滿清王朝，在台灣的統治算是殖民統治嗎？很多人對這問題的認識都是似是而非的。

筆者只說兩點。清朝統治台灣211年，台灣總共出了26個進士，大多數都有在北京為官的經驗，有一些品佚還不低，其他到福建考取舉人的更是不勝枚舉，也就是說台灣人跟內地所有省份的人是一樣的，有資格參加帝國的公職考試及擔任官職，沒有任何差別。

其二，台灣的行政制度，基本上與內地完全相同，台灣府下轄各縣，除了後山地區有所謂的特別州作為一種臨時過度的單位之外，其餘基本上都一樣。後來，行政區隨著人口的增加不斷重新劃分，也與內地的制度基本一致。待1885建省之後，台灣的行政區內地化已經全部完成。

日本統治台灣，在台灣執行的是軍事統治體制，與日本內地完全不同。日本人擁有考試以及選舉的權利，台灣人基本沒有，學校教育體制與內容更是完全不同。台灣人在日本帝國下的地位，甚至於不如朝鮮人，更遠遠不如中國東北人。這，才是真正的殖民統治。

這麼簡單的道理，居然很多台灣人故意視而不見，在那裡胡扯什麼，滿清統治時期是殖民統治。

現代的工業運用很多科學知識（文中科學都指自然科學），也可說科學是現代工業的基礎。科學和工業如此相關，因此常被一起談論。著名的「李約瑟難題」：「中國古代對人類科技發展做出了很多重要貢獻，但為什麼科學和工業革命沒有在近代的中國發生？」就同時探討科學和工業革命。這其實有些誤導，科學革命和工業革命未必很相關。

科學和工業革命被稱為革命，因為在近代以前，科學和工業的進步非常緩慢，只是零零星星的偶而出現在世界各地，甚至沒有科學和工業之名，直到16世紀才開始了科學發現的大爆發，被稱為科學革命，到18世紀才開始了工業的大發展，被稱為（第一次）工業革命。

科學革命，可說比工業革命單純，是科學研究者基於其好奇心和求知欲，探索、發掘自然世界的知識，當時幾乎並不追求科學的應用和回報。工業革命是完全經濟導向的，以工廠和機械生產取代人力的生產方式，以追求低成本、高利潤，因此工業革命跟資本主義、商業和金融體系的演進都很相關。

科學革命和工業革命的起始時間相隔約200年，後者不可能影響前者，而前者對後者的影響也不大，因為科學的新發現被用在工業要等到19世紀的第二次工業革命。（這很正常，現代的科學發現也常要花幾十年時間才能被應用在工業上。）因此科學革命和（第一次）工業革命是兩個不大相關的活動。

很多（或許多數）學者探討李約瑟難題時，都不區別中國沒產生科學革命和工業革命的原因，筆者則認為應該要區別兩者，因為如上述，科學革命和工業革命當時是兩個不大相關的活動。

科學革命發生在歐洲而非中國，因為中世紀後期開始(12-3世紀)，歐洲逐漸出現許多大學，大學最主要的課程是天主教神學，但是部份大學也有科學課程；同時間的中國有很多書院，都只鑽研儒學，而普遍沒有科學課程。會如此的原因，歐洲是小國林立，自然比較多元化，因此有些大學有科學課程，而有些大學沒有；然而中國很早就大一統，獨尊儒術，因此所有的書院同樣都沒有科學課程，自然不可能發生科學革命。（參見《為何科學革命發生在歐洲而非中國？》）

工業革命沒始於中國，因為南宋亡於野蠻的蒙古人，使中國文明受到重挫。中國自秦漢以來，大致上是逐漸趨向開明自由，到宋朝時達到文明發展的高峰，不幸南宋亡於蒙古人，蒙古人建立元朝，不僅大量屠殺漢人，又制定許多落後的制度，使中國文明大幅度倒退。隨後的明朝承襲元朝的大部份制度，而清朝又承襲明朝的很多制度，元、明、清三朝的社會都比不上宋朝，而少有突破，自然無法開展工業革命。（參見《為何工業革命沒始於中國？》）

