由於反共，台灣很少提馬克思。維基百科/馬克思裡主要在介紹馬克思的經歷和學術貢獻，尤其後者。他有很多重要的學術貢獻，但跟一般大眾關係不大，而與一般大眾相關的評語如：「馬克思也被人們認為是人類歷史上最有影響力的人物之一」，卻少有解說。維基百科似乎不想多說馬克思對人類的貢獻。

馬克思創立的馬克思社會主義，長期以來受到了許多人的讚美和批評。從其反對者的評語，我們或許更能看出馬克思對人類的影響。Sir Karl Popper是英國皇家科學院院士，獲譽為20世紀最偉大的哲學家之一，他擁護民主和自由主義，並對馬克思理論有很多批判。以下引自Popper的名著 [1]：

在這個時代中，為所欲為的資本主義…帶來的絕望和悲慘，是生活在今天的我們難以想像的。其中又以對婦女和兒童的剝削，特別導致令人難以相信的痛苦。底下是馬克思《資本論》中的兩個例子：「九歲的威廉．伍德，開始工作時是七歲十個月…。他每星期從早上六點工作到晚上九點…一個七歲的小孩每天要工作十五小時！」…六歲的小孩被迫每天勞苦十五小時，並不是不尋常的事…「瑪麗安與其他六十位女孩，沒有停止地工作了二十六個小時，三十個人擠在一間屋子裡…。一位來遲的醫生凱伊斯先生，對一角的陪審團報告說：『瑪麗安是在過度擁擠的房中工作過久而致死…』…」即使到了1863年馬克思寫《資本論》時，工人階級依然處於這種狀況；這種當時的專業經濟學家、教會人士都容忍甚至為其辯護的罪行，激起了馬克思強烈的義憤，他對這罪惡所做的激烈攻擊，將使他在人類的解放者中永遠佔有一席地位。

全球的大部份人都活在資本主義的世界，現在的資本主義世界比《資本論》的時代是好太多了(雖然仍不令人滿意)，千千萬萬的勞動階級能夠活得像人，這主要都拜馬克思及其追隨者對資本主義的批判和激烈衝撞所賜，因此筆者贊同哲學家Peter Singer的評價，馬克思的影響可以與耶穌和穆罕默德相比 [2] (筆者認為還應該加上孔子和釋迦牟尼)。

有些人反對馬克思，因為馬克思主義與資本主義的對抗曾造成千萬人的死傷。然而回顧基督宗教與伊斯蘭教的對抗，以及兩教的内部教派衝突，都曾造成千萬人的死傷，這些不影響耶穌和穆罕默德的不朽地位，同樣地馬克思主義與資本主義對抗所造成的損害應該也不影響馬克思的不朽地位。

馬克思理論有不少對未來的預言，如資本主義將自我毀滅，而最終的世界將是沒有階級和國家的共產共享社會等。這類的預言被很多學者論證否定(如[1])。其實這類的預言是否可能實現，就像基督宗教與伊斯蘭教所許諾的天堂是否存在，是永遠無法證實的，因此並不重要。讓耶穌、穆罕默德和馬克思不朽的是他們那堅強的正義感和人道主義，以及對人類的影響。

由於反共，馬克思的不朽貢獻尚未被世人普遍認可。然而世界仍深陷於嚴重的貧富不均中，世人仍將反覆召喚馬克思的偉大精神和思想。

[1] Karl Popper：《開放社會及其敵人》，商周出版，2020，807-8頁。

[2] Peter Singer, Marx: A Very Short Introduction (1st edn) , 2000，第1頁。

路透社8月報導，原題：「中國加強植樹造林運動，有助於達到淨零排放」，為應對氣候變化並更好地保護自然棲息地，從今年到2025年，中國每年新增的造林面積將達3.6萬平方公里——超過比利時國土的總面積。

