明君石敬瑭 | 郭譽申

石敬瑭是中國歷史上非常著名的「兒皇帝」,他尊契丹皇帝耶律德光為父,並割讓燕雲十六州給契丹,使此後的幾百年中國在華北無險可守,長期受遼、金、蒙古等外族的侵凌。石敬瑭的漢奸形象太鮮明,一般歷史書裡幾乎不提他的其他作為,最近筆者讀姜狼所寫的《五代十國原來是這樣》,才知道石在內政上竟然算得上是一位明君。

成於北宋的《舊五代史》評石敬瑭:「晉祖潛躍之前沈毅而已。及其為君也,旰食宵衣,禮賢從諫,慕黃、老之教,樂清淨之風,以絁為衣,以麻為履,故能保其社稷,高朗令終。….以茲睿德,惠彼蒸民,雖未足以方駕前王,亦可謂仁慈恭儉之主也。」旰食宵衣是天不亮就穿起衣來,時間晚了才吃飯,形容為處理國事而辛勤地工作。高朗令終是高超美善,有好的結果。方駕是兩車並行,引伸為比肩、媲美的意思。以上的評價是很不錯的,好於多數的歷代皇帝。

石敬瑭的後晉面對的是唐朝末年以來的天下大亂、軍閥割據,當時國家非常殘破,很多青壯人力隱藏山谷,集結成為盜匪。石敬瑭的解決辦法是,曉諭盜匪在限期內回鄉恢復正常舊業,就不追究過去罪責,「如两月內不歸業者,復罪如初」。這樣很快解決了盜匪問題,也大幅度地恢復了農業生產。

石敬瑭執政七年,其經濟路線很類似西漢初年的黃、老無為之治,「提倡與民休息,不搞經濟刺激,核心的內在精神,其實就三個字-不折騰。」而不折騰的具體呈現是減輕稅負。唐末以來,軍閥長期混戰,作戰最需要錢,人民的稅負當然節節升高。石能夠減輕稅負,因為他在位期間少有戰爭,而且他相當簡樸,「以絁為衣,以麻為履」。

另一個石敬瑭的重要功績是他遷都汴梁(即開封),此後直到北宋,汴梁一直是中原政權的國都。唐末之後,中國南方崛起,越來越富庶,使中原地區越來越仰賴貫通南北的漕運系統。而汴梁比唐朝的東都洛陽更接近漕運,更適合成為全國的中心。

石敬瑭死後,繼位者石重貴不願再做契丹的「兒皇帝」,不久被契丹所滅。石重貴與耶律德光爭戰三年,並不是無還手之力,甚至還打過幾次重要勝仗,顯示石敬瑭確實治國有成,中原的國力和軍力都有提升(對比當年石敬瑭引來契丹,幾個月就滅了後唐政權)。石重貴失敗的主要原因是很多官員、將領在重要關頭投降契丹。石敬瑭認耶律德光為主子,後晉的官員、將領自然樂於結交主子的主子,石重貴要對抗契丹,卻幾乎無法辨識哪些官員、將領忠於自己,哪些官員、將領忠於耶律德光,焉能不失敗?

頭號大漢奸石敬瑭竟然算得上是好皇帝,政治真有多面向啊!自己當漢奸,就無法避免自己的部屬當漢奸,不忠於自己,是給漢奸的報應吧!

涇原兵變–小氣唐天子錯失中興機會 | 王僧劍

小叫獸沒要說什麼啦!只是看到了一些歷史故事,感慨係之,與大家分享。下面為了方便,有些語句直接引用維基:
https://zh.wikipedia.org/…/%E6%B3%BE%E5%8E%9F%E5%85%B5%E5%8…

話說大唐德宗即位後,決心削除藩鎮割據。當時成德節度使李寶臣死,其子李惟岳要求繼承他老子的節度使職位。德宗皇帝不答應,有點像是康熙皇帝要削三藩一樣。李惟岳於是聯合魏博、淄青、山南東道,四個節度使一同舉兵,是為四鎮之亂。

最初嘛!效忠朝廷的軍隊處於上風,四鎮節度使敗的敗,死的死,降的降。只餘魏博節度使還有實力。於是嘛!德宗皇帝勝券在握,可威風了,英明神武呀!對參與平亂的武將與節度使等,開始第一次小氣,不肯滿足其賞賜要求。於是這般人就轉而與叛軍結盟,還救援叛軍,反而圍困襄城。

德宗皇帝於是詔令涇原節度使等各道兵馬援救襄城。這個時候,德宗皇帝還不醒悟,又吝嗇了一次。十月,涇原兵五千抵長安。當時天寒地凍,士兵又累又餓,希望能得到朝廷的優厚賞賜,結果一無所得。

士兵到了滻水,德宗下詔京兆尹犒賞軍隊,結果只有粗飯且腐臭,士兵更是不滿,鼓譟譁變。我們聽聽那些士兵憤怒什麼?吶喊些什麼?

「吾輩將死於敵,而食且不飽,安能以微命拒白刃!
聞瓊林、大盈二庫,金帛盈溢,不如相與取之。」

於是叛軍擊鼓吶喊,進攻長安。德宗慌了,急令每人賞賜布帛二匹。叛軍益怒,箭殺中使,擁立前涇原節度使朱泚(朱滔兄)為帥,攻入長安。大肆掠奪皇宮府庫金銀。

德宗皇帝帶著皇室貴族,狼狽逃到奉天,身旁只有數名宦官護駕。在奉天又被圍困月餘,史稱奉天之難。

自此,唐朝皇室為諸鎮所輕。皇帝只有更加倚賴宦官,把宮廷神策軍都交給宦官,導致唐朝從此一蹶不振,內有宦官專權挾持皇帝,外有諸節度使各自擁兵。

有些人是要賣命的。你要小氣,就不要癡心妄想,以為假哭幾滴眼淚,說些漂亮話,到時候大家會賣命。譬如一週前(2018/4/28)打火兄弟死了五位。總統、內政部長等發表慰問,依例假哭之外,說要奉祀忠烈祠。然後不顧公務人員自提儲金遠高於勞保之類的議題,繼續要砍軍公教退休金,卻有八千億去蓋捷運,幫建商炒地皮。

不過話又說回來,國家垮了,政客也不在乎。政客更在乎他的小圈子裡,那些狂妄的思考。

 

坦然面對二二八 才是化解仇恨療傷止痛的正途(三) | 丁念慈

發表日期:2018.3.17

關鍵詞:政治 時評 二二八
 

三、「二二八事件」發生的時代背景

光復後的台灣社會,確實存在一些問題,我們可從下列幾個面向來分析:

(一) 認同錯亂

抗日戰爭的勝利,固然讓全中國人歡欣鼓舞,但對台籍人士而言,除了深具漢文化認同與民族主義情懷的仕紳之外,其他台灣人的感受,就比較複雜了。

在接收初期,一般台灣人民對分離了50年的祖國之政權,或許因為陌生自然心存疑慮;而皇民、漢奸們呢,當然是以抗拒甚至敵視的態度來看待國民政府;至於那些為數不少、從小就被殖民政府灌輸「皇國」教育的台民同胞們,他們長大之後,甚至成為台籍日本兵,遠赴南洋為所效忠的天皇打仗。日本戰敗投降的消息傳來,對他們而言,宛如晴天霹靂。當「天皇御音」透過廣播宣布無條件投降時,這些台籍日本兵還如喪考妣般跪地痛哭。這種因殖民統治50年造成認同錯亂的一群人,是埋藏在「二二八民變」群眾中的地雷與炸彈,掀起暴亂、製造慘劇的首要份子。