歷史上說到不殺開國功臣的皇帝，大部分都是指宋太祖趙匡胤以及東漢光武帝劉秀。但是傳統的歷史學家卻有意無意忽略了一個人，秦始皇嬴政。

我們大概很難想像，秦始皇在他在位的第10年親政之後，一直到他死亡為止，總共25年的時間，只用了一個宰相：李斯，專用一人能這麼長的時間在中國歷史上非常少見。李斯幫助秦始皇擘劃了大秦帝國的宏規，並且得到絕對的信任。在這之後的北伐匈奴，南征百越，車同軌，書同文，全國統一郡縣制度，修長城、築馳道、開運河，都是他所一手完成。

秦始皇對李斯可說疑人不用，用人不疑！給予絕對的信任。這個在歷史上非常少見，後代所稱頌的君臣關係，包括劉備與諸葛亮、孫權與周瑜、石勒與張賓、苻堅與王猛，朱元璋與劉伯溫等等都完全無法相比，兩人的關係形同家人。李斯的長子李由封侯，並且娶了公主，其他幾個兒子也是與王室通婚。

另外，秦始皇對於麾下為他賣命的將領，也都給予非常寬大的待遇，最明顯的例子就是李信。李信在對韓、魏作戰的時候立下戰功，所以在他的面前誇下海口，20萬兵力就足夠消滅南方大國楚。一度，秦始皇認為多年來攻無不克，所以面對戰鬥力並不算很強的楚軍應該做得到的。沒想到，項羽的爺爺，楚軍統帥項燕採取堅壁清野的戰術，成功讓李信深入楚國境內，然後切斷其背後的補給線，讓秦軍很快陷入困境。若不是副將蒙恬穩重，在後方壓陣接應，並且秦軍也一路拼命突圍，真有可能會全軍覆沒。這一場失敗，嬴政只是將李撤職，並沒有讓他入罪。

3年之後，秦軍對燕、齊發動最後的攻擊，嬴政還給了李信將功折罪的機會。李率領大軍攻入燕國，然後南下滅了齊，洗雪過去戰敗的恥辱。如果是換做別的君王，恐怕李早在上一次的失敗之後就已經遭到定罪，至少是永遠不再有機會起來。其他立下汗馬功勞的將軍，如王翦、蒙恬等人，不但生前享有殊榮，他們的子孫在往後也都繼續領兵，受嬴政的重用，絕對沒有如劉邦、或朱元璋那樣狡兔死走狗烹。

秦朝太快滅亡，所以連好好洗白的機會都沒有，讓我們對秦始皇的討論忽略了他寬大為懷，善待功臣以及他們後人的這一頁。

江澤民所代表的是六四天安門事件之後中國大陸試圖重新改換自己的形象，再度與主流世界接軌的一種努力。他在民國時期受過高等教育，所以本身英文基礎很好，心理上也不排斥西方文明。

他主政時期一直延續到胡錦濤在任，基本上是中國大陸言論與思想相對開放自由的時代。在他的努力之下，中國大陸的國際形象有了很大的改善，與美國的關係也基本良好。他對台灣問題其實著墨不多，如果不是1995-96年的飛彈危機，他甚至於很少提到台灣，至今已經證實他熱衷派遣密使與台灣方面接觸，希望能夠找到兩岸問題的解決之道。他延續了鄧小平的務實主義，並且將改革開放的政策持續在大陸推動，奠定了以下兩代人富裕的基礎。

2006年之前，Google在中國大陸還是暢通的，現在的我們大概已經很難想像了吧？他的三個代表思想、西部大開發，都深刻影響到中國大陸後來很長一段時間的發展。所謂的一帶一路，其實是西部大開發思想的一種擴大與延續。三個代表，擴大了中國共產黨的社會參與面，這樣這個世界上最大的政黨才能從無產階級專政走向包容改革開放後所產生的中產階級，讓後者有進入到領導階層的可能。

