從過剩變成短缺,而經濟進入充分就業的狀態。這個拐點被稱為路易斯拐點,由英國經濟學家W. Arthur Lewis在1950年代提出。在這個階段,資本擁有絕對的優勢,勞工一般很難有討價還價的能力,因為農村裡有很多剩餘人口,找工作的人很多,企業自然就會剝削工人。

第二個階段,是過了路易斯拐點之後,進入到經濟發展的成熟階段。在這個時期,因為勞動人口已經開始短缺,經濟發展會導致工資水準不斷上升,工資上升又引起消費水準上升,儲蓄水準和投資水準也會上升,這樣公司的利潤也會上升,形成一個互相作用、向上的正向迴圈。在這個階段,幾乎社會中的每個人都能享受到經濟發展的成果,同時會形成一個以中產階級為主的消費社會,而社會各個階層的生活水準都在提高,所以這個階段也被稱為黃金時代。

第三個階段,經濟體在經過成熟發展期,進入到發達經濟階段後,會進入到被追趕階段。在這個時期,由於在國內的生產成本增加到一定水準後,在海外的其他發展中國家投資就變得更有優勢。這時,資本就會減少在國內投資,國內工資也將開始停滯不前,使經濟成長逐漸走緩。對於勞動力來說,只有那些技術含量比較高的工作,比如科學技術、金融、國際貿易等會繼續得到很好的工作回報,那些教育程度比較低的傳統製造業的工資會逐漸下降。社會的貧富差距則進一步擴大。

現在美國、西歐、日本等國家處於第三階段,而中國仍然處在第二階段,中國未來的增長潛力還是很大。中國人均一萬美元的GDP水準,對於西方發達國家仍然具有成本優勢,而後面的其他新興發展中國家(如印度等)還沒有形成系統性的競爭優勢,因此中國在相當長一段時間內仍會處在黃金發展的機遇期。

今天中國人均GDP在一萬美元左右,但人均GDP達到兩萬美元的人口已經超過一億,主要分佈在東南沿海的城市。中國從人均GDP一萬美元向兩萬美元的躍進,並不需要最先進的科技,只需要將東南沿海城市的生活方式、生活水準大規模向內陸傳播,透過「鄰居效應」,就不難達到人均GDP兩萬美元。

(辜朝明的書中還探討很多經濟政策問題,超出本文的主題。)

政府官員的責任及擔當 | 盛嘉麟

【超級馬拉松比賽,21名選手遇難】

5月22日,大陸甘肅省白銀市景泰縣舉辦的高山超級馬拉松比賽,全程100公里,穿越景泰縣一個地質公園,參賽者中途突遭凍雨,因為賽地預防措施嚴重不足,沒有任何防護措施,造成21名選手遇難,成為山地越野賽有史以來死亡人數最多的意外,引起中國人普遍悲憤。

甘肅省政府調查此次意外事件,宣布縣委書記應負主要領導責任,27位官員被追究責任,6月9日傳出消息,景泰縣委書記李作壁引咎跳樓自殺。

【防疫鬆散,拒絕普篩,缺乏疫苗,台灣新冠肺炎死亡超過411人】

台灣防疫缺口,拒絕普篩,缺乏疫苗,拒絕中國援助的疫苗,醫療資源毫無準備,疫情全面失控。已經造成12,746人確診,411人死亡,確診及死亡人數繼續增加,有錢人奔赴大陸、美國、加拿大施打疫苗。一般人窩在家裡不敢外出,全島人心惶惶。

總統、行政院長、防疫指揮中心,只作口頭道歉,沒有一個政府官員引咎辭職,沒有追究一個政府官員的責任,411人死亡如同411個案號。繼續叫囂自由民主人權台灣價值。

【防疫失敗,醫療資源不足,全國死亡超過60萬人】

美國川普政府防疫失敗,醫療資源不足,全國死亡人數世界第一,拜登政府以來,全國死亡人數超過60萬人。川普總統號稱本來該死100萬人,是他的功勞,拯救了40萬人。

總統大選,政黨惡鬥,警察連續殺死黑人,槍擊屠殺每週一起,拜登總統上台,派國務卿布林肯周遊世界,號招全世界自由民主的國家成立圍毆中國的聯盟,煽動台獨挑釁中國。

對死去的60萬美國人民,視若無睹,沒有道歉,沒有半旗,沒有愧疚,沒有一個政府官員引咎辭職,沒有追究一個政府官員的責任。卻成天打著自由民主人權的牌子,每天叫囂指罵中國。

