殲-10的誕生 | 楊秉儒

1985年,一羣風塵僕僕的中國人,出現在法國達索公司的會議室裏。這些中國人,來自成都飛機設計研究所(611所),其中一個年輕人,楊偉,剛剛從西工大畢業不到5個月,因爲有航空器設計的天分,被所長親自點名進了代表團。他們此行的目的,就是找達索,買達索引以爲傲的電傳飛控。

買飛控的起因,要從四年前那場關乎未來50年中國空軍命運的會議說起。70年代末,中國開始了改革開放,軍隊也開始睜眼看世界。一看不要緊,世界軍事技術竟然進步如斯!中國還在用殲-6玩機炮格鬥的時候,人家已經開始玩超視距打擊了!用後來一位空軍政委的話來說就是:“中國停下來,世界卻在飛!”

1981年底,時任國防科工委副主任的鄒家華寫了一封建議信,提議搞新一代殲擊機,中央考慮良久,終於同意,給批了可憐的5億元。因爲錢少,必須集中財力在最有希望的項目上,所以沒法搞實機競標,只能搞“方案競標”。

1982年2月,航空工業部開了一場方案評審會,參與評審的是瀋陽飛機設計研究所(601所)和南昌的洪都650所,瀋飛拿出了殲-13方案,而650所拿出的是強6改殲方案。本來吧,這次競標沒什麼懸念,畢竟瀋飛是共和國長子,那麼多專家領導都是瀋飛出來的,而且拿強擊機改出來的飛機再強,怎麼能和一直搞殲擊機的瀋飛相比?所以一開始大家都認爲,瀋飛獲勝毫無懸念。

但萬萬沒想到的是,半路殺出來個程咬金:成飛611所總體室和氣動室主任、後來的殲10之父——宋文驄。宋文驄其實並不是來競標的,而是作爲評審專家身份來的。那時候成飛效益不好,有時候宋文驄還要出去賣麪條貼補家用,沒想到麪條還沒賣完,一個電話就被叫到北京開評審會了。

在會議間隙,時任航空部軍機局副局長的王若松問宋文驄:你們611所是不是也有可供參考的方案啊?可以給大家介紹一下嘛!宋文驄措手不及,手頭連個模型都沒有,怎麼介紹?無奈之下,宋文驄只能借了幾張投影膠片,把自己夢想中的鴨翼+機腹進氣方案畫在了膠片上。然後往投影機上一卡,從信息時代的空戰怎麼打開始講起,提出新一代殲擊機應該摒棄過去國土防空截擊機的高空高速思想,而應該是一種具備高瞬間盤旋、高滾轉能力的敏捷型戰鬥機,而且要具備超強的近距離格鬥能力、中距攔射能力,要擁有先進的雷達和航電系統,能夠執行制空作戰和對地面、海面目標的精確打擊多種任務等等。而這些,都是殲-13的軟肋。

宋文驄15分鐘的發言,讓整個評審會都炸鍋了。空軍海軍代表強烈支持宋文驄的發言,認爲這就是我們想要的飛機!但航空工業部的很多專家都認爲宋文驄的方案太過激進,很多基礎技術沒有解決,怎麼可能造出飛機來?步子太大了容易扯到蛋!會議爭論不下,最終航空工業部領導拍板:誰的方案都不要!各家回去完善自己的方案,準備第二次評審!就這樣,15分鐘,中國空軍的命運,被徹底改變了。

回到611所的宋文驄,開始緊鑼密鼓準備第二次評審,但問題來了,新機確實有很多技術是空白!雖然宋文驄在失敗的殲-9項目(也是鴨翼)上積累了大量經驗,光風洞實驗進行了上萬次,但飛控始終是搞不定。鴨翼佈局的確可以極大提高機動性,但這種佈局導致鴨翼與主翼之間的氣動關係複雜,一個翼面的變化會影響另一個翼面的氣流,這使得飛控系統需要精確處理這種複雜的耦合效應,確保飛機的穩定操控。殲-9失敗的很大一部分原因,也是因爲過去的機械傳動,搞不定複雜的飛控,所以必須搞電傳飛控。

時間太緊,爲了避免殲-8“把所有系統都搞定的時候,飛機卻落伍了”的尷尬,宋文驄決定,找外援。《十號工程全電傳飛控系統兩個關鍵部件研製紀實》這樣寫道:“航空部和主機所在10-5的合同中,把飛控系統級的概念設計任務分配給外方”。找哪個外方呢?601瀋飛已經找了西德的MBB公司學飛控,那611成飛就只能去找法國達索。

一方面,那個時候法國對中國態度比較友善,軍事技術合作也比較多,1979年就邀請了中國空軍代表團參加巴黎航展,1982年還把自己剛問世不久的幻影2000戰鬥機給中國試飛員試飛(其實是想賣飛機,可惜咱們那時候太窮)。所以從法國引進技術,受到的政治阻礙會較小。

