國民黨在九合一地方公職人員選舉、嘉義市長選舉、台北市立委補選獲得三連勝的佳績，一時士氣大振，覺得明年的總統選舉大有可為。當前最被看好的總統候選人大約就是侯友宜和郭台銘，國民黨要如何取捨？誰較有機會選贏民進黨的賴清德？

先說侯友宜。侯的最大優勢是他長期擔任刑事警官的硬漢形象和擔任新北市副市長和市長12年的優良政績。此外，他的形象很本土、本份，讓人覺得他是實實在在做事而不做秀的人。

侯的弱點在於他比較缺少處理國際事務的經驗，也缺少處理兩岸關係的經驗；不過後者或許反而是優點，讓民進黨不容易抹紅他。侯的最大弱點是他才勝選連任市長不久，若參選總統，難免被攻擊是落跑的市長，他因此要盡量推遲宣佈參選總統，甚至希望不主動參選，而由國民黨徵召他參選總統。

郭台銘的最大優勢是他擔任跨國大企業執行長的經歷，因此有豐富的處理國際事務的經驗，包括與一些外國政要和企業家都有交往。他在疫情嚴重而蔡政府還沒買到疫苗時，出錢出力，排除政府的強大阻力，終於買到優良的疫苗，令民眾印象深刻並且感激在心，都可能轉為選票。

郭有很大的優勢，卻也有不少弱點。他管理跨國大企業的能力未必適用於公家機關。他在中國大陸的大量投資和企業經營難免跟大陸政府有所關聯，很容易被民進黨抹紅。在上次總統大選，他在國民黨的黨內初選敗給韓國瑜，卻不認輸而攪局到底，造成國民黨選情的傷害，讓部份國民黨的支持者無法諒解。

侯和郭無疑都是優秀的人才，有擔任總統的潛力。總統不必是十項全能，重要的是能夠知人善任，及領導內閣團隊完成龐雜的國事。侯和郭的取捨在於，誰更有機會選贏賴清德，以此角度看，侯是比郭更適合的國民黨總統參選人。

侯比郭最大的優勢在於，侯已經歷過兩次新北市市長選舉的洗禮，而郭還是選舉素人。在兩次新北市市長選舉，民進黨已經挖出侯友宜的所有家族關係，進行全面的揭發、打擊、抹黑，都傷不了侯，因此侯在總統大選是安全的，不怕民進黨的奧步。對比之下，郭台銘還不曾領教過民進黨的可怕砲火和奧步，他在大陸的大量投資和企業經營當然很容易被民進黨抹紅。而現在還不知道民進黨會挖出郭過去的什麼黑材料，是最防不勝防而令人擔憂的。此外，郭能否恰當的應對民進黨的揭發、打擊、抹黑，也未可知啊。

台南市接連爆出弊案，曾經長期擔任台南市立委和市長的賴清德有不可推卸的責任。這使國民黨在明年的總統大選更是形勢有利。侯友宜是國民黨裡最有機會選贏賴清德的，然而侯若早早宣佈參選總統，難免被攻擊是落跑的市長；若遲遲不宣佈，則會導致黨內多人（如郭台銘）起意角逐，不利於日後的整合。如何決定，就看侯的智慧了。

兩漢，特別是西漢，的思想家受到陰陽家思想影響，這問題怪不到荀子。只要認真詳讀《荀子》就不會有這樣的誤解。

那麼西漢思想家的陰陽家思想部分是怎麼來的呢？這與漢朝皇室與建國統治集團的出身有關。西漢皇室與統治集團本就是楚國人，深受楚國文化影響，而且還不是楚國的貴族文化，是民間文化。建國之初的統治集團，是以粗通文墨的人為主，類似張良、叔孫通的人並不是主流。從漢景帝與劉賢下棋起了衝突就能輕易殺人便能看出，這時候的皇室教育還不完善，不論諸侯王或者皇子、儲君等，行為都很沒規矩，因為，他們所接受的多為庶民的文化。

