賴清德主政後兩岸更加緊張，筆者很注意有關兩岸軍力和戰爭的書籍，發現台灣出版的這類書籍大多不實在，基本上屬於綠營的認知作戰，以脫離現實、避重就輕的分析評估兩岸軍力和戰爭，洗腦台灣人相信能夠戰勝對岸、守住台灣（參見《守住台灣靠認知作戰！》）。《台灣馬奇諾防線》（[1]）是少有的，對兩岸軍力和戰爭說了實話。

書名中的「馬奇諾防線」是二戰前夕，法國建立用來防備德國的大量防禦工事和軍事佈署，曾被認為是銅牆鐵壁般的防線，卻在二戰初被德軍迅速突破，而造成法國的淪陷。這書名暗指，台灣的防禦會像馬奇諾防線一樣歸於失敗。

台灣擁有7000-9000枚防空飛彈，防空飛彈的密度世界第二，僅次於以色列，防空網可算堅強嗎？以色列著名的鐵穹防空系統都無法完全擋下哈瑪斯的土製火箭的大量密集攻擊，何況中國大陸的各型飛彈、火箭砲、無人機、戰機比哈瑪斯強得多、多得多。尤其無人機，有低價的誘餌無人機、改裝自殲六戰機的無人機、特定功能的無人機等等，雷達不易區別，如何防禦？

兩岸戰爭，大陸幾乎不需要使用飛彈，因為遠程火箭砲（類似美國海馬斯火箭砲）的射程已經提升，能夠從福建沿海飛越台灣海峽，打到台灣西岸精華區，精準度與飛彈相當，但造價卻便宜得多（因此數量非常多）。

「其實解放軍的作戰需求倘若只針對台灣與鄰近島嶼進行作戰，基本上解放軍不用特別再建造太多的登陸專用船隻。」即解放軍的登陸船艦已經大致足夠打台灣登陸戰，甚至可以發動「萬船齊發」，以數量對抗火力。1950年中共的海軍還極弱小，就以萬船齊發攻占國軍據守的海南島。

台灣知道自己的海軍在質和量上都比不上大陸海軍，因此投入大筆預算，正在自行建造海鯤級潛艦，不過即使順利完成，也很難抵抗對岸發展多年的反潛戰力（參見《國造的潛艦有用嗎？》）。

書中的第11章列出一些台灣守軍目前尚無法反制的解放軍武器：
1. 遠程火箭砲
2. 各式無人機與無人機的蜂群攻擊
3. 徵用民用漁船與貨輪加入作戰
4. 無人船－－反制水雷、反潛型與攻擊型
5. 無人車/無人地面載具/FPV無人機（穿越機，用於城鎮戰）

書中認為解放軍對美軍的介入已有因應方案，即反介入/區域拒止，但卻無法對抗美軍的「雷霆一擊」，即在解放軍船艦集結發起大規模登陸戰時，美國海空軍運用所有西太平洋的資源，以隱形巡弋導彈為主，發動一場最大規模的海空打擊行動。

筆者不相信美國敢於發起「雷霆一擊」。當解放軍船艦集結發起登陸戰時，中共的大部份飛彈都會在備戰狀態，對準美國在第一和第二島鏈的海空軍基地，若美國發起「雷霆一擊」，中國也會對美國的這些海空軍基地發起「雷霆一擊」，誰的損傷會更大頗難預料，並且最終有可能導致核戰爭。

[1] 施純傑《台灣馬奇諾防線》白象文化 ，2024。

今天是國父孫中山先生逝世一百週年。在新帝國主義於世界範圍擴張之際，次殖民地的中國面臨民族存亡危機，於是孫中山先生矢志國民革命以振興中華。孫中山先生學貫中西，起初嚮往西方的民主、繁榮、富強，辛亥革命創建中華民國，希望中國能與西方先進國家並駕齊驅，躋身一流國家之林。（註1）

