歷任台灣總督殖民統治簡史 第四任兒玉源太郎〈1898.2~1906.4〉| 郭譽孚

對於日本傳統的武士道言,嚴重的錯誤,當事人應該以「切腹」謝罪;雲林大屠殺引來國際媒體的尖銳批判,當局者應該如何是好?為了軍方的面子,陸軍次官兒玉源太郎接任總督,收拾殘局。

他首先以「無方針」,類似「無可奉告」,拒絕成為輿論的目標;進而以其副手民政長官後藤新平的學者姿態稱「研究中」,並引出所謂「生物學」原則;拒絕過往的議論。

但是,其副手後藤長官1897年1月為台灣總督府所設計的「台灣鴉片令」,假天皇「仁慈」,「體恤」我台民而允許「老癖癮者」吸食「官方專賣的鴉片」之規定,與其嚴禁日人吸食鴉片,至借用吸食工具或吸食床具,皆在嚴禁之列;顯然有「謀財害命」之陰謀。

我島民間自1898年開始,引進廣東民間流行的降筆會戒毒法,社會自動展開偉大的戒毒運動;至1901年,全台南北之戒毒成績斐然;當時有如下的報導──

「改煙人數,中路關夫子之靈感……聞除苗栗一邑大約1萬5,000人,而中路總計煙癮之家則約近4萬人額數。試即此言之,三分已達其一耳。現各地支署日日收還阿片鑑劄,頗形繁忙……」

「阿片短銷,嘉義城內阿片煙膏往常銷售每日必四、五十罐之多;近日阿片取次人往辨務署發出三等阿片煙膏一箱,迄今一禮拜之久,尚未銷完。以後若仍如此短銷,營阿片業者必致虧本云。」

「降筆會先以一度乩示:應予禁忌吸食鴉片以來,使各地吸煙者靡然奉以為信,因而據聞欲廢煙者頗多,現今在於台南所聞吸煙者之減少人數……本年4月與6月兩月之鴉片請賣人數……幾乎將鴉片請賣者之數減半。至此減少之傾向,仍在繼續中……」

「降筆會戒煙盛行的地方,一般經濟都變得很好,如修築很好的堤防、道路沒有一戶滯納稅款。蓋鴉片癮者戒煙後,當比戒煙前可減少有害無益之煙費支出,可改善其家庭生活。」

如此,我島偉大的社會運動,竟然被禁止;雖然我先民曾經義烈地抗議──
「堂中施行之事,以降筆造書,勸戒洋煙為主,其書中所引證者,皆是善惡應報之事,使民人若知警省,不敢為非,……若戒煙一事,又屬顯然之利益也;至於堂內供職之人,皆為行善起見,各皆自備飯食,並不敢取分文,……未知身犯何罪,律犯何條,誠令人不解也;倘政府強欲加之以罪,私等有殺身成仁之美,政府有妄辱善民之名,雖肝腦塗地亦無恨焉。」

然而,該一偉大的運動終被那惡毒的後藤長官所壓制、扭曲。。。幾乎沒有人敢於紀錄地。。。

因此,後藤長官在我島那著名的所謂「資本主義的奠基工作」,我們由該鴉片毒計與前述的台民放逐史實,可以聯繫其一貫居心。難怪在該一奠基工作之後,在它們號稱偉大的事業進行中,雖號稱「尊重舊慣」,其實對於我島傳統社會的舊有慣習,並不真實尊重;例如,在土地調查中的「隱田」一項,就使得官有地增加達七成;而林野調查之後,更是由於我先民缺乏產權證明者眾多,因而,全台的官有地竟達全島林野面積的九成四。

難怪該所謂「資本主義」的事業完成後,我先民的平均死亡年齡簡直只有盤旋下降而無上升的情況──當年相對於傳統強調「藏富於民」的好官是──

「清朝時代……當時的工資便宜……,稅金也很少,即使不繳稅金,政府也不會催繳,所以會忘記繳稅金。現在繳的稅金很多,只要慢一天就會被催繳,同時還要被罰二十錢催繳金。……」〈日治台灣生活史,昭和篇,上册,竹中信子著,熊凱第譯,時報出版,頁467〉
「關於納稅的義務……只有民間人士有納稅的義務,因此他們對官吏有所批評……『不是官吏就不是人。』在台官吏不但有薪資加給,分配到漂亮的官舍,還能免稅,……藝妓、娼妓是納稅大戶……」〈日治台灣生活史,明治篇,竹中信子著,蔡龍保譯,時報出版,頁78〉

由之讓我們想起日本武士儒學大家山鹿素行曾有那極為無情的「民至可愛」之說──
「民至無知…居家只知以農耕桑麻為事,三時皆無餘暇,心無他用,更無從以生巧思。唯盡勞苦,以納於上,而委其生死於上之政令,此民之至可愛也。」

至於,關於日人學者所稱──
「兒玉總督和後藤長官從製糖會社得到不少好處〈……六萬元的差額由……三人平分〉兒玉在日本明明是借高利貸而還不了的人,後藤則是貧窮的官員,何以來台之後就能償還五、六萬元的債務……疑似貪汙的新聞很多。」〈頁140〉

此所以,當年我先民所面對的史實,是由1908年起,南北縱貫線鐵路通車,該年起,殖民者宰制能力強化,我先民的平均死亡年齡就開始下降,1908年,27.2歲;……1930年,22.8歲;1931年,21.5歲;1932年,22.9歲……;可說那是除了少數的買辦階級與地主階級之外,尋常人家罕有改善家庭經濟所致之結果。
也就是在我島上的所謂「資本主義的奠基」,其政績是如此被視為「後藤系」而展開的。

兒玉總督此任期中的重要副手,是著名的後藤長官;兒玉下台前,受到東京當局的重用,常常不在台灣,例如,日俄戰爭時,他常往滿州前線督戰,自然島內大多由後藤決行;兒玉離職前,曾有意向中央推薦實力的後藤接任總督;後藤卻格於日本「武文官」的傳統,拒絕了兒玉的好意;論者有稱,如果後藤當年能夠適時對該傳統做出合理的堅持,或許往後軍國主義的日本就能多一理性自救的機會?或許可以看做是此時期他的另類政績?