數十年來，植樹造林一直處於中國大陸環境保護努力的核心位置，也是中國計劃到2060年將碳排放降到淨零排放的重要組成部分。

中國國家林業和草原局副局長李春良表示，要推進大規模國土綠化行動，到2025年每年將完成造林5400萬畝（約合3.6萬平方公里）。他說，到2035年全中國的森林、草原、濕地、荒漠生態系統的質量和穩定性將全面提升。根據公佈的林業和草原保護發展五年規劃，中國的目標是到2025年把森林覆蓋率從去年底的23.04%提高到24.1%。

規劃警告說，中國的林業和草原資源總量不足，尤其是北部和西部的乾旱半乾旱地區。規劃顯示，相關植樹造林戰略將部分依賴「自然造林」，這意味著將根據當地環境種植不同種類的樹木。

在經歷數十年經濟高速增長導致生態系統遭到破壞後，中國已承諾建立起「生態安全屏障」並保護1/4的國土不受人類侵犯。今後五年中國將擴大國家公園，修建野生動物走廊以緩解棲息地破碎化，還將進一步打擊非法野生動物貿易。

美國國家航空航天局（NASA）最新研究表明，過去近20年來，地球表面共新增超過200萬平方英里（約5.18億公頃）的植被面積，相當於多出一塊亞馬遜雨林。而其中三分之一的植被面積增長，要歸功於中國與印度——特別是中國的植樹造林工程與兩國共同的農業集約化管理。

秦漢大一統之後，歷經了三次的長期分裂。一次是魏晉南北朝將近400年，第二次是唐朝崩潰後的五代十國，歷經80年。第三次，就是辛亥革命後的中國，直到今日的海峽對峙，已經百餘年尚未真正統一。

分裂時期並非完全戰禍不斷，局部的和平繁榮，甚至文化上的輝煌也出現過。五代時期最典型的例子就是建國在今日浙江省為主體的吳越國，由錢鏐在公元907年所建，都城為錢塘（杭州）。強盛時擁有十三州疆域，人口預估不低於800萬，為南方的大國。吳越國採取保境安民的政策，經濟繁榮，漁鹽桑蠶之利甲於江南；文士薈萃，人才濟濟，文藝也著稱於世。由於吳國阻隔陸路，因此吳越朝貢中原王朝多經登、萊海路，海上交通發達，與後百濟、新羅、日本的海上貿易和文化交流頻繁。

吳越國的水利在十國中是最著名的。錢鏐設撩湖軍，開浚錢塘湖，得其遊覽、灌溉兩利，又引湖水為湧金池，與運河相通。此外，在唐末時期，錢塘江口地區因海潮襲擊，「自秦望山東南十八堡，數千萬畝田地悉成江面，民不堪命」。後梁開平四年/吳越天寶三年（910年），錢鏐動員大批勞力，修築「捍海石塘」。用木樁把裝滿石塊的巨大石籠固定在江邊，形成堅固的海堤，保護了江邊農田不再受潮水侵蝕。並且由於石塘具有蓄水作用，使得江邊農田得獲灌溉之利。由是「錢塘富庶盛於東南」。「境內無棄田」，歲熟豐稔，民間五十錢可糴白米一石。

兩浙又為著名桑麻產地，湖州顧渚山出產著名的「紫筍茶」，天福七年（942年）忠獻王錢弘佐一次就向後晉進貢二萬五千斤之多。手工業高度發達，官府生產的各色繡金錦緞綾絹不僅供王宮之需，還大量進貢中原王朝。吳越國的陶瓷業也相當興盛，主要的陶瓷器生產場地是越州餘姚上林湖的越州窯，此外還在處州龍泉、上虞窯前寺等地設立官窯。吳越生產的「秘色瓷」昔日為錢氏內用，大臣非有功不得賜，故名。其工藝細膩，胎骨均勻，底部光潔，為吳越進貢及海外貿易的主要物資之一。