(二) 社會階層架構的異常

日本殖民的50年間,台灣的中、小學及職技教育體系雖然普及,但其目的在提高勞動素質,予台籍人士受高等教育的機會十分稀少。「台北帝大」是全台唯一一所大學,其中95%都是日本人,台人僅佔5%。此外,殖民政府禁止台人研讀政治、法律等科系,故台籍菁英所學,均以醫學、商業等領域的專業為主。

台灣地處大陸邊陲,清代的移民以底層社會勞苦群眾為骨幹,常民文化是主流。日據的50年間,台灣社會遭日本高壓統治,有意識地壓制台民精神文化,清洗漢文化的影響。因此之故,當時台灣的社會結構和「民心」,處於一種異常狀態——除了日本統治階層與皇民份子之外,絕大多數都是屈服於日人高壓統治的下層勞苦農工階層;在整個社會結構中,維繫中道價值與精神文明的知識份子與中產階級崩陷了。

(三) 「鱸鰻、狗鯊」與日本浪人

佔台灣人口多數的基層民眾,除了保留移民墾拓時期的草莽遺風之外,當中有一小部份人,又耳濡目染日本的浪人文化與習性,最終產生一撮結合中、日惡劣文化的壞份子。我童年時期,還經常從我母親口中聽到一個形容這類人士的生動名詞「鱸鰻、狗鯊」(註一)。

二戰戰敗之後,日本政府將一批原先在日本集中管束的約4000多位甲級流氓釋放,遣送回台。這些人與前述的「鱸鰻、狗鯊」、部分認同錯亂的台籍日本兵、滯台日本浪人,以及潛伏伺機而動的共產黨(註二),四者合流形成「二二八事件」禍亂全台暴民的主體結構。

倘若不是這幾類本具犯罪組織雛形的暴民趁亂起事,一樁偶發的民、警糾紛,何以能在極短的時間內,迅速佔領電台,向全省廣播鼓動暴亂,並率眾砸毀學校、醫院……等完全無辜的機關和人員?

(四) 日人長期教育台灣人民鄙視中國

在日本殖民者血腥高壓統治的50年當中,一方面塑造了台灣人民「畏懼嚴刑峻法」的屈從人格;另一方面,因日本人對中國人長期的詆毀與醜化,加上甫掙脫帝制桎梏、現代化較晚的國府公務員,其工作態度與效率,確實不如日本殖民統治官僚。

因此,兩相對照之下,遭洗腦的台灣人,面對光復後來台、不以威壓方式統治的內地公務員和警察,漸生藐視;許多皇民份子,更產生「復辟」之妄想。整體而言,他們認為中國人懦弱、怕死,不能打仗,故而相信,這場武力叛亂會成功的。

實際上,當時來台的國府公務員,是一批素質高、有理想性的菁英,對於受日本殖民50年的台灣同胞,滿是憐憫之情。而通過抗日戰爭血戰的淬煉,出生入死的國軍是不屈不撓、能戰敢戰的。這些都與日本殖民政府灌輸給台民的偏見和形象,有很大的差異。

以上,是光復初期台灣社會的真實狀況,也是國民政府要面對處理的種種難題。雙方存在的這些問題以及相互期待的落差,可說是「二二八事件」釀成毀滅性災難的溫床。

 

四、日產糾紛才是引爆全面性民變的關鍵因素

瞭解光復後台灣社會的現狀,大致可以體會二二八事件發生的背景因素。然而,如果沒有更大的內在動力,未必會發生這場大規模的不幸事件。因為影響人類行為的重大動力,除了價值信念之外,就是利益了。「二二八」固因查緝私煙過程執法不當,引發鬥毆騷亂,但要釀成延燒全台民變,龐大的日產利益糾紛與爭奪,才是重要的內在動力!

日本戰敗投降之後,台灣、澎湖歸還中華民國;所有北緯16度以北日本佔領區上的一切物資,盡由國民政府接收。因此,為了處理臺灣地區原屬日本政府或日本人的財產,國民政府成立了「日產接收委員會」。其處理原則如下:

1. 屬於日本政府的所有財產,一律規中華民國政府接收。

2. 屬於日本私人財產,一律公開標售。

公開標售之目的,第一是為了公平;第二在於「藉此收縮通貨,抵償物債以平抑物價,減輕一般人的負擔」(註三)。所謂的「日產標售」,是指被沒收的日產;對於原先台人財產中產權清楚者,並無影響。而標售的日產當中,凡公務員居住的房屋,由公署收買後,仍租與原住職員居住;多餘的,再移交市府出售或出租。

依據日產接收管理委員會的實施細則規定「原住戶可以優先購買日產,並享有百分之二十的優惠」,也就是說,得以用八折價格優先承購日人留下來的房產。倘若「原住戶無力購買必須遷出者,則可申請修繕補償」。由此看來,整個日產標售相關法令,可謂十足通情達理,並兼顧弱勢人民的處境。那麼,為什麼還會產生糾紛呢?

我們都知道,日本天皇向同盟國宣布無條件投降,是在1945年8月15日。原屬戰敗國日本在臺灣的一針一線、一磚一瓦,投降日之後都歸中華民國所有,應移交國民政府接收。因此,陳儀規定「1945年8月15日之前的買賣合約有效,8月15日之後的買賣無效」。而就在日本投降直到同年10月國民政府正式接收台灣這段期間,有長達兩個月的空窗期。許多原屬日本人的私有財產,就在這兩個月的空窗期,遭各地皇民份子與地痞無賴迅速強佔。強佔之後,他們再偽造買賣契約,企圖申請過戶,當然未獲國民政府核准。

其實,就算1945年8月15之前的買賣契約,很多也是偽造的。因為戰爭末期,盟軍轟炸四起,房屋毀在旦夕,此時逃命都來不及,誰還會進行房地產買賣?但無論如何,政府僅針對8月15日之後的契約不予核准。這些強佔日產並偽造文書的漢奸、無賴,遂與國民政府百般糾纏。直到「二二八事件」發生之前,這種抵制與抗拒仍持續進行中。

二二八民變的導火線,固然是因為大稻埕地區寡婦林江邁販賣私菸被沒收,雙方復因言語不通產生爭執和誤解,拉扯之中,員警傅學通以槍托打傷了林江邁。旁觀者群情激憤,在眾人鼓譟之下開始圍毆傅員,最後發展成暴亂。在這個過程當中,有幾個現象實在耐人尋味——

1.旁觀者何以能迅速聚集?在一陣鼓譟之後,暴民不僅開始動手圍毆、追打員警,尚且沿路盤查、打殺無辜的外省人,甚至強姦凌辱外省婦女同胞。他們更占領新公園,也就是今天所謂的「二二八公園」,攻下廣播電臺之後,開始對全台進行廣播「放送」,鼓動全省大規模暴亂。

2.暴民具有組織與動員能力,不但快速攻下各地警局與軍事要塞,還攻擊學校、醫院、臺電……等機構。如果說僅是仇恨外省人的話,很多學校根本連一個外省人也沒有,仍難逃遭暴民打砸、燒殺。何況,在暴民瘋狂砍殺外省人的過程中,就連嬰幼童都不放過。當時很多倖免於難的外省人,都是受到一般見義勇為的臺灣人之營救庇護。如果真的是「官逼民反」所造成,或是國府外省人真的未善待臺灣人,何以暴民之外的多數台灣人,在緊急危難關頭,多願意冒險伸出援手保護外省人?

因此,暴民集團根本就不能代表整個台灣人!