無論古今中外，庶民文化中鬼神思想都具備強大的穿透力，這並不是說貴族或世族文化圈就不信鬼神，一樣信，只是上層貴族比較做作，沒這麼直接。除此之外，楚文化多玄幻、神異，宗教色彩更濃厚，這也是漢朝皇室偏向鬼神文化的原因之一，且是兩個主因之一。綜合此二者，要說服漢朝皇室、皇帝與統治集團，採用某些政治決策時，難免要用他們聽得懂的語言勸說他們，這時候陰陽家的思想就很容易帶入到儒家思想，這是社會變遷的過程的必然。

雖說漢初的儒學大家與荀學關係密切，不是荀子的學生，就是荀子的徒孫，但我都不能保證我兒子的思想跟我有高度同一性，更不要說我的學生或徒孫，畢竟誰知道他們成長過程中，會不會接觸或遭遇到什麼，改變了他的立場。將漢儒受環境影響援用陰陽家思想的帽子扣在荀子頭上。要不是有這想法的人不讀歷史，再不然就是他沒念過《荀子》。

除了“只是臺灣人、決離中國去”的極端台獨死硬者外，兩岸中國人在地理、文化、歷史、血緣、法律上對“一個中國”完全一致。只是在政治上誰是、誰能、誰該“代表”有各自表述。

粗略看來，這種“各表”，在一個中國內部、在兩岸之間：
不爭才怪事。
血火相拼，生死過節的怨恨，哪能輕易煙消雲散；
幾代人隔絕、幾十年固持，哪有不開價、議價直接生意成交；
老習慣改口，總要個說道、總需要時日。
在成交ＯＫ之前，爭，都是必然的、正常的，只要不揮拳頭、動刀槍，只要不掀桌子，
爭爭也無妨。

誰能代表？
誰終代表？
憑實力、憑路線、憑貢獻。
最根本、最終結的是憑老百姓喜怒哀樂。
兩岸都唱“全心全意 “人民最大”。自當不怕人民選擇、裁決；自該心虛分族裂國、壞和引戰、貽禍家國，青史要留駡名。
何況，誰就定論不會、不能“共同”代表？

爭爭或有益。
比較才有鑒別，競爭產生活力。
兩撥孝子賢孫，爭相比好，樂的當然是老祖先人，贏的最終是“沉默的大多數”兄弟姐妹。
一國下和平理性的“爭”，再爭一甲子，還是一個中國。
簡言之，爭爭無所謂，吵吵無大妨，等等或許會好起來。姑且待之也罷。

然而，生活總不讓人太簡單，
有人似乎在把“各表”當成“不接觸”的由頭；
在用“各表”抓緊掘進兩岸間的鴻溝；
在用“各表”姑息、縱容、掩護“表獨”的坐大；
在用“各表”葬送國人“同表”的希望。
這就要求人們對這“各表”予以警惕、進行深究、正本清源。

四九年後很長一段時間，這種“各表”在國際間原本沒有大問題。
兩岸都堅持自己是同一個中國且為西方世界以及美國承認、尊重並在中美聯合公報等中宣示。
毛澤東為了“只有一個中國”硬在聯合國大門外等待、堅持了二十多年。
“兩蔣”寧忍孤獨，至死牢守一中、冷酷制獨。
這種爭執，只是信仰、主義的碰撞、頗有血性、尊嚴的堅持，而沒有族分國裂的危情，不見權謀、機巧的自私。

七一年，潮起潮落時、花謝花開中，被壓制、孤立二十多年的中華人民共和國代表終於登上聯合國講臺，中華民國國際法地位宣告終結，歷史情景劇翻轉一個面繼續表演。
“蔣介石集團”人還在、心未死、理難輸，淒風苦雨中自謂不變、旗幟不倒，返聯之聲未斷。
蔣經國們勵精圖治、竟將危如累卵、病若遊絲之地建得政治開放、經濟騰飛、獲“四小龍”美譽、如馬英九所謂之“新生”。堅持“所表”的蔣經國仍要“以三民主義統一中國”，臺灣經濟推手孫運璿還想“以臺灣經濟起飛經驗引領大陸”。
這時候，臺灣的“各表”，勢所必然、其情堪憫，所爭一中、倒無大礙、且讓敬佩。