現在的世界彷佛「自由民主人權」是一張最不要臉的遮羞布,有了不要臉的遮羞布,最不要臉的國家也成了人模人樣,四出忽悠。

大唐美女和瑪瑙杯 | 鄭可漢

大唐珍品選:初唐時期仕女出行的真實寫照:彩繪釉陶戴笠帽騎馬女俑。(Great Tang Lady’s Costume On A Horse.)

女騎俑圓臉、闊眉、朱唇,頭戴緊裹髻髮的帷帽,帷帽之上加一頂時髦的笠帽,乳白色上衣外套帶花邊的黃色半袖,下著淡黃色條紋長裙,足穿尖頭鞋,騎在一匹紅斑紋黃馬上,勒繮前視,神情悠然,高貴文雅,是初唐時期仕女出行的真實寫照。

唐朝是一個寬容、開放、自由的時代,婦女擺脫了女主內的覊絆,可以經常外出,拋頭露面,到郊外踏青遊玩。聽戲、看球、逛廟會,盡情玩耍,而且穿著、婚姻、表達感情都甚少受限制。唐代,尤其是中唐以後,婦女出門已經不再坐在轎子裡,而是很神氣地騎在馬上,揚鞭策馬,在街市奔馳穿行,享受自由的快樂。考古發掘中出土的眾多騎馬女俑形象正是唐代女性自由生活的真實寫照。

大唐美女是全世界王孫公子追求的對象!就女人來說如果崇洋的話,那就失掉了唐風!


大唐珍品選:鑲金獸首瑪瑙杯。唐朝貴族以追求新奇為時尚,這是唐代玉器作工最精湛的一件。(Great Tang’s Most Delicate Jade Artwork.)

這件瑪瑙杯是用一塊罕見的五彩纏絲瑪瑙雕刻而成,造型寫實、生動,杯體是模仿獸角的形狀,杯子的前部雕刻為牛形獸首,雙眼圓睜,炯炯有神,刻畫的神形皆肖。獸嘴處鑲金,起到畫龍點睛的作用,其實這是酒杯的塞子,取下塞子,酒可以從這兒流出。頭上的一對羚羊角呈螺旋狀彎曲著與杯身連接,在杯口沿下又恰到好處地裝飾有兩條圓凸弦,線條流暢自然。這件酒杯材料罕見珍貴,是極其稀有的纏絲瑪瑙,材質紋理細膩,層次分明。工匠又巧妙利用材料的自然紋理與形狀進行雕刻,“依色取巧,隨形變化”。細微處刻畫的惟妙惟肖,栩栩如生,是至今所見唐代唯一的一件俏色玉雕,其選材、設計和工藝都及其完美,是唐代玉器作工最精湛的一件,在我國是絶無僅有的。

這件瑪瑙杯的產地目前學術界仍有爭議,但其造型是西方一種叫“來通”的酒具則成為專家學者的共識。“來通”是希臘語的譯音,有流出的意思,大多做成獸角形。一般在酒杯的底部有孔,液體可以從孔中流出,功能如同漏斗。當時人們相信用它來注酒可以防止中毒,舉起“來通”將酒一飲而盡是向神致敬的表示,因此也常用於禮儀和祭祀活動。

這種造型的酒具在中亞、西亞,特別是薩珊波斯(今伊朗)十分常見,在中亞等地的壁畫中也有出現。在我國,從唐代以前的圖象資料來看,這種酒具常出現在胡人的宴飲場面中,唐朝貴族以追求新奇為時尚,而這件器物的出土也是唐朝貴族崇尚胡風,模仿新奇的宴飲方式的見證。

民主競爭不允許濫用言論自由的革命叛亂 | 徐百川

西方民主國家允許換黨執政,可是他們的政黨價值觀相同,不同的是有的比較保守、有的比較自由多元,政黨相互輪替如同一個人的左手換到右手。沒有一個西方民主國家會容許與他們的價值觀不同的政治思想,濫用言論自由煽動民眾推翻政府,請問在美國可以推翻政府建立共產政權嗎?