依據可靠的資料顯示:暴民成員當中,除了滯臺的日本浪人之外,還有國族認同錯亂的臺籍日本兵,以及原本就存在社會底層,遊手好閒或失業遊民等「鱸鰻、狗鯊」;再來,就是那些強佔日產的漢奸與無賴群體了。就是這群唯恐天下不亂的人,迅速聚集作亂,才形成遍及全省的民變。

二二八事件之後,國民政府的威信和顏面盡失。又因戰後臺灣社會受創過鉅,政府對於日產過戶的審查,更難堅持原先的合情合理原則,便「睜一隻眼,閉一隻眼」,隨意放水了。

經過了70多年,當年強佔日產的漢奸、無賴,無人追究;如今,國民政府反成了遭人誣賴的對象,遭有心人說成是「『接收大員』手腳不乾淨,強佔臺灣人的財產」!

事實上,二二八事變當時,根本沒有「接收大員」這款人物。整個「日產接收委員會」的事務官,固然是國民政府所派,但掌握實際權力的委員,都是臺籍仕紳與政要,若真有甚麼假公濟私的行為,也輪不到沒有實權的事務官吧?做賊的喊捉賊,以致最後捉賊的事務官和國民政府遭誣賴為賊,應該是整個日產糾紛與二二八事件當中,最令人氣結的事了!

看了這些事實,大家會覺得吃驚嗎?

 

 

注  釋

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註 一:在商業發達、經濟貿易活動熱絡、人口密集的城鎮社區環境當中,有從事正當且利潤豐厚行業的人家,有靠專業技藝和技術謀生的人家,有靠勞力吃人頭路、賺辛苦錢的本分人家,也有以賭場、妓女戶、嗎啡館……等不良行當營生的人家。在這塊資源豐沛的沃土上,當然也會有游手好閒、不務正業或無業遊民之輩藏身、寄生其間,伺機伏擊身邊過往者,或偷盜、勒索、打劫財物,或尋覓幸運的翻身機會,或純粹窮極無聊找刺激……等等。自然形成一個黑白混合、龍蛇雜處的複雜生態系統。

在我母親的娘家台北大龍峒社區,鄰里親族口中的「鱸鰻狗鯊」一語,就是專指寄生、藏身台北城鎮社區的那些不務正業、遊手好閒又心術不正者。這類人的習性與喜歡藏身的環境,簡直和「鱸鰻狗鯊」相同。

鱸鰻、狗鯊的習性和棲息地生態環境——

鱸鰻是一種生命力強大的動物,什麼環境都可以活得下去。鰻苗來自深海,一邊沿溪流上溯,一邊尋找砂泥河床深潭棲地獵食與生長。牠們生性隱密,幼鰻白天經常全身躲藏在溪底泥沙中,只露出頭部呼吸。成長後,則喜歡躲藏於石堆、洞窟、深潭之中,定點伏擊獵食魚類、蝦、蟹;到了夜晚出遊覓食,神出鬼沒的習性給人許多想像空間。鱸鰻的皮膚亦有輔助呼吸的功能,能夠離開水面短暫活動。

狗鯊體型雖小,仍屬兇猛肉食性魚類。肉少味道又差,是一種低級的食用魚,故台灣有「貪俗買狗鯊」的諺語。主要棲息在沿海礁、沙混合,且海藻叢生的海床,行動緩慢。有隱居的習性,常藏身礁石灘和岩縫中,以底棲無脊椎動物及小魚為食。性情兇猛,靠嗅覺找食物,會欺侮魚伴。狗鯊的生命力十分頑強,脫水2-3個小時都不會死亡。

註 二:參見拙作 2017.2.13〈「二二八事件」因何而起?謝雪紅為何趁亂起事?〉一文

註 三:陳儀於民國36年2月24日上午八時,在長官公署警備總司令部「國父紀念週會」中的講話。

 

 

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發表日期:2018.2.19

關鍵詞:政治 時評 二二八

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▲ 因取締私煙引發衝突,從日本遣返之甲級流氓借端煽動暴亂,包圍臺灣省專賣局臺北分局,並焚毀其儲存物資。

二、 國府何以諱言二二八?

有關「二二八事件」,我有一連串問號埋藏內心多年——如果國民政府在「二二八事件」的處置上,並不像台獨集團抹黑的那樣不堪的話,何以它在我成長的過程當中,始終是一個禁忌話題?直到民進黨崛起的這30年間,「二二八」才逐漸掀開神秘而敏感的面紗,討論、質疑的音量漸次增大。如果國民黨沒幹甚麼見不得人的事的話,何以要遮遮掩掩、諱莫如深?

我曾將這個疑問,就教於專門研究「二二八」議題的民間史家武之璋老師。武老師指出「國府從未刻意隱瞞相關細節,所有史料都放在國史館中,供人查閱與研究」。不過他也說:「政府之所以不願多談,實因這是一起撕裂族群的不幸事件,有其敏感性。為了社會和諧,所以避諱主動談起。」

「事涉敏感」這個理由或許可算原因之一,但是經過有心人多年的炒作下來,早把國府治臺的形象徹底扭曲破壞,這個論點很難再說服一般人。因此,在爬梳「二二八」事發因素和過程時,我仍不斷思考這個問題,並歸納出另外幾點——

(一) 國府對「有為數不少的臺民同胞認同曾殖民統治台灣、侵略中國的日本」此一現象,感到顏面無光

對所有內地的中國人而言,抗日勝利是一件普天同慶的頭等大事,除了漢奸之外,沒有人會不開心。但對於受日本半世紀統治的台灣同胞來講,滋味比較複雜。

基層民眾苦於戰後現實生活物資的匱乏,處境艱難。「回歸祖國」到底好不好?很難說得清楚。「養家活口,解決溫飽的生存問題。」才是他們首要的考慮。只要國民政府能讓他們填飽肚子,把他們當人看,不像日本警察那樣暴虐無道,多數人也樂於接受「臺灣光復」。例如我伯公與外公們,就屬於這一類民眾;對於懷抱漢民族認同的臺籍仕紳,當然欣見台灣重回祖國懷抱;可是,那些受日本教育影響較深的皇民家庭、既得利益者,以及台籍日本兵而言,感受就完全不是那回事了。

那麼,相較於內地的萬眾歡騰迎光復的情景,臺灣社會竟然存在那麼一群為數還不在少的「前朝舊貴」,因為「光復」而陷入失落,既失落了過去,也失落於茫然的未來。一個發生在台北大稻埕因查緝私菸販賣而起的警民衝突偶發事件,經過「一群失落的圍觀者」之鼓譟和奔相走告,彷彿將這群人內心失落的幽靈召喚出來,他們渲染不安,抗拒「光復」,想走回過去,擁抱「前朝」和說日語的「同胞」。他們失去了「中日戰爭」的主戰場,卻在大稻埕製造、參與了這場民變,唱著不成曲調的片尾曲。這對浴血抗日終獲勝利,並光復了臺灣的國民政府而言,實感顏面無光,將之視為禁忌,不願主動提起,也是人之常情。

(二) 民變與內戰相混,更是有理說不清

爆發二二八事件時,臺灣地區最高領導是「行政長官公署」的長官陳儀。陳儀原有左傾思想,素來極其同情勞工大眾;又基於對台灣人民被日殖民50年的同情,以致誤判情勢,非但遲遲不動用武力平亂,還釋放了許多打、砸、燒、搶的現行犯,並准許百姓組織處理委員會,做為合法談判代表,由各級民代擔任處委會的當然代表。

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▲  臺灣地區行政長官公署最高領導長官陳儀

陳儀這些善意懷柔之舉,當時卻遭長期處在日殖高壓統治下的臺民視為懦弱,同時也讓暴民誤以為「武力推翻政府」是會成功的。這些都是導致事態擴大蔓延的原因。到了「二二八」後期,陳儀眼看自己的善意換來亂局失控,最終也同亦必須出兵平亂、以軍法審判人犯了(註一)。

陳儀是二二八事變中的關鍵性人物。他的從政經歷中,即有著剛強獨斷的作風,也有任俠尚義的性情,是個毀譽參半的人物。這樣一位對臺民抱持同情與寬容的長官陳儀,最後的下場是在內地遭到槍決。他被槍決的因素,與「二二八」完全無關,而是在那個動盪的時代,因選擇投共,遭到舉發而遭制裁。

國共內戰中,陳儀因投共被槍決了。使得二二八事件,變得更加的有理說不清。為什麼呢?二戰結束後,中國大陸這場鋪天蓋地、死傷遍野的「內戰」,究竟因何而起,當時應該沒有幾個臺灣人搞得清楚。對絕大多數的臺灣人來講,如果陳儀是好的「長官」,他為什麼被槍斃?若槍斃陳儀是正確之舉,那就表示陳儀不好!

