讀了Friedrich Wang教授的大文──
『為習近平說幾句公道話』
在我島成長的知識分子的論述中，這是頗為平實的觀點；因為確實，習總書記所接手的中國社會不是憑空而來的事物，有其傳承與歷史脈絡。故其所稱──

『在2012年習先生接下大位之前，中國的房地產、地方債等等問題已經很嚴重，再加上經濟快速起飛時的腐敗問題，都讓他接下的是一個表面亮麗，但已經亟待改革的龐大黨國體系。』

該所謂的『公道話』，是有相當的真實性的；也可說有若干為習說話的開脫性；若有可以挑剔的，應該是形容詞太多，同時似乎過去的領導階層都沒有作為似的。。。
因而該論述乃給人一種儘管此時前後對岸中國的科技與軍事的發展極為可觀，但是其社會卻岌岌可危的印象。。。

於是此岸的知識份子、學者專家們，很容易對於西方霸權國家當前的風雨飄搖，看成是習近平的好運道，忽視了對岸中國社會可能已走上了歷史的新階段。

個人想要指出的，對岸中國此時可能正在步上世界歷史上的一個新階段；其所以『新』，可見於三方面：

其一，在於這是唯一的社會主義國家竟能充分使用資本主義體制下發明的各種工具，甚至生產方式。

其二，由當年中共之能拒絕親蘇的王明路線到今天在改革開放，反教條、重實踐之下，中國特色的社會主義的誕生，截然不同於世界革命浪漫有餘的發展。

其三，改革開放下，《道德情操論》與階級鬥爭辯證發展的新階段；階級鬥爭的洪流，第一次面對了他有力的敵手──《道德情操論》；因為無產階級完全取得了政權之後，怎能不深入地控制殘酷血腥的階級鬥爭？無論是誰鬥誰，為人民服務的政權絕對不會嗜血。

在沒有調查與研究，就沒有發言權的覺悟下，人民主權雖然反對資本主義的惡質，但是對於資本主義大宗師亞當斯密（Adam Smith）進行調查研究，絕無輕蔑；因而發現了資本主義竟然當年閹割了斯密的《道德情操論》；以我島言，當年的經濟系學生可說完全不知道斯密先生，當年是英國格拉斯哥大學的道德哲學講座教授，曾有該一論述成書；一個偉大心靈，如此被對待。

我島民只知有主張利己心的《國富論》，不知有強調同情心的《道德情操論》！是改革開放中，對岸由內部發行開始，1990年代正式印行，至今坊間大約超過二十個譯本；甚至還印行了青少年版。
溫家寶先生曾經公開推薦該書五次，曾經攜帶該書訪問歐洲。。。
有趣的是我們島上的學者專家，簡直沒有人提起過。。。
如今，這樣大規模地研讀該書，同時，向世界推出一帶一路，如果萬事在設計之時，就能有同情心的話，那將是怎樣偉大的新時代。。。

想想看，如果上述為真，習先生所面臨的應該不只是個所謂的「爛攤子」，這是一個開展典範的時代，資本主義工具在社會主義體制中，從此將定型在社會主義的條框之內；同時，對岸的資本家自幼就會受到體制關於道德情操、同情心的教育，資本家是否將會知所收斂，而因起階級鬥爭的社會問題自然減輕了。。。

以上，是個人拉雜地回應Friedrich Wang教授的大文。
您的朋友，公民教師譽孚敬白

川普2016年當選總統可說是險勝，去年再次當選則是大勝，共和黨同時贏得參眾兩院的多數席次，而形成全面執政和（其意識形態）保守主義的重回主流。年逾九十的保守主義經濟學家、政治評論家Sowell在這時出版《不平等的錯覺》（[1]），闡述美國的保守主義社會正義觀（參見英文書名），似乎在為川普新政敲邊鼓助陣。

書中探討五個議題：

【機會均等悖論】
在現實社會中，即便所有人都擁有相同的機會，即社會用同樣的標準來評判選擇每個人，結果的均等卻難以實現。作者揭示了即使人人機會均等，影響結果的諸多隱藏因素。

【種族歧視悖論】
分析種族歧視在社會中的多方面影響，質疑將所有經濟與社會不平等歸因於種族歧視的簡化邏輯，並批判20世紀初盛行的基因決定論，當時主要由（民主黨）進步主義者所主張。

