三年前看到那些青鳥在那裡說，新疆民不聊生，伊斯蘭教徒被虐待，就覺得很可笑。

這些青鳥去過新疆嗎？筆者去過兩次，一次是2001年，總共37天，一個背包，說走就走；一次是2013年，心情極度惡劣，本來真的想就在那裡的大草地上把自己埋葬了。但是因為看到那裡各族的小姐姐都那麼漂亮，人生瞬間充滿希望，必須要努力的活下去！

這些人沒有去過新疆就在那裡胡說八道。我三年前在社交平台上說，新疆的伊斯蘭教徒比當地的漢人要有錢，因為主要的工商業是他們在經營的，漢人大部分都是軍公教或者是到那裡當打工仔。結果，竟然還被許多青鳥、1450攻擊。

真是奇怪，那裡是伊斯蘭教徒的老家，人家從老祖先開始在那裡生活了可能都一千年以上了，所以盤根錯節，基礎穩固，商店大部分是他們所開的，他們通常也比較有錢一些，這到底有什麼奇怪的？沒有去過，至少要有大腦吧，結果卻是兩者都沒有，好可憐。

這樣說絕對有憑有據。筆者從來不幫誰說好話，但是也不必把沒有的事情講的天花亂墜。讀書，如果不知道明辨是非，有最基本的判斷能力，那真的還不如不讀。

賴清德執政一週年了，相較於之前大力炒作兩岸和歷史議題，他最近顯得收斂許多，只敢談他在台灣的「政績」，聲稱台美關係史上最好，諸如此類的話。

這或許是後面有美國壓力，美國目前正在跟大陸進行關稅談判，川普為了保住自己的利益，不斷討好大陸，說習近平是他的好朋友，中美談判對於「統一和和平」非常有利，不希望賴清德的強烈抗中壞了自己的計劃。

同時，賴清德日前聲稱「中國是比較大的公司，台灣是比較小的公司，大公司要併小公司就要提出條件」，也引起台灣社會的軒然大波，讓人感覺原來台灣不是不能賣，是不能讓藍白「賣掉」，在綠營手中是可以隨手賣出的廉價商品。賴清德為了滅火，只能草草用國安十七條等字眼帶過兩岸政策。

這一年來，賴清德最大的問題和矛盾，是想縫合台獨海洋史觀和反共復國史觀，成為他合理化自己統治和抗中保台的論述工具。

例如賴清德在就職演說時說，海洋國家荷蘭殖民讓台灣走向世界，暗示中國是落後的大陸文明，中國來的國民黨讓台灣陷入了戒嚴的「專制的黑暗時代」，今天的中國又對台灣文攻武嚇。但在其他場合，又說中華民國才是中華人民共和國75歲以上國民的祖國，並透過陸委會向大陸放話說，《開羅宣言》和《波茨坦宣言》是把台灣歸還給中華民國而不是中共。之前親綠網紅八炯說，台派和民國派已經團結在一起了，要共同對抗中共統戰，其實正是賴清德盤算的策略和話術。

但台獨海洋史觀和反共復國史觀終究是互斥的，台獨海洋史觀擁抱西方和日本海權殖民，歌頌其帶來的殖民現代性，否定歷史上中華文化和中國政府對台灣的正面意義。反共復國史觀以中華民國為中國正統，反對共產主義和分裂國土，除了「反共」之外更要「復國」，建設三民主義新中國。很顯然地賴清德只是擷取反共片段，毫無復國之志。

賴清德紀念二戰歐戰結束八十週年更是矛盾，一邊說要跟民主陣營站在一起，一邊說要對抗中俄，無視蘇聯和中國正是同盟國陣營和反法西斯主力；只有軸心國陣營，才會說要同時對抗中俄，若台灣自認為是軸心國陣營，是不是也要負戰爭責任呢？要不是台灣人是戰勝國中華民國的國民，台籍日本兵也會受到盟軍法庭的審判和處罰。