如此一來,70多年歲月當中,台獨集團對國府當時的處置所進行各種扭曲與醜化,便很難解釋與澄清了。「陳儀被槍斃」這件事,也是謊言可以無限膨脹的重要基礎之一。

事變中,臺共謝雪紅在台中趁亂起事,同樣也使得「台灣民變」與「國共內戰」攪和在一起;「平亂」與「清鄉」性質混淆,同樣也造成國府有理說不清的窘境。因此,大陸發生的國共內戰,可說是二二八事件難以言明的關鍵因素。

謝雪紅

▲  站在毛身後左一的即為台共謝雪紅

(三) 冤枉與錯殺

既然事態擴大了,處理起來不但棘手,也更容易產生冤枉與錯殺。以醫師出身的國大代表、花蓮縣議會議長張七郎先生為例,他是一位不折不扣的漢民族主義者。臺灣光復後,更寫信要求三個在偽滿州國行醫的兒子回台,一同參與國民政府、建設台灣。這樣一位民族情感濃厚的台籍客家仕紳,竟也在二二八事件中,與兩個兒子一起遭到槍決!有學者指出,張七郎係因被人挾怨誣陷而遭害。然而,那些陷害他的,就包含了臺籍人士 (註二)。

花蓮縣議會議長張七郎

▲ 花蓮縣議會議長張七郎(右一)一家

二二八事變時,國民政府接收台灣僅一年半,地方根基薄弱。混亂當中,不論是「平亂」還是「清鄉」,都得仰賴當地人密報。這時,臺籍的富貴菁英自然易因遭忌而被藉機誣陷了。

此外,二二八事件過程中,倘若有人因受牽連入獄,其家產也可能被地方豪強所侵奪,導致家道中落。今天,這些被奪家產者的後代,不會去追究誰誣陷了他的先人、誰強佔他的祖產?而是將這些老帳,一股腦都算在國民政府頭上。但反過來講,這群人今天若享有富裕的生活,絕不會感激國府保衛台海、興辦各級教育、提供公費留學,或者實施各項建設,讓大家有安定的環境可以經商致富、升學、任教、行醫…,從事各種生涯發展。他們會認為,這都是他們聰明、努力挣來的。

總之,錯殺了不該殺的人,也是讓國府啞巴吃黃蓮的關鍵因素之一。

儘管如此,二二八事件中,撇開罪證確鑿者不說,像張七郎這樣真正無辜遭害的人數畢竟有限,許多人實際上是受到「波及」而非「冤枉」。例如吳念真在其電影「多桑」中,就提到她父親因二二八期間為死難者燒紙錢,被中藥行老闆解雇。如此一件事,就可以讓吳大導演將他父親好賭成性的浪蕩一生合理化,透過電影創造悲歌,彷彿一切都是國民黨害的…。這種哭調仔,幾十年間無限流行,成了二二八論述之主調。

然而,這種「只看到人家對不起自己的一面,對於自己所獲得的一切福祉,不但視為理所當然,還倒打一耙、反咬一口;被暴民殺害、沒沒無聞死於荒煙蔓草之中的受難外省人,彷彿從未存在」的現象,就是二二八集體症候群。他們甚至從來沒想過,如果事變的原因,真是為了反抗政府「殘暴統治」的話,為什麼暴民要去砸毀學校跟醫院?許多學校,甚至連一個外省同學都沒有啊(註三)!

接下來,就要剖析二二八發生的時代背景與內外因素了。

(未完待續)

注  釋

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註 一:參閱武之璋《二二八的真相與謊言》(2017) 頁21-23 台北市:風雲時代。

註 二:2009年,中研院研究員許雪姬依據相關檔案指出:花蓮縣長張文成挾怨密報,經國防部保密局台灣站站長林頂立送交情報,交由抵台鎮壓的廿一師獨立團第五連連長董至成執行秘密處決。其中,張文成是來自福建的官派縣長,而林頂立則是台籍人士。

註 三:參閱武之璋《二二八的真相與謊言》(2017) 頁4 台北市:風雲時代。

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「五四運動」核心精神的啟示 | 丁念慈

發布日期:2018.4.30
關鍵詞:五四運動 大學自治 管中閔

五四運動

▲ 九十九年前的「五四」,學生、勞工和各行各業的愛國志士舉著抗議的標語旗幟,一起走上街頭,高喊「外爭國權,內除國賊!」這是他們奮起的精神力量!

前幾天,有朋友傳信息給我,說:「『五四』快到了。我覺得『五四』是中國現代史上的一個分水嶺……雖然從表面上看來,其目的是政治性的,但是深層意義則象徵中國知識分子意識的覺醒,成為走出舊社會巢臼的一股強大動力,一波波向周邊擴散,其影響範圍涵蓋了政治、文化、科學……等領域。真正的民國味,是從『五四』開始的。」

「五四運動」是一場發生在99年前(民國八年;公元1919年)的愛國運動。導火線肇因於第一次世界大戰之後的「巴黎和會」(註一),當時列強間私相授受,未經與曾經出力、同為戰勝國的我國政府協商,就將戰敗國德國在我山東的特權,逕自轉讓給日本,即「山東問題」。當時的北洋政府未積極捍衛國家權益,引爆國人高度不滿,各界愛國人士憤而走上街頭遊行抗議。

整個「五四運動」的重要訴求和核心精神,其實可以用「外爭國權,內除國賊!」這八個字來概括。

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同胞快醒

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▲ 九十九年前的「五四」,學生、勞工和各行各業的愛國志士舉著抗議的標語旗幟,一起走上街頭的一些歷史鏡頭。

國人一般認知的「五四運動」,屬於廣義的「五四」。也就是指自1915年中日簽訂《二十一條》(註二)起,到1926年北伐之間,中國知識界和青年學生對傳統文化的反省,他們極力推崇西方的「德先生」(Democracy)與「賽先生」(Science),做為國家社會振衰起蔽必須師法的標的,這是一場探索強國之路的新文化運動。

事實上,1920年代日本殖民統治下的台灣,當時也受到中國大陸內地辛亥革命、五四運動,以及日本本土自由民主運動的啟發。在一群臺籍仕紳與知識分子(如林獻堂先生、蔣渭水先生)的倡導鼓吹之下,出現了一連串風起雲湧的社會運動。其中包含了爭取臺人政治權利的運動,如1918~1920年的「六三法撤廢運動」、1921 ~1934年的「台灣議會設置請願運動」(註三),還有啟迪民智的新文化與新文學運動。可以說,是一場台灣人民自我覺醒的啟蒙運動。

然而,不論是內地的五四運動,還是台灣的新文化運動,終因左派勢力混入而變質,最後以失敗告終。

五四運動「外爭國權,內除國賊」的核心精神,一言以蔽之,就是追求「民族之自由、平等」。而這個夢想與願望,卻是透過了八年浴血抗日戰爭,全中國犧牲約2,500萬條寶貴的性命以及難以計數的種種珍貴資源,才得以實現;又因抗戰勝利,台灣重回祖國懷抱,林獻堂、蔣渭水…等台灣啟蒙先賢畢生奮鬥的目標,總算得以落實!