【棋子悖論】
批判那些為了社會正義，將個人視為任人擺佈的「棋子」的政策，指出這些政策往往忽略了個體的自由和能動性，導致預期之外的負面效果。譬如：對富人增加稅率可能導致富人避稅和稅收反而減少。

【知識悖論】
討論知識觀、重大知識和知識的分佈，質疑知識菁英在推動社會變革過程中的角色和能力，如有些事務所需的知識並不屬於知識菁英，警告過度依賴知識菁英決策可能導致政策失敗和社會倒退。

【言詞、行為與危險】
探討社會運動中言辭與行為的潛在風險，強調對政策結果的審慎思考，避免因「善意」而引發的「惡果」。譬如：種族主義的煽動性、平權運動的有效性、財富重分配的正義性。

這本書可說是美國保守主義的典型論述，有望指引川普新政的大方向。保守的意思是在自由主義之下，接受自然產生的現存社會和經濟制度，而不輕易進行改變和政府介入，對比於（民主黨）進步主義常以社會正義的名義比較願意進行改變和政府介入。所以書中質疑許多社會正義的觀念和行之有年的政府政策。譬如主張：貧富不均是自然現象，無關種族歧視，也不違反社會正義；對富人增加稅率未必有益於貧富不均，卻常造成避稅。

川普認同保守主義，因此企圖把經濟的餅盡量做大，而忽略社會正義和財富重分配。假使他真能大幅改善美國經濟，窮人多少也能受益；如若經濟未改善，則貧富不均會加重，窮人未來會更不好過。

社會科學的論述都很難確證，因此書中的質疑都不無道理，但是作者也應該同樣質疑自由主義的本質，並且不應該無需理由的貶斥馬克思主義。

[1] Thomas Sowell《不平等的錯覺：意識形態混戰下的謬誤與真相》感電出版 ，2024。（Social Justice Fallacies, 2023）

在2012年習先生接下大位之前，中國的房地產、地方債等等問題已經很嚴重，再加上經濟快速起飛時的腐敗問題，都讓他接下的是一個表面亮麗，但已經亟待改革的龐大黨國體系。所以，他本來就很難做，再加上又碰上疫情、中美貿易戰等等突發事件，都使得他困難重重，如履薄冰。

他的問題，其實不是在於專斷獨行，恰好是他無法將自己開出的藥方堅持下去，舉幾個例子。『房住不炒，不許炒房』，真的讓房產泡沫破滅，但是引發民間大規模斷頭，房地產公司壞帳倒閉。結果去年開始又放寬融資，取消限購。地方政府無法繼續賣地來籌款，導致薪水都發不出來，本來他的口號『自己的孩子自己抱』中央堅決不兜底，結果地方政府紛紛接近崩潰，只好去年底又推出10兆人民幣化債，收拾這個攤子。

打擊貪官、裁撤冗員，結果地方就開始怠政，甚至故意曲解中央政策造成各種的民怨，結果去年夏季開始又逐步放寬政法委的監察力度，並且幾次宣稱保障公務員的福利與待遇，穩住基層人心。

有些是一開始就做錯了，現在也在盡力扭轉。戰狼外交、厲害了我的國，帶動大陸輿論一片趕走外資的聲浪。結果外資大撤退，搞到失業率暴增，現在央視又開始強調『說好中美友好的故事』，去年夏末開始一口氣開放40多國的14天免簽而且不要求對等開放。

打擊娛樂、補教、網絡遊戲等等產業，以為可以減輕學生壓力，並且讓小孩專心在學校唸書，結果是重創這幾個產業，小孩的壓力也沒有減輕，所以去年夏季之後又開始放寬這幾個產業。

疫情時期嚴厲壓制輿論，各種封城措施引發白紙運動，加上連續多年宣揚『新時代習近平社會主義思想』，但又無法像老毛先生當年一樣，乾脆徹底個人獨裁，將社會徹底集體化控制。結果，4年就讓1000多萬有錢人集體跑掉，馬雲、劉強東等等我們熟悉的中國富豪，乾脆放棄中國的事業，直接定居海外不歸。現在又開始宣揚扶植私營企業，獎勵投資與外資，希望重振民間的投資與消費信心。

中國領導人，自古以來就很難做。陳雲當年的話『一放就亂，一抓就死』，拿到今天其實還適用。習先生的每個政策與作為，都是為了要解決前幾任長期留下的問題，但是困難重重的結果，讓其又不得不退縮。這樣進退失據，是習真正的問題所在。