另一方面,當時的達索公司,是全球知名的戰鬥機生產商,不僅幻影3幻影5經受了數次中東戰爭的考驗,而且還是全球第二個突破電傳飛控的國家,而且法國正在研發陣風(1986年首飛,也是鴨翼佈局),技術上應該更有優勢。

於是,也就有了開頭的一幕,成飛一羣年輕的工程師,出現在達索公司的研究所裏。不久,他們成功搞定了殲-10的電傳飛控。

後面的故事,大家都知道了。1986年1月,國務院、中央軍委聯合下發文件,批准殲-10立項研製,宋文驄擔任總設計師。1998年3月23日,殲-10原型機終於迎來了試飛。但是說實話,幾乎所有人心裏都沒底,特別是對於飛控,誰也不知道飛控系統能不能正常工作,能不能有效控制從前從沒有嘗試過的鴨翼。殲10副總設計師戴川說:“這種飛機試飛,沒有不摔的。”

試飛員雷強則向宋文驄立下了軍令狀:就算是摔,我也給你摔到跑道上!(摔在跑道上才容易研究改進找出問題)顯然,這就是在賭命。14時41分,雷強操縱殲10原型機,點火、滑出、加速、拉桿,飛機躍出地平線,刺向藍天。18分鐘後,殲-10平穩落地,機場上一片歡騰,宋文驄衝上去抱住雷強,無數人潸然淚下。在當晚的慶功宴上,設計現場變成了歡樂的海洋,就連平時喜怒不形於色的宋文驄也激動地說:“我以後的生日,就是3月23日了!”

宋文驄是幸運的,他看到自己的得意之作殲-10A成功服役,看到了殲-10B以“眼鏡蛇機動”驚豔亮相珠海航展,還看到了殲-10C在“紅劍-2015”中初露鋒芒。宋文驄也是不幸的,他造了一輩子飛機,一直到2016年去世,也沒能看到自己造的飛機在空戰中,將敵機斬落馬下。這真是一種遺憾,畢竟,哪個鑄劍師不想看到自己鑄造的寶劍能痛飲敵寇之血呢?

多年後,殲-10C擊落了達索的陣風戰機,達索恐怕會想起1985年那羣來到達索拜師學藝的中國年輕人。那時候的達索很傲慢,只同意傳授飛控設計思路和飛控設計軟件,並不願意共享所有飛控數據,中國人想自己搞出鴨翼的飛控系統,那就自己慢慢試飛吧!

其他專家都想再談談試試,只有一個年輕人拍案而起,那我們就自己搞!在場的達索專家,則報以嗤笑,還以法國人特有的幽默說,如果他搞出來了,歡迎他帶着自己的作品來達索,進行一場比試。他們不知道的是,這個年僅22歲的年輕人,就是宋文驄的衣鉢傳人、後來的殲-20總師、中國航空工業的傳奇大佬:楊偉。

從達索回去後,楊偉擔任了新成立的飛行品質與飛行控制研究室專業組組長,在吸收了達索的飛控設計思想之後,不僅編寫出了全套殲-10的飛控軟件,而且研製出了一流的飛控系統地面綜合試驗設施和可移動式飛控系統機上綜合試驗設施(鐵鳥臺)。至此,一代飛控大佬橫空出世,奠定了611後續幾代機型電傳飛控的前進路線。

殲-10首飛27年後,終於有機會與當年老師的得意之作——陣風,進行了一次超視距交手,將這個歐洲航空工業的驕傲,從2.6億美金,打成了2.6元每斤。當年嗤笑中國人的那些達索專家,想必已經退休,當他們得知這個消息的時候,不知道會作何感想?是故弟子不必不如師,師不必賢於弟子,聞道有先後,術業有專攻,如是而已。

70歲還是一尾活龍 | 劉廣華

台灣前首富二代年屆74高齡還能讓20歲學生妹懷孕生子,鬧出桃色糾紛;全台吃瓜群眾,密切注意後續發展;畢竟最近全球局勢喧喧擾擾,讓人很是煩躁,這種腥羶色帶有高度娛樂價值的好東西真是不多。

話雖如此,由於劉杯杯是個潔身自好,有為有守的好杯杯,一向淡泊寡欲,心如止水,也沒什麼桃花心、八卦情。
好奇心倒是有些。
七旬老翁讓學生妹懷孕?
哇,富二代有錢也就算了,沒想到70歲還是一尾活龍,連這都行?我們一般人還要不要活了啊?

