威權國家,如中國,應該轉向選舉民主? | 郭譽申

選舉民主被美歐推崇為普世價值,民主化於是成為熱門的研究議題,而這類研究的結論幾乎都是,威權國家應該轉向選舉民主(否則研究恐怕無法發表)。《從經濟發展到民主》([1])又是這樣的研究報告,探討一些亞洲發展型國家的經濟發展和民主化的選擇和歷程。

不同於傳統的觀念:比較富裕的國家通常也會比較民主,或威權國家因恐懼迫在眉睫的人民暴動起義而轉向民主,書中主張,威權國家一般是憑藉實力轉向選舉民主,實力包括執政團隊的組織能力、過去的施政表現等等;威權執政者有實力,因此有穩定信心和勝利信心,前者讓執政者相信,民主化後國家仍能穩定發展,後者讓執政者相信,民主化後執政團隊能夠在選舉獲勝而繼續執政;執政者一般是在實力已過顛峰而仍相當強大時轉向民主;執政者可以接收四類訊號,藉以研判本身的實力及是否轉向民主:選舉訊號、抗爭訊號、經濟訊號、地緣政治訊號。

書中觀察了12個亞洲國家的政治和經濟發展歷史,分為4個群聚:
日本、臺灣、南韓(國家主義群聚)憑藉強大實力成功轉向民主。
印尼、泰國、緬甸(軍國主義群聚)憑藉實力轉向民主,印尼勉強成功,泰國、緬甸不成功,而回歸威權統治。
新加坡、香港、馬來西亞(前英國殖民地群聚)迴避民主。雖有選舉,但執政者有不公平的競爭優勢,被作者視為不民主。
中國、越南、柬埔寨(社會主義群聚)迴避民主。


威權國家可能轉向選舉民主,選舉民主國家也可能轉向威權。一個執政者很可能隨時都在考慮要趨向民主多一點或趨向威權多一點,因此書中的理論架構是合理的,只是太偏重由威權轉向民主,而較忽略由民主轉向威權。其實本世紀以來,由民主趨向威權的國家多於由威權趨向民主的國家(參見《全球民主在退潮》),如臺灣的賴政府也愈趨威權。

學術研究應該客觀中立,但作者顯然非常偏愛選舉民主而反對威權體制。譬如:他把前英國殖民地群聚稱為「痛苦的威權主義」,新加坡、香港都擁有極高的人均GDP,而馬來西亞的人均GDP也居於世界各國的前1/3,怎能稱為「痛苦」?雖然書中承認選舉民主的脆弱性,最後的結語卻是「民主轉型的歷程愈早開始,路途會愈平順。」

沒有政治制度是完美的,包括選舉民主和威權體制。民主或許是普世價值,但民主是國家由人民作主,即國家的施政要遵從主流民意,未必非要選舉不可。選舉民主和威權體制都有可能遵從主流民意來施政,而實現民主的理想,因此威權國家未必非要轉向選舉民主不可。過去的四十多年,中國大陸的國家發展和治理優於幾乎所有的選舉民主國家,因此更沒必要轉向選舉民主。

[1] Dan Slater ,  Joseph Wong(黃一莊)《從經濟發展到民主:現代亞洲轉型之路的不同面貌》春山出版,2024。(From Development to Democracy: The Transformations of Modern Asia, 2022)

大陸出現高死亡率流感? | Friedrich Wang

大陸現在幾個大城市,的確都出現冬季的流感,這其實每一年都會有。

今年冬天比去年明顯要冷,比如說長江流域的幾個城市,去年都是到1月中旬之後才開始飄雪,今年12月中就飄雪,提早了快一個月。但是現在看到「三明治」這些偉大的媒體,講的好像又是新一波的瘟疫一樣,馬上就會民不聊生,甚至於世界大亂,就覺得有點無言。

要記住一件事:大陸很大,大陸很大,大陸真的很大,跟台灣灣完全不是一個概念。北京、上海、武漢、杭州等等幾個大城市的確流感非常嚴重,但是在廣西這邊基本上就沒什麼感覺,因為沒有那麼冷,早上大概八度,到了中午就升到18度。廣州也是一個超大城市,但是也沒有明顯的流感疫情出現,主要原因也是因為氣候不一樣。所以在北京可能流行的傳染病,到了廣州就不一定。