只是近些年。臺灣的那一“表”有點變味、變質。
在李登輝“一邊一國論”、陳水扁“公投入聯”、“去中國化”大動作，蔡英文“我是臺灣人”、“中華民國就是臺灣”公開大挑戰背景下，馬英九“不獨”，卻常常讓獨、縱獨，“不統”，倒真是實實在在的畏統、避統。其所“表”的中華民國常常與2300萬混淆、等同。
不見大陸這一塊，不說統一這碼事的“中華民國”與“臺灣國”何異？多遠？
這時、這種“各表”，在國際上喊聲越大、同氣越多，真相越亂、誤會越深、獨焰越熾、和統越難。
難道真的要搞到兵戎相見、搞得恩斷情絕，搞得各方都下不了臺？

大陸當然不能漠然視之。
針鋒相對外交仗，堅持自己所“表”，否定臺灣所“表”，是有點損傷台人面子、會增加離心的情緒，然而又是必然、必須的無奈、來不得半點含糊、猶豫、溫情的選擇。
在維護“一中”的大情懷與照顧面子的“小思量”之間，大陸當然難以兩全、不會兩全。

當各表之爭，從原來一國內兩個政治極端面的象徵符號之爭，異化為兩國、一中一台，兩岸同屬的一中與“就是臺灣的中華民國”的爭執後， “各表”在在一個中國之外部，在國際上的大多場合具有了實質的意義與尖銳的對立。

在一個中國內部，這種“各表”，深究起來，卻是個假議題。
在臺灣，
馬當局自表一中，卻避談統一、不幹統事，能算代表？
馬英九提互相承認，且慢說其或許瞞天過海、暗渡“兩國”，既然承認北京，當知自己方尚未、也不能夠“代表”整個中國。
臺灣當局把“各自表述”喊得震天響，其實很缺“代表”的真心與底氣。

在大陸，
“和平統一”取代“戰爭解放”（當然，“不武”，這僅是對非台獨而言）後，大陸自然不會、不能、也沒有理由與辦法再把臺灣的“國民黨反動派”這種政治異類當成消滅的物件。
“坐下來”、“好商量”，“什麼都可談”，絕非客套話，而是鄭重的政治宣示。
“胡連會”兩主席平等尊嚴具體示範後，人們更沒有理由不把臺灣視為中國政治的一個方面、統一大業的一個方面。

在和平統一最急要兩岸同心互動時，在兩岸由冷漸熱、將信將疑時，在台獨鑽縫覓洞，伺機破壞、開倒車時，老想“唯一”、只唱“合法”，是沒找對地方，是沒事找事，有點不懂音樂，有點給台獨勢力攻擊統派、維持現狀派提供炮彈與口實。

在一個中國內部，誰代表中國，確實不是政治家自己說了算，不是那一個單方面“各表”了算，不是現在就說了算，而是全民決定、是雙方努力、是坐下談後的結果。
談的雙方，憑的是天地正氣，為的是公眾利益，扯的是邏輯道理，仲裁者是全體國人，天然就平等，哪裡需要墊高板凳、抬高身姿、裝成神聖。

扛著中華民國的大招牌，你想幹什麼？
戡亂、剿匪，開玩笑吧？
與中華人民共和國對談，那不就是兩國論？
在國門之內，屋簷之下，動輒“唯一合法”、心念“中央政府”，有啥作用。
是要“宜將剩勇追窮寇”、“一個階級消滅另一個階級”？
是要“奉天承運”、“南面受降”、“一個吃掉另一個”？
是要國對省談，姑且不說現實否，邏輯上也怪怪的。
海峽，不是國與國界。統一，不是國與國統。扯國號何干？

兩岸分隔，源起政治面、政治家的對立，兩岸統一，不過政治對立亦或政治家對立的結束或正常化。
就以“完全統一的中國”為標的，就以“兩面”、“兩方”為稱謂，放手開談可矣。
老說合法非法，總提先生後生，蠻扯嫡正偏庶，是不是“小心眼”、是不是沒以“人民為大”？
怨偶再聚，總擺尊卑之譜，有助於鴛夢重溫？
兄弟重和，先搶祖宗牌位，這算是兄友弟恭？
一國以內、兩岸中間、談判之前，扯名號、扯正宗。不僅無益，只能有害。

