雖然我以前讀過一些馬克思的生平和馬克思主義的介紹，但是總覺得不夠全面，中研院陳宜中的近作《馬克思》（[1]）恰能補充我的不足。雖然也介紹馬克思的經歷，這不是一本人物傳記，而是一部思想傳記，詳述馬克思一生的思想轉變，完全根據他的著作（包括未發表的筆記）認識他的思想，並釐清後人的解讀和添加。

[1] 是講述政治思想的大書（800頁），寫得很好，內容筆者幾乎都贊同，但要在此提出一不同意的意見。作者認為中國、蘇聯實行共產黨「一黨專政」，違背馬克思的思想。這甚至是作者研究馬克思思想的動機：要清楚界定馬克思思想，以否定中、蘇政治是馬克思思想的（部份）實踐。

馬克思在其著作中多次提到「無產階級專政」（「專政」是統治及行使緊急權力的意思），是進入無階級的共產社會之前的過渡階段，卻沒有解釋「無產階級專政」的具體內容。作者不贊成「無產階級專政」被中、蘇解釋為共產黨「一黨專政」，卻沒提出其他的解釋。

私有財產制已有幾千年，逐漸演進出資本主義，工業革命後資本家不僅能掌控經濟權力，幾乎也能掌控國家的政治權力，即使以選舉民主的形式。馬克思不僅指出資本主義的不少缺點（是他的重要學術貢獻），還要以共產制，即生產工具和土地共有制，完全取代私有財產制。

馬克思當然知道，要以共產制取代幾千年來的私有財產制有多困難，會遭遇資本家多強烈的抵制和反抗，他因此提出進入共產社會之前需要有「無產階級專政」的革命和過渡階段。無論制度如何，國家政權其實永遠掌控於少數人，共產黨「一黨專政」才能有全面革命的強制力，因此馬克思的「無產階級專政」看來就是共產黨「一黨專政」。

書中提及無政府主義的巴枯寧曾批評，馬克思的無產階級革命專政可能濫權，馬克思的回應只是，消滅私有財產和階級後就不再有「無產階級專政」，而迴避了革命專政可能濫權的問題。這也隱約指向「無產階級專政」就是共產黨「一黨專政」。

作者主張馬克思的「無產階級專政」不是共產黨「一黨專政」，筆者相信是因為他先入為主的反對共產黨「一黨專政」，並且自以為在迴護馬克思所致。其實作者不必如此，因為共產黨「一黨專政」自有其優點。

現在資本家幾乎能夠以高科技監控所有人民的生活（參見《監控資本主義：簡介和感想》）。在選舉民主國家，資本家幾乎也能通過選舉掌控政治權力；共產黨「一黨專政」卻能避免資本家掌控政治權力，是對資本家的制衡（中共已經承認資本家對經濟的貢獻，不再主張消滅資產階級，並從革命政黨轉為執政黨），使得權力分配比較平衡，因此可能優於選舉民主制度。（共產黨「一黨專政」當然也有缺點，沒有政治制度是完美的。）

[1] 陳宜中《馬克思：從共和主義到共產主義》聯經出版，2024。

知名已故導演之子近日受邀，以「從空中看台灣」為題，到地方政府圖書館舉辦的樂齡課程中演講，孰知承辦人在演講當下，誤傳「導演的兒子30歲，靠老爸的餘蔭就能吃一輩子」的LINE訊息到演講人手機；演講人發現後，怒而甩下演講費走人，雖然承辦人追上道歉，但仍舊憤而離場，並在電梯前大聲以台語五字經怒斥承辦人，留下整場錯愕不知所措的觀眾。

事後地方政府首長臉書發文道歉，並承諾要處罰相關處長、科長、承辦人；演講人大度接受道歉之外，事後也覺得自己的反應過當，並求情希望不要懲罰相關當事人。
都是洵洵君子啊！

看了一下輿論反應，為演講人抱不平，譴責承辦人者還是居多；這當然可以理解，畢竟承辦人無端惹事，毫無必要。
只是，再仔細思考一下，當面甩演講費、丟下滿場觀眾離場、台語五字經問候等等憤怒反應還是大了一些。
憤怒的情緒非常傷人，會讓人不能理智、有效地思考問題，失去自我監控、客觀觀察的能力，甚至會做出一些言語冒犯，或行為上的暴力等不能自已的衝動行為，有時甚至出現將自己的憤怒轉嫁到其他無辜者的身上。