然而，民主法治一再被軍閥等反革命勢力破壞，列強對國民革命的輕視態度，以及支持軍閥的行徑，歐戰反人類的浩劫，英、法、日列強在山東問題上對中國施壓，讓孫中山先生和其他許多中國知識份子對西方現代性產生懷疑，日本也顯然成為西方霸道的鷹犬，於是決心走上與西方不同的發展道路。俄國革命的發生，使許多中國青年嚮往社會主義。孫中山先生為回應時局變化，於是進一步擴充三民主義的理論體系。（註2）

民族主義 方面，首先說明民族主義的定義、中華民族的組成，接著說明中國面臨新帝國主義侵略的危機，以及俄國革命對殖民地、次殖民地民族解放運動的鼓舞。在世界民族問題的背景下，中華民族應當打破一盤散沙的狀態、如同水泥般團結起來，以抵禦帝國主義的入侵。在民族得到振興以後，應當發揮固有的倫理道德，在世界範圍濟弱扶傾、促進世界大同，掃除帝國主義與強權政治，實現國際的和平與繁榮。（註3）孫中山先生逝世後一百年間，先後發生了二戰、冷戰、亞非殖民地獨立運動，以及今天的俄烏戰爭和以阿衝突，如何以中山思想消弭國際爭端，使渴望和平的世界人民能伸出雙手相扶持，考驗著時人的智慧。

民權主義 方面，說明了西方民主法治的概念及金權政治的問題，必須以傳統中國的考試權、監察權加以矯正，實行五權分立的政治制度。孫中山先生和馬克思同樣反對權貴資產階級操縱的金權政治，但孫中山先生和馬克思的政治思路不同的是，馬克思主張無產階級專政，從階級論政治；孫中山先生則從能力出發，主張權能區分，人民有權、政府有能。議會民主是歐美國家在資本主義工業化高度發達後的產物，但二十世紀上半葉的中國，軍閥割據、經濟落後，缺乏直接實行議會民主的條件，於是孫中山先生主張以 軍政—訓政—憲政三階段訓練民眾參與政治，實現中國的民主憲政。（註4）

民生主義 方面，全球資本主義體系的危機：自律性市場的不穩定性（註5）、資產階級與無產階級的矛盾（註6），以及馬克思主義的流行，是孫中山先生的經濟思想所要面對和解決的課題。孫中山先生說過，「只可師馬克思之意，不可師馬克思之法」，以及孫越宣言聲明「共產組織乃至於蘇維埃制度，均不適用於中國」，這些話代表中國現代化的政策和模式不可套用共產主義，資本主義亦不可取。民生主義以平均地權、節制資本、扶助農工，實行大政府領導的實業計劃工業化，以建設富強、公正的三民主義現代化國家。（註7）孫中山先生的大政府經濟模式，固然與海耶克學說（註8）相悖，但海耶克沒能看到二十一世紀新自由主義的危機，在此孫中山先生節制資本、實業計劃和社會福利保障的主張仍有一定的遠見。

孫中山先生的思想仍有時代的侷限性，有待後人的修正與補充。
例如民族主義方面，孫中山先生擔心中國人口成長緩慢，無以在世界上生存。但1930年代地理學家翁文灝（註9）和社會學家吳景超（註10）即指出，中國過剩的人口阻礙了現代化的發展，導致國家積弱不振；二戰結束後，亞非拉國家人口的爆炸性成長，人口過剩造成農村貧困和假性都市化等問題，這些是孫中山先生始料未及的現象。
民權主義需要討論的是，「革命民權」究竟是過渡時期的權宜措施，還是長期的政策？
民生主義方面，孫中山先生主張大量引入外國資金和技術從事實業計劃；但二戰後的拉丁美洲國家，也在美國「爭取進步聯盟」的安排下引入外國資金和技術，經濟發展卻不見起色。如何在維護國家主權的前提下與外國進行經濟技術合作，是後發展國家的一大挑戰。（註11）

