愛恨榴槤 | 劉廣華

想到榴槤!

「拒人千里,臭名遠揚,身披甲冑,心軟綿長;嚐來甜美,思之難忘,問是何物,果中之王!」

榴槤號稱果中之王,氣味濃厚,風味獨特;愛者喜甚,恨者厭極。

劉杯杯的榴槤初體驗其實在台灣;記得台灣很早就進口榴槤,市場上都買得到;不過因為味道太重,嚐起來也是綿甜軟糯,劉杯杯覺得有點太膩,從沒真正喜歡過,說不上討厭就是了。

先父跟犬子祖孫倆倒是很喜歡,時不時的就帶一顆回來,通常是處理好的,塑膠袋包著;尤其是犬子幼時,往往會把處理好的榴槤果肉放到冷凍庫冰著,吃時稍微解凍,用湯匙一口口的舀著吃,說是像冰淇淋,也像雪糕。

後來劉杯杯開始進行國際教育工作,東南亞常去,也常到馬來西亞跑行程。

馬來西亞多產榴槤;不過,劉杯杯眼中只有紅毛丹,因為紅毛丹是禁止進口台灣的,而劉杯杯非常愛吃紅毛丹。

毛茸茸、紅通通的紅毛丹,其味頗似荔枝,果肉較荔枝稍硬些,也是鮮美多汁,食來齒頰留香;劉杯杯吃紅毛丹很有高手風範,雙手食指、拇指併攏,往果實中間部分施力一捏一分,即可剝開果皮,大概5秒就可一顆入口。

當然,行程偶有餘暇,當地留台學長姐盛情接待,免不了會帶著去吃榴槤。

初時,劉杯杯還是有點排斥的;身為紅毛丹忠實粉絲,也因為在台灣吃榴槤的經驗,感覺號稱果中之王的榴槤味道不過爾爾,很難移情別戀。

不過,在留台學長姐們一再的慫恿下嚐試了之後,才發現馬來西亞榴槤的味道果然不同,不是清一色的甜綿軟糯膩,反而是苦甘甜綿兼而有之,甚至有草藥味、巧克力味、白蘭地味、洋蔥味等等不同味道,不但難以用言語形容,連個人嚐出來的感覺也是人言人殊,非常豐富的味道。

只在台灣吃過榴槤的劉杯杯就跟只吃過水煎包的鄉巴佬一樣,不知道原來這世界上還有鼎泰豐小籠包跟狗不理湯包。

後來才知道,在馬來西亞註冊過的榴槤品種就有包括貓山王、蘇丹王、紅蝦、綠竹、小金鳳、紅肉、黑珍珠、XO等等多達200多種。

而劉杯杯在台灣吃到的榴槤其實是泰國進口的金枕頭榴槤,是未熟時即摘取催熟,跟馬來西亞榴槤待其自然落果後才食用的風味,自是大大不同。

事實上,每次跟馬來西亞留台學長姐談起泰國的金枕頭榴槤時,學長姐們往往是眼睛一翻,嘴巴一撇,「砌」的一聲,嗤之以鼻,不屑一顧的。

雖說馬來西亞榴槤滋味各異,風味絕佳,劉杯杯的榴槤額度還是只在1到2瓣榴槤左右,再多吃還是會膩;吃著吃著,還是會吃回情有獨鍾的紅毛丹,非常的忠心。

當然,有時也是因為顧慮吃了榴槤就不能喝酒,怕間隔太短有問題,所以就不會多吃。

再也是聽說馬來人婦女產後坐月子就是吃榴槤;劉杯杯不用作月子,還是少吃點。

是誰多事種芭蕉 | 劉廣華

中午餐畢,同仁順手遞過來一根香蕉,劉杯杯敬謝不敏,同仁大感驚訝,竟然有人不敢吃香蕉的?

劉杯杯笑著解釋,當年軍校生小鮮肉時期,有一年香蕉嚴重滯銷,價格暴跌,為了拯救香蕉市場,當時的省主席李登輝把軍隊當傾銷處所,一送就是20萬箱。

剛開始時,劉小鮮肉還蠻開心的,台灣香蕉香又甜,國際知名的好東西,平時買起來也不便宜,此時不吃,更待何時?