古希臘哲學家畢哥達拉斯(Pythagoras)曾說過：
「憤怒以愚蠢開始，以後悔結束」。
英文”mad”一字的意思是生氣，但也有瘋狂的意思；一生氣就瘋狂的意思！
憤怒之害大矣哉！

《三國演義》中張飛因為關羽被殺，遷怒責罰士兵，結果反遭無端受責的士兵刺殺；曹操伐蜀、吳時，中反間計而怒斬蔡瑁、張允兩名水軍大將，結果導致水軍無人指揮，赤壁之戰大敗而歸。

孫子兵法說：
｢主不可怒而興師，將不可以慍而致戰…怒可以復喜，慍可以復悅，亡國不可以復存，死者不可以復生。」
道理很簡單，因為憤怒而做錯事，通常沒有後悔藥好吃的。

在天主教教義裡面，憤怒在所謂的七大罪(seven deadly sins）之中是佔有一席之地的。
華人文化之中也有所謂的｢酒、色、財、氣」四大戒；酒、色、財都好理解，｢氣」指的就是憤怒的情緒了。

誠如蘇東坡方外好友佛印和尚所說：
「酒色財氣四堵牆，人人都在裡面藏；誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長。」
更應該如蘇東坡應和佛印｢四堵牆」之說所言：
｢有氣不生氣自消。」
是啊，要能控制住情緒，才能夠生活得平平安安，長長久久。

回頭看此次事件；承辦人的酸言酸語固然不可取，但誠如俗諺所云：
｢誰人背後無人說，誰人背後不說人」。
劉杯杯自己捫心自問，沒事也經常腹誹他人啊！
但凡比我帥的，比我高的，比我有成就的，哪有不批評的？嫌人家長痘痘沒那麼帥，嫌人家穿矮子樂不是真正高，嫌人家靠吹牛拍馬屁算甚麼成就？
承辦人真正的問題在於，沒有在肚裡嫌，說出來了，還傳錯人，其實真的沒有那麼罪大惡極。
而當事人呢？
真的沒有那麼嚴重，不要太生氣了；氣出病來沒人替！

這幾個月下來，賴清德等兩國論者的論述，不外乎「中華民國與中華人民共和國互不隸屬，無論中華民國要把自己改成什麼樣子（包括台灣國），都跟中華人民共和國無關，中華人民共和國干涉就是侵略和併吞」。

賴清德的國慶演說，把中華民國歷史從1911年辛亥革命開始講起，跳過五四、北伐、抗戰等重大歷史事件，直接連結到古寧頭和八二三戰役，以及戰後台灣的民主化，中華民國就這樣無縫接軌到「台灣國」身上，以此做為拒絕兩岸統一的論述。賴清德把中華民國歷史說成是純粹追求西方民主的歷史，無視中華民族追求救亡圖存與民族復興的歷程，而後者正是解答大陸為何一定要堅持台灣主權的線索。

台灣在明鄭和清領時代都由中國官府管轄。近代以來，由於中國的衰落，帝國主義列強為了瓜分中國地盤和資源的利益，於是趁機把中國的部份邊疆領土分離出去，並以此作為侵略中國的跳板。利用這些跳板，使中國的國防安全和經濟發展都受到很大的損害。

割裂領土的威脅在九一八事變以後的日本侵略達到高峰，因此抗戰的目標也包括統一東北和台灣，這不只是國、共高層的意志，也是大陸的主流民意。戰後，台灣也根據《開羅宣言》和《波茨坦宣言》（宣言根據維也納外交關係公約的規定，亦屬國際條約）回歸中國（中華民國），聯合國後來也否決了兩個中國和一中一台的提案，2758號決議再度規定大陸與台灣同屬一個中國，這些是目前大陸對台灣主權主張的依據。

若抗戰未能達到收復台灣的目標，則抗戰就失去了意義，中國只能像汪政權那樣在帝國主義卵翼下苟活。自己的土地不能統一，還要任帝國主義宰割，那包括台灣人民在內的全國人民就要受很大的禍害。