這種矛盾的話術，終究是走不遠的。賴清德一直高喊要「脫中入北」，這是一種典型的依附殖民強權的思維。但今天的世界，既不是19世紀歐洲列強瓜分殖民地的年代，也不是1990年代美國獨霸世界的局面，而是中國式現代化和全球南方興起的時代，賴清德等於是反其道而行。除了西方國家的一些政客之外，賴清德在國際上究竟有多少盟友支持他？中國大陸和世界局勢的演進，能容許賴清德繼續這樣做下去嗎？這是台海兩岸前途值得深思的一個課題。

新聞報導，哈佛大學允許「支持恐怖份子的煽動者」在校內攻擊猶太學生，造成不安全的校園環境，而哈佛的領導層跟中國共產黨協調，接待和訓練與新疆種族滅絕相關的中共準軍事組織成員，這些已經違反聯邦法律，因此美國政府撤銷哈佛收國際生的特權。

我不禁深感咱川普總統正在美國做最高內間，又替「中華民族的偉大復興」，做出一件「功在黨國」的大好事。這些事情都不再需要任何證據，只要川普總統覺得不對，你怎麼解釋都毫無意義，因為真理早已掌握在川普大帝的手上，你只有聽命行事的自由。

難怪，你幾乎聽不到大陸同胞對川普有什麼怨言，只要川普繼續這樣胡搞瞎搞，人才持續外流他國且不再進來，美國就會有如失速列車，衰落到無底洞中。但這有什麼關係？一如印度派特使到七十國說明印度打贏巴國，川普覺得自己已勝利，美國就是勝利了。

真誠呼籲臺灣的學者不要再基於義憤，持續批評川普總統了。我們的賴清德總統念過哈佛大學碩士都不說話了，其他人幹啥湊熱鬧批評美國內政呢？臺灣絕對不容許疑美論，美國說什麼都對，美國就算早晚變成二流國家，臺灣都會跟著美國亡命天涯。

川普總統的狂人壯語，讓我不禁想到我們中國總統李登輝，可惜川普總統沒趕上認識李總統，兩人說話變化無常，當可義結金蘭成異姓兄弟，誠屬人間一段佳話。賴清德總統作為李登輝欽點的「台獨金孫」，相信在川普總統身上看見「爺爺的背影」。

這就是真愛！真愛會讓人無怨無悔的付出，包括看見你愛的對象正在自虐或虐你，你不論如何痛，都絕對不會說他有一丁點不對，而會無怨無悔跟著他自虐。臺灣早已愛美愛到癡，不要笑我傻，我們並不哈佛，我們只是哈美完全沒有底線。

 

賴清德執政滿1年了，依循慣例在520講些話，宣示施政方向。他運氣不太好，也可說施政不夠周全，前一天恰巧發生78歲老人開車衝撞人群的慘劇，使就職周年有些不祥的氣氛。

不時要喊「抗中保台」的賴清德在520的講話，幾乎完全不提两岸，讓人有些意外。其實也不算意外，幾天前他接受「敏迪選讀」網路頻道專訪時說：「中國是比較大的公司，台灣是比較小的公司，如果說你要併我的公司，你要提條件，而不是台灣來提條件。」當時他就已經放軟了，要對岸提條件，甚至是想從對岸討些好處。不過對岸絕不信任賴，不會給他什麼好處。

有些人說，賴最近的放軟是美國的壓力或要求。當然有可能，但也未必，也不重要，因為賴本身也不敢做得過火。賴是比蔡英文更台獨、更衝一點，但是他很務實，也很清楚，两岸的軍力差距愈來愈大，而美國的支持並不可靠，因此他絕不敢跨越對岸的紅線，而引起两岸的火併。前一陣子，賴宣告對岸為「境外敵對勢力」，搞出國安17條，又掀出一些共諜案，已經讓两岸關係和島內非常緊張，最近自然要緩和一下。