內政改革困難重重，但是中國大陸的軍力確實是大幅增強。2027年底第三任期即將屆滿，對他與整個班底而言，如何在最後的兩年時間裡做出一些成績，尤其是兩岸問題上的突破，似乎是其最後的一搏？關鍵是中美關係。川普上台，中美關係有望重新洗牌，對兩強來說，其實都是契機。

烏克蘭原屬於蘇聯的一部分，1991年蘇聯解體後獨立。地緣政治上，烏克蘭位於俄羅斯與歐洲的交界處，其西部傾向歐洲與美國，東部則與俄羅斯有深厚的歷史與文化聯繫。在這樣的背景下，烏克蘭受到外國的慫恿，成為美國抗俄的工具，引來俄烏戰爭，我們必須瞭解引來這場戰爭的原因，才能推估這場戰爭的結果。

一，美俄友好：2001年在911事件後，美俄在反恐領域展開合作，俄羅斯支持美國在阿富汗的行動。

二，爭端開始：
• 北約東擴：北約2004年接納波羅的海三國等東歐國家，俄羅斯認為其戰略邊界受到威脅。
• 美國反導計劃：美國在東歐部署反彈道導彈系統，俄羅斯視為對其安全的直接挑釁。

三，俄國反抗：
• 2014年俄羅斯以保護俄裔居民為由，吞併原屬蘇聯的克里米亞，為此激怒北約與美國。
• 西方國家對俄羅斯實施制裁，北約加強對東歐的軍事支持，俄羅斯展開反制。

四，全面對抗：
• 2014年至今，俄羅斯支持烏克蘭東部親俄分裂勢力，導致地區持續不穩。
• 烏克蘭打壓其東部親俄分裂勢力，並加強與北約合作，計劃申請加入北約。
• 2022年俄羅斯全面入侵烏克蘭，美國與北約全力支持烏克蘭，俄烏戰爭開始，目前俄羅斯佔據烏克蘭東部及南部的部分地區。

四，預估結局：
美國與北約會放棄烏克蘭，烏克蘭會以聶伯河為界，「烏東國」佔領烏克蘭東部及南部，與俄羅斯友好。「烏西國」佔領烏克蘭西部，與美國、北約友好。

結語：
烏克蘭在地緣政治中處於關鍵位置，卻未妥善處理自身的外交平衡，在國際現實中自不量力又受人慫恿，最終面臨戰爭生民塗炭，成為大國博弈的犧牲品。烏克蘭是美國抗俄工具，台灣也是美國抗中工具，目前烏克蘭被美國放棄了（註1），台灣遲早也會被美國放棄（註2）。兩岸同屬一中，本該「同中有異，異中求和」，才能大漢重光。

註1：
隨著美國總統川普再次上任，其領導下的國防部高層對台灣的態度卻發生明顯的變化，他們不再將「台灣與烏克蘭」放在一起比擬。這表示目前烏克蘭被美國放棄了。

註2：
隨川普再次上任的美國國防部副助理部長達默（Austin Dahmer），在社群平台X（原Twitter）上表示：「台灣是美國重大利益所在，但對美國並非生死攸關，如果台灣淪陷，美國人仍能繼續保持安全、繁榮和自由。」這表示台灣遲早被美國放棄。 

20230302佛州參議員魯比奧（Marco Antonio Rubio）的國會發言：
美國議員深刻反思：中國改變了資本主義，美國必須刀刃向內 
20250115國務卿提名人魯比奧表示，中國以犧牲美國為代價，以撒謊和欺騙的方式獲得了超級大國的地位。

全球化當然給美國帶來更大的財富。美國資金、工廠、產業、工作，大舉瘋狂進入中國，所為為何？不就是「獲取超高的回報」嗎？「世界是平的」作者佛里曼當初還譴責全球化的抗拒者。

國際貿易理論中，兩地或兩國間，如果人為的貿易障礙減少，就會增加生產因素（如原料、資本）、產品與勞務的自由流通，兩地的經濟福祉就會增加，產生雙贏。因此，兩世紀以來大多數的經濟學者，不斷地鼓吹自由貿易。

美國相信資本主義能改變中國。從而改變中國的體制。現在他們認為「是中國改變了資本主義」。其實中國根本不想改變別人什麼，只是走自己的路，資本主義是自己爛掉的。「歷史終結論」作者，日裔美籍福山只是個西方世界的諂媚者。終結論被引用成千上萬次，從原先的歌功頌德到現在的全面負評。