是時也,一箱箱的香蕉擺在餐廳裡面,任人隨意取用,敞開胸懷大口吃;記得當時餐餐吃、頓頓吃,連餐間也當零食吃。

結果是,再好的東西也耐不住這樣吃。

沒幾天之後,邊際效應嚴重遞減,原來覺得香甜可口的香蕉變得味同嚼臘,十分膩味,聞之欲嘔;甚至成為打賭時輸家的懲罰工具,賭大了時,一次吞10根的賭注都有。

之後的幾十年間,劉杯杯倒也不是不敢吃香蕉,真吃起來還是覺得香甜可口的;只不過因為當時的經驗仍舊歷歷在目,那種吃膩了、吃怕了的感覺還在,有點像是輕微的「創傷後壓力症候群」(Post-traumatic stress disorder);所以,只要有選擇,就不會主動的吃香蕉。

其實香蕉營養成分很高,含鉀量是一般水果的2-3倍,可以降低血壓,有預防心血管疾病的功能;更可以快速補充能量,用來潤腸解便秘,非常暢快。

劉媽媽就十分推崇,自己愛吃之外,也時不時的向劉杯杯熱情推銷,說我有高血壓,吃了很好;只不過,劉媽媽有意,劉杯杯卻是十分無情,堅決不吃,over my dead body!

先父也是非常喜歡吃香蕉的,也常津津樂道,說是自己當年19歲首度在上海吃到香蕉時,還知道要剝皮吃,呵呵笑著嘲弄其他連皮一口咬下去的北方土包子同儕。

不過,劉杯杯雖然不太吃香蕉,對於乾燥處理過的整根香蕉乾倒是不排斥;看起來有點暗褐色,雪茄一樣,髒髒的,咬起來倒是軟Q又甜蜜,很耐嚼;現在市面上不常看到就是。

小時候也常聽到大人開玩笑說,「失戀愛吃香蕉皮」;一直沒搞懂為什麼?想來是因為,相較於香甜的香蕉果肉,香蕉皮苦澀難吃,正象徵著失去戀人的酸甜苦辣鹹五味並陳吧?

記得以前也流行用芭蕉葉作成的蒲扇,夏天在戶外乘涼時,老人都會用。

此外,神仙好像也都蠻愛用芭蕉扇的;像是八仙裡面的漢鍾離那把芭蕉扇,煽火火滅、扇風風息、扇水水起、扇土土散、扇石成金,可厲害了。

《西遊記》裡鐵扇公主的芭蕉扇更是一扇子就把孫悟空扇到5萬4千里之外去。

清朝蔣垣在《秋燈瑣憶》中記載,一日在庭院中芭蕉葉上提寫:

「是誰多事種芭蕉?早也瀟瀟,晚也瀟瀟。」

結果,隔天看到妻子秋芙在葉上續筆:

「是君心緒太無聊,種了芭蕉,又怨芭蕉。」

是啊,人生所有事情不都是如此嗎?

種了芭蕉,又怨芭蕉!

其實劉杯杯也蠻無聊的,也就是根香蕉,說那麼多!

送走凶年 | 劉廣華

歲暮年終,天寒;在2020年12月31日的今天,天災人禍噩耗頻傳的2020庚子年總算就要結束了。

不過,肆虐一整年的新冠肺炎迄今未見消停的跡象,全球一片哀鴻遍野,一波又一波的疫情侵襲下,不知何時才能恢復正常生活?

在2020年之中,肺炎之外,美國也被George Floyd事件搞得焦頭爛額,針對警察暴行和警察種族主義的示威活動蔓延全美;爆走總統川普的濫權彈劾案在參院護航下過關,但沒守住總統寶座,現在還賤招盡出,不依不饒的糾纏個沒完,最後3周任期還不知有什麼花招?