今天台灣處於畸形的政治、社會、經濟結構，除了少數高科技、金融、房地產業之外的大部份人都過得很辛苦，還有可能變成像烏克蘭那樣的炮灰，很大一個原因就是美國在阻撓兩岸融合、操縱台灣政治經濟之故。換成大陸方面，若大陸的政府對台灣完全不聞不問，以大陸的民族主義民意，它肯定會被推翻；即使大陸也搞西方民主，要用公投的方式民主表決統一台灣，那台灣要怎麼辦？這是避不了的一個課題。

就世界範圍來看，從工業革命以來的世界格局是，歐美先進國家壟斷了資本、技術和意識形態話語權，將非西方世界置於半邊陲或邊陲的地位。非西方國家向歐美供應廉價農礦原料或從事勞力代工，僅能得到微薄的利潤，大部份利潤都被歐美先進國家拿走，因此經濟貧困，而且在文化上缺乏自己的話語權，經常受到歐美先進國家的貶抑。

要翻轉不公正的世界體系結構，必須有一個中心力量推動歷史的變化，那就是一個統一、民主、富強的中國，以此來為印度、巴西等新興國家改變命運、實現富強創造條件。關於民主，兩岸不同派別人士有不同的看法，但都應當意識到兩岸尚有許多改進空間。大陸正在檢討並深化社會主義民主的改革，台灣也應當反省1990年代以來的民主化出了什麼問題？以此使兩岸逐漸走向共同融合、互利共贏的局面。

底下的文字可能讓您不適，請深思後閱讀。

台灣，這個島嶼與2300萬人，對綠人而言不過就是祭壇上的獻祭犧牲。為了他們的理念，台獨、反核、去華、廢死，甚至製造內部仇恨，永無寧日。而這個島嶼上的人要為他們無條件奉獻，徹底付出，不得有任何異議。這種心態，實際上是真正的殖民者，或者殖民者心態的變種。

有人可能聽不懂，或者無法接受，難道綠人不是台灣人嗎？

應該分兩個層面來看這個問題。綠人，大部分都是台灣人，身家財富，生命安全也都在島上，但是綠人中的高端類別，他們的身家性命、財產子女，大多不在島上。4成的選票，選出了兩個準美國人出來擔任領導人，一個基本上是至少一半白人血統，另一個全家老小，包括老婆、兒子、女兒、孫子、孫女、外孫女都具備美國籍，隨時可以依親赴美。所以，他們完全可以放心獻祭。第二個層面，他們認為，唯有豪賭一次，趁著中美惡鬥的機會，一舉剷除島內異己，趁勢實現這些理念，包括反核、獨立等等，或許代價不小，但是為了千秋萬世，這些代價可以被付出，他們也願意，或者僥倖地認為他們可以倖存下來。

您沒看到，不久前高雄的邱立委噘著大嘴唇告訴台灣農民：不要依賴中國市場，要走自己的路，這才是台灣的農業。潛台詞其實就是餓死事小，你們每個都必須被獻祭。幾年前徐佳青所說的金門砲戰跟他們沒有關係，意思就是未來任何戰爭都跟他們無關，他們可以很安全，但別人必須去犧牲。貓女王氣定神閑地說，就算台灣沒有電，2024之後就不關她的事，沒得用那你們就活該。賴蛇也說得很清楚，不必想要和平協定，必須備戰，徵召40萬人擔任民兵，甚至美國人建議他每家發槍，他的黑熊部隊甚至主張一旦出事，挨家挨戶先殺人，先去把異議者都吊上路燈再說。

所以，經濟是小事，沒電不算事，戰爭都不怕，這些都可忽略不計，只要那個美麗國家可以建立，這些都只是擦傷罷了。這一切的殺戮、死亡、戰爭，都是為了他們莊嚴偉大的各種理想，而人民的生命、財富、後代幸福，都必須押上賭桌，或者宰割後獻上神桌，招喚一場腥風血雨之後，得到他們想像中的天堂。若不成，也無妨，因為退路已有，萬無一失，沒事、沒事。損失的只是祭品，不是他們。

可悲的是，不少被獻祭者，還開開心心，獻上自己的前途、子女，引頸受戮，在所不惜。而頭腦清醒的，早已經聲嘶力竭，殫精竭慮，但叫不醒，又能如何？只能跟著鐵達尼，一起毀滅？
這個島嶼的輝煌與悲情，應該在不久後就會清楚呈現，我們都看得到。