「中國人對中國貨的支持，要遠大於美國人對美國貨的支持。美國已經對中國的商品上癮」。這種說法說到表象而說不到內涵。內涵是「物美價廉」，也就是現在說的性價比。跟什麼國人的關係不大。全世界最大消費人口著重於性價比，他們是所得的後段班與中段班。要到非常前段班才脫離性價比，例如有些中國富裕大媽瘋巴黎時尚品牌包。

「中國用廉價的勞動力和製造成本來吸引外資湧入」，就是不提中國人的勤奮刻苦與儉樸。為什麼美國企業要出走？就是美國沒有這種條件。現在美國用各種手段強迫他國企業回歸美國，但是當初欠缺的條件依舊欠缺，美國工人就地躺平，既不能升等到更好工作，又不願提升性價比，問題能得到解決嗎？

中國製造讓美國企業賺到超高的回報，又讓美國大眾用更低的代價享受更好的生活。中國則付出了廣大人民的辛勞，資源的消耗，環境的污染。「兩億條牛仔褲換一台波音」是中國成長的血淚歷史。做人要有良心，美國人願意反過來「讓中國企業賺到超高的回報，又讓中國大眾用更低的代價享受更好的生活」嗎？

美國的問題在於經由全球化「賺到超高的回報」沒有分享美國群體，全部集中到金字塔頂端。最新統計是頂尖1%擁有相當於底層90%的財富。「美國工人們沒有從中國人買的蘋果或者特斯拉裡，拿到任何一分的好處」。那是制度問題，分配問題。資本主義沒有共同富裕的概念，川普還要減富人稅，減企業稅，乃至廢所得稅。所以才說，資本主義是自己爛掉的。

「富有的中國，開始輸出中國模式」，這太胡說八道了。中國是著名的不干涉他國內政的標竿。他國要仿效中國模式是他國的事。這跟以往國際共產輸出革命，和一直以來美國的輸出顏色政變，完全不可用「輸出」來相提並論。況且中國的人均GDP尚不及美國的1/5，美國人就看不慣了。歐巴馬說：如果中國人都過上美國的好生活，那將是人類的悲劇和災難。這是人話嗎？

川普要製造業回流美國。是在跟誰講？製造業離開美國是美國人幹的呀，現在要求回流美國，美國人為什麼不聽他們總統的話呢？川普怎麼一直要人家去美國設廠？乖兒子日本要加大投資美國，日鐵買美鋼又被美國政府否決。而另一方面，美國又要強買tiktok，不然就一腳踢開。這些光怪陸離的現象，全世界怎麼都見怪不怪，習以為常！都說有錢就可以任性，美國現在有錢嗎？到處喪屍，人權與羞恥齊飛；債台高築，國力隨信譽掃地。還能任性？

琉球，日人稱沖繩，是一群島。

已經退位的明仁天皇，在擔任太子的時期，曾經在美國片面將琉球主權歸還日本後，到琉球弔祭二戰時的犧牲者，明仁遭到琉球居民的抗議，甚至丟擲莫洛托夫雞尾酒。

琉球人的憤怒，不完全是主張獨立，而是對於日本發動戰爭，將琉球帶進了如地獄般的毀滅境地，表達了深沉的憤怒與悲痛。
當時的昭和天皇是發動戰爭的主犯，但在同盟國政治考慮下，沒有追究昭和天皇的戰爭責任，可是昭和天皇自知理虧，不敢去琉球，指派了明仁太子去，太子就成了代罪羔羊。

美國為了其自身的戰略利益，長期占領琉球，即使舊金山和約完成了，仍然不肯歸還琉球給日本，到了尼克森總統時期，才經過談判歸還，希望交換日本在紡織品出口問題上讓步。

美國在琉球有龐大駐軍，還有儲存大量核彈頭，日本本土因為反核政策，不允許儲放核武，琉球也是美國侵略越南的重要基地。
美國長期駐軍琉球，提供許多當地人的工作機會，幫傭、洗衣服、打雜，但美軍素質差，經常酒後駕車撞死人，或者強暴琉球民女，搶劫偷竊時有所聞，這對琉球人根本就不是新聞。

琉球人多年來都是反對美軍駐軍，這種事情根本不需要任何人來挑撥，這是琉球人長久以來的態度，而且也的確是無可退讓的堅持，這也是日本政府為何要跟美國談判，要把基地遷移。