賴清德在520的講話表示：「現在的年輕世代，用各種合憲合法的方式，不畏艱難，積極參與政治、守護國家，深化民主，為多元的台灣而努力…」又說：「台灣的民主一路走來，從來不是靠仇恨動員，而是靠公民參與、凝聚而成…就是在分歧中找到團結。」

賴稱讚的「年輕世代」正是搞出大罷免的綠營側翼，他並且稱讚大罷免是「合憲合法」「不畏艱難」「守護國家、深化民主，為多元的台灣而努力」，他還為大罷免辯護，「從來不是靠仇恨動員」「是在分歧中找到團結」。沒有一個民主國家曾用大罷免推翻正常選舉的結果，賴真能把黑的都說成白的。

在520的講話，賴清德宣示要成立主權基金，打造國家級的投資平台，利用台灣產業優勢，由政府主導，布局全球，投資國際市場。這很嚇人，不知道要投下多少民脂民膏？會不會成為綠營的金庫？川普總統正在到處搶錢，以彌補美國的政府赤字和貿易逆差，他得知台灣有這主權基金，必定要它投資美國，賴政府能拒絕嗎？或許賴成立主權基金，本就是要投資美國、討好美國？

賴清德在520的講話不提两岸、不提「抗中保台」，算是很老實，因為台灣確實沒有實力實現「抗中保台」。賴以前喊「抗中保台」只是為了選舉奪權和綠營奪錢；賴現在稱讚大罷免，還是在奪權，成立主權基金，還是在奪錢，一以貫之啊！

知名作家龍應台在民國八十八年（1999）剛上任臺北市文化局長時，期望臺北能彰顯豐富的本土文化，來躍上國際舞臺，而對外表示：「媽祖的慶生祭典與羅馬教堂的盛宴一樣美麗而崇高，朱熹誕辰八百年比歌德兩百五十週年還重要。」供奉媽祖的萬華龍山寺，朱子神像就位於正殿後的文昌帝君殿中，顯見閩南族群對朱子的高度推崇。但，不只被閩南人虔誠祭祀，同樣在臺北大龍峒孔廟，朱子則在正殿與至聖先師孔子同享太牢，成為不屬於先秦時期的唯一一人。

好些人常不假思索指出：經過戰後快八十年，臺灣各族群已經高度融合，不要再刻意區別「你是什麼人」，畢竟「我們都是臺灣人」。這種乍看「沒有族群區別意識」的臺灣認同，其寬大的胸懷的確很讓人心馳神往，常能讓弱勢族群中的年輕人產生被接納的認同感，但任何觀點都有其背後指向的態度，目前常見這種語言的潛臺詞意謂著「我們不是中國人」，真正的企圖則是構築出新的國族認同，來激發出跟「中國」這一概念對抗的二元對立意識，這點我們不能沒有警覺。

如果我們只是泯滅自己的族群意識，順著認同戀殖閩南文化在島內的推波助瀾而發展成「臺獨認同」（卻說這就是臺灣認同），意即我們聲稱臺灣經過殖民者政治或經濟的統治，加上平埔族人早已融入到漢人的血液中，我們不再是純正的「漢人」，而是「南島語族人」，我們認同的精神泉源不再是中華文化，而來自殖民我們的「宗主國」，包括曾經殖民我們的日本或刻正殖民我們的美國，這種臺灣認同終究不會培養我們變成「正港的臺灣人」，而是靈魂不知所終的精神奴隸。

因此，我不只關注外省文化在臺灣的保存與發展，我更意識到戰後快八十年，閩南人作為在臺灣的主流族群，其族群背後依據的古典閩南文化不只沒有獲得深度的保存與發展，甚至正面臨著扭曲與異化的現象。本來閩南族群自身在清朝中葉有著「漳泉械鬥」，後來伴隨著客家人來臺拓墾，而接著發展成「閩客械鬥」，戰後則因外省人移民來臺，就變成「閩外衝突」，意即雖然不再有武裝械鬥，卻有著到思想械鬥，但在解嚴後，閩南族群卻反而發生嚴重的自我異化。