而我們中國的慕洋犬都是披著民主外衣,濫用言論自由對政府徹底批判和全盤否定,在搞敵我對立的革命叛亂。尤其是美國的法輪功和民運人士,以及台灣攻擊兩蔣政府的皇民台獨,更是肆無忌憚地剪接真相以偏概全,加工加料渲染誇張,甚至竄改史實、散播虛假新聞。

這些慕洋犬與漢奸濫用言論自由攻擊過去兩蔣和現在中共,都是要求開放毫無禁忌,言者無罪的批評自由。他們濫用言論自由己經超出了民主政治的底線,到了西方民主國家都不容許的程度,卻還宣稱這就是自由民主的價值,人民應有的基本人權。他們若不是眼高手低,脫離實際的天真理想主義者,就是崇洋媚外、認賊作父的漢奸心態。在民主神聖、民主至上的正義旗幟下,做了背叛自己文化與民族的賣國賊還有光榮感!

然而民主政治真的是「普世價值」?放之四海皆準的「真理」嗎?孫中山民主革命以後,中國即時就陷入「民主無主,共和不和」的政治亂象,於是就有袁世凱想做拿破崙,後來蔣介石想做希特勒(二戰前),兩人都是面對國家分崩離析而意圖力挽狂瀾。再看看世界上落後國家民主化之後,幾乎都是國家動盪不安,經濟欲振乏力,甚至凋敝。可見沒有實行民主的條件和基礎,民主是會禍國殃民的。

即使是西方,在1970年代左右全面民主化之後,榮景維持不到半世紀,結果財閥操控民主、討好選民寅吃卯糧亂開支票、政黨為各自利益相互掣肘、以及行政效率低下,民主的弊病都已顯露出來。時至今日,歐美經濟疲弱,「貧窮從門口走進來,〈普世價值〉就從窗口飛出去了」,民主失靈了,右翼抬頭民粹興起,民主的神話破滅了!「民主是最不壞的政治」「再爛的民主也比獨裁好」,這是不知道中國的「民為貴,君為輕」的民本政治思想,只知道西方君權和貴族剝削統治的邱吉爾的井蛙之見。

中國的菁英政治是從獨尊儒術的漢朝開始,自此以後繁榮昌盛,領先世界一千幾百餘年,除了天災和外患造成短暫的亂世之外,治世是常態。西方是靠著科學才領先中國,工業革命的生產力加上帝國主義的掠奪使得他們富強繁榮,西方的先進與民主無關,反而倒是富強繁榮使他們的社會穩定,而能夠順利轉入民主化。

表面上看來,民主與專制相互矛盾,難以融合,但是我們中國的儒家專制有以民為本、天下為公、世界大同的獨特政治理念,與民主、自由、人權完全相通。宋朝人張載還提出「為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平」的抱負和理想,西方的「普世價值」會比我們更高尚嗎?

就是毛澤東以「人民民主專政」的名義所搞的極權專制,也是出自西方傳來的馬列洋貨,與中國傳統文化無關。柏楊貶斥自己中華文化是腐臭的醬缸,以及大陸在上世紀80~90年代所謂「拋棄黃河文化,迎接西方藍色的海洋文明」的《河殤》論調,都是見樹不見林,倒果為因的膚淺之見。

現在的國家體制、社會結構、人民素質與古代完全不同,「秀才遇著兵,有理講不清」那種年代已成歷史。過去的私天下帝王專制和現代主義至上的獨裁極權也已成了前車之鑑,近來又有了發抒民眾心聲的網路平台,人民的思想受箝制,命運被主宰的局面不可能再現。