西方媒體總是用自以為是的觀點評論其他國家的問題，譬如英國媒體說北京試圖透過宣傳滲透琉球。其實是美軍過去戰爭期間在琉球造成的傷害，以及後來駐軍多年引發的諸多社會問題，造成了琉球人不滿美軍，這早發生在北京加強宣傳力道之前。若沒有發生過這些事情，北京想要造謠也不可能，琉球人幾代人都是這樣對過去的歷史悲痛傳遞下來。

更何況，美國極力拉攏日本，施壓日本增加軍事支出，分擔美軍在亞洲的防務壓力，這些做法都會帶來琉球的負面影響。一旦戰爭發生，第一個倒楣的，就是琉球，而不是日本本土。

琉球本來就不太信任日本政府，不然你看選出來的琉球知事，有哪一個是日本政府喜歡的人？他們也不是親中，是為了保護自己的安全與生存，因為過去的戰爭教訓告訴他們，日本是刻意犧牲他們，保全了本土，他們才不要當野心政客的棋子。

琉球人有這樣的自覺，同樣被人當棋子的台灣，會有這樣的自覺嗎？還是跟著吹笛人，一起跳進大海呢？

我是外省第二代，從小就聽父母講抗戰時的經歷，不過這幾十年，台灣已經愈來愈少提到抗戰。《正義之戰》（[1]）是台灣少見的討論抗日戰爭的書，不強調戰爭的過程，主要講述中國大陸在戰後對抗戰歷史的態度和作為，也及於外國對中國抗戰的看法。兩岸和西方對中國抗戰的看法各不相同，並隨時間和政治而改變，令人感慨。

現在的世界秩序是二次大戰後期，戰勝國美國、英國、蘇聯/俄羅斯，尤其美國，共同協商決定的，因此二戰是反法西斯主義的正義之戰，成為國際的共識，而戰勝國在戰爭中的貢獻具有正義和道德的光環。

大概由於美國的霸權和廣泛宣傳（例如拍了不少電影），西方人普遍認為，二次大戰的亞洲部份主要是美日的太平洋海戰，而幾乎完全忽略中國戰場的艱苦抗日戰爭。這從作者2013年出版的《 Forgotten Ally（被遺忘的盟友）》（[2]）的書名可見一斑。中國的貢獻被忽略，因為中華民國政權在抗戰後迅速的失敗，也因為中華人民共和國早期的貧弱，以及後來在意識形態不同和中美競爭下，美國不願提高中共的正義形象和國際地位。

中國大陸在改革開放以前，幾乎完全關注於社會主義對抗資本主義的意識形態鬥爭，因此完全忽略抗日戰爭的歷史和意義。1980年代，在胡喬木的推動下，中共轉變為鼓勵研究抗日戰爭的歷史，開始肯定國民黨將士對抗戰的貢獻，並且建立了在南京的「侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館」（1983年開始籌備，1985年落成）和在北京的「中國人民抗日戰爭紀念館」（1984年開始籌備，1987年落成），但是到1987年胡耀邦辭去中共中央總書記，開放的氛圍轉為比較謹慎。

1990年代以來，大陸抗日戰爭歷史的研究逐漸升溫，還出版了一本專注於這主題的新期刊《抗日戰爭研究》（1991年創刊），「一邊收錄抗戰研究文獻，一邊以學術方式幫黨國當時高舉的民族主義背書」。21世紀之後，抗戰研究不僅肯定國軍對抗戰的貢獻，也可以探討過去的禁忌人物蔣介石的功過，給予一些正面評價。習近平主政後也很重視抗戰研究，既向國際展現中國在二戰的貢獻，以獲得正義形象和國際地位，也推動兩岸合作研究抗戰，以利於兩岸融合。

台灣對抗戰研究一向持開放態度，但並不鼓勵。國民黨長期執政的時期雖有一些紀念抗戰的活動但是絕不張揚，以避免日本的抗議及損害「聯日反共」國策。等到政黨輪替之後，抗戰的歷史和紀念就更逐漸消聲匿跡於媒體和中學教材，而成為綠營「去中國化」的一部份，有些綠營人士甚至痛心於抗日戰爭使台灣回歸中華民國！