儘管如此，孫中山先生的學說作為一種國家發展理論，具有承先啟後的時代前瞻性，值得後人深入討論和力行實踐，以實現民族復興和世界大同。

註1、2：郭廷以《近代中國史綱》、張玉法《中國現代史》

註3、4、7：孫中山《三民主義》

註5：（匈）卡爾・波蘭尼《大轉型》

註6：（德）馬克思〈共產黨宣言〉

註8：（奧）海耶克《通往奴役之路》

註9：李學通選編《科學與工業化—翁文灝文存》

註10：吳景超《第四種國家的出路》

註11：（美）雷迅馬《作為意識型態的現代化—社會科學與美國對第三世界政策》

最近，美國兩項涉台關係引起島內高度關注：

首先是美國著名《外交政策》雜誌專文分析，其關鍵主軸就是「棄台論」，重點有三：
一、美國高估台灣在地緣政治的戰略價值，現在的台灣已不是美國在西太平洋不沉的航空母艦。
二、美國不應投注資源防衛台灣，更不該在台灣有事時軍事支援台灣，捲入不必要的戰爭衝突。
三、美國應該把重點轉移到第二島鏈，而不是死死盯住第一島鏈。事實上，美國已經把他在沖繩的駐軍，特別是海軍陸戰隊，移往關島。

其次是台積電董事長魏哲家出現在川普的記者會，宣佈台積電擴大在美投資1000億美元，計劃蓋三座晶片廠、兩座封測廠、一座研發中心。其影響所及，重點有三：
一、台積電加速成為美積電。
二、若台積電的投資計劃完成，美國晶片在全球佔有率超過四成，台灣對美國失去價值，也就是矽盾破防。
三、台灣半導體產業空洞化，經濟重心頓失，經濟危機浮現。

上述兩個事件都代表「棄台論」的實踐。
棄台論與川普的「交易論」密切關聯，台灣的兩大籌碼：
一是地緣政治的戰略價值，
二是台積電的半導體優勢。
如果這兩大籌碼都沒有了，那就是被川普交易出去，被放棄的最後時刻了！

俞按：中美交易？我一向擔心北京一方會對美國的壓力屈服。其讓步可能表現在拿中國的高端技術與美國分享。從台積電的最新動態看來，很可能是北京對“台積電搬遷美國”不表抗議。這叫借花獻佛，還是慷他人之慨？

有趣的是，台獨政府似乎對“被交易”還蠻高興的。

澤倫斯基在白宮受辱，賴清德有何感想？
對台灣而言，澤倫斯基在白宮受辱，至少有三點教訓值得我們記取：
第一、自己要掌握好國家的主權和利益，切勿輕易將國家命運寄託在他人身上；
第二、當「正義」的定義說變就變，國際間沒有絕對忠誠的盟友；
第三，世界上沒有「免費的戰爭」，任何企圖撩撥衝突的行徑都應三思；戰爭一旦開打就停不下來，再多的啦啦隊或金援，都會變成日後壓垮自己的包袱。

台灣不是國家，沒有主權。我們的國家是中國，台灣是中國的一省。中華民國是台灣省的政府名稱，一個對外不能代表國家的政府。中國的命運掌握在中國人手上，不會寄託在他人身上。分離主義者多年來的分化宣傳，混淆了我們國家的認同，是當前一切問題的根源。

澤倫斯基不願賣國，被川普講成澤倫斯基不願和談。台積電淘空台灣移美，被卓榮泰講成壯大台灣東拓。同一件正義，可以講黑，也可以講白，是政客的基本功。依靠的是盲目群眾的愚蠢。

台灣不是聯合國成員，原則上沒有「國際間」關係，就像南投縣、嘉義市沒有「國際間」關係一樣，頂多就是類如姊妹市的交流。

「鋼鐵豪豬」或是「刺猬島」，都在討論怎麼打贏，結局就是必輸。因為只要打，就是輸家，沒有贏家。美國現在為什麼占盡便宜，就是沒有上場，只叫人家去打。備戰絕不能止戰，GDP 2%、3%、5%、10%都一樣。不同的是割肉餵鷹，肥了老美軍工到什麼程度，以及加重戰爭殘酷到什麼程度，阻止和平到來到什麼程度。

