中國大陸國家主席習近平在「告台灣同胞書」40周年紀念大會上提出「習五點」，還首度提出倡議，與兩岸各政黨、各界別推舉代表人士，就兩岸關係和民族未來開展民主協商，就推動兩岸關係和平發展達成制度性安排。

為回應習近平的倡議，新黨主席郁慕明率先表態稱新黨願意率先與大陸政治協商，尋求邁向統一的和平發展機制。

國民黨主席吳敦義也承諾，將依照《兩岸人民關係條例》的規定，與對岸洽簽兩岸和平協議。國民黨內另外兩位有意參選總統的王金平和朱立倫，也先後直接或間接表態要處理和平協議議題。

蔡英文總統20日再開「迴廊談話」提及此事，未經民意調查，就率先胡扯說「台灣社會不會接受任何消滅傷害主權，或是消滅台灣民主的政治協議。」，並胡扯說「沒有對等談判，也不會有真正的和平」。

行政院表示，將力推修法明訂兩岸和平協議簽訂前應舉行公投，並訂出條件與門檻，吳敦義、郁慕明無權代表台灣民意，必須公民投票決定。

然後行政院長蘇貞昌喊出「台灣要和解放軍戰海上，戰海攤，戰街道，戰山上」莫名其妙的開戰宣言。隔幾天又說出「給我一支掃帚我都跟他拚」的笑話。

最後陸委會主委陳明通今天點名警告新黨主席郁慕明，表示如果郁慕明違反兩岸條例到大陸參加民主協商一國兩制台灣方案，情節嚴重可處五年以下有期徒刑，「我勸他不要輕易以身試法，中華民國還是有法律的」。

習主席呼籲歡迎兩岸各黨各界代表和平協商，已經嚇壞蔡英文，這時民進黨政府慌了手腳，企圖以法律恐嚇、政治高壓來阻止台灣任何政黨、任何代表赴大陸推動兩岸關係和平發展。蔡英文民進黨政府的願望是拒絕兩岸和平，對解放軍「戰海上，戰海攤，戰街道，戰山上」。

 

台灣的未來明顯的只有兩條路可走，獨立或統一。

所謂「不獨不統不武」是馬英九為了選舉，忽悠普羅選民的口號。
所謂「一中各表」更是沒種「獨立」，同時又不甘「統一」的前朝遺老發明出來的夢囈。
所謂「維持現狀」只是等候選擇「獨立」或「統一」的過渡期間，不僅是迎合台灣長期以來苟安的小確幸心理，更是為美國利益量身訂製，作為挑釁中國的台灣牌，但是台灣不能長期活在過渡期間裡。

當大清帝國一統中國的時候，大明的人民只有「蓄辮歸順」或者「反清復明」兩種選擇，沒聽過什麽「不清不明不武」，更沒聽過什麽「明清各表」的笑話。

兩蔣以後，台灣在統獨議題上混水摸魚廿多年了，在大陸國勢愈來愈強大的狀況下，「不獨不統不武」「維持現狀」「一中各表」的階段性夢囈的作用逐漸結束，必須面臨「獨立」或「統一」的明確選擇。

民進黨明確的選擇了「獨立」，無論是真、是假或是騙選票，選擇是明確的。台灣獨立無論是靠國軍、靠美軍或真有台灣義勇軍可靠，民進黨選擇舔美、抱日、聯印對抗中國是明確的，立場明確旗幟鮮明。

國民黨可笑的是到今天還不敢有明確的選擇，沒種「獨立」不甘「統一」，仍然抱著「不獨不統不武」「維持現狀」「一中各表」過期的夢囈不放，既不敢「反清復明」，又不願「蓄辮歸順」，我們不知道國民黨有什麽立場，拿什麽旗幟。

因為國民黨的灰暗不明，懦弱孬種，縱容了民進黨公然的貪污腐敗雞犬升天，陳水扁的貪污定讞卻公然的逍遙法外，功在國家的退休軍公教公然的被剋扣退休金，中華民國定義的文化及歷史公然的被倭寇台獨羞辱塗黑，使台灣的實力江河日下。所以2018地方選舉，儘管反對民進黨貪污腐敗無能執政的民怨沸騰，儘管民進黨的選戰全軍覆沒，國民黨還是扶不起的阿斗，民意支特度並無起色。面臨2020的總統大選，在民進黨重新集結以後，恐怕在國民黨霧霾裡灰暗不明的四顆太陽，任何一顆都不是蔡英文的對手。