一百多年來,國人共同奮鬥的目標,概略分為「民族的自由」、「民權的平等」與「民生的安康」三大類。而「民族的自由」可說是後二者的基礎,倘若沒有民族之自由平等,民權與民生終將如「竹籃子打水」,一場空而已。

1937年7月17日,盧溝橋事變第11天,時任我中華民國最高領導的蔣中正委員長,在廬山發表「最後關頭」演說,稱「如果戰端一開,就是地無分南北,年無分老幼,無論何人,皆有守土抗戰之責任」,表明對日軍挑釁的退讓底線。由此直到1945年,對日抗戰及二戰贏得最終勝利,我中華民族千千萬萬人毀家抒難,山河泣血,才從帝國主義列強殖民瓜分的悲慘處境中,終於廢除不平等條約,爭得了民族的自由平等。

這當中,我中華民國雖曾領導抗日與加入二戰盟國勝利,為民族的自由平等做出了巨大貢獻;但因內戰失利,退守台澎金馬生聚教訓。唯此後卻須仰賴美國強權的支持,方得偏安一隅。時移境遷加上歷史機遇的選擇,我中華民國和國內主要政黨如今竟成了美、日強權所操控的棋子,數十年生聚教訓得之不易的民權、民生成果,也幾乎盡付東流。

▼ 1945年,傅斯年50歲出任北京大學代理校長,堅持「民族氣節」、「正是非,辨忠奸」;1946年9月6日,傅將北京大學校長一職交給先前在美國辦外交的候任校長胡適;1949年1月5日,陳誠接掌台灣省政府,當日即致電傅斯年敦聘出任台大校長,1月20日,傅自大陸抵台,從代理校長杜聰明(1948年12月7日開始代理)手中接任台大校長;1950年12月20日上午,傅斯年在臺灣省議會答覆教育行政質詢時過度激動,「突患腦溢血逝世於議場」,享年55歲。

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99年前,一場由台大前校長傅斯年擔任學生總指揮的「五四運動」(註四),喚起全國知識分子意識的覺醒。如今在「五四運動」紀念日前夕,法西斯極權的蔡政府竟傾全黨、全國之力,公然干預台大遴選委員會依大學自治法選出的管中閔院士上任校長,在眾目睽睽之下肆無忌憚地演出醜陋的「卡管、拔管事件」。許多愛國志士與團體已經醞釀在5月4日這一天,到台大校園傅鐘之下進行抗議。

▼  台大前校長傅斯年逝後,埋骨台大校園。校內設有希臘式紀念亭傅園及「傅鐘」;其中,傅鐘啟用後成為台灣大學的象徵,每節上下課會鐘響二十一聲,因傅斯年曾說過:「一天只有二十一小時,剩下三小時是用來沉思的。」
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一場「新五四運動」似乎箭在弦上!

思想起99年前五四運動「外爭國權,內除國賊」的八字真言,我猛然一驚「所謂的『國賊』,其背後必定是『強權』勢力」。國賊一方面倚仗強權撐腰,以謀己私;另一方面也為強權擔任代言人角色,滿足強權的利益。二者實狼狽為奸!沒有強權操弄,國賊豈能囂張?沒有國賊為其張目,強權豈能穩操勝劵?而「拔管」這種破壞大學自主的事件,實在只是國賊與強權體系下,必然發生的一系列事件當中之一樁事件而已!其背後勢力所主導的整個陰謀,必然會導致台灣社會陷入國家安全的系統危機。

這就是99年前「五四運動」給我的啟示!

注  釋
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註 一:巴黎和會
此巴黎和會,指1919年1月18日在巴黎凡爾賽宮召開的會議。1918年11月,第一次世界大戰結束。1919年1月,勝利的協約國集團為了解決戰爭所造成的問題,於是召開巴黎和會。

這個和會因為戰敗國和中立國均未獲邀請參加,所以這是勝利國舉行的和會;而勝利國又有大小之分別,它又是個大國操縱的和會。由美國總統威爾遜、英國首相大衛•勞萊•喬治和法國總理克里孟梭主導和會的進行。

和會上簽訂了處置戰敗國德國的凡爾賽和約,同時還分別同德國的盟國奧地利、匈牙利、土耳其等國簽訂了一系列和約。這些和約和凡爾賽和約一起構成了凡爾賽體系,確立了一次大戰後由美國、英國、法國等主要戰勝國主導的國際政治格局。會議通過領土分配及賠款等措施重塑現實政治格局,遏制德國等戰敗國及蘇維埃俄國等共產國家,但與此同時通過籌組一個國際聯盟來企圖建立理想的國際外交規範。

參加巴黎和會的各國代表有1000多人,其中全權代表70人。和會及後續的活動先後完成對各戰敗國的和約,其中對德和約的凡爾賽條約是最為重要的條約,對日後的國際關係有著深遠影響。

詳請參閱《維基百科》巴黎和會

註 二:二十一條
「二十一條」是日本帝國主義妄圖滅亡中國的秘密條款。

日本帝國主義趁第一次世界大戰期間歐美各國無暇東顧的時機,1915年1月18日,日本駐華公使日置益覲見中華民國的大總統袁世凱,遞交了二十一條要求的文件,並要求政府「絕對保密,盡速答覆」。此後日本帝國主義以威脅利誘的手段,歷時五個月交涉,企圖迫使袁世凱政府簽訂,企圖把中國的領土、政治、軍事及財政等都置於日本的控制之下的二十一條無理要求,這些條款稱中日「二十一條」,後經中日協商,袁世凱被迫簽訂不平等條約「《中日民四條約》」。

但須注意的是,「二十一條」不能等同於《中日民四條約》。1922年的華盛頓會議上被廢除部分條款。隨後條約內容不斷被改寫,直至1945年日本在第二次世界大戰中失敗後徹底廢除。

詳請參閱《百度百科》詞條「二十一條」

註 三:台灣議會設置請願運動
臺灣議會設置請願運動是非暴力抗爭的重要組成部分。以林獻堂為代表的知識份子、民族資產階級和一部分士紳發起、組織了這場運動,為爭取臺灣民眾在日本殖民統治下獲得基本的政治權力進行的努力。

詳請參閱《百度百科》詞條「臺灣議會設置請願運動」

註 四:五四運動學生領袖
五四運動中,自發產生了兩位影響最大的學生領袖:傅斯年和羅家倫。這兩人當時都是國立北京大學的在讀學生,經歷了這一場運動後,兩人的名字,幾乎舉國皆知,享有巨大的聲望。要是投身政界,可以說,這兩人都有著很高的起點,然而,他們二人卻最終都選擇了學術為主的道路,並辛苦耕耘一生,為現代學術在中國的開枝散葉做出了巨大貢獻。

傅斯年領軍學界,他的主要貢獻,如創辦中央研究院歷史語言研究所、主持河南安陽殷墟發掘工作、抗戰勝利後代理北大校長等等,餘蔭至今猶存。羅家倫是期間與傅斯年齊名的學生領袖,他親筆起草五四運動中唯一的印刷傳單《北京學界全體宣言》,提出了「外爭國權,內除國賊」的口號。「五四運動」這個詞也是他最早提出並沿用至今。羅家倫受到當時中央政府大佬們的器重,年僅31歲就得以出任清華大學校長。任上大刀闊斧進行改革,雖在任僅一年多點,但頗有建樹,至今仍是清華大學校史上最被人稱道的兩位校長之一(另一位是梅貽琦)。

請參閱《維基百科》新文化運動詞條

延伸閱讀
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● 新五四運動!抗議教部拔管 校園抗爭遍地開花 聯合報 記者馮靖惠 2018.4.29

● 【清華 429 宣言】呼籲民進黨內的台大人,勿忘「自由之愛」的初衷、積極為母校發聲 徐子捷 報橘 2018.4.30

● 受不了吳茂昆 全教總發起「不接受、不忍受、不配合」運動 中時 林志成 2018.4.29

● 教育部拔管 國立大學校長們終於說話了 聯合報 記者陳宛茜 2018.4.28

再論李自成為何失敗 | 王僧劍

最近拜讀郭譽申老師大作《李自成因何失敗》,將李自成與清兵戰敗,歸咎於鼠疫,見人未見,深感佩服。小弟這兒狗尾續貂,略加補充,敢於東施效顰,或有畫虎不成之處,幸諸位看倌一笑。

1. 單從數字上來看,為何李自成百萬大軍敗給了清朝八旗?