在臺灣，閩南人與外省人都有自己的「族群神話源頭」，其神話源頭都與各自族群經歷的政治事件有關。如同影響外省人會集體移民來臺最重要的政治事件就是民國政府遷臺；影響閩南人會集體移民來臺最重要的政治事件就是明鄭政權渡臺，鄭成功會被視作「開臺聖王」，當作神明來奉祀，關鍵在於其係首度帶領閩南人來臺拓墾經營的領袖，因此，認識鄭成功、兒子鄭經暨孫子鄭克塽治臺二十三年帶來的影響，這對於我們認識古典閩南文化型塑出的樣貌極其重要。

但，不可諱言者：早期受制於政府希望消弭臺灣社會的族群隔閡，提倡大家統一說國語，禁止鄉土語言的傳播（不只禁止閩南語與客家話，還包括外省的鄉土語言），使得族群文化受到相當壓抑，但這種現象不只存在於古典閩南文化，同樣存在於其他各大族群中，這包括外省族群除匯聚於眷村產生自身特有的生活經驗外，同樣因鄉土語言的失落，沒有辦法完整傳承來自於每個人家鄉的生活經驗，這是任何政策在落實過程中總會帶來優點與缺點兩面並存的現象。

當中華民國政府當年倡導立基於古典文獻並落實於生活常規的中華文化（意即中華文化復興運動浪潮），使得臺灣社會只有倡導士人文化，各族群的庶民文化則受到相當的壓抑。只是因閩南人係島內主流族群，經由這種被壓抑產生的反彈心理，使得解除戒嚴後，卻沒有大舉回歸古典閩南文化，反而產生全面反中國化浪潮，連帶影響到古典閩南文化的保存與發展，這使得當前閩南人講閩南語都不再學正統的雅言，而喜歡夾雜日文或英文的俚語來說「自認正港的臺語」。

古典閩南文化源自於宋明儒學，其最關鍵的思想人物莫過於朱子。朱子一生在閩南前後待八年，同安則是他任官時間最長的地點。期間他因公務或論學，來到晉江、南安、安溪、永春、德化、龍溪甚至金門，不只深刻認識閩南文化，並且著手影響閩南文化，舉凡閩南文化有關祠堂祭祖、婚姻禮儀與墓葬形制，都受其彙整與撰寫的《文公家禮》影響，根據乾隆《泉州府志‧風俗》的記載，泉州因朱子的影響而變成「海濱鄒魯」，這是士人文化向庶人文化擴散發展的典範。

為什麼明鄭政權來臺，帶來最古典的閩南文化呢？因明鄭政權並不單純是個窮兵黷武的軍事集團，其經營台灣，其背後有著理學發展的思想脈絡，不只鄭成功本人是明末東林黨與復社文壇領袖錢謙益的弟子，在南京國子監讀書，深受理學影響，被譽為「鄭氏諸葛」的軍師陳永華在臺灣興辦文教，設立全臺首學的台南孔廟，更創辦太學來培養政府所需要的人才。連橫在《臺灣通史》中說：「士大夫之東渡者蓋八百餘人。」雖然或許有點誇大，但可看見理學對臺灣的影響。

中研院院士楊儒賓教授在《中國現代性的黎明》書中第七章〈反抗原型：明鄭亡後無中國〉表示：「明鄭抗爭的意義是接著方孝孺、王陽明、高攀龍的系列而來的，更貼近的脈絡，是接著十七世紀的東林黨、復社的運動而來的。」他觀察當鄭成功面臨國破家亡，決志舉兵抗清時，先到文廟焚燒自己的儒服，向孔子的神位發誓宣告，表現自己九死不悔的決心，其留存於世有一幅草書周敦頤〈太極圖說〉，反映出鄭成功有著「以道養身」與「以身殉道」的行事風格。