是到了從「民主萬歲,專制萬惡」的迷夢中驚醒的時候了!我們的眼界與認知不能停留在100年前無知、幼稚,盲目崇奉西方,膜拜民主的五四運動的時代。既然儒家的政治理想與西方的「普世價值」所追求的目標一致,我們為何不能兼取兩者之長,合為一體?西方的憲政、議會、行政中立、司法獨立、…等等民主政治的優點,也都可以與儒家政治融合起來,制衡獨裁,避免人亡政息。

時至今日,西方民主只顧相互爭利爭權的缺陷已經暴露無遺,是到了重新檢視和評估我們中國與西方文化的時候了,擺脫對西方的文化崇拜,致力儒家政治的現代化,綜合出一種更能適應實際的新體制,才是我們政治發展的新方向。

民主自由是拿來「驕傲」用的嗎? | Henry Hall

年初美國出現國會暴亂,但美國高官仍不忘罵中國,說中國連和平示威的權利也沒有。而美國至少保障人民和平示威抗議的權利。

中國大陸真的沒有和平示威的權利嗎?那十幾年前說,每年有上萬起的「群體事件」是指什麼?群體出遊嗎?現在這些群體事件怎麼不見了?被鎮壓了嗎?不是,因為導致群體事件的原因減少了。

是的,政治性的示威,想要改朝換代,在中國沒有。但非政治性的示威遊行,還是有的。而今減少,是因為「必要性」沒有了。反過來看,法國「黃背心」鬧不停,美國種族問題解決不了,你有示威的權利又怎麼樣?問題一樣不解決啊!解決問題才是真的,不是嗎?

世界上,沒有什麼問題是獨立的政治性問題。政治,本來就是用來解決所有的人群社會問題的。如果這些問題都能解決,政治本身就不是問題;如果這些問題解決不了,政治才成了問題。而政治問題要解決,比如搞個輪流做莊的選舉制等等,最終目的還是要解決非政治的所有大大小小人群社會的問題。因為,這些才是根本,這些才是政治存在的目的。

現在,說我們的政治非常好,有民主投票、言論自由,但這個政治卻不能解決真正的社會問題,請問這樣的「好」政治,這樣的「民主自由」有什麼用?就好像有人宣稱找到了最好的烹調方法,環保節能無油煙,但做出來的菜難以下嚥,請問這「最好的烹調」有什麼用?拿來向誰炫耀?

台灣的民主就是這樣,選出來的總統一個比一個爛,具體的社會經濟問題不解決,從四小龍之首掉到四小龍之末,老齡化、少子化、經濟下滑及一大堆衍生問題都無能為力,請問這令人驕傲的民主自由有什麼用?

反觀大陸,為了不讓「政治」成為問題,所以努力解決一些可能導致政治問題的實質問題;實質問題解決了,政治上的反對聲浪自然也就低了。也許這個制度還不是最好,但怎麼改,慢慢再談。至少不必把解決實際問題的希望寄託在先解決政治問題上面。

美國也台灣化了(美國學我們,真值得驕傲)。美國的民主自由這麼好,但一百多年了,也解決不了種族歧視問題。然後,其他問題(如經濟分配不公)現在也開始解決不了了。於是,就算民主還在,示威遊行仍然自由,但又怎麼樣?除了拿來炫耀,還有什麼價值?若一直都不能解決實際問題,你又能再炫耀多久呢?

最後,再重申,「政治」是用來解決實際問題的。一個不能解決實際問題的政治制度,本身再怎麼高大上,都是沒有用的。

一個土家妹的故事 | 郭譽申

(嚴峻疫情下,突然從微信傳來一段貼心的問候,來自於一位久未聯絡的湖南土家妹,讓我倍覺溫暖。我於是找出四年前的部落格文章,重新在此刊出。) 我才參加旅遊團,去湖南張家界玩了六天。張家界除了漢族,有不少少數民族,最主要的是土家族。我們這個旅遊團被安排了一位土家妹導遊,讓我平生第一次有機會認識一位土家妹,這位可愛的土家妹說了一些她的故事,讓我既有好感,又增長見聞,因此印象深刻。