這其實有個稍不準確處。因為當時李自成軍隊雖然較多,但清朝是讓吳三桂軍隊作前鋒,先消耗李自成軍隊的銳氣。
吳三桂的軍隊是什麼呢?是兵部尚書孫承宗培訓出來的關寧鐵騎,以前打滿清人像是打小孩一樣,是明朝繼戚家軍後,最精銳的部隊,而且以前沒有與李自成交過手。
然後等到關寧鐵騎與李自成部隊進入膠著狀態後,清兵再趁虛殺入,決定了戰局。

另外我們對古代戰爭、戰術可能有許多誤解的地方。
基本上,百萬大軍在古代幾乎是每戰必敗的。不管是亞歷山大打波斯帝國,還是淝水之戰、赤壁之戰,還是蒙古滅金的野狐嶺之戰,百萬大軍都是必輸、慘敗的。

主要原因呢?
是百萬大軍事超出古代的通訊指揮能力範圍之外,很容易亂套。
因此當時的將領都知道兵貴精、不貴多,三、五萬一般來說是古代指揮最有效率的軍隊大小。
只要直取敵咽喉,打中敵人要害,百萬軍隊互相不能通訊,一定亂成一團。
譬如白起打楚國,也是十萬軍隊,面對百萬大軍。

如果真要打百萬大軍,在古代就一定要打陣地戰,誘敵深入,然後用壕溝圍堵敵人,像是長平之戰。

2. 李自成軍隊在進北京之前,曾經遭受幾乎致命的抵抗。

也就是周遇吉領導的寧武關之役。當時的文獻說,打完了寧武關之役,闖匪個個帶傷,李自成非常猶豫要不要再打北京。如果這一路過去,都是如寧武關一般,還有什麼搞頭?
誰知道後來,一路到北京,幾乎都沒有再遇抵抗。
因此李自成軍隊很強嗎?其實未必。他縱橫關內,其實沒有遇到許多抵抗。

3. 李自成軍隊如果不強,那明朝軍隊為何沒有剿滅他?

其實明朝軍隊好幾次打敗李自成。但是當時明朝遭遇許多困難,幾乎破產,而武將無心戰鬥。

3.1 明朝實施銀本位。但當時銀礦漸漸枯竭,海外進口也漸漸不足。於是明朝面臨了貨幣流通問題。因為一般富戶都是有了銀兩藏在家中,而不是拿出來流通。
當時英國也遭受此一金融問題,後來牛頓提出金融改革,解決了問題,促成了資本貨幣革命。
但是明朝的貨幣改革呢?後來不了了之。因此明朝後期面臨貨幣流通問題,百業蕭條,基本上經濟要崩潰了。明朝軍隊後來常常發不出餉。

3.2 這點很有趣,告訴各位李自成其實可能比崇禎皇帝有錢。
看倌且聽我說!
明神宗是個混蛋皇帝,因為不能換太子為鄭貴妃之子朱常洵,後來索性不上朝。導致朝廷群龍無首,黨派鬥爭勢如水火,只有黨派,沒有公理。後來明神宗無奈,遣寵愛的鄭貴妃、朱常洵就國,為了彌補他們,幾乎把紫禁城的珠寶搜刮一空。
導致後來皇帝即位,幾代都無錢可用。

然後等到李自成攻打洛陽時,朱常洵這豬狗還捨不得金錢,任令士卒挨餓打仗,自己抱著王府金錢做守財奴。等到李自成打入洛陽後,就把他與鹿肉攪在一鍋,活活烹死分食,再把他後宮都殺光了。
然後明朝幾代累積的財貨,就這樣奇怪的轉到了李自成手中。
嘿嘿!歷史很奇妙吧!
因此合理推斷,等到李自成打到北京城時,他其實比那困守城內的崇禎皇帝有錢許多。

3.3 基本上明朝後期黨派嚴重,只問黨派,不問能力。然後中國皇帝一向都不愛惜武將,隨意屠戮,視如豬狗。譬如殺于謙,罷斥戚繼光,氣死俞大猶,害死熊廷弼,殘殺袁崇煥,罷斥孫承宗。這些都是明朝最優秀的戰略家、戰術家,人中龍鳳,打滿清、蒙古、倭寇,都像下棋佈局一般,像打小孩一樣。

以熊廷弼為例,他第一次出遼東,就打得滿清無法還手。
誰知他個性孤傲,無黨無援。
他第二次出鎮遼東時,宰相葉向高就暗中來一手,任命他門生王化貞為遼東巡撫,然後把糧餉、兵權都偷偷撥給了他的門生王化貞。
因此熊廷弼雖號稱遼東經略,卻孤身一人,出鎮遼東,無兵無糧無餉。
等到王化貞處置失當,丟了遼東,要熊廷弼負責,葉向高與王化貞不需負責。

有這種狗屁朝廷,哪個武將要賣命呀?
唉!如果看倌您是明朝武將,您會怎樣?
當然就是像鎮守遼東的大將李成梁一樣,「養敵自重,觀望成敗」。
因此,當時明朝關內的軍力絕對有能力打敗闖匪,而且也打敗好幾次。
但誰要像那幾員名將做傻子,沒有好下場呀?誰要做周遇吉呀?
因此當時的武將基本上都是來「養敵自重」這一套。要死,別人先死,自己裝窮忙就好。

 

李自成因何失敗?| 郭譽申

筆者自少年時就喜歡讀歷史和武俠小說,在一些書中都讀到明末的李自成,一直有一個疑惑。李自成率領農民軍與明朝的政府軍激戰了十五年,農民軍越戰越勇,勢力越來越大,終於在崇禎十七年攻入北京,逼得崇禎皇帝自殺。這時吳三桂投降滿清,引清軍入山海關,進攻李自成,清軍雖然素來強悍,但是數量遠不如號稱百萬的農民軍,李自成率領的農民軍卻屢戰屢敗,幾乎潰不成軍,僅一年多就被完全剿滅。在攻入北京之前,戰鬥力強大的農民軍為何面對清軍變得毫無戰鬥力?而中間只間隔很短的時間。

史籍記載,李自成刻苦簡樸,「不好酒色,脫粟粗糲,與其下共甘苦」,「所為闖王者,躬步拜如常卒,衣帽不異人,故軍中亦無識之者」。李自成和農民軍攻入北京之後或許耽於享樂而影響戰鬥力,但是時間很短,似乎不可能戰鬥力一下就大幅降低。另一方面,李自成攻打北京只三天,明朝的兵部尚書張縉彥就開城門投降,北京因此幾乎未受損傷就落入李之手。換言之,李自成從北京獲得了大量的軍需和物資,農民軍的後勤補給應該比攻入北京之前更充裕,李自成敗給清軍也不是因為後勤補給的不足。