胡適在〈戴東原的哲學〉這篇文章中表示：「我們試想程子、朱子是曾被禁錮的，方孝孺是滅族的，王陽明是廷杖後貶逐的，高攀龍是自殺的，——就可以知道理學家在爭自由的奮鬥史上占的重要地位了。」胡適並表示：「學者提倡理性，以為人人可以體會天理，理附著於比較多人性之中，雖然貧富貴賤不同，而同為理性的人，即是平等。這種學說深入人心之後，不知不覺地使個人的價值抬高，使個人覺得只要有理可說，富貴利碌都不足羨慕，威武刑戮都不足畏懼。」

胡適藉此指出，八百年裡宋明儒學的知識階級無一不是抬著「理」字的大旗來和政府的威權鬥爭。由此可知，鄭成功率領軍民來臺，對明朝的宗室與文臣而言，這不是單純在爭政權誰主浮沉如此簡單而已，這群人在跟清朝爭問「天理」，誰體現華夏的衣冠與教化，給予人間更大的自由，誰就能體現自己是「真正的中國」。理學作為型塑古典閩南文化的源頭，當閩南族群跟著明鄭政權來到臺灣拓墾，大家匯聚並自成一乾坤，其實就是來斯土展開「天問」，求得生命的答案。

我覺得，即使當前古典閩南文化正若絕若續，甚至面臨異化，被戀殖閩南文化偷渡與替換，其始終對閩南族群的生命價值系統影響甚大，今天台南的婚禮依舊保存極其複雜的三書六禮，按著程序來完成人生大事，這種對於「禮」的重視正就是朱子的教育。我曾來到嘉義朱子公廟、彰化道東書院、鹿港文開書院、臺北學海書院與宜蘭仰山書院，從南到北都看見朱子祠，至今依然香火鼎盛，祭祀者絡繹不絕，可見復興古典閩南文化對於臺灣社會的精神維繫極其重要。

當然，明鄭政權不只把士人生活中的理學思想帶來臺灣，更把庶人生活中的宮廟信仰帶來臺灣，使得臺灣社會常信仰道教系統的各種神祇（尤其是媽祖）。這就像是外省族群有著濃郁的民國信仰，使得外省人對於中華民國有著強烈的政治信念，我們實可謂眷村文化就是民國文化。然而，這同樣只是屬於庶人生活的面向，如果要問外省族群在士人生活中的精神皈依，就不能不認識蔣中正對心學終其一生的體認與實踐，這種潛移默化的影響，就是中華文化復興運動浪潮的動能。

我曾在陽明山腳的「士林官邸」（蔣中正長年居住的地點），看見蔣中正書房內的書櫃最醒目的位置放著數冊《王文成公全書》線裝書，裡面攤開的版本有紅筆眉批，可見其對陽明學的重視並不是虛言。當年在臺灣社會，執政黨內有蔣中正對陽明學的支持，在野則有唐君毅與牟宗三這些新儒家學者對陽明學的闡釋，外有未來臺的張君勱長年倡導陽明學並早已落實在《中華民國憲法》，甚至方東美與程兆熊這些不屬於典型新儒家的大儒，都深受陽明學不同程度的影響。

相關詳細內容，可見敝人新著《王道干城：認識陽明學來探險你的人生》。這裡重點在指出：從士人精神來檢視，閩南文化其精神的源頭在理學，外省文化其精神的源頭在心學，兩種族群各有其精神的皈依，而且兩種思想本無衝突，甚至可謂相反而相成，都是屬於宋明儒學探問「天理」與「人心」的思想內涵。我們應該胸懷「道並行而不相悖」的角度來整合理學與心學，通過「朱王會通」來增進閩南族群與外省族群的深層和解共生，使得雙璧輝映，共同來振興中華文化。