這一位公開祝福大家聖誕節、感恩節快樂，喜歡莫札特，三不五時就秀一段英文的中國領導人，就這樣走了。他任內收回了香港，穩定了中國大陸的發展局勢，度過了九八年亞洲金融風暴。總的來說表現尚可，如果說有什麼遺憾，就是後面的接班梯隊的安排顯得紊亂，以及沒有能夠推動政治上的改革（逐漸導致廣泛的貪腐）。這些都造成他所奠定的基礎在今天有點搖搖欲墜。但，這不完全是他的問題，這是現在中國政治文化下的必然結果。

我們不必對一個政治人物有太多的要求，畢竟每個人都有自己的局限，以及難以突破的時代框架。

一：開羅會議：
1：召開時間：1943年11月23日~27曰。
2：召開地點：埃及首都開羅。
3：參加人員：美國總統羅斯福、英國首相邱吉爾、中華民國主席兼軍事委員會委員長蔣中正及上開人員的隨員。（中華民國隨蔣中正與會的還有：周至柔中將、楊宣城中將、俞濟時中將、外交部長王寵惠，還有蔣夫人宋美齡女士。）

二：開羅會議召開的目的：
當年歐洲戰場的德國己是強弩之末，投降己在指顧之間。亞洲戰場，美國雖在太平洋有海空優勢，但日本仍在頑強抵抗，如何解決日本及戰後國際重建是這次會議的目的。

三：會議的經過：

這次會議本來稱為“中、英、美、蘇四強會議“，因為蘇聨與日本訂有互不侵犯條約，所以它不方便參加有中華民國在內的四強會議，因此這次會議分兩部分舉行。第一部分是由沒有史達林在內的中、英、美在埃及開羅舉行，第二部分是沒有蔣中正在內的美、英、蘇在伊朗德黑蘭舉行。

所以當年11月30日中、英、美在開羅會議結束後，為了徵求史達林的意見，三國對會議公報並沒公開。在開羅會議後次日，羅斯福、邱吉爾即飛往德黑蘭與史達林會議，詢問史達林對開羅會議公報的意見，史達林對此公報明確的非常贊同，並表示戰後朝鮮應該獨立，滿洲、臺灣和澎湖應該交還中華民國。於是翌日，由中、英、美三國元首簽署的“開羅宣言“立即公佈於世。

四：開羅宣言的內容：
1：中、英、美三國堅持對日作戰，至到日本無條件投降為止。
2：日本歸還自第一次世界大戰以來在太平洋區域所佔有的一切島嶼。
3：日本自中國所竊取的領土，比如滿洲、臺灣和澎湖群島，應該歸還給中華民國。

五：開羅會議召開的秘辛：

1：在開羅會議召開前，太平洋戰爭己爆發快兩年，美國和中華民國在亞洲戰場的合作已有相當成果，所以羅斯福把中華民國列為四強之一。可是英國一直瞧不起中國。它不同意把中華民國列為四強之一，可是它有求於美國，不得不尊重美國的意見。

2：美國為了早日結束亞洲戰場，最好的辦法是，拉攏蘇聯放棄《蘇日友好條約》對日作戰，因此史達林是當時美國心目中的寵兒，往後雅爾達密約就是因此形成的。

3：開羅宣言起草的經過：該宣言是羅斯福的助理霍布金斯起草，起稿明確寫“被日本背信棄義地、所竊取中國人之領土，例如滿洲和臺灣，理所當然的歸還中華民國“。可是英國的代表賈德幹爵士卻建議：把草稿中的“歸還中華民國“改為“當然必須由日本放棄“。可是遭到霍布金斯和中華民國的代表王寵惠堅決反對，賈德幹爵士的建議沒有成功。結果只把原文中的比較強烈的“背信棄義“和“理所當然“兩個片語刪除了。邱吉爾本人又對公報中的“滿洲和臺灣“兩個地名之後增加“澎湖“二字。

六：蔣夫人的貢獻：
蔣夫人宋美齡女士以東方美人的姿態出現在會場，她以流暢的英語、令人欣慰的辭彙，週旋在三大之間，折衝樽俎，為蔣中正排難解紛，也為中華民國爭取不少美援，她是會場中最活躍的人，新聞記者追逐的對象。