大陸年初爆發的新冠肺炎疫情在下了狠手段之後,控制良好;不過,長江中下游地區、淮河流域、西南、華南及東南沿海等地區在今年都發生嚴重水災;解放軍在西藏自治區中印邊境處,跟印度駐軍用狼牙棒打了一架,雙方都是死傷慘重;跟美國的貿易戰被壓著打之外,最後簽署的貿易協議還被說是喪權辱國。

香港的反送中運動終於被送了終,首腦人物紛紛外逃,沒走的就判刑下獄;只不過,幾年的社會動盪不安影響所及,資金外逃,經濟衰退,東方明珠黯然無光,璀璨不再。

歐洲英國終於脫歐成功,是福是禍猶在未定之天;法國黃背心運動方興未艾,斬頭恐攻接連來襲。

中東地區,敘利亞內戰,利比亞內戰,葉門內戰,自家人通通打成一團;黎巴嫩貝魯特港倉庫連環爆,造成幾百人死傷,幾十萬人無家可歸。

其它地區,澳洲的大火從2019年一直燒到2020年,面積達1900萬公頃,估計高達30億隻動物受到不利影響;也是從2019年就開始的東非蝗蟲災害一路蔓延到阿拉伯半島,甚至到巴基斯坦、印度。

台灣則是痛失了一位參謀總長,走了一位前總統,罷免了一位市長,猝死了一位豔星,槍傷了一位肌肉網紅,槍斃了一名縱火燒死家人的死刑犯,關了一個電視台;迎來了每日問候的解放軍機,還有喜不喜歡明年都要來的毒豬。

個人在2019年底臨危受命,接手了跟教師權益組織接觸的工作,導致整個2020年時不時的就要面對高強度衝突的場面,一整年都憂思百結愁眉苦臉,也是人生首度上勞動部的裁決庭;今年同時也是過去15年來,整年只出國一次的一年,差點沒悶壞;更是第一次在高速公路上出車禍,被撞得七葷八素的。

庚子凶年名不虛傳;大到世界、國家,小到個人,沒一件好事。

明年2021年辛丑年,感覺也不太樂觀。

往前看看,1841年辛丑年,第一次鴉片戰爭;1901年辛丑年,八國聯軍攻入北京;1961年辛丑年,古巴導彈危機,美蘇瀕臨核大戰邊緣。

原來辛丑年的紀錄也不太好。

想來,明年病毒還會在,美中還得鬧,中印還會打;全球經濟也不會太好吧?

劉杯杯上個辛丑年天真活潑又可愛,呀呀學語,蹣跚學步中;這個辛丑年,髮蒼蒼、視茫茫、齒牙動搖,垂垂老矣。

下個辛丑年嘛,嗯,再說吧!

無論如何,還是要祝大家新的一年:

夢中情人送上門,大吃大喝還瘦身,財源滾滾沒事幹,福祿壽喜集一人!

大秦賦及中華和文明 | 天人合一

其一:
秦不攻六國,
六國不攻秦?
分爭到和合,
獸化人路徑。
中國大一統,
前人多犧牲。
返祖堪可笑,
歷史向前進!

注:
網上有言,秦不攻六國,或許就像西歐一樣自由繁榮。
天人笑曰:其既不知叢林獸向社會人進化之昔,更不明社會人不應向叢林獸返祖之今。

其二:
勸君莫罵秦始皇,
贏政功過細商量。
不是秦時大一統,
至今族群分爭忙。
小散弱孤人欺凌,
北非中東現排場。
淚血近代猶需記,
一統共和永安康。

其三:
莫要盡言焚書過,
舊約焚城比比慘,
不容異端滅異說,
中外舊政皆同然。
吾華幸有和文明,
民為邦本性本善,
天下為公大一統,
克己奉公萬世安!

注:
讀讀《舊約》,不容異端、懲處異端、消滅異端,中、西舊政治共有之惡。
民本、和合、共和,才是人類正方向!

其四:
秦統一,完成了中國人由分爭到合和的第一個里程。
此後,大一統成幾千年政治發展的總趨勢。
現今,中國人民站起來、強起來,
還有最後一塊臺階、拼圖,就是兩岸統一。
如是,走向完全復興。

其五:
周分封制:私天下、家天下、分天下、爭天下、亂天下、危天下。
秦郡縣制:公天下、國天下、法天下、合天下、治天下、安天下。
當今中國:人民主體十核心政黨十法制國家=三位一體、大一統、治世盛世、和天下!