想到一個笑話:
有幾位剛入獄的新犯人在放風時互相炫耀,看誰的罪行最厲害。
第一位全身刺滿龍鳳,滿臉橫肉的大哥自豪地說:
「我搶了三家銀行,還開槍跟警察對峙。」
第二位瘦瘦小小,不修邊幅,有點害羞的宅男囁囁嚅嚅的說:
「我駭進政府系統,偷走了幾百萬的機密資料。」
第三位方面大耳,一臉自信的中年人冷冷地說:
「我詐騙了十幾位企業老闆,總共坑了10億。」
最後一位白髮蒼蒼的80歲老爺爺有點羞愧地說:
「我性侵。」
所有的人都沉默了。

純就生理而言,男性並不像女性一樣也會「停經」,儘管睪固酮(testosterone)在30歲之後每年會下降約1%,多數男性在老年仍保有一定的精子生成能力。
說白了,70歲還是一尾活龍並非醫學奇蹟,也不是人類傳奇;畢竟老爺車只要保養好,一樣風馳電掣的跑很快。

例子也蠻多的。
像是喜劇大師卓別林(Charlie Chaplin)在73歲時還生了個兒子。
奧斯卡影帝安東尼昆(Anthony Quinn)在81歲仍與年輕太太生了2個兒子。
還有位印度男子Ramjeet Raghav在94歲跟98歲時兩度當爸爸,被認為是世界上「最高齡自然生子的男性」,案例還被印度醫療系統正式記錄。
這樣看來,70歲的活龍其實還算是小老弟;畢竟,80歲的活龍,90歲的活龍,活生生的就在眼前。

想到《容齋隨筆》所言,作為男神要有「潘、驢、鄧、小、閒」5大條件。
這依序指的是潘安的俊美容貌、驢之強大力量、鄧通般之有錢、年紀小、還有閒暇時間多。

富二代所向披靡,無往不勝是不是有「驢」的因素,外人難以測知;不過,「鄧」跟「閒」兩大條件是一定有的;再進一步說,「鄧」的力量還是要強些吧?
富二代「活到老、生到老」的人生觀乃是我等凡夫俗子,平民百姓所望塵莫及的,心裡的景仰真如滔滔江水,川流不息。

有詩為證:
白髮皤皤心不荒,夜來猶是少年郎。
一樹梨花壓海棠,不老活龍野花香。
吟罷斜陽輕拭汗,腰間尚帶把金槍。
世人笑我老荒唐,我笑凡夫早退場。

劉杯杯反躬自省,70歲還不到,沒潘、沒驢、沒鄧、沒小、更沒閒,5大條件沒一樣符合的,很是自卑;唯一能抗衡的紀錄只有,曾經一夜起床尿7次,江湖人稱:
一夜七次郎!

以「孫中山先生」建構兩岸和平的橋樑 | 楊鄭弘

一、兩岸漸行漸遠的深層原因

1945年,日本在二戰中失敗,向中華民國投降,日本佔領下的台灣,也回到了中華民國的懷抱中。海峽兩岸,正式進入了統一的時期。中山思想以及各種「孫中山先生」的意象開始進入台灣。好景不長,1949年,國民政府撤退台灣,海峽兩岸開始進入分治的時代。

兩岸分治以後,大陸經過了大躍進、人民公社化、文化大革命、改革開放;台灣經過了戒嚴、解嚴、民主化。海峽兩岸在歷經眾多不同的歷史事件中,已經被形塑出了不同的「歷史記憶」,兩岸人民漸漸沒有共同話題、沒有共同情感,開始變得越來越陌生,這就是兩岸漸行漸遠的深層原因。

二、作為兩岸共同歷史記憶的「孫中山先生」

孫中山先生,曾三次來台為中華民國奔走,在台北留下了他的足跡「梅敷屋」,這便是光復之前的台灣對於孫中山先生的「歷史記憶」。而中山先生創建的中華民國在大陸也同時處於壯大之中。因此,海峽兩岸在台灣光復之前,就已經形成了對於「孫中山先生」的共同歷史記憶。

1945年之後,「孫中山先生」的各種意象開始進入台灣,各地開始紛紛設立中山銅像、建設「中山路」。海峽兩岸對於「孫中山先生」的共同歷史記憶也開始進一步加深。

兩岸分治後,中共仍然尊崇孫中山先生,在大陸的中學歷史課本中,有很長的篇幅在介紹孫中山先生的生平事跡、以及三民主義的概念。而在台灣,中山思想開始落地生根,各大學、研究機構紛紛設立「三民主義研究所」,研究與教授孫中山先生的生平與思想。因此,「孫中山先生」已經成為在兩岸分治以後唯一的「共同歷史記憶」。

三、以「孫中山先生」拉近兩岸感情、建構和平的橋樑

兩岸分治之後直到今日,大陸多個省市、「北上廣深」等大城市皆有保存或新建「中山公園」,南京、廣州等地有中山陵、中山紀念館等紀念孫中山先生之處。孫中山先生的故居也在廣東省的中山市成為了「國家一級博物館」。而在台灣,台北、台中、台南、高雄等地皆有「中山公園」,各地皆有「中山路」,台北建有「國父紀念館」。

由此可見,「孫中山先生」不僅成為海峽兩岸的共同歷史記憶,更是成為了兩岸之間共同的「政治符號」,融入到了每一個人的日常生活,深入到了每一個人的心中。

在兩岸漸行漸遠的今天,以「孫中山先生」建構兩岸和平的橋樑,大力宣傳中山先生的生平事跡、中山先生關於兩岸之間的共同故事,以此拉近兩岸人民的心靈距離、增進兩岸人民的感情、增加兩岸人民的共同話題,應是兩岸之間探索和平路徑的可行方案!