七：這次會議是蔣中正一生中所參加的最高層次國際活動，也提高中華民國為世界四強之一。為中華民爭取不少外援，羅斯福承諾：給予中華民國十億美元的借款，把每月空運援華物資由八千九百噸增加到一萬二千噸，允諾裝備中國九十個師。這些雖然因為日本提前投降而末兌現，但總歸是那一次會議的成果。

有些話憋在心裏，實在不舒服。成王敗寇，國民黨在大陸的失敗，理由千頭萬緒，不是一言两語能說清楚的。敗了就是敗了，多說無益。

但是大陸與台灣的年輕朋友，必須有個共識，大家都是炎黃子孫，國共的鬥爭，是一山不容二虎，毛、蔣之爭是建國路線之爭，不是個人權位、利益之爭，都是為了完成革命，建立新中國，為了中國的富強，為了免於飽受列強的欺壓，為了揚眉吐氣！

國民黨要負起抗日的全部責任，共產黨只需在淪陷區打遊擊戰，不能說沒有功勞，到底是局部戰鬥，且利用喘息的空檔發展勢力，犠牲慘烈的大會戰，卻是國軍全面擔負。

其次就是日本投跭，國軍接收的地區廣大，已兵疲民困，無力再戰，而陳誠的富將窮兵政策，引起士官兵之不滿，尤其是下令各部隊就地集中繳械解散歸鄉，讓這些抗日遠離家鄉的軍士，頓失倚靠，且在逃難的人潮中，到處都是從戰場退下來的傷兵，成了社會的亂源。

八路軍與新四軍，卻是紀律嚴明，深受人民的歡迎，共軍又善於收買人心，相形之下，國軍士氣渙散，焉有不敗之理？

最重要的一點，大家都在議論，老蔣搜括大陸人民的財寶，變成黃金，帶到台灣來。謊話說一百遍，即成真。疑惑的是，怎麼沒有政府財經單位出來還原真相？

事實上完全不是那麼回事，黃金是中央銀行國庫的，抗戰期間，人民能吃两餐稀粥就不錯了，哪來的黃金給你搜括？

我母親在軍統局工作，根本領不到多少薪水，常常燒開水涮包心菜（高麗菜），蘸醬油辣椒就吃得津津有味，但是滿頭大汗，我才四歲不到啊。

在共軍快打到南京時，爸爸帶我們兄弟俩去舘子吃餃子，要用大包包裝滿滿一袋的金圓券，通膨每刻都在漲，伙計不停的在嚒吆喝水餃一個漲200啦！爸爸一大包的錢不夠付，幸好老闆很熟，先賒帳。

那時我已小一，記得很清楚，後來鈔票已經失去信用，民眾直接用銀元（袁大頭）交換，用口吹一下，會嗡嗡響，以資辨識。

爸爸與父執輩同事聊到這一段，都搖頭歎息，說老毛比老蔣高明多了，大量印鈔票，擾亂金融，老蔣又下野，國民黨大勢已去。而且還談到，是要留在大陸，還是跟著老蔣到台灣？

兩岸的年輕人可知道這一段黃金的故事嗎？

辛亥革命推翻滿清，清遜帝溥儀依然住在紫禁城內。北洋政府曾對庫房國寶進行清點，並且將瀋陽故宮及熱河避暑山莊的國寶一併搬入北京紫禁城庫存。這段期間宮內人員不斷將國寶偷運出宮，溥儀本人也做這種勾當。為了掩飾偷盜，宮內人還故意製造大災。1918年，故宮歷史館籌備處遷入故宮，對寶物的保管才上了軌道。

1931年，九一八事件發生，日軍進逼華北，故宮的國寶安全堪虞。1933年山海關失守，國民政府決定將故宮寶物南遷。當時整理了19690箱，共62萬件，分5批運往上海法租界及南京。到1936年上海、南京也受到威脅。政府只好把這批寶物循水路運到長沙，再轉運到貴陽。旋因對日戰爭情勢所迫，又將這批寶運到四川大後方，分別藏放在樂山和巴縣。