邱毅提到四顆太陽裡最大的一顆叫朱立倫，他有學歷、夠聰明、富經歷、有家世，無論個人條件如何優越，我覺得都克服不了國民黨的侏儒個性。
朱立倫是台灣政府高官向美國AIT輸誠洩密打小報告的第一名。
朱立倫是繼承馬英九「不獨不統不武」「維持現狀」「一中各表」夢囈的高徒。
朱立倫2016年講了100次不會參選總統，一直等到新北市長的任期可以依法帶職參選總統，不需辭職後，才忽然背信，決定參選總統。
朱立倫是公然破壞國民黨總統選舉的內部機制，拉下合法總統候選人洪秀柱的人。

如今朱立倫的岳父已經提出兩岸必須統一的公開討論(參見「邱毅說」三十六期：朱立倫岳父公開討論一國兩制)，我們尊敬老一輩人馬鶴凌、高育仁的國家意識、民族主義、高舉義幟的勇氣，相形之下，如今的國民黨盡是鼠輩。

 

 

 

廖高蔚：
只要中共犯台，國家一個召集，我這個後備軍人絕對捍衛台灣民主到底！我寧願為了台灣的未來犧牲自己的命，也不要被中共玩死。

杜敏君：
感佩，但無言。您為倭奴而戰？打自己的同胞？

廖高蔚：
我是為中華民國而戰。

杜敏君：
老弟的精神令人敬佩，我比您癡長四十歲，想當年棄文從武，接受革命烘爐復興崗的洗禮，與您師出同源。但時代不同，當年的同學畢業後，都抱著殺身成仁的精神投身沙場，我在飛指部的第三年便請調情報單位，欲至敵後擔任策反工作，可惜未被飛指部長官同意，至此才於十二年後堅請退役轉教職，教育學生愛國精神。此志至今未變。
從您身上看到我的當年朝氣。

差別很大的是時代背景不同，當年是處於國家危亡之秋，時代造英雄，今天是處於國家一片奢靡腐化的社會，今朝有酒今朝醉，哪管國家存與亡？有幾個人還有您的愛國情懷，為捍衛中華民國而亡？您是英雄造時勢。
但是想問您的是，您効命疆場的國家總統是中華民國總統嗎？

您有接觸過高層的將領與基層的官士兵嗎？知道他們的想法嗎？募兵都困難重重，想盡辦法以利相誘，月入四萬元起跳，才勉強湊足員額，且弱不禁風，不服管教，暴行犯上案例層出不窮，一個營有二個連長住精神病院，操死剩下正常的連長，軍人戰死沙場，為國捐軀是光榮，但為業務過勞而死算什麼英雄？
飛彈不打靶機，打自家漁船，算戰技精確嗎？
您去問問有當軍官的親友，有幾位是因愛國而進軍校的？都是為了改善家庭經濟才考軍校，這樣的部隊能打仗嗎？

再說今天的三軍統帥，天天口出狂言，是軍人的靠山，然而天天演練萬鈞演習，乘裝甲車，乘直升機，在危機到來，先降落在美國在台協會待援，請問老弟，您護衛的是中華民國嗎？

 

國共鬥爭是中國在走向復興之路上，無可奈何地須從「聯俄」或「親美」兩條路線中作一選擇，為此，中國人已付出極大極大血的代價，如今中國已強盛起來，「聯俄」早已成為往事，只有台灣政客還在單戀美帝，意圖引外力走分裂對抗之路，役使無辜人民為其墊背。習近平提出「中國人不打中國人！」，正是給我們一個回顧慘痛歷史教訓，以及思索兩岸未來前景之提醒。

中國人不打中國人～８３年前人民沉痛之哀告

「中國人不打中國人！」之呼聲，最早出現在1936年12月9日，西北各界抗日救國會於《一二九宣言》周年當日，一萬五千餘名學生與市民遊行請願，要求停止內戰，一致抗日，群眾高呼「中國人不打中國人！」、「東北軍打回老家去，收復東北失地！」等口號，並在華清池前高唱《松花江上》，12月12日即爆發「西安事變」，12月24日宋子文、宋美齡兄妹與張學良、楊虎城等人談判，達成釋放蔣介石，和平解決「西安事變」之口頭協定，蔣介石於獲釋時也同意停止內戰，改組政府，改變一面倒之外交政策，及釋放政治犯等重大變革。當時之中國受日本軍國欺凌，日軍鯨吞東北後，繼續向關內推進，蠶食神州大地，蔣介石卻執意先「剿共」後抗日，此政策不為人民接受。