失趣 | 卓飛

不知道怎麼,現在對看書,竟然會覺得厭倦,經常是,拿起書本才看了兩三頁,就變得眼皮沈重,昏昏欲睡。

尤其是長篇累牘的大作,只看個標題就匆匆跳過,是患了恐書症或是因為年紀大了,遲鈍退化,失去了生活興致,內心萬分的惶恐!

年輕時最迷武俠,經常廢寢忘食,挑燈夜讀,但現在的我,拿在手中,甚至連一頁都看不下去了,什麼金庸、古龍,也吸引不了我,我這是怎麼了?

看到喜愛的作家發表了新作品,我也會如此,雖然是滿心的歡喜,可是就好像看到一碟,剛出爐愛吃的小菜,擺在那,香氣撲鼻,聞聞就好,歡喜一下,就是不想動動筷子嚐嚐。

這種感覺蠻悲哀的,過去我最愛去書店,可是現在每到了誠品,就只是東逛逛、西翻翻,那種見獵心喜的衝動,那種心癢癢的慾望,好像都慢慢的消失了。

年輕時,求知的飢渴,抓著書就讀的衝動,是如此的強烈,那時的我,像塊海棉,儘量的吸收,而現在的我,卻像擰乾的毛巾,只想摔掉,變得乾淨輕爽,只求個輕鬆。

人的一生,真像四季的變化,春夏秋冬的運轉,象徵著,出生的無知,到了解世事,而意興風發,風華正茂,再歷經滄桑,最後回歸平靜,淡泊無爭。

對於讀書,現在我的心境,就是這樣,對生活不也是如此嗎?看遍了紅塵,曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲,到了這個年紀,應該都是如此,激情難再了吧?

解讀賴清德520講話 | 郭譽申

賴清德執政滿1年了,依循慣例在520講些話,宣示施政方向。他運氣不太好,也可說施政不夠周全,前一天恰巧發生78歲老人開車衝撞人群的慘劇,使就職周年有些不祥的氣氛。

不時要喊「抗中保台」的賴清德在520的講話,幾乎完全不提两岸,讓人有些意外。其實也不算意外,幾天前他接受「敏迪選讀」網路頻道專訪時說:「中國是比較大的公司,台灣是比較小的公司,如果說你要併我的公司,你要提條件,而不是台灣來提條件。」當時他就已經放軟了,要對岸提條件,甚至是想從對岸討些好處。不過對岸絕不信任賴,不會給他什麼好處。

有些人說,賴最近的放軟是美國的壓力或要求。當然有可能,但也未必,也不重要,因為賴本身也不敢做得過火。賴是比蔡英文更台獨、更衝一點,但是他很務實,也很清楚,两岸的軍力差距愈來愈大,而美國的支持並不可靠,因此他絕不敢跨越對岸的紅線,而引起两岸的火併。前一陣子,賴宣告對岸為「境外敵對勢力」,搞出國安17條,又掀出一些共諜案,已經讓两岸關係和島內非常緊張,最近自然要緩和一下。

賴清德在520的講話表示:「現在的年輕世代,用各種合憲合法的方式,不畏艱難,積極參與政治、守護國家,深化民主,為多元的台灣而努力…」又說:「台灣的民主一路走來,從來不是靠仇恨動員,而是靠公民參與、凝聚而成…就是在分歧中找到團結。」

賴稱讚的「年輕世代」正是搞出大罷免的綠營側翼,他並且稱讚大罷免是「合憲合法」「不畏艱難」「守護國家、深化民主,為多元的台灣而努力」,他還為大罷免辯護,「從來不是靠仇恨動員」「是在分歧中找到團結」。沒有一個民主國家曾用大罷免推翻正常選舉的結果,賴真能把黑的都說成白的。

在520的講話,賴清德宣示要成立主權基金,打造國家級的投資平台,利用台灣產業優勢,由政府主導,布局全球,投資國際市場。這很嚇人,不知道要投下多少民脂民膏?會不會成為綠營的金庫?川普總統正在到處搶錢,以彌補美國的政府赤字和貿易逆差,他得知台灣有這主權基金,必定要它投資美國,賴政府能拒絕嗎?或許賴成立主權基金,本就是要投資美國、討好美國?

賴清德在520的講話不提两岸、不提「抗中保台」,算是很老實,因為台灣確實沒有實力實現「抗中保台」。賴以前喊「抗中保台」只是為了選舉奪權和綠營奪錢;賴現在稱讚大罷免,還是在奪權,成立主權基金,還是在奪錢,一以貫之啊!