我們的導遊個子嬌小,卻體力充沛,總是團前團後地跑來跑去,有時讓團員們都跟不上。在遊覽車上,她介紹景點相當詳盡,但也會適時地讓我們打瞌睡補眠,使五、六點鐘就起床、行程緊湊的團員們獲得休息。她非常有親和力,六天下來,和團員們打成一片,大家幾乎都成了朋友,最後沒有購物行程的旅遊團開心地向她買了一大推她所推銷的產品,包括其旅遊公司代銷的產品和她自己代銷妹妹公司的產品,整個行程賓主盡歡,她是了不起的導遊和業務行銷高手。

導遊今年34歲,嫁給漢族人,有一小娃才兩歲,這在土家族極為罕見,土家族女孩一般十三、四歲就訂親,十六、七歲就結婚,例如導遊的妹妹已有三個女娃,正在懷第四胎。導遊特別晚婚,主要因為她一直念書,念完大學,這在土家族也是極為罕見的,土家族一般樂於歌唱和舞蹈,不像漢族重視、追求高學歷。

導遊自幼家住山區,小學每天上學要走一個多小時山路,幾乎總是跑步去上學(難怪至今體力充沛),而且她總要在上學之前去挑水,把家裡的三大水缸,充滿用水才能出門。山區小學的學生和老師人數都少,只能合班上課,例如三、四年級一起上課,一堂課裡,老師先教三年級課程,再教四年級課程,教學效果當然比不上正常分班上課。

導遊念小學時,大約是九十年代初,山區的土家族普遍貧窮,導遊和一些同學都繳不起當時二、三十元的學費,每學期總會有幾次,老師提前放學,叫學生回家向父母要學費。同學們卻知道父母付不起,不敢回去向父母要,總是在回家路上玩耍,熬到正常下課時間才若無其事地回家,次日則回覆老師「父母說要等賣了…之後,才有錢繳學費」,把繳學費一再拖過去。山區學校收不到學生學費,政府經費補貼又不足,每學期學校總有幾天不上課,發動學生上山採摘中藥材(山區學生普遍都懂一些中藥),學校賣掉學生採摘來的中藥材,以稍補貼經費的不足。

導遊在校的學習成績優良,上中學和大學都獲得村鎮的補助,解決了她的學費問題,但是她拮据的中學和大學生活與一些來自城市的同學是完全不能比的。導遊大學畢業之後,考了兩年公務員,都通過了筆試,但沒能通過面試,後來她了解缺少後台背景,多半難以通過面試、成為公務員,她於是因緣進入導遊行業。由於能說一些英語,她有時被安排接待外國的旅遊團,因此有不錯的收入,並獲得相當的成就感。導遊的父母原先不大贊成她一直就學念書,現在則以她為榮了。

導遊的故事相當勵志,令人欽佩。此外,她自幼在山裡活動,協助家裡農事,照理應該曬黑,她卻面容相當白皙,似乎不少土家妹都是這樣,真是天賦異稟、得天獨厚啊。

朱鹮從“滅絶”到“重生” | 鄭可漢

朱鹮是秦嶺四寶之一。不過寶雖然是寶,可要咱們的大力呵護。從“7”到“7000”,從“滅絶”到“重生”——朱鹮保護創世界瀕危動物保護的典範。

「一襲嫩白,柔若無骨」,展翅騰空,宛若掠過天邊的雲霞。中國民間傳說,朱鹮是能帶來幸福的“吉祥鳥”。此番美景曾一度難覓,直至1981年5月,朱鹮才重新在秦嶺被發現。

40年來,人們為了保護這種美麗的鳥類不遺餘力。最新的統計數據顯示,全球的朱鹮數量已經達到7000餘隻。從“滅絶”到“重生”,從秦嶺到世界,“吉祥鳥”再次翱翔天際。

「翩翩兮朱鷺,來泛春塘棲綠樹。」這是唐代詩人張籍詩中描繪的景象。朱鷺就是朱鹮。朱鹮曾廣泛分佈於東亞和俄羅斯。進入20世紀,由於環境變化和人類活動干擾,朱鹮棲息地面積不斷縮小,種群數量鋭減。野生朱鹮在朝鮮半島、日本等地相繼絶跡。