這個國家徹底採取和平建國政策，臣服於北朝，所以至少60年的和平安定，建立上述輝煌的文化，保境安民，社會繁榮，經濟富裕。975年援北宋滅南唐，978年吳越末代國王錢俶為了避免戰亂，所以主動獻土併入北宋。簡單說，這個國家被和平統一了。

但是吳越國輸了嗎？剛好相反。這個地區長期成為北宋王朝最重要的經濟核心區，人才眾多，教育發達。150年後，北方又發生事變，女真金人攻破了北宋首都開封，歷史上的靖康之禍於是發生。在這天崩地裂的浩劫中，殘存的皇子康王趙構在諸將領的奮戰下穩住半壁江山，首都就重建在當年吳越國的杭州城，重新開啟了又一次150年的太平安樂歲月。

歷史上的輸贏，又要怎麼論述呢？ 另一個小國的典型，就是立國在今日山西省的北漢。951年，後漢被郭威所篡，改國號周，史稱後周。郭威並廢殺原本將被立為漢帝的後漢高祖劉知遠的養子，也是高祖弟鎮守晉陽的河東節度使劉崇的嫡長子劉贇。劉崇原本以為兒子將被擁立為帝而按兵不動，得知兒子死訊後在太原繼位，繼承後漢，但國家疆域和地位已發生巨大變化，史學家將其定位為新政權或殘餘政權，為別於後漢和南方的南漢，史稱北漢。

北漢國兵役繁重，與後周、北宋進行多次的戰爭，國內人口銳減到只有盛唐時的八分之一。北漢最後在979年宋太宗年間被包圍，楊業歸宋後，太原城內軍心動搖，最終投降，宋太宗在戰事中損兵折將，氣憤之下將太原城平毀再引汾、晉二水灌城，給屢遭戰火的北方百姓又帶來嚴重的損失。

宋太宗深感晉陽自古為帝王龍興之地或割據勢力反抗中央政權的巢穴，傳為「龍脈」，而晉陽城地形險要，城高池深，易守難攻，百姓習於戎馬，人性勁悍，難以掌控。太宗懼怕此地再出割據政權危害北宋，同時憤恨於晉陽城軍民的長期頑強抵抗，稱此地「盛則後服，衰則先叛」，遂以開封太原星宿不合為藉口詔毀晉陽，先遷城中士紳富戶在開封洛陽，又火燒城市，城中老幼被燒死或逃跑被踩踏致死者不計其數，並征伐數萬人削平晉陽北部的繫舟山山頭，曰「拔龍角」，並下令決汾水、晉水沖灌晉陽城廢墟，禁止任何人在當地居住，徹底將晉陽摧毀。這個小國自建國以來窮兵黷武，與中原王朝武力對抗，全國壯丁幾乎死絕，最後還又遭到毀滅性的打擊。

兩個同樣是亂世中的小國，最後卻有這樣的天差地別。這其中的政治智慧以及結局，是不是值得台灣今日去思考？

張亞中的真情、急切、超脫、深邃，足以當其他人的老師。可惜，其一直在邊緣。

張亞中先生明知其不可為而為之，目的是宣傳理念。正如他自己所描述的心境——鸚鵡救火。
我為亞中先生的良苦用心、勇於犧牲哭。

國民黨、泛藍，不少政客，或許不會客觀看現實，或許因為選票算計而不敢正視現實，總是把腦袋埋進「各自表述」的沙礫中去尋求所謂的「維持現狀」。最後，在大陸要統，台獨要獨的雙重擠壓中左支右絀，日益困窘。

張亞中，揭開了國民黨政客此種皇帝的新衣，或許讓臺灣民眾認識到國民黨馬、吳們刻意扯「各表」的荒唐可笑、最終沒有出路處，從而認真思考，臺灣的未來要什麼？出路在哪裡？

亞中先生，好一個中國智者，把道理講明白即可，輸贏皆榮耀。

疫苗從年初問世開始施打，已經八個月，即使疫苗充足的歐美，其疫情也沒有多少減緩的跡象，而且變種病毒持續出現，又降低疫苗的效力，造成很多突破性感染 (即接種疫苗後仍感染)。現在幾乎已經可以確定，已開發出的疫苗是不足以解救新冠疫情的。