1945年抗戰勝利，政府打算把這些寶物運回北京故宮博物館。當年先把寶物集中到重慶，再循長江運到南京，打算由鐵路運送回北京。無奈國共內戰，鐵路中斷，繼之華北失守，政府只好把這批寶物中最精華的部分用軍艦和商船運到臺灣來。當年運到臺灣來的只有2972箱。想想看，這一段的輾轉水陸運輸，都是在烽火連天的戰爭中完成的，其中的多少血淚豈是外人所能知道的。

寶物運到臺灣後，先存放在台中糖廠庫房，再轉到霧峰北溝依山建築了庫房和防空洞。寶物是不可以受潮的，要經常搬出搬進的曝曬，非常辛苦。1965年臺北外雙溪「故宮博物館」建成，這批寶物才算有安身立命的處所，並且經常展出，對發揚中華文化貢獻極大。

我曾到故宮博物館參觀兩次，最後一次是2015年。那天剛好有一批大陸遊客也去參觀，我聽到身邊的一位大陸年輕人對另一個年輕人說：「幸虧蔣介石把這些寶物運到臺灣來，如果留在大陸早被紅衛兵砸了。」另一位頻頻點頭。我還把這件事記在當天的日記上。

政黨輪替民進黨當政了，這些不知天高地厚的傢伙，對國寶不知珍惜，隨意外借展出，最近還把三件寶物砸破了。我看了這段新聞心癰不已。蔣公泉下有知更無論矣！

 

 

 

 

 

《遊仙窟》這篇唐人小說在中國並沒有廣泛流傳，兩唐書（《舊唐書》、《新唐書》）中卻說它在日本和朝鮮新羅國很流行。於是我想看看，什麼樣的文字技巧和內容，竟然會吸引東洋人。看完之後，我並不喜歡它的文字技巧，也覺得公子與美女的豔遇故事無啥稀奇。但是，其中藉熨斗來述衷情的一節卻引起我的興趣。

因為這篇小說是初唐時期創作的，出現「熨斗」兩字，那表示在此篇小說創作之前，熨斗就已經被廣泛運用了。這打破了我之前認為燙衣服用的熨斗是西方人發明的認知，於是我便開始查找資料，原來熨斗在商周時期便出現了，不過當時在中國是拿來當刑具的。

熨斗是到漢代才開始拿來熨平衣服，但每個朝代對熨斗的名稱都不同。譬如唐朝的富貴人家熨斗用鎏金製作，所以叫「金斗」；因為熨斗形狀像一個帶柄的平底盒子，是以木炭加熱，所以在宋代稱為「火斗」；明代則稱為「焦斗」，大概是因為常把衣服燙焦的緣故吧！

這種燒木炭的熨斗，我在小時候還看過，1988年第一次回大陸探親，在家鄉的小裁縫店看到裁縫師傅仍在使用。至於電熨斗是1882年之後才被發明出來。

「飛利浦過後一片平坦」，這是民國六十五、六年間，飛利浦公司的一則熨斗廣告的slogan，廣告詞配上一張熨斗滑動在布面上的相片，很貼切且很具說服力，因此我到現在都還牢記。

熨斗過後一切平坦，是否能燙平社會的不公不義啊？

 

 

今天跟幾個大陸學者談到已故的旅美華人史學家黃仁宇先生。黃先生出身國軍，畢業於黃埔軍校，參加過抗日戰爭在滇緬作戰。後來到美國打工，然後一路拿下歷史學博士學位。

他這一生最重要的著作是在60歲之後才完成的，就是明代史中的扛鼎之作《萬曆十五年》。實際上他雖然著作不少，但是只要我們看過這一本並且還能夠精讀，大概就可以領略他的思想。「一個不能從數目上管理的國家」，這個概念讓所有研究近五百年中國史的學者有如醍醐灌頂，完全打中歷史的要害。

是的，他窮盡一生，歷經滄桑，出身於傳統中國，在國難之中接受軍事教育，參加慘烈的戰爭。之後，又目睹了美國現代化的管理方式以及學術殿堂。在這一些因素的交雜洗禮之下，終於寫出這一本重要的著作，成為傳世經典。但如果他老人家生在今天，已經沒有這樣的可能了，因為只要兩三年寫不出論文，達不到進度，那等著你的就是被解聘，然後就失業，學術生涯到此結束。