台灣人現在不學中國地理,這也就算了,但是怎麼連基本的空間與距離概念都沒有了?也對大陸的風土氣候上的南北差異,完完全全沒有任何的理解?流行性感冒這一類的傳染病,基本上跟風土氣候是很有關係的。筆者可以告訴各位,很多台灣人到了廣西這裡之後常常會皮膚出現濕疹的症狀,雖然不會要命,但是在夏天的時候常常覺得非常難受,抓破了也有可能造成感染,但是這個狀況在其他地方就不會出現。何故?就是因為這裡的水土氣候所造成的。

當然,上次新冠肺炎這樣的傳染病是百年難得一見,所以是一個比較特殊的例外。但是例外終歸是例外,不需要這樣莫名其妙的恐慌,或者自己製造恐慌。人,終究是必須要有腦子的。

看到民視報導說,大陸流感死亡率到60%,就覺得很吐血。連新冠肺炎最嚴重的時候死亡率也只有千分之三,現在這樣的一場流感會死亡率60%,真是胡說八道,製造恐慌!抹黑大陸,不遺餘力!

川普上台,世界繼續亂,對誰很不利? | 郭譽申

俄烏戰爭已經打了快3年,以色列攻打巴勒斯坦已1年多,又加上攻打黎巴嫩真主黨,而敘利亞內戰最近意外的急遽翻轉,世界真是紛亂不堪。川普上台,或許能夠逐漸制止一些熱戰,但是高關稅經貿戰必定加重,多半比熱戰影響更多國家,因此世界勢必繼續紛亂。在此亂世,各國都不會很好過,但有些國家會更不利(在此僅考慮美、中、歐盟三大經濟體)。

先看美國,世界紛亂的發動者。川普雖然常說謊,他的施政大方向是清楚、合理的,即:
1. 減少國外的消耗,如減少援外、要求盟國分攤較多駐軍費用等;
2. 以降低企業稅負,促進國內經濟;
3. 以提高關稅,增加國庫收入,並促使產業回流美國。
提高關稅本身無法提高國內企業的國際競爭力,因此未必能使產業回流美國,而且產業回流需要時間,企業會擔心高關稅的保護政策能否持續。
提高關稅難免會產生通貨膨脹,雖然降低企業稅負可以抵消一部份。
美國两黨對抗、非法移民問題難解、高達36兆美元的國債,難免拖累經濟。
綜合而言,美國的經濟不會太差也不會多好,但是它只顧自己的利益,不管盟國和全球的利益,恐怕會讓盟國逐漸離心離德(參見《可預見的川普施政及影響》)。

川普將對中國出口到美國的商品再加關稅,不過美國發起對中國的貿易戰始於2018年,已經打了6年多,邊際效益勢必遞減(譬如受到最沈重打擊的華為公司已恢復增長),因為中國已有準備,其出口已逐漸分散,對美國的輸出在GDP中的占比已減少。此外,即使美國完全阻止中國電動車的進口,中國電動車仍在世界大行其道。
中國大陸的主要問題在於內需不足,肇因於房地產業崩盤、地方債務龐大和外資大量撤出,而三者又互相加強。不過,約两月前,中國中央政府推出了龐大財政計畫,去化債務(參見《大陸推出龐大財政計畫,經濟將如何?》),已促使二手房市場和國內消費逐漸回溫。中國經濟雖然還不會大幅反彈回升,已經度過最壞的時刻。

世界紛亂,最不利的是歐盟。烏克蘭屬於歐洲,巴勒斯坦、黎巴嫩、敘利亞屬於中東,都鄰近歐盟國家,這些地方的戰火自然對歐盟造成損害,包括:戰火導致難民流入歐盟國家、歐盟需負擔部份的烏克蘭軍經費用、歐盟國家的能源成本高漲、歐盟經貿制裁俄羅斯也損害本身的經濟、民粹和極端的政黨崛起增加政治困難等。這些導致歐盟國家近年通膨高、利率高,而(去除通膨的)實質GDP是負增長。(美國也通膨高、利率高,但因美元是國際儲備貨幣,需求強烈,美國的高通膨、高利率較少損害其經濟。)世界繼續紛亂,歐盟看來還會繼續走下坡,相對於美、中,而領頭的德、法尤其欲振乏力、政局不穩。