驚濤駭浪中之浮木～親美或聯俄

清朝中葉國勢已衰，清末更是喪權辱國，中國淪為半封建半殖民地狀態，因而有革命志士拋頭顱、灑熱血，歷十次起義行動，終於推翻滿清建立民國。民國肇建封建即廢，仍難脫帝國主義之欺凌，有識之士無不思忖如何讓中國解脫桎梏，但是僅憑國人之力欲圖復興，帝國主義者豈會給中國這個空間？這就是北洋政府僅憑一己之力，在內外交迫下，難以推動國家發展之主因；孫文則明瞭必須「喚起民眾」，及「聯合世界上以平等待我之民族，共同奮鬥 」，而有「聯俄聯共」之舉，對外「聯俄」接受俄援創立黃埔軍校，對內「聯共」攜手「已覺悟民眾」，共同奮鬥。在俄援及國共合作下才有黃埔子弟東征、北伐之勝利，與東北易幟、國家統一之結局，惜蔣介石並未遵從孫文遺命，以屠殺方式「清黨」，致第一次國共合作血腥收場。

蔣介石「清黨」為其個人政治路線選擇，以符合美國之意識形態，但是對於廣大人民而言，聯俄或親美並不是他們所關心了，人民只知道國人應該攜手共同抵抗日寇侵略，此為燃眉之急，而有「中國人不打中國人！」之呼籲。

小島上之鬧劇～台式選舉

蔣介石之「革命」，已背離孫文革命之初衷，且始終未能達到「喚起民眾」之目的，卻由共產黨達成「喚起民眾」之事業，這一點從共軍能夠在敵後建立根據地，就是深受民眾信賴與擁護之證明，而國軍這一點就是不行，這是因為資產階級革命單向驅使群眾，人民民主革命則與群眾緊密結合，兩者有本質上之差別，遠離群眾正是蔣介石退居小島的真正原因。

國民黨退居台澎金馬，與對手爭奪政權，發展出台式選舉，選舉模式歷經：

國民黨之派系(利益取向)動員，

民進黨之悲情(台灣人要出頭天)動員，

各小黨之形象(總是曇花一現)動員，

仇中動員(悲情動員效益日減，轉炒作恐共情緒，製造仇共心理)。

務實面對選民動員

2018年九合一選舉，韓國瑜領軍勝選，突破了民進黨仇中動員模式，觀察韓國瑜選舉過程，擬歸類為「務實面對選民動員」，此模式建立在選民已有一定程度之覺醒，這可從公投結果看出，在公投議題上，選民不再惑於政客意識形態之「指導」，顯現出冷靜務實的投票取向，包括核電延命、反核食、反同志運動無限上綱、反體育運動政治化等等，有了自覺之選民，再有務實之候選人，於是韓國瑜勝選了，今後只要候選人皆能夠坦誠面對選民，以往病態動員模式，必然式微。更何況民進黨之仇恨動員，是在台灣人民與中共之間沒有任何血債基礎上憑空虛構出來了。

中國人不打中國人～共享復興榮耀

當中共中央總書記習近平於《告台灣同胞書》發表40周年之際，再次強調「中國人不打中國人」，會「以最大誠意、盡最大努力爭取和平統一」，這時的中國正是嫦娥四號登陸月球背面壯舉之時，中國領導人與大陸廣大民眾，在向台灣人民發出共享中國復興榮耀之邀請，相信台灣人民能夠認清「親美」只是一廂情願，「和中」更是自欺欺人，台灣人民應不至於忘記過去在聯俄與親美路線鬥爭中，所付出之沉重代價，兩岸人民必然可以攜手，在中國復興之路上，一同貢獻同享榮耀。

日前台灣基督長老教會發表「堅守『台灣的主權與尊嚴』聲明」，受到不少媒體的報導及轉載。我們尊重長老教會的信仰，然而，政教分離早已是現代人類文明的普遍覺醒與共識，教會的功能應止於其信徒的靈性範疇，呼籲長老教會莫再進行中世紀時代神權干涉人世政治的落後行為。