駕駛開車衝撞人群事件 | 陳彥熾

前天新北市三峽區北大國小放學時間,學童們正在過斑馬線,突然有一名78歲駕駛開車衝撞過馬路人群,造成3死12傷的慘劇。讓我們為不幸死傷的小朋友們默哀。

這類事件有兩種可能,肇事者一時的失控或肇事者有意為之,前者的原因多樣,極難預防,而後者是一種反社會行為。

這肇事者撞上放學人潮後,又開車朝前方巷弄衝了近2百公尺,擦撞走在路邊的2名學童,最後自撞路中分隔島才停下。這肇事者當時應該意識清醒,不像是一時的失控。

去年珠海撞人事件發生時(是肇事者一時的失控或有意為之,似乎並不清楚),有人說是中共體制病態的問題,但前天台灣也發生類似的事件,應該說這是資本主義社會異化的問題。當人在資本主義社會中生活困難,與環境強烈疏離,不知何去何從,感到沒有生存的出路時,就會萌生「既然生命沒有意義,那我乾脆跟別人同歸於盡算了」這種想法,於是就出現無差別攻擊人的反社會行為。

要防止這類事件重演,政府必須強化就業輔導、退休扶助、心理諮商的機制,消弭反社會人格及其犯罪的可能,同時也確保一般民眾有安心生活、小朋友能有安心上學成長的環境。政府兩岸和外交政策處理不好影響經濟,經濟處理不好衍生種種社會亂象,這些問題都有連貫性,需要整體的方式去解決。

圖源來自一百五

俄羅斯還能撐多久?越打越有錢? | Friedrich Wang

俄羅斯,真的越打越有錢嗎?這個說法還是太誇張。

俄羅斯的海外資產不是被凍結就是被沒收,又受到歐美、日本等國全面的經濟封鎖、抵制、制裁,所以各種原物料、工業零件等等都短缺,再加上封鎖措施所引起的盧布貶值以及通貨膨脹,所以老百姓的生活其實很苦,各地也都零星傳出各種反政府的遊行示威。再加上目前為止俄羅斯軍人的死傷也很慘重,戰爭的消耗還在持續,所以俄羅斯現在也是在苦撐。

俄羅斯的優點在於4個字:地大物博。有充足的糧食、礦物、能源,所以雖然日子過得很苦,許多生產也都被迫削減或者停頓,但是基本上吃喝還不成問題。再加上最近這4年全面開展與中國大陸的關係,中俄兩國的各種貿易與合作協定不斷簽訂並且開始上軌道,這些都可以緩解一部分上述歐美日的制裁所造成的壓力。還有一點不要忘記,最近這3年俄羅斯與印度的貿易也激增了3倍以上,印度成為俄羅斯能源最大的購買國之一,與中國大陸相差不多。所以,俄羅斯還是多少可以賺到外匯,也不至於完全沒有收入。

至於俄羅斯還能撐多久?肯定還是可以撐下去,短期內還不成問題,只要糧食、能源都夠,人民不至於餓死,那社會就還有最基本的安定。

前些天俄羅斯因為紀念勝利日,所以暫時停火,歐盟趁機呼籲將停火延長到30天,烏克蘭也基本同意。可是對俄羅斯來說,停火反而不見得是好事,如果真的停了,老百姓的士氣就會下降,普丁的統治有可能會動搖。他目前是騎虎難下,不可能說停就停。

川普不想打,歐洲還在準備,俄羅斯停不了,烏克蘭別人也不讓他停,那麼只有繼續打下去了。川普說上台24小時就結束戰爭,看起來也只是一句夢話而已。

比較兩岸的戰機–對岸殲20完勝台灣所有戰機 | 丁紹傑

當台灣海域周圍發生兩岸戰機開火事件,對岸匿踨的殲20不在目視下,就可完勝台灣所有戰機。台灣沒有一架戰機敢起飛,一起飛極可能就被擊落。最近殲-10C在印巴空戰所展示的戰力就很令人生畏了,更何況殲20。