中國開發先進武器的國際市場 | 郭譽申

第15屆中國國際航空航天博覽會(珠海航展)上個月12-17日在珠海舉行,吸引將近59萬人參觀,在6天的展覽中,共有來自47個國家和地區的1022家企業參展,其中當然最突顯中國在航空航天和國防領域的尖端技術和最新成果。

珠海航展每兩年舉行一次,這一屆是多年以來最盛大的。筆者相信,這是因為中國大陸的航空航天技術已經接近世界頂峰,可以向國人交待,也可以讓國人驕傲了;也因為中國開始積極開發先進武器裝備的國際市場。

中國當然已經外銷一些武器裝備,但是並不積極,絕不像美國把軍工業視為經濟發展的重要組成部份。中國目前大多生產技術低、利潤低的消費商品,很需要產業升級,轉向生產技術高、利潤高的產品,而先進的武器裝備就屬於這類高級產品,因此中國開發先進武器裝備的國際市場,將對其經濟頗有裨益。不僅如此,先進武器裝備的開發成本高昂,是國家的不小負擔,將其銷售到國際市場而獲得收益,才能彌補投入的開發成本。其實軍用技術與民用技術時常是相關的,開發武器裝備的國際市場也有助於擴大民用技術的市場。

中、美都在發展先進的武器裝備。美國有一優勢,它一直在參與戰爭,並運用它所發展的武器裝備於真實的戰場,因此能夠憑藉實戰經驗改良其武器裝備。中國卻多年不曾參與戰爭,使得它所發展的武器裝備缺少實戰的測試,因此中國特別需要外銷其武器裝備,以增加多方面的測試和實戰經驗。

武器裝備的國際市場的大賣家一向主要是美國和俄羅斯,尤其前者。最近3年,美、俄的武器裝備大量耗損於俄烏戰場,使它們幾乎來不及補充,自然更無法顧及其他國家的需求,因此正是中國開發先進武器裝備的國際市場的好時機。由這次珠海航展的盛大,中國似乎有掌握住這好時機。

武器裝備的銷售常與政治有關,譬如富裕國家多與美國交好,大多寧願買美國貨,而不願買功能相似、價格較低的中國貨。這是中國開發先進武器裝備的國際市場的不利因素。所幸近年富裕國家之外的國家的經濟狀況漸有改善,逐漸有財力購買先進的武器裝備,中國不妨以鄉村包圍都市的方式,逐步進入武器裝備的國際市場。

銷售武器裝備可能不利於世界和平,但是武器裝備的國際市場一向很大。假使中國不積極進入先進武器裝備的國際市場,就是美國壟斷這市場,有時甚至為了銷售武器裝備而挑起戰爭。中國銷售武器裝備的底線應該是,絕不為了銷售武器裝備而挑起戰爭。

中國的養殖漁業 | 盛嘉麟

中國已經是世界最大的漁業大國,包括遠海洋捕撈、近海養殖、漁池養殖,
這是目前世界十大漁業大國,第二名到第十名加總也少於中國:
中國 81,500,000
印尼 23,200,000
印度 13,800,000
越南 6,420,471
美國 5,375,386
俄羅斯 4,947,253
日本 4,343,257
菲律賓 4,228,906
秘魯 3,911,898
孟加拉 3,878,324

但是中國想把近海養殖、漁池養殖推廣到遠洋漁業養殖,有這些好處:
1)節省國土,遠洋漁業養殖在10萬噸的養殖船上操作,養殖船在公海航行不佔用國土。
2)養殖船可以隨著氣候,選擇最適合養殖漁類的氣候,包括最好的溫度、陽光,可以移動選擇,比近海養殖、漁池養殖方便。
3)養殖船可以隨時更換最佳最新鮮的海水,比近海養殖、漁池養殖方便。
缺點是10萬噸的養殖船是航空母艦的價錢,遠洋漁業養殖複雜的管理經營需要高度的水準和經驗,普通國家想都不要想。