都在擔心成為棋子、棄子，上不了談判桌。明明是你自己不上談判桌！一個中國，兩岸都在桌上，原該沒有位子的正是老美，沒有他的事。老川變臉，每個人都在討論要如何因應。完全不要理他，和平只在一念間，回頭是岸。軍售歸零，美積電凍結，管你老川再狠，清風拂山崗，明月照大江。

有些博主在討論契丹人所建立的大遼。筆者認為這是一個長期被低估的重要王朝，主要原因有三點：

首先，建立於916年，時間遠早於宋朝，國祚210年，還一度入主中原。

其二，成功實行南北官制，兩套制度建構完整，這是歷史上最成功的一次「一國兩制」，基本上兩百多年的時間，漢人都很擁護耶律家族，雖然宋朝屢次發動收復燕雲地區的作戰，境内漢人卻沒有重大叛亂，而且這些漢人居住地區可說長期以來欣欣向榮，農牧礦業都很發達，邊境貿易昌盛。

其三，在與南方的宋朝以及另一個西夏王國達成和平協定之後，就把注意力轉向北亞與中亞，將統治力量滲透入今天的黑龍江流域，還影響擴及今天的外蒙古、貝加爾湖流域，這個時間遠遠早於後來的俄羅斯帝國。遼朝，也自稱中國，是在整個東北亞建立的第一個大型國家。

因為滅國戰爭太過慘烈，世仇女真人在消滅契丹帝國之後給予徹底的破壞，所以留下的資料不多，蒙古人所寫的《遼史》雖然在廿五史之中，但也因此內容簡略。不過所幸在1980年代開始陸續有許多重大的考古發現，除了貴族墓葬之外，還有許多碑文出土，讓契丹文得以破解，我們也對這個建國210年的王朝有了比較多的認識。

實際上這個王朝在被女真徹底擊敗之後，由貴族大將耶律大石率領不願投降的軍民向西奮戰，在今天的新疆為主的地區部分重建了大遼，歷史上稱做西遼，讓這個帝國又延續了將近100年，這真的是一個偉大的復國史詩，過程驚心動魄，只是長久以來受到漢人的忽略而已。

中國歷史就是這麼豐富，不了解的人妄加貶低，其實只是暴露了自己的無知而已。

川普再任美國總統已經一個半月，他加上馬斯克，無疑正在進行大幅度的變革，可稱為川普2.0改革。中、美是最重要的兩個大國，川普2.0改革讓筆者想到習近平2012年底上台以來的中國反貪腐改革，兩者都是大幅度的內政改革，卻非常不同。

川普的主要改革是成立政府效率部（DOGE），由馬斯克領導，目標是裁減聯邦政府內的冗員、不必要的部門和計劃，以提高聯邦政府，包括國防部，的效率。習近平的反貪腐改革是以中共紀檢和政府監察部門，極力查處全國各層級的違紀違法幹部（大多為中共黨員）。目標不同，但川普的改革限於聯邦政府，而習近平的改革及於全國各層級，範圍更廣。

習近平改革的目標很明確，抓出貪腐的幹部而繩之以法。由於目標明確，抓到高官貪腐違法時，雖然成為熱門新聞，整個社會卻是風平浪靜而極少有不平和抗議的。

川普改革的目標是提高聯邦政府的效率，但效率是比較抽象的概念，尤其在公共服務上，不像一般營利事業以追求利益最大化為目標，因此馬斯克的裁汰人員似乎沒有一致、明確的標準，而顯得很草率（有些裁汰後又召回），於是造成很多抗議和訴訟。此外，川普和馬斯克都痛恨LGBT和DEI，他們把LGBT、DEI與沒效率混為一談，屬於LGBT、DEI的人員於是多成為被裁汰的目標，實在有些冤枉。