台灣自16世紀起，因東西方航路大興而成為中國人、西班牙人、荷蘭人的爭奪之地，經過100多年的競逐，最終於1683年確立為中國的領土，這是歷史不爭的事實。1895年，中國因戰敗而割讓台灣給日本，1945年，中國因戰勝而贏得台灣主權的再度回歸，這也是不爭的歷史事實。

1949年以後，雖因國共內戰，兩岸分治，但兩岸同屬中國，主權維持完整是無庸置疑的，因此，習近平主席呼籲兩岸以民主協商方式研議統一進程，任何外部勢力都沒有橫加干涉的資格。長老教會無視歷史事實，假借上帝之名提出的政治主張，在現實國際政治上並無意義。

長老教會喜言公義、人權，以此點評中國。公義在希伯來文裡，與「扶持」近似，公義就是做事公正、做人公平、照顧貧窮、扶持弱勢。中國從戰亂後的一窮二白，經過幾十年的奮鬥，在它近乎14億的國民當中，已經做到２億人富足、３億人中產、６億人小康、２億人溫飽，還有最窮的７千萬人，再過２年也能脫離貧窮線。這樣念茲在茲的照顧貧窮、扶持弱勢，世界上還有哪個國家辦得到？這不算最大的公義，那什麼算公義？這不算最重要的人權，什麼算人權？聖經箴言上說：公義使邦國高舉。那麼全世界最能夠彰顯上帝榮耀的國度，不就是中國嗎？長老教會如果真是上帝的使徒，應該打開屬靈的雙眼，拋棄對中國的偏見，看見上帝，看見榮耀上帝的中國。

長老教會又好批評中國沒有自由、沒有民主….。今天任何一位在中國居住過一段時期的人，都能體會社會的自由度並不下於許多西方先進國家，隨著社會的成熟度漸漸提高，網路上各種言論都有人發表….，中國的黨媒固然有它的管制，西方受控於資本家的資媒同樣有它主觀的取捨。微信有刪文的舉動，臉書不也經常凍結帳號、停權嗎？

民主不只有一種，西方為方便資本的操控，偏好選舉式民主的設計與推行，中國根據它自身社會發展的現況，選擇協商式民主與選舉民主並重的實驗：

－－人民代表大會採取選舉式民主，基層人大普選產生，往上縣級、省級到中央，採分層授權、逐級選舉的形式；

－－民意的蒐集、對話、溝通到政策的設計、執行，則採協商民主方式 (Deliberative Democracy)；一個政策的形成，往往歷經廣泛、無數次、多年的往復協商，反映民意的效果比起草率的選舉投票，更多的具備實質意義，既能照顧多數，又能尊重少數，避免了投票式的多數暴力。

各個國家、地區都有權選擇適合它現況的體制，習近平說：制度不同，不是統一的障礙，更不能做為分裂的借口。我們仍呼籲長老教會的執事者，放下成見的心，摒除因不了解而產生的恐懼，通過上帝的雙眼來凝視中國，你們會發現中國的美麗。

中國在清朝末年以前，一直很以傳統文化為榮，然而從清末往後的約一百年，中國歷經長期動盪、國勢不振，使大部份中國人喪失了民族自信心，認為傳統文化有很多缺點，是中國積弱的原因。大陸在「改革開放」以前就持這種觀點，因此有「破四舊」、「文化大革命」等運動，改革開放以後的高速成長，使中國人重建了民族自信心，重新發現傳統文化其實有很多優點，值得發揚光大。

中國傳統文化主要包括儒、釋、道三家的思想，近年無論是學術論述、一般書籍、宗教信仰，還是介紹歷史和傳統文化的電視節目，都蓬勃發展。其實中國傳統文化本就和社會主義有許多相合之處，例如《禮運大同篇》敍述的不正是社會主義的理想嗎？中國知識份子在「國共內戰」時，多數選擇了社會主義和共產黨，正是因為社會主義和中國傳統文化有很多交集。