以前的人十年磨一劍，把把鋒利無比，削鐵如泥。現在的人一年磨十劍，大多濫竽充數，虚有其表。甚至，根本就是變相抄襲。在這樣的制度之下，人文學科有可能進步嗎？結果就是大量的造假，彼此相互掩護，拉幫結派，濫用經費，弄出一大堆這個世界上絕大部分的人永遠都不會看的東西。把數量做出來，就告訴你達成卓越，邁向頂尖了。這，是不是一種集體的幽默？還是大家都喜歡演戲？而且還逼著你非演不可。不想演或演不下去的人就等著被淘汰。

筆者從來不怕比數量，大家去兩岸的學術網站檢索一下就知道，而且有幾個人可以在這樣的年紀有三本以上專書的？但是還是很感嘆，現在的學風與制度就是如此，所以已經不可能再出現有如黃仁宇先生這樣的學者。當年大家所尊敬的大師，如果擺在今天大都只能去路邊烤香腸或者炸雞排了。

蔣萬安在競選台北市長，他和其父孝嚴是否蔣經國的子孫，又成為議論的話題。多年來有關蔣經國和章亞若的緋聞已經挖掘極多，但是豐富的資訊有些支持肯定的答案，有些支持否定的答案，使疑團似乎仍然未解。筆者的專業是數學和資訊科技，也可說是邏輯思考。我就憑藉邏輯思考來判定一些資訊的真偽，從而推測萬安、孝嚴是否蔣經國的子孫。

首先要了解關鍵人物章亞若。有關章亞若的龐雜資訊會讓一般人覺得，她似乎是個不守婦道、人盡可夫的不堪女人。然而考慮她生活的時代正是中國的舊社會遭遇西方新思想巨大衝擊的時代，她其實更像是舊社會和新思想衝突下的無辜犧牲者。

章亞若1913年春生於南昌，1919年上小學，她成績優異，能歌善舞，還在學校辦壁報。1925年章考入南昌葆靈女校（初中），她擅長書法、女紅，自學平劇，畢業前後，還常以章蘋為筆名寫文章、吟詩作聯繪畫。以現在的觀點，優秀的章亞若當然應該繼續念高中、大學，未來很可能有不錯的發展前途。然而她卻在初中畢業後還不到16歲時（1928年冬天），就嫁給時年17歲的唐英江，並且在4年內生了兩個兒子。

由於章亞若想走出家庭，出外謀生，施展才能，並且在外有一些社交活動，而擔任低階公務人員的唐英江完全無法接受，兩人的感情於是破裂而婚姻走到了盡頭。1935年底當兩人在談判離婚時，痛苦的唐突然自殺身亡，並留下遺書指控章外遇和諸多不是。唐的自殺身亡和遺書成了當地的大新聞，而唐家則上法院控告章不守婦道、謀殺親夫，使章受到拘留。雖然章不久就無罪獲釋，她在當地的名聲是完全毀了，並出現不少不堪的傳言。

有新思想的章亞若與舊社會的唐英江和唐家無法相容，在那個時代例子不少，兩人離婚，各自重新開始就是了，唐卻走上絕路，使章背負滔天大罪，幾乎註定了她的一生悲劇。離婚無好話，而且世人喜歡獵巫，筆者傾向不相信唐家的指控和那些不堪的傳言，即使有些是實，人有些七情六慾也非大錯。

由於郭禮伯將軍幫助她脫罪獲釋，處於四面楚歌的章亞若很快（1936年）成為郭的情婦和秘書，後來進入郭家為妾（或許並無妾的名分），但章與郭妻頗多衝突，生活很不愉快（郭並不站在章這邊）。此時章的父親已過世，家道中落，而日軍迫近南昌，章的十幾口娘家人投奔她，都倚靠郭的照顧和接濟。受不了妻妾的爭鬧，1939年郭托人把章亞若介紹給蔣經國，章於是在6月跟隨蔣到贛州工作，而郭隨後帶著家眷赴重慶任新職。