扯“各表”者，莫要忘了，你那“一表”中，包含對岸之部分，該將其利益、期望“表”出來。你自己也在對岸“一表”中。兩個“各表”對加起來等於零，誰也無法佔便宜，只是一場口水戰、只讓世人看笑話。

扯“各表”者，真在意“所表”？
如此，依你所表吧，我仍“共匪”，待你王師北伐，邀我山城相會，再來北平和談？
拿個“一中”樣兒看看。
怎把統一當成了忌諱？

扯“各表”者，意豈在名號、招牌，在華麗袈裟下之偏安私利、政黨私利、選舉私利、政客私利。
然而，這諸多利益與統一後中國的法律、制度、稱謂、中央政府、領袖生成等等，自然是談中之議、談妥後事。
豈能在“不統”中保障。
豈能在“不接觸”、“不談判”中收穫？

台民何辜。
陸人何暇。
復興何急！
爭個空名耗光陰、誤大業、禍子孫，豈是中山信徒之所為，民主自由之真諦、中華復興之急需？
　　
莫再假了。
先坐下來再說吧！
裁判亦或上帝們已經等得不耐煩了！

滿清王朝，在台灣的統治算是殖民統治嗎？很多人對這問題的認識都是似是而非的。

筆者只說兩點。清朝統治台灣211年，台灣總共出了26個進士，大多數都有在北京為官的經驗，有一些品佚還不低，其他到福建考取舉人的更是不勝枚舉，也就是說台灣人跟內地所有省份的人是一樣的，有資格參加帝國的公職考試及擔任官職，沒有任何差別。

其二，台灣的行政制度，基本上與內地完全相同，台灣府下轄各縣，除了後山地區有所謂的特別州作為一種臨時過度的單位之外，其餘基本上都一樣。後來，行政區隨著人口的增加不斷重新劃分，也與內地的制度基本一致。待1885建省之後，台灣的行政區內地化已經全部完成。

日本統治台灣，在台灣執行的是軍事統治體制，與日本內地完全不同。日本人擁有考試以及選舉的權利，台灣人基本沒有，學校教育體制與內容更是完全不同。台灣人在日本帝國下的地位，甚至於不如朝鮮人，更遠遠不如中國東北人。這，才是真正的殖民統治。

這麼簡單的道理，居然很多台灣人故意視而不見，在那裡胡扯什麼，滿清統治時期是殖民統治。

俄烏戰爭看來還會繼續打下去，烏克蘭獲得北約很多國家的支持，俄羅斯以一對多，難免很吃力，要想贏更是困難，甚至可能長期被拖垮。以客觀的後見之明來看，普丁對烏克蘭一開始就做錯了。

簡單說，2014年烏克蘭分裂時，普丁就應該揮軍占領烏克蘭全境，或者大半的烏克蘭，包括首都基輔，而不是如實際發生的僅支援烏東地區和克里米亞的親俄分裂勢力。若如此，俄羅斯能夠大幅削弱烏克蘭的親美歐勢力及增強烏克蘭的親俄勢力。這樣可能不會有俄烏戰爭；即使有，也是俄軍和親俄的烏克蘭政府軍對抗少數受到美歐支持的親美歐烏克蘭民兵。

在烏克蘭分裂之前，其親俄派和親美歐派的勢力是相當接近的，顯示於双方曾經輪流執政多年。那時烏克蘭的軍事力量遠遜俄羅斯，美國和北約幾乎還沒有軍援烏克蘭，而烏克蘭也少有戰爭的準備，因此在2014年時，俄羅斯完全有能力在短時間内攻占烏克蘭全境，至少占領大半的烏克蘭，包括首都基輔。這樣俄羅斯自然可以整治烏克蘭朝向有利於自己的方向發展。

烏克蘭分裂後的實際狀況是，俄羅斯僅提供烏東地區和克里米亞的親俄分裂勢力一些支援，而對烏克蘭政府作壁上觀。結果是俄羅斯得小失大，得到的烏東地區和克里米亞僅占全烏克蘭的約1/5，但喪失了其他的4/5地區和烏克蘭中央政府。在2014到2022的8年間，烏克蘭政府幾乎完全排除了曾有的親俄勢力，獲得美國和北約的大量軍援，並且做了充分的戰爭準備，難怪俄烏戰爭爆發，俄羅斯難以取勝。