有一種「式」,叫中華和文明

烈火真金,臨得新冠大檢驗,中國式,便勝卻人間無數!
中美歐諸國,疫情中的表現、成效、後續預測,不由得讓人思考「式」的優劣、「式」的靈魂;  
疫災之中,美國及其歐洲,政黨對立依然,社會兩極對立膨脹性擴大,不顧人命顧權力,反映出「西式」的不足、弊端、甚至沒落。

新冠疫災,「特沒普」人禍,蔡英文無良,突顯西式頹廢、臺式笑話。            
特沒普,將「流蜜之地」搞成了人間煉獄。
蔡英文,讓「民主燈塔」曝光成普世笑話!
英國封城、西歐慌亂,「民主」國們全都自私自利各顧各亂糟糟。
這種「式」完全露底現惡形了。

而中國,雖然防疫有成、經濟強勁,卻仍然被列強輕視、潑汙、抹黑、打壓、攻擊、群毆。
而國內,享受防疫安寧與經濟發展紅利的無良公知,還是要跟著自輕自賤、甚至恨黨恨國。

這就需要就「式」論是、好好說道,將中國式擦亮、推出,以正視聽、以張信心。​​​​



 

佛教僧侶素食/葷食簡史 | Friedrich Wang

最近看看佛教史,很有意思。佛教僧侶何時開始食素而戒除酒肉?這是一個佛教史上的問題,說法有幾種。最靠譜的一種說法是,梁武帝下詔天下僧侶「制斷酒肉」。因為梁武帝在佛教界地位崇高,甚至被追認為十八羅漢之一轉世,尤其推崇淨土宗,他的詔令有很大的影響力,很快在南朝被普遍遵行無誤。

值得我們注意的是,中國的佛教早期來自西域而非印度本土,所以來華弘法的大多是西域各國的僧人。在西域,若堅決不吃肉,那大概只剩下沙漠裡面的沙子可以吃了。所以,早期中國的僧侶並非素食。後來,因為中國是農業國家,加上多數的百姓平常沒有多少肉可以吃,都以素食為主,所以才會有了佛教僧侶可以全面素食的土壤。

但是北方的僧侶,當時還在鮮卑朝廷統治下的華北、西北地區呢?基本上仍是可以肉食的。中國佛教僧侶還要經過幾度的辯證、融合,甚至教義的折衝,而且禪宗與淨土宗幾位大師都是南方人,如慧能等,使得北派佛教漸漸不如南派,最終使得素食成為佛教的基本戒律之一。所以最早要到接近五代十國時期,素食戒律才算是真正完成,而這已經距離梁武帝時期超過500年了。

不過史料證明,其他地區的僧侶,包括西域以及後來的西夏、吐蕃…..等廣大的地區,並未如中原一樣奉行素食。歸根結柢,還是上述的環境因素吧。

最近筆者看早期佛教在印度的情況就很有趣。釋迦摩尼佛祖行遍印度次大陸,帶領僧團弘法,中間歷經艱險。其中最大的一次挑戰,是他的堂弟,阿難尊者的哥哥,提婆達多的挑戰。提婆達多以聰明善謀著稱,並且與佛祖發生了很大的分歧,甚至幾度想要殺害佛祖。他另組僧團,並且公開質疑與挑戰佛祖。他另行公布自己僧團的戒律,其中一項就是不食魚、肉,理由就是不忍殺生,類似今天的慈悲為懷。而佛祖在與其辯論時,是明確反對這一項的,因為佛祖認為百姓所吃的,僧侶也該吃,否則又將要如何到民間弘法?

提婆達多這一派後來以佛教異端的姿態一直存在,直到盛唐時期三藏到天竺取經之時都還存在,在三藏的《大唐西域記》中有記載,並且稱信徒不算少。此時距離佛陀的時代,已經超過1200年之譜,可見其勢力著實不容小覷。

結果,素食這項早期經過佛祖認證的異端教義,竟然在中國的佛教成為正宗戒律。這證明了,宗教不但隨著時間推移而改變,也會因為環境而發生教義與解釋上的變化。…..這,真是太有意思了。