以下是介紹:台灣戰機與對岸飛機,尤其在雷達偵測能力及匿踪能力。

一、台灣戰機

F-16V(美製升級型)
• 雷達偵測距離:約 160~200 公里(配備AESA雷達)。
• 匿蹤能力:低,為第四代戰機,沒有匿蹤設計,但性能先進。

幻象2000
• 雷達偵測距離:約 100~120 公里。
• 匿蹤能力:低,非匿蹤戰機,為法製老型第四代戰機。

IDF經國號
• 雷達偵測距離:約 80~100 公里。
• 匿蹤能力:低,台灣自製,性能不及F-16,但具短程作戰能力。

二、中國戰機

殲-10C
• 雷達偵測距離:約 120~160 公里。
• 匿蹤能力:低,非匿蹤設計,第四代戰機。

殲-15
• 雷達偵測距離:約 100~130 公里。
• 匿蹤能力:低,艦載機,機體大、雷達反射大。

殲-16
• 雷達偵測距離:約 150~200 公里。
• 匿蹤能力:中低,有部分匿蹤塗料,但不是匿蹤機。

殲-20
• 雷達偵測距離:約 200~300 公里(對非匿蹤目標)。
• 匿蹤能力:高,第五代戰機,設計對標美國F-22,具匿蹤外型與塗層。

殲-35(艦載機,尚未服役)
• 雷達偵測距離:預估 200~250 公里。
• 匿蹤能力:高,第五代艦載戰機,對標F-35,具匿蹤能力。

正港臺灣人:認識閩南文化的源頭 | 陳復

知名作家龍應台在民國八十八年(1999)剛上任臺北市文化局長時,期望臺北能彰顯豐富的本土文化,來躍上國際舞臺,而對外表示:「媽祖的慶生祭典與羅馬教堂的盛宴一樣美麗而崇高,朱熹誕辰八百年比歌德兩百五十週年還重要。」供奉媽祖的萬華龍山寺,朱子神像就位於正殿後的文昌帝君殿中,顯見閩南族群對朱子的高度推崇。但,不只被閩南人虔誠祭祀,同樣在臺北大龍峒孔廟,朱子則在正殿與至聖先師孔子同享太牢,成為不屬於先秦時期的唯一一人。

好些人常不假思索指出:經過戰後快八十年,臺灣各族群已經高度融合,不要再刻意區別「你是什麼人」,畢竟「我們都是臺灣人」。這種乍看「沒有族群區別意識」的臺灣認同,其寬大的胸懷的確很讓人心馳神往,常能讓弱勢族群中的年輕人產生被接納的認同感,但任何觀點都有其背後指向的態度,目前常見這種語言的潛臺詞意謂著「我們不是中國人」,真正的企圖則是構築出新的國族認同,來激發出跟「中國」這一概念對抗的二元對立意識,這點我們不能沒有警覺。

如果我們只是泯滅自己的族群意識,順著認同戀殖閩南文化在島內的推波助瀾而發展成「臺獨認同」(卻說這就是臺灣認同),意即我們聲稱臺灣經過殖民者政治或經濟的統治,加上平埔族人早已融入到漢人的血液中,我們不再是純正的「漢人」,而是「南島語族人」,我們認同的精神泉源不再是中華文化,而來自殖民我們的「宗主國」,包括曾經殖民我們的日本或刻正殖民我們的美國,這種臺灣認同終究不會培養我們變成「正港的臺灣人」,而是靈魂不知所終的精神奴隸。

因此,我不只關注外省文化在臺灣的保存與發展,我更意識到戰後快八十年,閩南人作為在臺灣的主流族群,其族群背後依據的古典閩南文化不只沒有獲得深度的保存與發展,甚至正面臨著扭曲與異化的現象。本來閩南族群自身在清朝中葉有著「漳泉械鬥」,後來伴隨著客家人來臺拓墾,而接著發展成「閩客械鬥」,戰後則因外省人移民來臺,就變成「閩外衝突」,意即雖然不再有武裝械鬥,卻有著到思想械鬥,但在解嚴後,閩南族群卻反而發生嚴重的自我異化。

在臺灣,閩南人與外省人都有自己的「族群神話源頭」,其神話源頭都與各自族群經歷的政治事件有關。如同影響外省人會集體移民來臺最重要的政治事件就是民國政府遷臺;影響閩南人會集體移民來臺最重要的政治事件就是明鄭政權渡臺,鄭成功會被視作「開臺聖王」,當作神明來奉祀,關鍵在於其係首度帶領閩南人來臺拓墾經營的領袖,因此,認識鄭成功、兒子鄭經暨孫子鄭克塽治臺二十三年帶來的影響,這對於我們認識古典閩南文化型塑出的樣貌極其重要。

但,不可諱言者:早期受制於政府希望消弭臺灣社會的族群隔閡,提倡大家統一說國語,禁止鄉土語言的傳播(不只禁止閩南語與客家話,還包括外省的鄉土語言),使得族群文化受到相當壓抑,但這種現象不只存在於古典閩南文化,同樣存在於其他各大族群中,這包括外省族群除匯聚於眷村產生自身特有的生活經驗外,同樣因鄉土語言的失落,沒有辦法完整傳承來自於每個人家鄉的生活經驗,這是任何政策在落實過程中總會帶來優點與缺點兩面並存的現象。

當中華民國政府當年倡導立基於古典文獻並落實於生活常規的中華文化(意即中華文化復興運動浪潮),使得臺灣社會只有倡導士人文化,各族群的庶民文化則受到相當的壓抑。只是因閩南人係島內主流族群,經由這種被壓抑產生的反彈心理,使得解除戒嚴後,卻沒有大舉回歸古典閩南文化,反而產生全面反中國化浪潮,連帶影響到古典閩南文化的保存與發展,這使得當前閩南人講閩南語都不再學正統的雅言,而喜歡夾雜日文或英文的俚語來說「自認正港的臺語」。