僅存7隻,秦嶺現滄海遺珠

20世紀70年代末,剛過不惑之年的中科院動物研究所工作人員劉蔭增幾乎走遍了全中國,只為找尋朱鹮的身影。「這一調查就是3年,歷史上中國朱鹮的分佈點基本上都走到了,沒找到半點蹤跡。」劉蔭增說,「我們只能認為,朱鹮已經不存在了。」懷著絶望的心情,劉蔭增完成了論文。但他不甘心就此向世界公佈「中國朱鹮已經滅絶」。「對朱鹮的存在我還有一些疑問,希望再做一次深入的調查。」

這一次,劉蔭增來到了位於陝西南部的洋縣。沒想到,最後一次的嘗試帶來了轉機。走訪中,聽說有人見過這種鳥,劉蔭增非常驚喜。懷著升起的希望,劉蔭增一路追尋來到海拔上千米的姚家溝,看到一雙親鳥在高大鬱蔥的青岡樹上撲打翅膀——鳥巢裡還有3隻毛茸茸的雛鳥。

20世紀90年代初,保護工作終於迎來突破——朱鹮在姚家溝成功繁育10窩,產卵30枚,出殻20隻,出飛幼鳥19隻。「除了野外保護,中國還開展朱鹮人工繁育研究,不斷攻克技術難關。1995年,朱鹮人工繁殖成功。隨後,人工種群繁育取得突破。」陝西漢中朱鹮國家級自然保護區管理局局長張亞祖說。

中國政府為此專門設置保護區,投入大量人力、物力。從「秦嶺一號朱鹮群體臨時保護站」,到「洋縣朱鹮保護觀察站」正式成立;從升格為「陝西朱鹮保護觀察站」,再到設立「省級朱鹮自然保護區」,直至2005年升格為「陝西漢中朱鹮國家級自然保護區」,朱鹮保護體系日漸完善。

執政為民 | 謝芷生

許多人小時候都曾有過,長大後要當最高領導人的夢想,尤其是男孩子。或許在孩子心目中,世上沒有比當「大總統」更了不起的事了。當國家處於較貧窮落後階段,人們努力的重心,在追求物質生活的改善,甚至等而下之,只求獲得溫飽的條件。在這種情況下,孩子們不容易接觸到比當「大總統」更偉大高尚的精神境界。父母和學校也往往無閒情,教導孩子們立下更遠大的人生目標。

然而也有些人,把追求成為萬人之上的領袖,作為終生奮鬥的目標。社會中這樣野心勃勃的人過多,就會帶來不安,甚或動亂了。歷史上這樣的例子比比皆是。秦末的劉邦與項羽就是這樣的人物。據歷史記載,劉邦與項羽都曾見過秦始皇出巡時的霸氣場面。前者歎曰:「大丈夫當如是也」。後者則曰:「彼可取而代之」。他們都是不甘雌伏,要出人頭地的人。中國民間有句俗語稱:「寧為蛇頭,莫為龍尾」。就是鼓勵人,必須出人頭地,要做領袖,甚至一方之霸。這種思想一旦深入人心,成為個人處世為人的信念後,國家社會將傾軋不斷,國無寧日矣。

偉大的革命先行者,孫中山先生領導國民革命的後期,正值中國軍閥割據,內戰連年,國家四分五裂,人民流離失所,哀鴻遍野。有感於眼前的景象,乃語重心長地向國人,尤其是青年提出:「要立志做大事,不要做大官」的教導。然而有多少人真能把他的話聽進去呢?他晚年為了國家的統一,四處奔走,欲說服手中握有政權與兵權者,能以國家民族利益為重,停止內戰,放棄對峙,走向統一。終至積勞成疾,於1925年3月12日在當時的北平逝世。臨終前仍不斷念叨著,國人應「和平奮鬥救中國」。他留下「革命尚未成功,同志仍需努力」的遺囑,成為激勵國人,為中華民族的振興而奮鬥的精神支柱。

遵從中山先生的遺教,「執政為民」是中共立下的執政理念,目標是為了「實現人民的願望,滿足人民的需要,維護人民的利益」。它是2000年2月江澤民任總書記時,在提到「三個代表」時提及的。同時提及的還有「立黨為公」四字。放在一起猶如一句座右銘。不論是孫中山先生「立志做大事,不要做大官」的教導,或中共「執政為民」的理念,都是對公務人員,也就是當官的人訓勉激勵之詞。然而有多少人真能聽進去,並願身體力行呢?