你怎麼過的聖誕節? | 劉廣華

睜開眼睛瞟一眼時鐘,凌晨4點15分,也就起身了;最近不知怎地,無論是順其自然的早睡,還是熬住睡意撐著晚點睡,結果都是一樣;凌晨4點15分就翻身而起。

寒意沁人,一路顫抖哆嗦著梳洗束裝後出門。

滯雨通宵;說是清晨,一眼望去可還是漆黑暗夜;路上人車寥落,連紅綠燈都還是閃著黃燈,車前大燈映照下,細雨絲絲飄落,在寒風瑟瑟中,密密實實的潑灑而來,不一會兒車前窗就一片模糊;聽著音樂,很慶幸人在車裡,很溫暖,不太記得騎機車穿雨衣手腳冰冷的感覺了。

原來人是很容易適應舒適環境的,由儉入奢易,誠不我欺!

聖誕節的清晨,上班日!

劉杯杯不是基督徒,週遭親朋好友也少有規規矩矩的信徒,多是遇佛禮佛,見廟拜廟的傳統信仰者;從小到大沒有過過真正意義上的聖誕節,對聖誕節記憶不深;有限的一些記憶,不外乎吃喝玩樂好過節,也沒什麼宗教上的關聯。

猶記得荷爾蒙分泌旺盛的年少輕狂時期,聖誕節也就是辦舞會的好藉口,讓一群懷著解決荷爾蒙過剩問題心思的少男少女,齊聚一堂,學著約翰屈伏塔(John Travolta)在《週末夜狂熱》(Saturday Night Fever)中,一手指天,一手指地,扭出S型腰加翹臀的標準姿勢,大跳Disco。

進軍校第一個聖誕節,入伍訓剛結束,才進校讀書沒多久,開口閉口「是、不是、沒理由」,時時小跑步,處處杯弓蛇影鳥驚心的菜鳥新生,被學長們折騰著,包著白床單玩起了「小天使報佳音」;在通過學長們所設,爬高走低打滾鑽洞的層層關卡,被捉弄得滿臉塗墨油彩之後,才能坐下來接受學長招待的飲料零食。

負笈美國期間,每年的聖誕節慶氣氛十足;超市、商家、學校、街坊早早的就裝點門面起來,提醒大家佳節將近;當時,還蠻流行開著車載著一家老小逛社區,欣賞每家每戶的庭院聖誕佈置,有點在台灣看元宵燈會的感覺。

記得當時往往幾個留學生家庭商量著合辦potluck party,一家出個幾道菜,也會約上單身留學生一起打牙祭;美國人過聖誕家庭聚會,台灣留學生遠在異鄉,也能張羅出一頓像樣的聖誕大餐,酒後高歌且放狂。

在台灣聖誕節並非國定假日;不過,在2000年前還是可以用行憲紀念日的名義放假,多少還有個節慶的氣氛;在政府實施周休二日,取消行憲紀念日放假之後,如果聖誕節又落在週間,慶祝的人就更少了。

即便如此,因為自己學校有許多外籍生,所以在每年的聖誕節期間,系上都會應景辦個聖誕餐會,讓同學表演,交換禮物,吃喝一頓,師長們就包個紅包,讓同學抽獎,稍解離鄉背井的海外遊子們的思鄉之情。

昨晚聖誕夜,劉杯杯一下班就運動去,結束後回到家,吃一小條素雞、一小節糯玉米、一顆橘子,就很飽足了。

平安夜,聖善夜,也就是空巢老人的日常。

想念那騎車搭車的日子 | 劉廣華

修車場通知取車,也就去取了;因為是對方完全肇責,所以在保險公司合解書上蓋章、簽名,驗收了車子之後,劉杯杯就離開了。

坐上駕駛座,有些陌生,也有些熟悉;陌生的是,快一個半月沒開車,有那麼一下下,動作還真有一點點生疏;熟悉的是,因為主要修的是車子外觀,內裝都沒動,所以車內的東西都在,連擺放位置,都還停留在事故的那一天。