疫苗效力不足的現象並不令我意外，因為我自始就不大相信公佈的疫苗保護力數據，即使不考慮變種病毒 (BNT、Moderna、AZ公佈的疫苗保護力幾乎都超過90%)。比較一組注射疫苗的人與一組沒注射疫苗的人，經過一段時間後，計算兩受試組的染疫人數的差，占沒注射疫苗組的染疫人數的比例，就是疫苗保護力。譬如，每組各1000人，若沒注射疫苗組有200人染疫，而有注射疫苗組只有50人染疫，則有150人因疫苗的保護而未染疫，因此疫苗的保護力是150/200=75%。

疫苗保護力的計算看似合理，但是試驗的環境與真實環境頗有差距，損害其可信度。首先，「經過一段時間」，是多長時間？疫苗的效力至少應該要有半年以上吧，然而當初匆匆推出疫苗，根本不可能試驗半年，難怪後來發現，幾個月後疫苗的效力就大幅減低。此外，受試者所處的疫情環境如何？他們是否戴口罩？不同的疫情環境很可能產生不同的疫苗保護力數據。以幾萬受試者模擬幾億人所處的各種疫情環境，是不夠充分的，因此疫苗的保護力數據意義不是很大。(筆者不是醫療或公衛專業，但科學試驗需要模擬真實環境，是科學家的基本共識。)

現在歐美已基本上接受，完成疫苗接種者需要再加接種一加強劑。這等於承認疫苗的效力不佳，並且只有約半年的保護力。由於加強劑仍是原來的疫苗，其加強的效力令人存疑。它或許能使保護力延長半年，但是變種病毒仍持續出現，它的保護力多半是愈來愈低，阻擋不了疫情的繼續蔓延。

去年還沒有疫苗，中國大陸就能以戴口罩、保持社交距離、減少群聚、封城等傳統的抗疫措施達成疫情的幾乎「清零」；今年有了疫苗，歐美卻仍控制不住疫情。這顯示傳統抗疫措施的功效還勝過疫苗。部份原因是有些歐美人士堅持不注射疫苗，因此達不到群體免疫；此外，疫苗針對特定病毒，因此面對變種病毒，其功效會降低；而傳統的抗疫措施不針對特定病毒，因此面對變種病毒，其功效會較少降低。

中國能以傳統的抗疫措施成功抗疫，但是歐美則不能，這源於中西文化和宗教信仰的差異 (參見《疫情暴露歐美弱點但窮國更苦》、《信教不利抗疫－中國有優勢》)。歐美只能依靠疫苗，但現在的疫苗效力不佳，看來歐美仍會受疫情折磨相當長時間，恐怕只能期待下一代更高效的疫苗了。

中國自古就是個偉大的國家。在歷史長河中，曾多次名列世界最強大的國家，它們分別是在漢、唐、元、明、清。

至鴉片戰爭後，由於沒趕上西方工業革命的浪潮，致科技落後，遂為西方的船堅炮利所挾制。從此國力衰退、民生凋敝，長達約百年以上。這段時間堪稱中華民族最黑暗的時期，尤其是19世紀末，20世紀初，列強在中國劃分勢力範圍，一度欲瓜分中國。幸中國疆域遼闊，人口眾多，列強無一能獨吞。當時實力尚無法抗衡英、法、德、俄的美國，擔心瓜分行動將損及其在華利益，而主張“各國利益均沾“，中國始倖免於難，勉強保持領土主權完整。

提到國家過去的光榮史，是希望國人知道，中國並非自始不如西方，不可失去信心。而提到國家的苦難史，是希望大家提高警惕、奮發圖強，莫重蹈國家衰敗的覆轍。

兩岸長期分裂，至今未能統一，與前述背景有著密切關係。筆者認為，妨礙兩岸統一的因素很多，但今日觀之，則主要有兩個方面，即外部因素與內部因素。就外部因素而言，範圍很廣，但隨著國家快速崛起強大，今日尚能起作用的僅剩美國因素。內部因素範圍也很廣，但溯本追源，心理因素最重要。