政治永遠要追求反貪腐和效率。習近平的反貪腐已進行了12年多，而還在繼續中。雖然國家有多少貪腐幾乎不可能估算（沒抓到的不知有多少），中國的貪腐無疑比以前少多了。反貪腐是中國全民的共識和期待，習近平因此獲得巨大的威望和人民的支持，中國人民於是顯得更團結，而共產黨獲得執政的正當性，即使中國經濟不如以前高速增長。

川普的改革才一個半月，卻非常急遽，據媒體報導已裁汰超過10萬人。這些行動看來確能削減不少聯邦政府的支出，但是也必減少不少聯邦政府的功能，因此其整體功效究竟如何仍難以評估。然而幾乎可以確定的是，美國不會更團結而只會更分裂。不能全怪川普，民主、共和兩黨已對抗多年，但川普改革很強調意識形態，如反LGBT、DEI，卻是火上澆油！

習近平的改革目標明確，只驚動貪腐的幹部，整個社會是風平浪靜、不受影響的；川普的改革目標比較抽象，人員的裁汰沒有一致、明確的標準，導致很多抗議和訴訟。美歐一向自詡法治而批評中國不法治，但習的改革看來相當符合法治，而川普2.0改革反而不大符合法治（裁汰人員是否合法，各案不同）。習的改革團結了中國人民，也使中共獲得執政的正當性；川普的改革卻使美國沒有更團結而是更分裂。川普的改革即使能夠削減不少聯邦政府的支出，不會像習的改革那麼影響深遠而有益於國家，甚至可能重傷美國。

台灣人不想要「中國台灣省」這個身分與框架。他們更願意拿下加拿大不想要的美國第五十一州的頭銜。亦即，他們更喜歡「美國台灣州」這支標籤。

如果真這樣，台積電剛宣布的一千億美元投資，也不過是從台灣州擴廠到亞歷桑那州而已，但對美國而言，它的領土不但延伸到了亞洲，又重新奪下了半導體製造的桂冠，川爺也就更有理由名正言順地登上總統山，跟另外四個總統比拼一下歷史功勛。

不過，這種將主觀幻化為客觀的自我催眠與洗腦，並不會改變事實。台灣一直就是中國台灣省。無論它頭上的國號冠上的是「中華民國」或「中華人民共和國」或最早的「大清國」，它從未改變過的地位就是中國台灣省。（大清國、中華民國、中華人民共和國，都是中國。）

即連美利堅帝國，都不敢妄想在法律上將台灣據為己有。川普妄言拿下格陵蘭與加拿大，但再怎麼狂野，他也不敢冒出一句「台灣應該成為美國的一州」。因為，台灣就在中國的側畔，而它距離北美卻超過萬里。

過去的七十餘年，台灣的確是在美國的實質殖民底下過日子。這批人成了拜著關公、媽祖等中國神，卻恍忽覺得自己出生於舊金山、紐約或西雅圖的精神變種人。
身軀與意識的剝離，讓這票人過著奇幻而漂游的生活。他們長著一張黃色的中國臉，使用著方塊字體的中文，卻兼雜著英語，去高談闊論西方的一切，從納斯達克、好萊塢、大聯盟，到熱門流行榜、爵士樂、與麥當勞。

台灣與美國幾乎沒有界線，台軍與美軍共同操練或軍演彷彿理所當然，新聞畫面中美國總統的講話，就猶如過去遠方皇帝頒布的聖諭。美國的一切就像已深深地嵌入每一個人的細胞，甚至是DNA。