在贛州的章亞若一邊工作，一邊參加了青年團幹部訓練班（同學包括後來在台灣曾權力很大的王昇），又得到蔣經國的寵愛。1941年秋，章已懷孕幾個月，於是到桂林待產並避人耳目。1942年3月，章在桂林產下雙胞胎，孝嚴和孝慈（與蔣的其他兒子同樣排「孝」字輩）。然而章卻在8月15日突然死亡，有可能是被謀殺。章死後，雙胞胎被交給章的母親撫養。

質疑孝嚴和孝慈不是蔣經國的兒子，有兩種說法。其一，蔣至死不曾公開承認這父子關係，甚至在1954年的日記上寫出，他的已故好友王繼春與章姓女子未婚生雙胞胎，章女病故以後，他是幫忙亡友照顧孩子。

王繼春1943年就去世了，完全死無對證。蔣經國和章亞若的親密關係，蔣身邊的一些部屬都知道，後來並留下證詞，因此蔣把章推給王是根本說不通的。蔣幾乎一輩子沒安穩過，而台灣的偏安狀況更令他戒慎恐懼，因此他隱藏任何會破壞他形象之事是可想而知的。譬如1954年時，蔣介石內有宋美齡，外有陳誠，蔣經國的接班態勢八字沒還一撇呢。

章亞若最知道雙胞胎的父親是誰，雖然她沒留下什麼證據，她必定告訴了她的母親。1949年大陸易旘，在兵荒馬亂的危局下，只有極少數與國民黨或國軍關係密切者才會逃到台灣。章母和一子一媳，帶著雙胞胎，排除萬難逃到台灣，就表示章母心中認定雙胞胎的父親是蔣經國（其他章家人多留在大陸）。若雙胞胎的父親是已死的王繼春，章母沒有理由帶著雙胞胎逃到台灣。

另一質疑孝嚴和孝慈身世的說法是，郭禮伯1941年5月初曾回到贛州，待了約兩個月，與章亞若有私下重續舊緣，正是雙胞胎受孕之時，因此雙胞胎有可能是郭之子。這是郭禮伯之子記述其父的說詞（[1]）。

郭禮伯的說詞很不合邏輯。以她的不幸經歷，章亞若得到蔣經國的寵愛和幹訓班學習上進的環境，加上蔣的地位和能耐，她必定對蔣心存感激和愛慕，而全心全意對蔣，怎可能與郭重續舊緣？而且郭兩年前帶著家眷赴任新職而獨留下章，顯然是要離棄她（即使未言明）。章怎會不知不怨？因此章面對郭，最多就是虛與委蛇、應付應付吧。

另一方面，郭禮伯知道，章亞若是蔣經國的心愛之人（[1] 中述及蔣告訴郭，蔣喜歡章），他怎敢勾搭章？郭雖然是將軍，但部隊不在身邊，而蔣是「太子」和「贛州王」，又有情報專長，因此郭若勾搭章，肯定會被蔣發現而祕密處死。換言之，章與郭絕沒有重續舊緣，而雙胞胎不可能是郭之子。

郭禮伯為何有那樣的說詞？有兩種可能。其一，即使有離棄章亞若之心，章被蔣經國奪走，郭難免心有不甘並且覺得沒面子，他聲稱與章私下重續舊緣，無非是在口頭爭回自己的顏面而已。其二，郭妻仍記恨當年與章亞若的衝突，即使章已死，仍要毀其名節，因此郭的說詞其實是郭妻的說詞。不論哪種可能，也或許兩者加在一起，不明內情的郭之子隨意把父母的無稽之談寫在書中散佈於眾，損害章的名節，莫此為甚！實在都很惡質。

根據筆者的邏輯推理，孝嚴和孝慈確是蔣經國的兒子，沒有疑問。此外，章亞若是舊社會和新思想衝突下的無辜犧牲者，受到很多無端的詆毀，令人低迴和同情，我願以此文為她打抱不平。

[1] 郭貽熹《我的父親郭禮伯》白象文化，2010。