中國傳統文化在民間的蓬勃發展至少部份是因為官方的支持和推動。例如，2003年教育部批准及支持北京大學的《儒藏》計畫，把儒家典籍文獻集大成，編纂為一完整體系；自2006年開始，大陸研究編寫《中國傳統文化教育全國中小學實驗教材》，到2012年完成，內容非常豐富(如下圖)，隨後逐步推廣到全國；從2009年至2016年，習近平多次公開推崇王陽明的「心學」和「知行合一」，帶動大陸的王陽明熱；2015年人民日報出版《習近平用典》，列舉習使用頻率最高的135則典故，以儒家經典名言最多，來自如《論語》、《禮記》、《孟子》、《荀子》、《尚書》、《二程集》等經典。

雖然馬克思傾向無神論，共產主義(即馬克思社會主義)與宗教並無本質上的衝突。改革開放之後，大陸對宗教的態度是越來越開放，無論佛教、道教、基督宗教(包括天主教、新教各教派)、伊斯蘭教等都蓬勃發展，而佛教尤其受到中共高層的支持。例如，江澤民主政時經常走訪寺廟，燒香拜佛，看來很虔誠；據說習近平的妻子彭麗媛是佛教徒；2006年習近平擔任浙江省委書記時，建議中央舉辦世界佛教論壇，至今已舉辦五屆，成為三年一度的全球佛教盛事。

中國文明是唯一不曾間斷的古文明，雖然不能說「存在即真理」，中國傳統文化無疑是經得起時間考驗的，而對照當前世局，更能感受傳統文化的許多優點。當前中國大陸對傳統文化的心態是正確的，取其優點而發揚光大之，但捨棄有缺點的部份，傳統文化是中華民族復興的目標，也是中華民族復興的憑藉。

在中國傳統文化方面，台灣曾大幅領先大陸，但近年對岸急起直追，而台灣反而實行「去中國化」，此消彼長，台灣已經不再有優勢了。台灣領先的不過是經濟起飛較久，高等教育比較普及，隨著大陸經濟穩定改善，高等教育勢必越來越普及，大陸在中國傳統文化方面終將超越台灣啊。

(本文大部份大陸資料取材自林中斌、亓樂義《撥雲見日：破解台美中三方困局》，2017年)

孫仁山：
老哥，有無想過？要中共本著治國優先順序，將航天、航母的經費挪至這些孩童身上，有無可能這些孩童的狀況可以大幅改善？

視頻：感動人的孩子們

杜敏君：
我實在不知跟你怎麼說了。你的動機都是百分百的愛中國的，絕對沒錯，所以沒有封鎖你，讓你在我平台做暮鼓晨鐘，讓先烈們稍感欣慰。

但是有沒有想到，你所想的一統中國理想，已無法由你幻想的中華民國去完成，倭奴叛國殖民黨與李賊日本人及軟腳蝦馬英九等，30年來已將三個輪次的國人，洗腦成暗獨的美、日走狗，已是根深蒂固的亡國奴，你還寄望他們嗎？
吳敦義根本是擺明的要偏安台灣，「想統的自己到大陸去」，這不是無遠大志向，只想與民進倭匪詐騙集團，爭當台灣國山寨王嗎？中華民國的名號只是他們的防護衣而已，已名存實亡，中華民國已是美國的準第51州，如果不是強大的中共，台灣便成為美國亞太地區的軍事戰略基地。中國將永無寧日。

你今天竟然動了婦人之仁的善念，希望中共自釋武力，解除武裝，祖國(中共+台灣）好不容易走到今天這個雄霸世界的局面，讓中國人洗盡五百年來被外寇欺凌的恥辱，如果自古以來的地下冤魂有知，都會額首稱慶。
你認為中共的強大核武，趕英超美的國防科技，是在對付台灣嗎？你應該知道答案的，殺雞需要用牛刀嗎？以今天中共的軍事力，想拿下台灣，時程是論月的嗎？台灣民心之脆弱，只要有個風吹草動，立刻土崩瓦解，能等到美國的馳援嗎？一個仰賴外寇撐腰的政權，有尊嚴嗎？
越南，朝鮮的教訓還不夠嗎？

政客不是不知，而是為了自身的利益，只顧短暫的目前，不顧未來亡國滅種的後果。
仁山老弟，你的美夢，實在不忍將你敲碎，有夢才能活的安心，你就繼續你的幻夢吧。

 