對「開明專制」的反思 | 陳彥熾

最近看到有人在鼓吹後藤新平的「開明專制」,說如果當年漢人和原住民抗日成功,只會讓台灣淪為非洲原始部落社會或被共產黨統治,內文實在怵目驚心。

我之前有提到民國初年地質學家丁文江(1887年3月20日—1936年1月5日)主張「開明專制」,他是在中國面臨經濟大蕭條和日本侵略危機下提出救國主張。丁文江作為一個理工人,從工具主義的思維出發,希望國民政府能成為一個效能政府,造福國家和人民,並沒有惡意。然而,他對「開明專制」背後的歷史和思想脈絡缺乏理解,「開明專制」在特定環境下容易受到有心人士的曲解和濫用。

「開明專制」起始於18世紀部份歐洲君主運用啟蒙思想家的觀念,合理化其專制統治的過程;意即具有啟蒙思想的君主和官僚,要由上而下教化「愚昧的」人民。在新帝國主義大行其道之後,「開明專制」也被用來合理化殖民統治:這種思維認為,正是因為西方人和日本人具有「啟蒙思想」,非西方人處於不認識「啟蒙思想」的「愚昧」狀態,所以他們必須接受殖民統治,不從就要遭受嚴厲的刑罰。

這樣的觀念對中國和其他非西方世界來說都是危險的,因為在近代亞洲當中,日本最接近西方中心論眼中的啟蒙狀態,「未啟蒙」的中國大陸、台灣、朝鮮都應當接受其「開明專制」的「文明開化」。若要最徹底的「開明專制」,抗戰也不必打了,直接像汪精衛一樣投降日本最快,全亞洲都在日本的「開明專制」下走向現代化。「開明專制」本質上是幌子,在啟蒙思想包裝下仍然是血淋淋的暴力壓制和經濟掠奪,大眾參與的民主政治才是現代政治的正途。

有論者說中共和新加坡政府也是「開明專制」,但「開明專制」是純粹由上而下的壓制,中共以新民主主義革命帶領人民由下而上建立政權,若只是以「開明專制」控制社會,今天不可能在一定程度上凝聚各族、各界人民的向心力。新加坡政府一直是民主選舉產生的,與「開明專制」的歐洲君主國及後來的殖民地統治有本質上的不同。

任何政治體制若只是一味的壓制和征服,而沒有融合與協調,勢必會遭到人民的反撲,再怎麼強大,不過就是招致秦朝速亡的後果而已。

清華大學歪曲美化後藤新平! | 郭譽孚

如此的,台灣清華大學?梅貽琦先生帶來我們島上的。。。
是當年美國庚款到今天還在掌控嗎?
否則今日我們尊重的清華大學堂
竟然會是如此地解讀日本的後藤新平。。。

不倒翁:後藤新平的書蹟與生平

很遺憾,今天才看到,所幸,今天看到了。。。哈,2019年
是當年號稱「天然獨」的歲月。。。
原來如此,。。。唉。。。

簡單提幾句吧。。。在這個展覽中,至少有以下的幾個重要的錯誤:

一、台灣當年不是日本的第一個殖民地,在1895年之前,至少先後有蝦夷與琉球兩地先後成為其殖民地;兩地改名為北海道與沖繩。。。當年後藤說是第一個殖民地,應該是「新手駕車,請多包涵」的意思,並非真的過去沒有處理過殖民地問題;更何況,台灣統治的難處,最主要的問題是1895年到1897年間,當局採取的「攘逐殺戮」,計畫移民無人島的陰謀;但因洋人干涉而未能成功,但我島民已經消失了近百萬人。。。我島民如何能僅以平常「改朝換代只是換個對象完糧納稅」的態度,看待此新的統治者。。。

二、關於我島上的鴉片問題,絕非該文中混淆所論述;1897年,後藤提出的鴉片建議被官方接受,發表專賣制的台灣鴉片令,號稱緩禁,但將嚴格審核發給吸食特許;但實際上,其秘密訓令,各地負責人只要二十歲以上的癮者,付錢就可取得特許,無須嚴格查察;尤其對於女性癮者,一律給照;因而,如此具有醫師身分的所謂『不倒翁』,居然可以如彼介紹?

更何況,1901年前後,我島民自動由廣東引進降筆會戒吸鴉片的偉大社會運動,風起雲湧,竟被此賊以破壞我島傳統的醫療系統而破壞之。。。我有專書《應以史實更正教科書的相關論述》,海峽學術出版社,其中有專文論我島當年此鴉片問題,有意者可以參看。。。

三、太多憤怒,不一。。。清華大學收藏保釣運動資料,卻如此崇日媚美,真是必要的嗎。。。

您的朋友,公民教師譽孚敬白