中國真是太厲害啦。

中國足球猶如清末海軍! | Friedrich Wang

歷史不會重演,但是會押韻。

當年大清與日本是同一時間開始軍事現代化。1876年公費派遣到英國學習海軍,1880年代開始真正組建新式海軍,到歐洲買船、買槍砲、建立港口、船塢,海軍學校,連艦隊上面都一律使用英語發號司令。兩國都是歐洲的學生,都是大英艦隊的山寨版。但是甲午戰爭,中日的艦隊在黃海決戰,大清北洋海軍的虛有其表、腐敗不堪的實質在戰場上暴露無遺,就算還是有官兵作戰拼命,還是被日本打了個5比0,最後更是在威海全軍覆沒。日本海軍之後獲得甲午賠款又大肆擴充,1905又將世界排名第4的俄羅斯海軍打了個全滅,成為世界海軍強權。

1992年日本足球J聯盟開始試營運,隔年中國的職業足球甲A聯賽開踢。兩國又是同一時間開始以歐洲為師,發展自己的職業俱樂部聯賽。結果,10幾年後日本的足球虎虎生風,在世界盃開始屢屢擊潰歐洲勁旅,2022年世界盃,先大敗德國,又擊破西班牙,公認為世界足球列強;在亞洲更是所向無敵,連更早搞職業聯賽的韓國都承認不敵。今年日本先以7比0在主場全力出擊大破中國,不久前又在客場以3比1輕鬆獲勝。而中國足球則每況愈下,年年舞弊,從上到下腐敗墮落,醜聞不斷。

何以如此?簡單說,日本學的是全套,包括教育、訓練、球場,最重要的是那一套運作的文化,也就是海軍的作風以及足球場上的榮譽精神。背後支撐的是主事者奉獻無私的心,為了百年大計而努力。中國,常常只學個半套,基本上就是交差了事的官僚作風,該買的買了,該找的人找了,接著想的就是如何搞錢、搞好處、搞女人,然後就是收買、舞弊,每下愈況,弄到幾乎無可救藥。1990年職業化之前,中國世界排名40多名,而搞了30多年職業的結果是目前掉到了91名。

管理是成績的關鍵,而管理的關鍵則是信仰與文化。這,是任何項目走向現代化成敗的原因。若官場(管理者)的文化不變,那麼再多的軟硬體加持,也都是無效的。百年滄桑,海軍與足球,都印證了這一點。

革命年代,美歐還自我感覺良好? | 郭譽申

Fareed Zakaria是媒體人、著名的公共知識份子、暢銷書作家。他今年出版《Age of Revolutions》,立刻被翻譯成中文書《革命的年代》([1])在台灣發行。不過筆者讀後,卻覺得相當失望。

書中所謂的革命,不限於對政權的革命,也涵蓋經濟、科技、地緣政治等各方面的大變動。自17世紀至今,世界上發生許多革命,因此被稱為革命年代。書的內容分為兩部份,過去的革命和現在的革命,各占約一半的篇幅。
過去的革命包含荷蘭建立共和國、英格蘭光榮革命、法國大革命、英國工業革命和美國的工業化。
現在的革命包含全球化、資訊科技、身分認同與地緣政治等四方面。

藉由回顧過去的革命,書中強調自由主義和民主制度對資本主義、工業革命、人權、個人自主和世界現代化的貢獻和成功。由過去和現在的革命,作者「看到兩條相互競爭的情節線。其一是自由主義,它代表的是進步、成長、混亂,支持以革命引領進步的觀點;其二則是非自由主義,它代表的是退步、限制、懷舊,支持以革命返回舊秩序的觀點。」即進步和反彈總是同時存在而互相對抗的,過去如此,現在也如此;這不僅出現在自由主義 vs 非自由主義,也出現在自由主義內的進步派 vs 保守派。

作者是自由主義和民主制度的擁護者,雖然承認自由民主制度面臨不少挑戰和困難,他樂觀地認定,只要大家對其保持信心,自由民主制度仍能像過去的革命時一樣成功。他的主要建議是,自由主義內的進步派和保守派應該各退一步,要能實行及接受比較漸進式的進步。