古典閩南文化源自於宋明儒學,其最關鍵的思想人物莫過於朱子。朱子一生在閩南前後待八年,同安則是他任官時間最長的地點。期間他因公務或論學,來到晉江、南安、安溪、永春、德化、龍溪甚至金門,不只深刻認識閩南文化,並且著手影響閩南文化,舉凡閩南文化有關祠堂祭祖、婚姻禮儀與墓葬形制,都受其彙整與撰寫的《文公家禮》影響,根據乾隆《泉州府志‧風俗》的記載,泉州因朱子的影響而變成「海濱鄒魯」,這是士人文化向庶人文化擴散發展的典範。

為什麼明鄭政權來臺,帶來最古典的閩南文化呢?因明鄭政權並不單純是個窮兵黷武的軍事集團,其經營台灣,其背後有著理學發展的思想脈絡,不只鄭成功本人是明末東林黨與復社文壇領袖錢謙益的弟子,在南京國子監讀書,深受理學影響,被譽為「鄭氏諸葛」的軍師陳永華在臺灣興辦文教,設立全臺首學的台南孔廟,更創辦太學來培養政府所需要的人才。連橫在《臺灣通史》中說:「士大夫之東渡者蓋八百餘人。」雖然或許有點誇大,但可看見理學對臺灣的影響。

中研院院士楊儒賓教授在《中國現代性的黎明》書中第七章〈反抗原型:明鄭亡後無中國〉表示:「明鄭抗爭的意義是接著方孝孺、王陽明、高攀龍的系列而來的,更貼近的脈絡,是接著十七世紀的東林黨、復社的運動而來的。」他觀察當鄭成功面臨國破家亡,決志舉兵抗清時,先到文廟焚燒自己的儒服,向孔子的神位發誓宣告,表現自己九死不悔的決心,其留存於世有一幅草書周敦頤〈太極圖說〉,反映出鄭成功有著「以道養身」與「以身殉道」的行事風格。

胡適在〈戴東原的哲學〉這篇文章中表示:「我們試想程子、朱子是曾被禁錮的,方孝孺是滅族的,王陽明是廷杖後貶逐的,高攀龍是自殺的,——就可以知道理學家在爭自由的奮鬥史上占的重要地位了。」胡適並表示:「學者提倡理性,以為人人可以體會天理,理附著於比較多人性之中,雖然貧富貴賤不同,而同為理性的人,即是平等。這種學說深入人心之後,不知不覺地使個人的價值抬高,使個人覺得只要有理可說,富貴利碌都不足羨慕,威武刑戮都不足畏懼。」

胡適藉此指出,八百年裡宋明儒學的知識階級無一不是抬著「理」字的大旗來和政府的威權鬥爭。由此可知,鄭成功率領軍民來臺,對明朝的宗室與文臣而言,這不是單純在爭政權誰主浮沉如此簡單而已,這群人在跟清朝爭問「天理」,誰體現華夏的衣冠與教化,給予人間更大的自由,誰就能體現自己是「真正的中國」。理學作為型塑古典閩南文化的源頭,當閩南族群跟著明鄭政權來到臺灣拓墾,大家匯聚並自成一乾坤,其實就是來斯土展開「天問」,求得生命的答案。

我覺得,即使當前古典閩南文化正若絕若續,甚至面臨異化,被戀殖閩南文化偷渡與替換,其始終對閩南族群的生命價值系統影響甚大,今天台南的婚禮依舊保存極其複雜的三書六禮,按著程序來完成人生大事,這種對於「禮」的重視正就是朱子的教育。我曾來到嘉義朱子公廟、彰化道東書院、鹿港文開書院、臺北學海書院與宜蘭仰山書院,從南到北都看見朱子祠,至今依然香火鼎盛,祭祀者絡繹不絕,可見復興古典閩南文化對於臺灣社會的精神維繫極其重要。

當然,明鄭政權不只把士人生活中的理學思想帶來臺灣,更把庶人生活中的宮廟信仰帶來臺灣,使得臺灣社會常信仰道教系統的各種神祇(尤其是媽祖)。這就像是外省族群有著濃郁的民國信仰,使得外省人對於中華民國有著強烈的政治信念,我們實可謂眷村文化就是民國文化。然而,這同樣只是屬於庶人生活的面向,如果要問外省族群在士人生活中的精神皈依,就不能不認識蔣中正對心學終其一生的體認與實踐,這種潛移默化的影響,就是中華文化復興運動浪潮的動能。

我曾在陽明山腳的「士林官邸」(蔣中正長年居住的地點),看見蔣中正書房內的書櫃最醒目的位置放著數冊《王文成公全書》線裝書,裡面攤開的版本有紅筆眉批,可見其對陽明學的重視並不是虛言。當年在臺灣社會,執政黨內有蔣中正對陽明學的支持,在野則有唐君毅與牟宗三這些新儒家學者對陽明學的闡釋,外有未來臺的張君勱長年倡導陽明學並早已落實在《中華民國憲法》,甚至方東美與程兆熊這些不屬於典型新儒家的大儒,都深受陽明學不同程度的影響。