假使2014年烏克蘭分裂時，俄羅斯就攻占大半的烏克蘭，會有何等的損失？美歐能執行的對俄經濟制裁等大約跟2022年俄烏戰爭爆發時差不多，不過是提早8年而已，是俄羅斯完全能夠承受的。

2014年烏克蘭的分裂是美歐「顏色革命」的成果。烏克蘭的親美歐派在美歐的支持下發起群眾運動，推翻了合法執政的親俄派政府，導致親俄派占多數的烏東地區和克里米亞憤而宣佈實施近於獨立的自治。

假使當時俄羅斯就以親美歐派發起的群眾運動不合法而出兵攻占大半的烏克蘭，包括首都基輔，可以完全扭轉烏克蘭親美歐的局勢。然而普丁似乎低估了美國的野心，而錯過了此出兵的時機。此後美國和北約提供烏克蘭大量的軍援和軍事訓練，並且準備接受烏克蘭加入北約，被逼到牆角的普丁到2022年才出兵烏克蘭，已經是太遲了，無法扭轉大局。一著錯，滿盤輸，普丁可能成為悲劇英雄。

1993年，筆者還是一個小小的大學生。自己所參加的社團邀請當時台灣的一些名人來學校演講，記得一年級下學期第一次邀請的人就是陳水扁。其實當時對陳水扁並沒有很深刻的印象，只知道是一個美麗島時代的律師，選過台南市長，問政尖酸刻薄。

結果，海報一貼出來就引起許多學生的關注。這一次他一進場，擔任主持人的學姊就用興奮、還帶著一點尖叫的聲音「讓我們歡迎公理與正義的化身，陳水扁委員！」

當時筆者雖然年紀還輕，但是已經開始啟蒙。這個世界上除了神佛上帝之外，誰能夠說自己或者別人是公理與正義的化身？在歷史上有太多的人稱自己是公理與正義的化身，要出來為這個社會討回公道，最後的結果大多只是證明他們比魔鬼還要恐怖。而且自己也真的看不懂，那些台上台下尖叫、亢奮，情緒甚至有些失控的男男女女，為什麼要把自己表現得如此弱智？

陳水扁上台之後，先說自己小時候多窮、多可憐，努力讀書上進，然後就開始說自己在尹清楓命案當中如何的努力，準備要狠狠將國軍當中的弊案揭開。「各位同學，到時候阿扁仔至少要擊落十幾顆星星！」然後，得意的笑著。這個案子到今天都30年了，破了嗎？

而他自己當總統之後，得到最高的權力，又變成什麼德行？做了些什麼事情？這應該不必筆者多說了吧。

所以，懂得冷眼旁觀，是一種重要的能力。時時刻刻把自己由各種情境當中抽出來，用外部的視角來觀察這些問題，可以幫助自己更清醒，比較能客觀地來面對。一直到今天，無論在台灣或大陸，筆者還是這樣教導自己的學生，千萬不要被群眾的情緒帶著走，有獨立思考的能力，才不枉費自己受了高等教育。

那個當主持人的學姐畢業之後當了記者，有一段時間還蠻有名的，不過後來介入別人的婚姻當了小三，鬧得滿城風雨，然後銷聲匿跡了，讓人覺得有點可惜。

我的身份是中華民國國民，一個普通百姓，無任何公職在身的被統治者；我沒台胞證，至今為止從未去過中國大陸。

我知道在反共藍和希望永遠維持現狀的你們之中，有很多人非常討厭中共甚至很恨中共，可是我不明白的是，是甚麼原因造成了你們產生這樣的情緒？照說一個人如果會對某人、某團體或某件事情產生喜惡的情緒，大多是因為有過相處接觸或經歷後才會發生的心理反應，可是在台灣的我們大多數都沒有和中共接觸的經歷，更沒被統治過，那麼這個厭、恨從何而來呢？難道學校教育和媒體長期的反共洗腦真的有這麼大的影響嗎？