過去40多天,劉杯杯日常行動主要靠機車、區間車、捷運、公車、校車,如果有急的事情時,就叫Uber、呼叫小黃、或是大車隊;有時也會涎著臉搭搭同事便車換校區。

這些天也就這麼過來了,似乎也沒因為交通不便而耽誤什麼事;而開車,好像也沒有那麼必要。

平心而論,自己開車雖說行動方便,但是也會面臨塞車、找不到停車位、駕駛耗費心神等等問題。

開支上更是所費不貲;油錢、停車費、氣燃油稅、定期保修、折舊等等花費累計下來也是不少錢,這些費用就算都用來搭小黃,恐怕都還夠用。

搭乘大眾運輸工具當然有其不便。

如上、下班,換校區等等活動,當然會受班次多寡、人潮擁擠、定時定點的限制;颳風下雨時,穿脫雨衣、打傘很是麻煩,風裡來水裡去,弄得濕衣濕鞋手腳冰冷的,很狼狽,種種不適,也很耗時間。

但大眾運輸工具至少價廉;而且有座位時是可以休息的,自己不必隨時都聚精會神開車。

精神好時,可以滑滑手機,瀏覽新聞,閱讀,追劇,甚至點電子公文,準備提報都行。

在這一層意義上,自己開車時,用來移動的交通時間其實就是用掉了,而搭大眾交通工具的時間卻不是用掉的概念,而是加乘的概念;藉現代3C產品之便,在移動的同時,還可以用來休息、娛樂、或工作。

此外,交換搭乘大眾交通工具時,在各種不同的停等站之間穿梭,也常會有讓人驚喜的小確幸。

走著走著,原來這邊有家小巧精美的烘焙坊;轉個街角,就是個手機周邊商品店,再前面一條巷子左轉,有意麵跟黑白切,隔壁是賣胡椒餅的。

走入街坊,發現城市;移動的同時,不用再特別找時間或安排,也就解決了日常生活那柴米油鹽醬醋茶的需求。

當然,劉杯杯也很早就發現,搭乘大眾運輸工具是很好的賴皮藉口。

像是,不喜歡的行程可以說時間不對沒車過去,或是太晚了沒車回家,直接賴掉。

下班時,更可以振振有辭的說要趕車,理直氣壯的在加班的同仁面前揚長而去。

往大了說,搭乘大眾交通工具可以多走路,有益個人身體健康,更是減碳生活的身體力行,可以降低石化燃料消耗跟排碳量,節能救地球。

這麼一想,還真是有些揪心;好處這麼多,還幹嘛修這個車?

更麻煩的是,這會兒要準時下班,還沒理由說了哩!

進口萊豬與關中天新聞 哪個較嚴重? | 郭譽申

最近一兩個月,國內最受關注的兩大新聞無疑是,蔡政府決定進口美國含萊克多巴胺(瘦肉精)的豬肉,以及NCC以換照不通過而關閉中天新聞台,前者關係國人健康,而後者損害新聞自由和民主政治(參見《也談新聞自由》),哪個較嚴重?

為了這兩案,民眾都曾上街頭示威抗議及在網路批評咒罵。觀察這些行動,反對關中天新聞的聲浪雖然不小,反對進口萊豬的聲浪顯然更大,看來國人在乎身體健康,超過新聞自由和民主政治。這大概有理可循,中國人自古說「人命關天」,因此在乎具體的生命和健康,超過抽象的自由和民主。雖然有些台灣人不願做中國人,骨子裡卻無法逃脫中國文化的影響。至於今年兩岸抗疫都相當成功,也是一樣的道理,中國人/台灣人願意犧牲一點自由,戴口罩、保持社交距離,以維護大家的健康。

台灣人不在乎自由民主,至少從蔡英文上台以來一直如此。蔡執政至今不到五年,其違反民主的作為幾乎是罄竹難書,但老百姓似乎無所謂的照單全收,就算有反對和抗議的聲音,都很微弱。就筆者記憶所及,蔡政府的反民主作為至少有:

通過《促進轉型正義條例》和《不當黨產處理條例》,藉以成立促轉會和黨產會,於是能跳過正常司法程序,追殺國民黨;
任命綠營色彩濃厚的多人擔任大法官、監察委員等,使司法、監察都失去中立性;
違反信賴保護原則,溯及既往的修改軍公教退休方案,損害退休人員權益;
大法官的釋憲完全支持(偏袒)蔡政府的各種政策,並以釋憲強制同婚合法、通姦除罪等,剝奪了該由民主決策的立法/修法過程;
制定籠統的國安五法和反滲透法,使人民可能動輒得咎、不知所措;
關閉中天新聞台,損害新聞自由。