很多人在網路上把蔡英文總統罵得很難聽，或者給她取一個諧音而侮辱性的名字。而過去馬英九擔任總統時，也常受到類似的侮辱，當然開罵的是另一批人。很多台灣人認為我們可以公開辱罵總統，而大陸人不可以公開辱罵他們的國家元首，因此我們有自由、人權，而大陸沒自由、人權，並且顯示我們的政治和法治勝過大陸。是這樣嗎？

首先須釐清，侮辱國家元首與質疑、批評國家元首所推出的政策是不同的，前者意指沒有合理的理由，就進行人身攻擊和侮辱，而後者則針對特定的政策，並且提出明確的、不滿政策的理由。

無端侮辱(即誹謗)一般人是有罪的，然而罰則通常很輕。台灣把國家元首比照一般人，國家元首若控告辱罵他/她的人，因為罰則輕，沒有多少嚇阻作用，反而可能招致以大壓小的惡名，作為國家元首的總統因此沒有意願以法止謗，導致很多台灣人肆無忌憚地公開辱罵總統，並習以為常。造成這種現象的另一原因在於台灣人國家認同的分歧，藍營支持者不認同民進黨籍的台獨總統，而綠營支持者不認同國民黨籍的中華民國總統。

侮辱國家元首不是好事。國家元首總有不少支持者，他們把國家元首當偶像來崇拜，當國家元首被反對者侮辱時，他們感同身受、非常痛恨，這必然激化國家元首的支持者與反對者的對立。多年來台灣已經嚐到這樣的苦果。

有些國家不把國家元首比照一般人，國家元首就像國旗、國歌，被視為國家的象徵或代表，受到特別的尊重，於是有特定的「侮辱國家元首罪」。中國大陸沒有特定的「侮辱國家元首罪」，但是在一般誹謗罪裡規定「嚴重危害社會秩序和國家利益的」由人民檢察院提起訴訟，不像侮辱一般人是告訴乃論的(即受辱人必須主動提出控告才有可能成立誹謗罪)，因此對侮辱國家元首者多了實質嚇阻作用。當然侮辱國家元首與質疑、批評國家元首的政策是不同的，前者有罪而後者是無罪的。

台灣人可以侮辱國家元首，大陸人不可以。哪邊的制度較優良？筆者以為對岸的制度較優良。每個國民都應該有愛國心，尊重國家元首和國旗、國歌，都是國民愛國的表現，也能團結所有的國民，而國民團結，國家才能進步。這是大陸迅速崛起的部份原因。台灣人常肆無忌憚地辱罵總統，既顯示藍、綠國家認同的分歧，也擴大藍、綠國家認同的分歧，增加國家內部的裂痕。侮辱國家元首，這點口頭上的自由，所得者極少，而所失者頗多，實在不值得擁有啊。

我在文大及輔大的軍訓課堂上，必為學生唱幾段小時候在幼稚園所教的抗日歌曲，都令同學聞之鼓舞。

幼稚園教的，才四歲，沒錯，歌詞已深深印入腦海。當時仍是戒嚴時期，是警總禁唱的歌曲，有同仁勸我，為了明哲保身，最好不要唱。
我不為所動，抗日歌曲為何不能唱？

在部隊被國軍拉夫充軍的娃娃兵，遠離父母故鄉，有家歸不得，且禁止與大陸爹娘通信，20多歲的青壯年紀，一紙命令不得結婚，違反人性，現在兩鬢漸白，卻不准退伍，士官長限齡幹到58歲，為什麼？
當年的娃娃兵，變成了滿臉皺紋的老兵，看著新舊連長定期的交接，第一任連長已是外交武官，歷屆的指揮官有的是當年的連長。

看著充員戰士不斷的送舊迎新，臨退伍前開始倒數饅頭，而自己的饅頭數不盡啊！
為什麼？為什麼？太多的為什麼？

這是我剛到連上擔任他們的輔導長時的感受，當下班後，老骨頭(資深士官的暱稱)聚集在一起，將剩餘的菜餚混合在一起，煮火鍋，喝著紅標米酒加保利達B，然後便合唱起《松花江上》，我加入他們的宵夜飯局，一起唱「我的家在東北松花江上」，我知道，他們在想著老家的爹娘，我卻想著兒時的玩伴，唱到最後，伙伴們淚眼相視，流不盡的淚水，浸濕衣襟，剩下狼藉的杯盤，又過了軍中生活的一天，但是我與老骨頭的距離愈近了。