相關詳細內容,可見敝人新著《王道干城:認識陽明學來探險你的人生》。這裡重點在指出:從士人精神來檢視,閩南文化其精神的源頭在理學,外省文化其精神的源頭在心學,兩種族群各有其精神的皈依,而且兩種思想本無衝突,甚至可謂相反而相成,都是屬於宋明儒學探問「天理」與「人心」的思想內涵。我們應該胸懷「道並行而不相悖」的角度來整合理學與心學,通過「朱王會通」來增進閩南族群與外省族群的深層和解共生,使得雙璧輝映,共同來振興中華文化。

正港臺灣人,置身亂世,何不靜下心來,風簷展書讀,認識閩南文化的源頭呢?

附註(一):本文屬於《喚醒臺灣外省人》這本書第二十九篇,不論你是否屬於臺灣外省人,或者你屬於臺灣其他四大族群,但對外省族群能深度的共情與同理,請你傳給自己認識的外省同胞,來幫忙臺灣共創族群和諧的社會。

附註(二):我們設立「眷村懷舊情:前瞻外省族群的未來」的臉書社團來凝聚同胞,共謀族群的和解共生,歡迎支持中華民國者攜手共襄盛舉。
社團網址:https://www.facebook.com/groups/1582925069186348

武器軍火能保台灣安全? | 高凌雲

現在流行的主流思維,就是國防預算必須吃掉我們3%以上的GDP,要將龐大的金錢耗費在一買來就開始折舊無用的大量軍火上面。

3% GDP就是國家安全的保障,多少架F-16就可以保障台灣安全無虞,這種數量化的思維,其實還是冷戰嚇阻舊思維的變形。

當對方有多少核彈頭,我也要有多少反制,才能確保恐怖平衡,這種遊戲搞了幾十年,都是軍火商與政客得利,弄得全世界惶惶不安。

數量化的思維,就像是玩大富翁一樣,那一切的假幸福讓你覺得人生勝利,但其實是空洞的,台灣的安全,如果永遠只是數字遊戲,根本不會有結束的一天,搞到人窮財盡,方能歇止。

只有Engage才能爭取和平,化解誤會,但台灣現在就是動輒喊打喊殺,當年反攻大陸是在強人的意志下,雖不可能仍要勉力推進,但是強人已逝,冷戰也過了,台灣要擺脫依賴國家的邊陲地位,就要冷靜想想,台灣何時才能走出美國的附庸地位,自主的思考。

兩岸本就是兩制了,那個一國,很多人不要,但其實是台灣許多政客過去為了向國民黨奪權,才會高喊出來的反對口號,喊久了就成真了。但大家很清楚,獨立建國會引來不可測的戰爭,是肯定的,所以三個民進黨總統,都不敢真搞,只能偷換概念,把中華民國變成台獨同義詞,把中華民國當台獨充氣娃娃抱著睡。

無論如何,安全與和平並不是數字的增減就可以確保,法國有馬其諾防線,人家換個打法,這個固若金湯的工事,就成了廢物,花下鉅額金錢的防線,頓時失去了效能,哪裡有什麼越多國防預算,就越保障國家安全的事情,這種事情不存在。

美國在南越花下去的數字更是天文數字,投入的人力更難以想像,投在中南半島的炸彈,比二次大戰還多,這些數字最後只證明美國的失敗。

數量多寡,不是安全的必然保證,那是一種詐騙的話術,要你一直買,買不停,西方軍火商賺飽了錢,等著戰爭打響,再敲你一筆。

美國那種國家才有辦法搞大量軍火威嚇他國,看不爽格瑞那達,就派陸戰隊去打格瑞那達,然後告訴全世界,如果我不打他,他們會劫持美國在當地的1000位醫學院學生。根本沒有發生的事情,可以用大砲打小鳥,把一個小島國折騰幾天,把島上的古巴人、蘇聯人都抓起來,即使有外交官身分,還要扣留人家,外交郵袋也不顧慣例,逕行搜查,查到裡面有軍械,振振有詞指控蘇聯有野心,但放在外交郵袋本就是對方的特權,蘇聯在加勒比海有野心,那麼美國欺壓古巴又算什麼?美國支持尼加拉瓜叛軍又算什麼?

數字與安全沒有必然關係,大國的龐大數量武器,是欺壓他人的工具,但幅員小的台灣,擁有那樣龐大數量的各色武器,投入大量的金錢,那根本是荒謬至極的事情,可以用談的,他非要舞槍弄刀。

你以為只有大陸會在台海周邊演習,你大概不知道美國雷根為了壓制尼加拉瓜,也在尼加拉瓜周邊海域演習,還要放置水雷威脅尼加拉瓜,只因為尼加拉瓜親近蘇聯。

這是個霸權大國支配世界秩序的天下,台灣要自保,就要想清楚,軍購數字不是保證,只有好好與鄰居相處,才是真正的安全保障。