可是從我自己的經驗來看似乎卻又並非如此。我50年次屬牛的，今年60歲了，是一個從小受蔣介石反共愛國教育，在眷村長大的外省二代；也曾被灌輸過中共曾經發生三反五反、人民公社、大躍進、文革等壓迫百姓的事件，以及大陸人民生活在水深火熱裡等待我們解救等等這些洗腦資訊；六四更是在國際上被每年拿出來複習”萬惡的中共政權”；及至今日諸如大陸人沒水準(大聲喧嘩、隨地吐談、上廁所不關門…)、大陸貨沒品質(假貨、山寨、偷工減料、豆腐渣工程)、中共獨裁專制、高官貪汙腐敗、沒有民主選舉、沒有言論自由、沒有人權法治…等洗腦訊息，依然在台灣民間社會廣為流傳；而我並沒有因此就厭恨中共，我還是愛用華為手機，還是會上淘寶買東西，還是愛看陸劇、聽隔壁老樊的歌。那是因為我知道，有很多事情都是過去的事了！

今日的中共政府和大陸人民經過多年的努力，從一窮二白、極度貧窮落後的國家，很快依序超越當時領先世界的諸多經濟強國，加、意、法、英、德、日，成為世界上僅次於美國的第二大經濟體。他們已經改善了、進步了，甚至超越了我們和許多歐美先進國家。我相信其實你們也幾乎都知道，只是嘴上不願承認罷了! 

至於說中共沒有民主選舉和言論自由，我認為每個人的想法和需求不同，而我只是一個普通小老百姓，我不認為它們是生活必需品。況且當今的民進黨和美國川普的作為，早已把自由民主神教的虛偽外衣扒光了，你們還認為它們是所謂的普世價值，每個國家都該奉為圭臬膜拜它們嗎？再退一步來說，兩岸統一施行的是一國兩制，台灣地區依然可保有你們嚮往的現行民主自由制度，不是嗎？這可是中共對台灣百姓政治上的尊重與善意，實在不應成為你們產生厭、恨的原因呀!

或許你們有些人的祖輩父輩曾經受到過共產黨的迫害，因此對中共產生了恨意，可是畢竟這是國共內戰造成的大時代悲劇，且並沒有對你們本人有過直接傷害；當大多數的加害者與受害者都已逐漸凋零了，我們還要把祖輩父輩時的仇恨延續下去嗎？

以我父親為例，他十來歲時，在江蘇老家是國民黨剿匪部隊和共產黨部隊你追我跑、你走我來的情形，他曾被共匪(父親改不了口)鬥爭，也曾被拉去陪斃(應斃三人，拉七人排列，槍響後才知誰是死刑誰是陪斃)，這個陰影使父親在開放大陸探親好幾年後才敢成行，後來親人相見，對共產黨甚麼仇恨都沒了。我因為工作關係從未陪他回去過，只能聽父親回來敘述親人相擁而泣的情景，頗感遺憾。

再強調一次，我們只是普通老百姓，中共從未統治過在台灣的我們，也就是說我們所知道的中共暴政從未加諸在我們身上。今天大陸百姓95%滿意他們的政府，而我們卻在仇視中共政權真是不知伊於胡底。

如果你們厭恨中共是因為你們認為，中共要消滅你我所熱愛的中華民國，那我想請諸位先回答自己两個問題：1.中華人民共和國和中華民國的鬥爭是中國內戰還是外國入侵？2.你認為你應該参與這場鬥爭嗎？如果1的答案是"内戰"，那2的答案我想百分之九十的人都是”不應該"。所以很明顯的，你我所謂的熱愛中華民國其實是築基在外國入侵時，如日本侵華我們會羣起抗戰，而對國家內戰，身為百姓的我們絶對是避之唯恐不及的。既然如此，只是一個普通百姓的你我，為何要去仇視厭恨內戰中的另一方中共政權呢？當內戰結束、國家統一，大家還要携手一起共同重整家園，不是嗎？