他們忘了自己的中國臉、忘了還是愛吃中國菜，忘了還是用他們一貫討厭的中國式小氣，斤斤計較地過著每一個該死的瞬間。

所以，唯有當魏哲家宣布加大對美投資，顯露了台積電很快就要變身美積電，而他們的財富與未來彷彿真地就要被偷走時，他們才又驚詫地意識過來：台灣真不是美國。

這時候，王毅說台灣唯一的稱謂就是中國台灣省。像是一盆冷水，在他們正打著哆嗦的時候，從頭上澆下來。

他們的心顯然是涼透了。不管過去怎麼去搭建什麼自由之弧、民主供應鏈或是印太盟友，怎麼台灣的身分，還是去他娘的中國台灣省？他們心底可能淌著血在問，這公平嗎？

但台灣人真的該醒了。烏克蘭的故事已經結束了，他們終究要回去做斯拉夫人的烏克蘭。台灣的篇章正在展開，終究要當中國台灣省，你連到白宮去忸怩一下的資格都沒有。

年輕時，迷金庸，金庸的小說，總讓我忘掉煩惱，融入在一個超越現實的世界，自己也隨著書中的人物，轉折起伏，愛恨分明，我的青春，沒有留白。

金庸，很擅長描寫人物，書中的角色，個性突出，頭角崢嶸，而在情感的表達尤其細膩，有淚有笑，帶給小說豐富的生命。

《笑傲江湖》一書，寫的是正邪對立，俠骨情仇，貫穿整個世代的故事，但最驚心動魄，也最讓我感動的，卻是魔教長老曲洋和衡山派劉正風攜手共曲「笑傲江湖」的那一段。

那種高山流水的情操，宛如汩汩清泉，傾瀉而出，超越世俗的情誼，不畏世俗的眼光，談笑天地，那場景，讓我感動而低迴。

想想，現在的台灣，政治的紛紛擾擾，意識形態的對立，統獨各自的堅持，不也是如那混亂的江湖世界嗎？是的，台灣現在不也正陷入選邊站的氛圍嗎？籠罩著對國家前景的不安，非藍即綠，非友即敵，執政和在野，似乎兩條平行線，永遠無解。

我不停的問著自己，這就是我深愛的土地嗎？這都是我喜歡的台灣人嗎？為什麼許多平時溫文善良的朋友，談起政治會突然變得遙遠而陌生？令我疑惑。

我從小生長在中部的鄉下小鎮，身邊的好朋友，有藍有綠，都有各自支持的理念，但從來都沒有影響到我們的情誼，我們都深愛著故鄉，我們珍惜的是我們共同擁有的記憶，曾經走過帶著淚水和歡樂的歲月。

政治是一時的，也不代表這是生命中的一切，朋友卻是永遠的，在滄桑的流浪中，我的心仍擁有一絲溫柔的浪漫，對人性的感動，對生命的熱愛。

《笑傲江湖》那一段，兩位熱愛生命的老友，那種拋棄了世俗包袱，談笑揮灑，指點江山，那種感人的畫面，反覆的出現我的腦海。

羨慕那種境界，心嚮往之，人生追求的也不過如此吧！我們都只不過是生命中的過客，對某些自以為是的執著和堅持，我感覺疑惑和不解？

這是最近參加一個好友的葬禮，心有所感，因而記之。他總是堅持著自己的信念，一路走來，很是孤獨，並不快樂，百年之後，自己所堅持的，也許只是個荒唐的夢，隨著歷史湮滅，有誰還記得，誰知道？

軍費減半好主意，
中國古語劍化犁。
現在即可談與宣，
實施定在島歸期。

中國自古和文明，
武備只為防人欺。
戰火處處美俄燃。
何時何地見綠衣？

兩岸分隔幾十年，
我促統一仍和意。
蔡賴倚美搞台獨，
護國當然需利器！

中美本來無大礙，
修昔底德釀禍害。
利用台獨犯中國，
我不反擊才是怪。

你當第一繼續當，
我要金甌無殘缺。
和統武統必需統，
台獨幫獨一起滅。

地球本就一個村，
人類是個大家庭。
一二三哥非權利，
帶頭和睦才責任。

川哥商人講現實，
真小人勝偽君子。
懟棄體制反潮流，
祝你改美戰犯史！

注：綠衣，解放軍軍裝色。

附：

和平復興中國願，
唯有台事擾人心。
若非美霸挑綠獨，
中國統一早完成。

建軍強軍護主權，
防守反擊不惹人。
台島歸後無大事，
鑄劍為犁立銅人。

注：銷兵甲、鑄銅人、期永平。中國史上盛大嚴肅真誠純樸浪漫事。