二戰結束後，美國的影響力遍及全球，有形的、無形的，可說無孔不入。美國為何要在世界各個領域中滲入其影響力呢？筆者認為，一為鞏固其霸權地位，以維護其既得利益。二為防範過去以蘇聯為首共產主義的擴張。過去的蘇聯奉行世界革命，要將其意識形態輸出到世界各地，尤其是新興國家。這對信奉資本主義的美國，自然構成實質上與心理上莫大的威脅。在美、蘇兩大陣營尖銳對立時期，海峽兩岸不幸被拖入了兩個相互對立的陣營。在制定政策時，需要考慮自己所屬大陣營的因素。這增加了兩岸妥協和解的困難度。

“以俄為師”是孫中山先生晚年提出的主張。中國與蘇聯長期保持著密切關係，直到1956年蘇共五十大後，中蘇間發生意識形態的分歧，關係才漸行漸遠。筆者認為，意識形態的對立只是表象，實質的利益衝突才是關鍵。從赫魯雪夫起，蘇聯社會帝國主義的色彩越來越濃，企圖像東歐一樣，將中國置於其控制下。這違背了中共革命，首先是為了追求國家獨立和發展的目標。引入社會主義，是為了借鑒蘇聯的經驗，使中國能發展得更好更快。但無論是借鑒西方也好、蘇聯也好， 其根本目的都是為了中國自身的發展、復興。

國民黨自1927年實施清黨後，即與孫中山先生“聯俄容共扶助工農”的政策背道而馳，重回仿效西方資本主義的老路。尤其1949年國共內戰敗退臺灣後，更是緊抱美國大腿不放。這哪裡還是孫中山先生時期的國民黨呢？北伐時期最主要的口號是：“打倒列強，除軍閥”。列強即當時的帝國主義者，而軍閥則代表著中國的封建主義，都是革命要打倒的對象。現在國民黨已失勢，並逐漸泡沫化。後繼的民進黨，其親美反中的態度卻更肆無忌憚。

中華民族只有走獨立自主的道路，才能繁榮發展，實現偉大復興的中國夢。為此中共早在上世紀5、60年代，即已擺脫了蘇聯的控制。在意識形態上，也樹立了“有中國特色的社會主義”的旗幟。不論在實體上或精神上都是一個獨立自主的國家。過去臺灣常有人說，大陸是蘇聯的附庸或傀儡。現在倒是，臺灣應設法擺脫美國的控制，不要淪為美國的附庸、傀儡或棋子。

蘇聯早於1991年底即解體了，後繼的俄羅斯與中國平等相處，關係良好。從孫中山先生的“以俄為師”，到今日的中、俄互不設防，足見中、俄間緣分之深。維護好中俄關係，至關重要，應可提高至戰略層次。只有搞好中、俄關係，中國才不致陷入東西兩面作戰的困境。                      

貧富差距，水向低流，趁喀布爾門禁寬鬆飛美國、奔西歐，經濟原因遠遠大於政治、人權、自由、或者同性戀、同志婚等等公知嘴上唾沫橫飛、滔滔不絕解釋的所謂「被壓迫」、「奔自由」。

如果沒有國與國界，
如果不要使館簽證，
如果美歐故意拉人，
全地球擁擠機場者不知會有多少西貢、喀布爾。

而公知、慕洋犬，尤其擠出主流圈外、想鑽主流圈內無望、甚至無才具少氣力者，不當喀布爾那個掉飛機的足球隊員，才怪！

莫廉價強說「奔自由」。
當然，最該叫公知、慕洋犬閉嘴的是：
想想當年八一五後，
比比葫蘆島大遣返！ (抗日戰爭後遣返東北日本僑俘)