今日台獨分子在臺灣挾洋自重,堅拒統一,難道沒有受傳統「寧為蛇頭,莫為龍尾」思想的影響嗎?臺灣面積僅三萬六千平方公里,四面環海,形同孤島。今日民生經濟雖尚可自足,主要歸功於兩蔣時代打下的基礎。其中半導體產業的建立,更受惠于經國先生及其幕僚們的眼光與開創。而至今仍能維持臺灣經濟繁榮,則應拜對大陸貿易所獲大量順差所賜。但台獨分子卻似乎忽略了這些關鍵性因素,夜郎自大,以為可以脫離大陸而長期生存發展下去。

在第一線拓展對大陸貿易的台商,基於親身經歷,深知維繫與大陸經貿關係的重要,力勸當局應珍惜兩岸關係,因為此乃臺灣兩千三百萬人生計之所繫。無奈台獨分子絲毫沒有執政為民的理念,公然摒棄維繫兩岸關係的「九二共識」,甚至連大陸主動提供的新冠疫苗亦拒之門外,寧置廣大臺灣人民生命健康安全於不顧。如此倒行逆施令人髮指,希望臺灣人民能明辨善惡忠奸,下次選舉時,能選出一個願「執政為民」的政黨來。

美國持續監聽歐洲盟邦,有何意涵和影響? | 郭譽申

2013年,史諾登在西方媒體上揭露了美國國安局(NSA) 絕密的「稜鏡計畫」(Prism)資料,顯示自2007年起美國國安局就祕密監視監聽全球網路,包括監聽盟邦領袖如德國總理梅克爾。當時造成軒然大波,沒想到8年後的最近又爆發類似事件。

幾天前,丹麥和歐洲多家媒體驚爆,美國國安局在2012至2014年間,透過丹麥國防情報局(FE)的協助,藉由丹麥的海底網路電纜,監視監聽德國、法國、瑞典、挪威等盟國的政要(歐洲的通訊信息,包括手機簡訊、電話通話、網路上的搜尋內容、聊天訊息等等,大多通過丹麥的海底網路電纜傳送),其中赫然又包括德國總理梅克爾。看來美國仍持續監聽盟邦領袖,完全不在乎當年史諾登的爆炸性事件。

美國正在拉攏歐洲盟國一起對抗中國,一定會淡化此丹麥監聽事件,並盡力安撫牽連的盟國。歐洲國家面對美國幾乎是無可奈何,而只能忍氣吞聲,因此此事件大概不久就會大事化小、小事化無,至少表面上很快就會風平浪靜。不過即使如此,美國透過丹麥國防情報局的協助,監聽歐洲盟邦的政要,可以想見會有下列的意涵和影響:

美國與歐洲國家的利益並不一致,美、歐同盟並不是鐵板一塊。

美國透過監視監聽盟國政要,企圖最大化自身的利益,不惜可能損害盟國的利益。

表面上美國與其盟國是平等的,但實質上當然不平等。美國的歐洲盟邦心裡不會舒服。

美國聯合歐洲國家對抗中國,美、歐大約會是貌合神離的。

美國的情報單位,如美國國安局,確是神通廣大、無所不在,令人生畏。

美國國安局和丹麥國防情報局的監視監聽行動,明顯侵犯個人自由和隱私權。美、歐崇尚人權、個人自由、隱私權等,都只是說好聽的嗎?

丹麥是北歐的高度發展國家之一,有時幾乎被描繪為人間天堂。現在它成為美國情報單位監視監聽世界的走狗,美好形象瞬間破滅了。

美國以國安理由阻止各國採購華為的5G通訊設備,早有傳言其實是因為華為的5G通訊設備使美國無法監視監聽,丹麥監聽事件似乎增加此傳言的真實性。