近代以來世界的變動很大,可被視為許多革命,作者的這觀點值得肯定但不算新穎。社會主義與蘇聯和中國的社會主義革命,雖不算非常成功但影響很大,書中幾乎忽略這部份,顯然因為作者袒護自由主義和民主制度,單獨強調其對近代以來世界的貢獻。

書中雖然承認,美國不再是主導世界的單一強權,而現今是多極發展的國際局勢,作者仍對美歐「自我感覺良好」「自以為是」。 譬如:
作者看衰俄羅斯,但美歐大力軍經援助烏克蘭,並經濟制裁俄羅斯,卻打不贏俄烏戰爭,甚至落於下風。
貧富差距大是美國的嚴重問題,造成治安不佳、都市裡遊民多,書中卻著墨不多,僅在討論全球化時稍提及,沒有解決這問題的方案。
作者承認:「自由主義…能將人們從專斷束縛中釋放,但它的弱點是,當舊結構崩潰時無法填補空虛」,造成不同的身分認同,形同文化戰爭。中俄各自強調其傳統文化,避免人心空虛和文化內戰,正是對自由主義的解方,作者卻予以否定。

[1] Fareed Zakaria《革命的年代:從十七世紀至今的全球化、科技化、地緣政治的衝擊》天下文化,2024。(Age of Revolutions : Progress and Backlash from 1600 to the Present, 2024)

47人宣判,香港將如何? | Friedrich Wang

香港47人宣判,基本上也等於宣告2014年香港佔領中環運動開始,整整10年的抗爭、動盪,到此宣告結束,也等於宣告1997年開始的「一國兩制」也逐漸走向終結。《香港國安法》凌駕在《香港基本法》之上,已然確認。

過去筆者也說過,香港在英治時代表面上是法治社會,實際上是一個複雜的聯合體。殖民地官僚、商人、黑社會、以及各種灰白難分的團體實際上統治香港,港英政府高高在上,但實際上在日常事務上不太插手,任其發展,以華制華。這使得,香港的確獲得了社會發展的活力,以及各種創造力,但也讓香港的社會結構更加不合理,階級對立日趨嚴重。對中共統治不滿的固然不少,對上述這種畸形的社會結構感到憤怒的也大有人在,這就是香港矛盾之所在。

這種結構看一件事就知道了:百分之80的人都擠在狹小的港島,而佔整個大香港的7成以上的新界、大嶼山等卻基本上低度或者不開發。香港人窩居的痛苦,明明可以紓解,卻雷打不動,可以想像是誰造成的嗎?那些地產大老,要負最大責任。這種結構,必須要改變。

「一國兩制」的走向結束,對北京而言確實是一個大勝利,但實際上卻是對其政治承諾與國際形象的大傷。若1984《中英聯合聲明》是歷史文件,那請問《中美三公報》是否也是歷史文件?「一國兩制」是中共過去十分自豪的政治設計,用這套方法套用在香港、澳門,未來可以順勢解決台灣問題。現在香港的結局,讓其40多年來的宣傳付諸東流,無法自圓其說。

我們都希望香港永遠繁榮,但是今日這個結局到底是東方之珠黯淡的開始,還是一個新局面的來臨?時間來證明吧。每次筆者看著羅湖以及九龍西站日益增加到深圳消費的香港人,或許答案已經呼之欲出了吧。

多元一體的中華民族共同體 | 陳彥熾

在談中華民族融合發展的同時,除了兩岸問題之外,令人產生疑問的是,如何處理漢族與少數民族的關係?少數民族是否是中華民族的一部分?實際上,中國文明並不是單一源流,而是多個源流融匯成中華民族共同體。從上古的中華民族多元起源,魏晉南北朝隋唐的胡漢融合,元明清的族群政治現代性雛型,到現代中國的建構,中國已經成為一個多元一體的多族群國家。

各族群儘管風俗習慣和方言有所不同,但在源流上有密切的關係。既然周人可以入主中原成為中國人,則蒙古人和滿洲人也可以入主中原、作為中國的一份子,而元、清的皇帝都認同自己的政權代表中國,這些並沒有疑義,雍正《大義覺迷錄》正是說明這個道理。即使是漢人統治的朝代,並沒有歧視或清洗少數民族,而是實行因俗而治的治理,保障少數民族的權益。