以上拉拉雜雜的寫了那麼多，無非只是想向在台灣的普通百姓述說一個概念：國家統一才能成就我們百姓所希望得到的最美好幸福！請想想，如果今天两岸統一了，我們會被强迫吃到萊牛萊猪嗎？統一很好，一點也不需要恐懼！

愚見謹供參考：

1. 兩岸應比較對整體中華民族的貢獻，在歷史地圖上才會有準確的座標~

2. 即便全中國都歸你，在國際上你能活出一個"主人"的樣子嗎？

3. 我們是基層庶民，我們生命存在的價值是直接對民族母親有所貢獻，而不是為了疊起權貴們的舞台。自己如何定位是自由意志的抉擇~

4. 先能堂堂正正説出，我們對中華民族能有什麼正面貢獻吧！台灣好好的民主自由，不數年就被各色政黨玩到崩了，那還剩啥可說嘴的？

5. 不管哪一黨都只能是暫時性、階段性的"執政黨"而已！有貢獻就幹久一點，不能再有貢獻時，應急流勇退，別耽誤了中華民族百年難得的翻身機會~

6. 如果不能前瞻整體中華民族下一世代的星辰大海，只想端著舊盤子分蛋糕，這樣對嗎？

〈蒼白的優越感〉

台灣優越自豪傑，兩岸懸殊苦心結，
廿載賽跑龜與兔，人外有人天外天。
同文同種同華夏，海峽隔離演進化，
誰優誰劣口無憑，天人實踐看分明。
台灣已無優越感，事事處處落後看，
不管靠誰都是奴，只有回家作主判。
中華文化中華恩，莫嚼西洋它舌根，
星辰大海傲征途，亟思卓越唯此圖。
只要堅持中華漢，心理調適有何難，
世世代代皆挺立，子子孫孫大圓滿。

我再次重申一遍，我不是衛道人士，也不是道德魔人，我只是覺得跟著美國走，只會越來越下流。

三立新聞網：出道最大尺度！蔡依林「全裸」開唱全場尖叫 猛一看竟「露點了」

蔡依林最為人欽佩的是什麼？是她的努力。即便她腦子不太好使，除了英文好以外，就只會唱歌，但她可以從完全不會跳舞，刻苦學習到能夠成為唱跳俱佳的歌手，這一點我們還是要給予「肯定」的。

但是，這兩個字一出現話鋒就要轉了。但是為什麼要自甘下流？

很多人應該有看過蔡依林跟小S在演唱會上的低俗對話。兩個穿的跟拉斯維加斯的站街女一樣，那不叫性感，那叫做性慾。對話跟兩個妓女吵架一樣。那種對話內容不叫做幽默，叫做下流，就是沒家教、沒唸過書的小癟三。

小S終極壓軸性感比拚，Jolin蔡依林反嗆：「消極掰」

當然，為她們辯護的人可以說，美國的天后不也都是那樣嗎？你們知道美國有多少饒舌天后在沒有紅之前就是站街女或者女毒梟？你們知道多少饒舌天王就是混混出身？如果不知道，請去看《衝出康普頓》。饒舌有他們的文化背景，他們跟美國黑奴文化有關係，但也是美國街頭暴力文化的另一種投射。當然，還有另外一個面向的問題，就是美國的菁英階級就希望美國黑人沈溺在饒舌文化裡，這樣美國黑人才沒有辦法起來革命、反抗白人統治，永遠成為他們的奴隸。

好的不學學壞的。性感不是露。誰說脫光了衣服就會讓人腎上腺素飆升，況且腎上腺素飆升的喜歡能持久嗎？真正的性感是給人值得愛惜的感覺，只是在表現知性的同時，也讓對方感受到柔美曲線的美好。不朝這個方向去學習，一天天的跟阻街女郎靠攏，難怪IG和推特上一堆人肉販賣舖。一定有人會反問我，你看不看，我看啊。看是生物本能，但會不會珍惜她們那就是品味的問題。

我不會去否定販賣肉體的商業行為存在的事實，因為這是一個具有數千年歷史的悠久產業。但我要強調的是，蔡依林明明有實力、有能力去往更高層次發展，為什麼要糟蹋自己？這就是台灣社會文化的一種投射吧？什麼文化投射？沒文化的投射。