上海交通大學歷史系的曹樹基教授解開了我的疑惑。曹教授在1997年發表論文《鼠疫流行與華北社會的變遷(1580-1644年)》,引述了許多華北地方誌有關瘟疫的記載,由記載的瘟疫症狀,確定明朝後期在華北很多地方曾多次爆發鼠疫的疫情。鼠疫當時完全無藥可治,是致死率極高、極容易傳染的絕症,在全世界估計造成幾千萬甚至上億人的死亡(在歐洲被稱為黑死病)。李自成和農民軍攻入北京之時,北京正爆發鼠疫的疫情,「在李自成進入北京之前,北京城已經成為肺鼠疫的流行區。李自成的部隊在京城只呆了短短的43 天,就被清軍逐出了北京。從某種意義上說,他們是被迅速傳染的鼠疫逐出了北京。」軍隊是集體生活,比一般民間更容易傳染鼠疫,農民軍染疫大量死亡或病倒,當然變得毫無戰鬥力。

李自成的農民軍感染鼠疫,為什麼清軍就沒感染?很可能的原因是:鼠疫經跳蚤傳播,跳蚤討厭馬的氣味,所以騎兵不會被鼠疫傳染。八旗鐵騎威震四方,清軍主要由騎兵組成,所以不會傳染上鼠疫。

讀歷史和武俠小說,我總覺得李自成算得上英雄人物,雖然有些史家把他歸為流寇。他恐怕是比項羽更令人惋惜的悲劇英雄,若沒有天降鼠疫,滿清恐怕無法成功入主中國,中國的近代史可能完全是另一面貌。

人真需要時常讀書,才能一直獲得新知。在我少年念書時,以上的鼠疫疫情和李自成的相關研究都尚未出現,如今臨老能解開心中的疑惑,仍頗覺欣慰。此外,這樣的研究顯示,大陸在「改革開放」之後,不僅經濟有大幅成長,學術研究也是頗有進展的。

再論岳飛之死 | Friedrich Wang

韓世忠、岳飛、吳玠,此三人都是南宋初年的名將,不論是鎮守一方,或者奮力北伐,都有赫赫戰功。但三人的個性與品德卻截然不同…..

韓世忠固然英勇善戰,黃天盪大捷號稱中興第一仗。但史載其貪財好貨,據稱其麾下部隊路過蘇杭之時,見當地百姓為了逃避渡江的金軍而紛紛棄家而走。見機不可失,這位出身陝北,少年就無賴鄕里的將領竟然將良宅美地大量占為己有,麾下也紛紛效法,這支北方南下的部隊各個都成了江南富豪。結果,戰局稍定之後被人一狀告上朝廷!

「南宋名將」的圖片搜尋結果

宋高宗得知,反而非常高興,不但下詔將這些地產通通賜給他,還又加碼賞賜許多。

吳玠也是行伍出身,父祖三代在陝川一帶奮戰,其鎮守川北可說固若金湯,多次擊退金兵,仙人關戰役,保障四川百年和平。但是此人好酒色,不但妻妾成群,還時常強搶良家婦女,甚至縱容部下白嫖、姦淫。果然,不久也遭到御史彈劾!

宋高宗得知,仍然非常高興,下詔賜給江南佳麗數十人,並且告訴他,若看上哪個美女又遭到拒絕,只要說一聲,皇帝老子幫你搞定!

農民出身的岳飛剛剛好相反。本人文武雙全,部隊軍紀嚴明,所到之處秋毫無犯,鵝毛大雪之夜卻夜宿街頭,不拿百姓一米一線。部下若違反軍紀侵犯百姓,輕則軍棍數百,重責斬首示眾。真所謂撼山易,撼岳家軍難!在民間,深深得到百姓的敬重。

皇帝賞了土地,他拒絕,因為要打回家鄉,迎回二帝。吳玠送了5個美女,他退還,因為大丈夫富貴不能淫!不接受餽贈,不接受關說,自己耕田種地養活自己,以精神感召部下,各個一心一意奮勇殺敵。

面對這樣不買帳的大將,宋高宗該怎麼辦呢?在以秦檜為首的江南地主仕紳集團力主和談之後,堅持不改變的岳飛,其命運也就決定了。此人不除,要高宗與江南的仕紳們怎麼安心?韓、吳二人,接受官職,交出兵符,晚年優游自在,而精忠報國的岳飛,卻落得慘死的下場。

這是中國官場文化的悲劇,裡面 ,埋藏了多少人性的醜惡與自私…..

FW

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坦然面對二二八 才是化解仇恨療傷止痛的正途(一) | 丁念慈

發表日期:2018.2.19
關鍵詞:政治 時評 二二八

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▲ 二二八事件爆發地點——天馬茶房(左圖)門口,原建築物現已拆除改建如右圖。

一、 前 言

  近幾十年來,隨著民進黨與台獨勢力崛起,「二二八」也變成一個沒完沒了的政治操作,以及無限膨脹的歷史謊言。

  打著「正義」的旗號,高喊「揭發真相」、「加害者的後代應該永遠不停地道歉」…的這群人,真的願意坦然面對、釐清真相嗎?真的願意弭平仇恨、促進和解嗎?當然不會!他們正是藉由不斷扭曲歷史、加碼謊言、擴大族群鬥爭的手段,才能如願攫取各種政治利益和社會資源,並成功洗腦下一代。將好好一個寶島台灣以及兩群歷史機遇雖未盡相同、命運卻同樣坎坷的同胞,硬生生撕裂為對立的兩群人——一群是自青春年少就為國族存亡九死一生奮戰,再從唐山天南地北過海來台灣,枕戈待旦的大時代難民及其後代;另一群則是剛被前面那群人從異族殖民統治解放出來的台民同胞,其中一部分台民轉眼就成為製造謊言、煽動暴亂者,惡意加害那群解放他們的大陸同胞,並蒙騙、鼓動眾多台民參與暴動。

  今年是「二二八事件」發生的71周年。為什麼說它是「沒完沒了的政治操作」呢?二二八事件的起因,本是查緝販賣私菸引發的警民衝突,之後演變成大規模民變,台共謝雪紅再趁亂於台中起事,意圖進行無產階級革命,顛覆國民政府。事態一發不可收拾,最終蔓延全台,各地暴民四出獵殺「外省人」,風聲鶴唳。這整起事件的處理過程有哪些違失?本是值得詳加檢討,做為後事之師的。但幾十年下來,經有心人持續炒作,仇恨並未因政府一一落實發放賠償金、建紀念館、官方道歉……等弭平傷痕的施政作為,而有任何緩解跡象,對立反而不斷遭激化、擴大。這不是政治操作又是什麼呢?!

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▲ 鄭南榕基金會副會長李勝雄

  這套政治炒作模式,先是每年二二八紀念日前後,主辦策劃的團體會邀請所謂的「受難者家屬」出來,對著媒體和攝影機哭訴一次;在見證、評論這起歷史事件的相關論述方面,逐年增加不實情節,受害人數也不斷膨脹;2017年2月11日,鄭南榕基金會舉辦「破除言論禁忌-鄭南榕X二二八」特展開幕式上,副會長李勝雄呼籲228事件的加害者趕快出來道歉,甚至說:「台灣比較寬厚,沒有報復活動,但加害者的下一代如果知道他的父執輩是加害者,要出來說明情況,最少要道歉。…」(註一)而另一位長老教會牧師林宗正致詞時,則說:「一個人的歷史如果被改變,就會敵我不分,就會不知道誰是他真正朋友,一個不知道誰是他真正朋友的人,他的身邊就會永遠充滿敵人,一個不知道誰是他真正敵人,他的身邊都是敵人,民主一定被消滅,他就一定會被殲滅。」(同註一)這段話話的弦外之音為何?!