蔡政府有這麼多反民主的行為,若在歐美會如何?早已鬧得天翻地覆了。例如,不久前,法國準備實施整體安全法,草案中禁止對執行公務的警察拍攝臉部及惡意流傳影像,該草案條文引發爭議,造成連續三個周末,每次數萬人的示威活動(https://www.bcc.com.tw/newsView.4926621)。對比之下,台灣人實在不像歐美民眾那様在乎自由民主。

民主的研究已經觀察到:以前民主制度曾終結於軍事獨裁、法西斯、暴力革命等,有比較顯著的事件或徵候;近幾十年,民主的消亡多半不那麼明顯,因為民主的銷蝕是漸進的、隱匿式的,即使政權已有獨裁之實,卻仍掛著民主的招牌。(參見《民主國家如何死亡?美國是否例外?》) 蔡政府正是有獨裁之實,卻仍掛著民主招牌的典型。這是台灣人不在乎自由民主而縱容的結果。

進口萊豬關係國人健康,關中天新聞損害新聞自由和民主政治,哪個較嚴重?很難說,每個人可以有不同觀點。台灣人普遍重視前者超過後者,因此生命、健康較有保障(中央政府撒手不管萊豬,地方政府和民間組織自治管理),但是台灣的民主制度已是虛有其表了。台灣人可以活長點,但別再自吹自擂自己的民主成就吧。

地震文 | 劉廣華

睡前突然一陣天搖地晃,矍然而起,看著天花板上搖晃的吊燈,感覺震度不小,硬是按耐住跳起來奪門而逃的衝動,等了幾秒,感覺搖晃漸漸平息之後,才鬆了一口氣。

有趣的是,也就在這一分鐘內,LINE、FB、PTT等各種社交媒體上,瞬間就充滿了來自四面八方各式各樣的貼文:

「幹,地震!」、「晃很大」、「嚇死寶寶了」、「坐馬桶都會暈」、「人在10樓很有感」、「前世今生閃過眼前」。

當然也有詢問狀況,表示關心,還有祈福的:

「大家都沒事吧?」、「你們那邊怎麼樣?」、「希望大家都平安」、「天佑台灣」。

不管是哪種社交媒體,基本上是被這類的貼文大洗版。

劉杯杯對此非常納悶?

地震一來不是應該先設法保護自己或家人的安全嗎?逃出門的,躲桌下的,扶櫃子的,都是正常反應;就算是嚇呆、嚇傻,不敢動了,也是正常反應啊!

結果許多人在地震來襲當下的反應卻是坐到電腦前,或是拿起手機發信息或貼文。

請問,這樣是正常反應嗎?

當然也有人是在地震之後,看看沒什麼狀況,覺得安全了才發文的;不過,看到有些貼文的時間點其實就是在當下。

易言之,就是有人有本事可以在搖晃的當下,用電腦也罷,用手機也罷,仍舊把信息貼出來。

百思不得其解?

有人說,這是個「要跟大家在一起」心態的展現;民吾同胞,物吾與也,面對災難,發揮人飢己飢,人溺己溺的精神,你的痛苦我知道,讓我們一起來面對吧!

可是,地震當下,人還沒飢,也還沒溺,有沒有災難也還不知道?要去感受誰的驚慌與苦痛呢?

更何況貼文訴求的對象可能還驚魂未定,或還在收拾滿地的狼藉,哪有時間來看貼文?

會看貼文跟回復信息的,應該本來就是安全無虞的人吧?

當然也可以說,就是要問,有了回復才知道平安啊!