特別是在元、明、清三代,形成了現代族群政治的雛型:藏傳佛教成為西北內陸邊疆族群(主要是蒙古族和藏族)的主要宗教信仰,中國中央政府與藏傳佛教建立政教合作關係,中央政府支配邊疆的實際領土,藏傳佛教支配漢地的精神世界,其領袖達賴、班禪接受中央政府冊封認可其地位。在清代前期,準噶爾蒙古對藏區的侵擾,使藏傳佛教引入清廷中央勢力抵禦準噶爾蒙古,同時賦予中國政府治理西北內陸邊疆的合法性,奠定了現代中國秋海棠的版圖。

到了現代,民國和人民共和國的憲法和各項法律都保障各族群平等的權益,國民政府主張五族共和,給予蒙藏等少數民族自治權利。中共在長征沿途經過大片少數民族地區後,加深了對少數民族的認識,揚棄蘇聯加盟國制度,創立民族區域自治制度,反對大漢族主義和分離主義、主張民族團結和族群平等。由此加強了對少數民族地區的管理及其對北京中央的向心力。

在當今中國大陸社會,漢族和少數民族已經在生活上融合,並無太大的矛盾。若一味強調大漢族主義,重新挑起漢族和少數民族的矛盾,不但會加劇當前的社會經濟問題,也會讓帝國主義有機可趁。過去日本侵華時,就企圖扶植各少數民族傀儡政權(如滿洲國、蒙疆政權)裂解中國,並煽動漢族和少數民族的矛盾,即是前車之鑑。對於西方和日本學界鼓吹的內亞史和新清史,其強調元清非中國的觀點,應加以警惕並重新商榷其內容。

在西方不斷宣傳中國大陸對少數民族的「壓迫」時,中國大陸更應該提出幫助少數民族發展的建設性政策,並積極實行,破解西方敘事的迷思。例如對於西方不斷炒作的新疆「集中營」和「棉花強制勞動」議題,中國大陸除了積極闢謠以外,也加強民族團結政策和一帶一路建設,大力提拔新疆發展,是很有遠見的政策方向。在普惠民生和文化融合的方向上,讓少數民族地區的發展步上新台階,開創中國式現代化族群融合的新篇章。

我的當代東亞史要點 | 郭譽孚

二次大戰前後,東亞地區的秩序觀,
是我們的媒體與教科書上,從來不討論的當代史要點。

大戰中日本虛偽的大東亞共榮圈的秩序在戰火中消失了,
但是大戰後,大美帝國的新殖民秩序,取代了日本的地位,
那就是戰後日本成為美國的殖民地,
透過《美日安保條約》的安保條款,
至今美國還在日本有八十幾個軍事基地,
在1970年代初,美國大力把日本扶植起來,成為世界第二大經濟體,
成為大美帝國之下的最高階殖民地。。。亞洲四小龍以下,再分別排開。

這時代,「自力更生」的中國人發動了震動世界的文化大革命,
世界上的青年省思「造反有理」,掀起各先進國家的學潮。

1980年代,日本經濟發展可能威脅大美帝國,這個殖民地太不乖了,
《廣場協議》震盪之下,日本失去了尊嚴,充分顯示了其真實的被殖民地位。

是在這樣的情況下。。。
中國人由「造反有理」的深入檢討中,認定了「改革開放」的必要,
將資本主義的生產方式,視為工具而充分利用之。

在深入檢討中,發現了資本主義的大宗師亞當斯密被掩藏與忽視的名作──《道德情操論》,其中強調同情心的重要。。。
該書1979年開始中譯,六年後完稿;經過內部發行,1990年代正式對外發行;至今至少有不同譯本二十多種;估計印行應該達百萬本;2016年,中國文聯出版社印行青少年版專書,將亞當斯密的兩大經典,《國富論》與《道德情操論》二書與該出版社的世界文學讀物並列。。。

此外,據稱溫家寶先生不僅曾經五次公開向外界推薦該書;並且在2013年還曾經在訪歐期間,攜帶此書而推薦之。
中國特色的社會主義之「改革開放」,是否由此書之發行可以讓我們想見其一斑?

這才是真實的大戰前後的東亞史實。。。