作者對台灣友善而對中共則否，大約是西方人的普遍心態。未來大約會是西方人一起紀念二戰而中俄一起紀念二戰的两個世界！

[1] Rana Mitter《正義之戰：中日戰爭激發中國新民族主義》天下文化，2023。（China’s Good War: How World War II Is Shaping a New Nationalism, 2020）

[2] Rana Mitter《被遺忘的盟友》天下文化 ，2021。（ Forgotten Ally: China’s War with Japan, 1937-1945, 2013）

物多錢少則物賤，物少錢多則價高。美國貨幣寬鬆，大印鈔票，東西沒有增加，自然物少錢多而價高，即是通膨。但美鈔是國際通用貨幣，成本17美分的美鈔流向世界，換回100美元的物品，美國的通膨被全世界稀釋，轉由全世界負擔，所以全世界萬物齊漲。金價、股票、房地產、麵包，前面三者都在富人手中，所以富人財富漲了三倍，跟窮人沒半毛錢關係，窮人手上沒有可以上漲的財富。麵包上漲跟窮人有關係，但那不是財富上漲，而是負擔加重，而這種負擔對富人又幾乎不值半毛錢關係。這就是富愈富、貧愈貧的由來。

人類不是生而平等。聖賢才智平庸愚劣，有強者弱者之分。依照天演論優勝劣敗來說，弱者是要被自然淘汰的，才能使物種繁衍茁壯。既然生而不平等，何來生而自由？看那動物星球，從獅子、猴子，到鬣狗、狼群，各自都依強弱不平等而有階級之分。自由是強者的自由，高階的自由。弱者、低階，哪來的自由？所以人類生而自由平等是欺騙者的謊言。那些騙徒正是強者，他們鼓吹人類生而自由平等，因為對他們有利。

孫中山先生偉大的地方在於：
當一大堆人今天還在盲目迷信自由平等時，孫氏在百多年前頂著風口浪尖已經逆流駁斥過：人類沒有生而自由平等。
更難得的是他受到西方文化薰陶而成長，卻能慎思明辨而不人云亦云。
尤其他不但看到了問題，還提出了解決的方向：服務的人生觀。
「聰明才智越大者，當服千萬人之務，造千萬人之福；聰明才智略小者，當服百十人之務，造百十人之福；至於全無能力者，當服一人之務，造一人之福。」
最偉大的是他本身就是一個強者。他可以跟其他強者一樣享受強者的自由，但他做的是服務弱者，替弱者爭取自由平等。

《頂尖學者與鉅富合作反對美國公共措施－川普參與？》提到經濟學界著名的公共選擇理論：
「雖然政府的存在純粹是為了提供公共利益給廣大民眾，但卻有可能有許多利益團體出於私利而進行遊說活動，推動政府實行一些會帶給他們利益、但卻犧牲了廣大民眾的錯誤政策。舉例而言，製糖產業的遊說者可能會遊說政府補助他們的糖產品，或是施加貿易保護主義的政策，無論採用哪種方式，結果都會導致效率低落的經濟生產。」這種問題所產生的政府效率低落，被稱為「政府失靈」，成為科克網絡反對很多政府公共政策的理論根據。

這種推論是很奇怪的。簡單講就是：政府本該行善，但卻作惡。所以結論是政府什麼都不要做算了。這不是很奇怪嗎？應該叫政府恢復行善才對呀。政府為什麼會被遊說到錯誤的政策上呢？在人。一是人的能力，二是人的品德。小蔣當年派人赴美挖角學人歸國時說：你們不回來，將來就是讓三流人才來管理你們一流人才。也許將來AI可以創建一個制度，不在乎人的能力高低；但永不能創建一種制度可以不管人的品德高低。

頂尖學者與鉅富都是強者，他們不缺能力，只是無品。他們披上文明的外衣，高喊人權、自由、平等，實際上奉行弱肉強食的法則。政治、學界、宗教等的世界領袖們，應以「貢獻」代替「成就」做為推崇價值的衡量標準，藉以移風易俗，建立孫中山先生服務的人生觀。分母是能力，分子是貢獻，則市場賣菜嬤陳樹菊的價值遠高於渣男亞馬遜貝佐斯。貝氏身為鉅富，旗下員工多有靠兼職或領救濟品過活者，其分母很大，分子很小。陳樹菊反之。為什麼世上多人認得貝佐斯，卻不識陳樹菊？就是以「成就」代替「貢獻」做為價值衡量標準。價值搞錯，謬以千里。