鄭南榕基金會特展開幕式,林宗正牧師致詞

▲ 長老教會牧師林宗正

  在這個扭曲歷史的論述過程,蔣公先遭汙衊為「二二八元凶」,再因國民黨懦弱、無遠見和睿智的領導階層,只想以模糊是非來息事寧人,甚至有意無意地附和「二二八事件」炒作者的部分說法,為其謬誤背書來懷柔示好(註二)。因此,蔣公為「二二八元凶」的罪名,在完全沒有史實證據之下,於焉成立。

  接著,幾位台獨極端分子開始逞英雄,冒險破壞蔣公銅像,當政的國民黨和地方行政主官(管)一味體察上意,予以姑息縱容。禁忌打破又創下「政治正確,犯法無罪」的惡例之後,類此行徑無疑受到鼓勵而形成「破窗效應」,誘使人們爭相仿效,變本加厲。蔣公不僅成了國民黨懦弱、無能的領導者之代罪羔羊,更因此坐實了「二二八元凶」的罪名。

  等到民進黨完全執政、大權在握之後,更藉「轉型正義」之名,欲強行拆除中正紀念堂。…事情發展到這裡,還沒完結呢!「二二八事件」當時,因殺人害命遭懲治的暴徒,其後代也領到了「二二八事件受害者」賠償金!整個「二二八事件」無限上綱,成了台獨集團的提款機。

  不過,民進黨與台獨集團還是不放心。因為揭示真相的歷史文獻始終存在,只要有心,想拆穿謊言並非難事。於是,民進黨使出殺手鐧——綠委陳其邁以「正義」之名,擬提案修法,凡扭曲或粉飾二二八歷史真相或「羞辱受難者人性尊嚴」之人,將處五年以下有期徒刑(註三)。所幸臺灣的中道良心力量尚未完全崩潰,如此大開民主倒車的「文字獄」條款,終究未能通過。

  因此,本人將善用這最後一丁點的言論自由,深入解析「二二八事件」發生的因素。一則,透過各種史料的比對研究,重建那個時空環境真實的社會現況和一般民眾的處境,對「二二八事件」或有更深的理解和同情;二則,以史為鑑,深切反省如何避免重蹈歷史悲劇之道。

  唯有從各種角度釐清「二二八事件」的真相,才能還原客觀的史實,讓無恥政客無從炒作。而共同生活在台灣社會的族群,才能從仇恨中解脫出來,走上療傷止痛的路途。

( 未完待續 )

注  釋
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註 一:詳請參見

1. 2017.2.11 風傳媒 / 陳耀宗 二二八將滿70年 鄭南榕基金會呼籲加害者下一代勇敢站出來

2. 2017.2.21 新頭殼newtalk | 林朝億 長老教會發表228呼籲函 掃除全國蔣介石銅像

註 二:相關新聞參見

1. 2017.2.28 聯合報 / 記者王寓中 綠喊去蔣…馬談228「蔣中正當然有責任」

2. 2017.2.27 關鍵評論網 The News Lens 馬英九:二二八事件,蔣中正「當然有責任」

註 三:相關新聞參見 2016.2.25  中時電子報 綠擬修法228有不同見解要罰 廖元豪:醜化與清算工具

延伸閱讀
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由南宋岳飛之死看台灣的族群之爭 | Friedrich Wang

岳飛,是北宋抵抗女真金國的英雄,文武雙全,忠肝義膽。

秦檜,是出賣國家利益的奸相,陷害忠良,遺臭萬年。

這些都是傳統史家秉持著春秋大義,對於當時南宋主和與主戰派的基本論述。岳飛的確是千古難見的統帥,以當時的情勢宋軍連連獲勝,南宋的確可能在岳飛、韓世忠、劉錡、吳玠等諸將的奮戰下北伐成功,收復兩京。但是,我們可否理解以秦檜為首的主和派何以不顧軍事情勢有利而非要主和不可?

主要的時代背景是財政經濟因素。

北宋王朝由於先天上失去燕雲十六州,導致河北國防門戶洞開,宋太宗北伐失敗,真宗澶淵之盟後要靠著每年付給遼朝歲幣而保住局面。仁宗慶曆之後西夏王國崛起,陝甘國防又告急,連年作戰無功,最後也要靠著金錢收買和平。再加上,北宋優禮士大夫,政府冗員膨脹迅速,養兵又超過百萬,這些都是沉重的財政付擔!

【五代十國早期。圖中的南方國家,在經濟與文化上超越北方朝廷。後來雖在武力上被征服,但卻成為北宋的經濟支柱,南渡後更成為安身立命之處。】


這些錢由誰來出?答案是江南各路。今日長江下游蘇、松、杭、常各地必須年年上繳大量的稅收來維持上述的局面,造成江南的地主鄉紳與手工業主對此深深不滿。

其次則是政治權力問題。

江南各路本是南唐、吳越等國家,後來因為養尊處優而在軍事上被征服。南方人在北宋朝廷飽受打壓,北宋甚至相傳有「不相南人」的祖訓。但是在科舉考試當中,南人由於有經濟文化的優勢,所以逐漸於開封朝廷中慢慢坐大,北人則難以競爭而逐漸式微。神宗之後的新舊黨爭,實際上可以視作南北之爭:江西的王安石集團對決陝西的司馬光集團!

【北宋與遼、夏對峙。沉重的國防負擔,演生出宋朝基本政治格局。】


所以,當金朝不想再戰,願意開出一個價碼,將兵鋒停止在江淮一線,對以秦檜為首的江南地主鄉紳集團而言,何樂不為呢?一方面這個價碼比起過去供應北宋朝廷的經費要低得多,二方面從此帝國由南人當家﹝即權相政治﹞,以上兩大問題通通一次解決。

秦檜只殺掉一個在江南鄉紳集團眼中最不聽話的岳飛,讓韓、劉、吳等人震憾,然後再以高官厚祿讓他們解除兵權。這算不算寬大?假若這些人繼續北伐,那出錢、出糧、出人的還是江南的地主鄉紳們,打贏了朝廷就又回北方,這又為誰辛苦為誰忙?

【萬古精忠,岳武穆。他的死,是宋朝政治格局下的悲劇,也是漢民族的不幸!】

宋高宗的老媽韋太后是浙江人,所以定都杭州等於是回姥姥家,對他有甚麼不好?金國後來除了拿南宋的歲幣之外,還必須向南宋買糧、買布、買茶。這等於讓繳給金國的歲幣又大部份回流到南宋,其實一點都不虧。

秦檜代表了江南地主鄉紳集團的利益。這些人最反感的,就是天天喊著反攻的北方軍人,韓、岳是其中的代表。同樣地,宋高宗也不喜歡這些北方軍人,若真的迎回二帝,那他的皇位怎麼辦?勢必掀起很大的糾紛。這樣,就使得南宋皇室與南方集團的利益趨於一致。金人不想打了,他們當然也就不打了。

【基於政治現實,宋高宗選擇了與江南地主鄉紳集團站在一起。】


文明,都是需要時間的累積,才會慢慢厚實起來。由五代中期開始,歷經北宋、南宋,整整400年左右的大致安定,長江下游地區的文明走向全盛,這才有我們今天所知道馬可波羅筆下富庶無比的江南。若無紹興和議,這一切恐怕是泡影?

【南宋與金對峙圖。在南宋的150多年的安定統治,江南成為歐洲人眼中的黃金天堂。】


一個紹興和議,換來將近150年的和平與繁榮,江南經濟與手工業進入全盛,物質文明領先當時的歐洲可能200年。您要是當時的南宋人民,是否會感謝秦檜呢?