不過,以目前資訊發達的程度而言,除非親友正好位在災區之內,否則問安與回報平安的必要性並不是太大。

也有人說,這是台灣人搶頭香的心態所致;管你大事小情,有無利益,就是要搶第一;我就要搶先第一個昭告天下,地震囉,我開心,我爽。

曾經看到一則貼文,說是在2013年10月31日晚上八點左右,因為發生了規模高達6.2級的地震,有高達近4萬人在PTT貼了所謂的地震文,是當時八卦板有史以來第二高的記錄。

看來搶頭香理論可能並非無的放矢。

劉杯杯的手機在地震當下第一時間也收了些地震文;不過,這是學校境外生輔導群組張貼的;先是詢問有否狀況,再提供地震時須注意事項與緊急狀況時的自救程序。

這就很有必要了;因為許多境外生都是來自於沒有地震的國家,有的更是地震初體驗,學生的驚慌失措可以想像;適時地提供相關資訊,可以舒緩許多不知如何是好的學生的情緒。

好吧,地震文還是要發的。

捲袖子 | 劉廣華

秋冬時節,劉杯杯只要穿長袖襯衫就會將袖口捲起來,也就捲一摺,就是到前臂1/4處,離手腕三指寬;主要是因為劉杯杯打字時不喜歡袖口太長,不捲袖子的話,總覺得拖拖拉拉的不俐落;就連外搭sweater毛衣時,都會把內穿的襯衫袖口翻出來,蓋在毛衣袖口上。

多年如是,也就是圖個方便跟習慣,從沒多想。

直到有人說劉杯杯捲袖子,非常趕得上時髦。

啊,真的嗎!

原來劉杯杯天生麗質難自棄,是個悶騷無比的時髦阿北啊!

捲袖之道大矣哉!

袖口翻摺直至手肘,再從下端翻捲一摺覆蓋,露出袖口一沿叫作「大師捲」(Master Roll);直接以袖口寬度捲2摺叫作「海洋捲」(Marine Roll);直接袖口寬度上捲3摺叫作「基本捲」(Basic Roll);上捲4摺直至手肘以上叫作「高捲」(High Roller)。

劉杯杯的捲法,以上皆非,看來跟時髦搭不上邊。

自戀之餘,還是要來看看「捲袖子」這碼事。

平心而論,捲袖子算不算時髦,見仁見智,但捲袖子無論在形象上或語言上,卻都有其意義。

英文有捲袖子的慣用語說法,roll up…sleeves,意思是,已經準備好,面對當前的困難跟障礙,要來大幹一場。

美國候任副總統賀錦麗(Kamala Harris)就在選後的一則推特文中說到:

「要跟候任總統拜登一起捲起袖子準備幹活!」(@JoeBiden and I are ready to roll up our sleeves and get to work now.)

漢語也有「攘袂」一詞,字面意義是捲起袖子,但其實是振奮向上的意思;像是「先賢玉摧於前,來哲攘袂於後」一句的意思就是:

「先賢雖然已經凋零,但後人還是捲起袖子奮發向前。」

既然捲袖子有準備妥當大幹一場的鮮明意涵,政治人物當然不會棄而不用。

中國大陸領導人習近平在2017的新年賀辭中就說了要,「擼起袖子加油幹」,意思是說,大陸政府要和人民一起打拚。

如慧星般旋起旋滅的前高雄市長也是捲袖子達人,幾乎所有場合都是以捲袖子的形象示人,可能是習慣所致,但更可能是意在彰顯自己絕不是坐而言的政客,而是真正起而行的人民公僕。

無怪乎繼任高雄市長也來東施效顰,在其就職時,就發布有幾張,捲袖子坐在辦公室前,作批公文狀的照片。

因為捲袖子形象所釋放出的意涵是,「奮起」、「前進」、「要開始囉」的感覺;尤其是政治人物在選舉時,特別會刻意捲起袖子,散發接地氣的草莽味,親民的感覺就出來了。

想想也無可厚非,捲捲袖子對誰來說都是易如反掌折枝;幹嘛不捲?

當然,捲袖子也有準備動武的意涵。

像是「吏士攘袂切齒,皆欲犁其庭而掃其閭」一句說的就是:

「官兵都捲起袖子,咬牙切齒,都想要犁平敵人巢穴」。

不過,一樣是捲袖子,還是有雅俗之別。

像是大陸說「擼袖子」,「擼」的意思是,由下到上把袖子堆擠到上臂,這就有點粗魯了。

劉杯杯的袖子是用捲的,多麼的文雅!