正港臺灣人，置身亂世，何不靜下心來，風簷展書讀，認識閩南文化的源頭呢？

附註（一）：本文屬於《喚醒臺灣外省人》這本書第二十九篇，不論你是否屬於臺灣外省人，或者你屬於臺灣其他四大族群，但對外省族群能深度的共情與同理，請你傳給自己認識的外省同胞，來幫忙臺灣共創族群和諧的社會。

附註（二）：我們設立「眷村懷舊情：前瞻外省族群的未來」的臉書社團來凝聚同胞，共謀族群的和解共生，歡迎支持中華民國者攜手共襄盛舉。
社團網址：https://www.facebook.com/groups/1582925069186348

明天(5/16)早上要與楊儒門、農民團體一起前往行政院及立法院參加陳抗記者會，要求政府在與美國進行關稅談判時不能犧牲台灣農業發展、農民生計與農村生態。
敬邀大家一起來參與支持。

農民陳抗行動【採訪通知稿】
時間：2025年 5月 16日(周五)
上午09：30，行政院門口
上午10：30，立院群賢樓門口

行動說明：
農民北上陳抗，代表全台農民反對政府出賣農業，捍衛糧食主權與農民尊嚴。
反對政府出賣農業！捍衛糧食主權與農民尊嚴。

——針對政府擬將美國農產品進口關稅降為零的抗議聲明

美國總統川普於四月初發動全球性關稅戰爭，就在歐盟、加拿大、中國大陸等國紛紛對美祭出對等關稅措施作為抗衡的同時，賴清德總統與民進黨政府竟傳出擬對美國產品實施「零關稅」進口政策，作為緩解美方對台高額關稅的交換條件，令人民感到震驚與不解。

我們，一群世世代代耕耘台灣土地的農民，尤其感到憤怒！因為這勢將全面衝擊台灣農牧漁業，包括稻米、五穀雜糧、豬、雞、牛、鮮奶、水果、漁產等等多數產品。

台灣農牧戶數為76萬戶，戶內人口233萬9千人，農牧就業人口為44萬7千人；漁業戶數為12萬9千戶，戶內人口32萬4千人，漁業就業人口4萬3千人。

單以稻米為例，據統計，若美國米零關稅進口，將導致台灣稻米產業全面滅頂，而水稻產業鏈龐大，從秧苗、代耕、農機、農藥肥料、加工、運輸等等，相關從業者高達 30 萬人以上。

此外，早在3月31日，美國貿易代表署公布《2025年對外貿易障礙報告》，再次點名台灣對美豬、美牛、馬鈴薯、稻米、基改食品、米酒稅率等限制為「不必要的貿易障礙」，甚至要求取消學童營養午餐不得使用基改食物的禁令，台灣一旦讓步，除了將衝擊農民生計，更將嚴重損害全體人民的食安權益。

對全球任一國家而言，農業所代表的意義，從來不只是商品或冰冷的經貿數字而已，還是文化與文明得以涵養之源，人與自然互洽互融之域，同時更是捍衛糧食自主、勞動價值、文化傳承、環境永續、社會安定、國家安全的重要堡壘。

遺憾的是，台灣長年以來重工輕農、以農養工的經濟發展政策，導致農業瀕臨破產、農村日漸凋零、農民淪為低端人口，縱觀近百年來的台灣農業，實即農民階級被踐踏、被侮辱的歷史，現今民進黨政府如果在關稅談判中不戰而降，只會讓農民的困境雪上加霜！

我們必須嚴正指出：
美國在全球範圍肆行政治、經濟、軍事侵略的帝國霸凌行徑，早已引起舉世同仇敵愾，歷史經驗告訴我們，對美國的臣服只會自取其辱，從來沒有好下場！民進黨政府一旦對美國農產品實施進口零關稅，就是出賣台灣農業、農村與農民生存權，同時也是出賣全體國人！

【我們的三大主張】

一、糧食安全不容交易，捍衛台灣糧食主權！

在全球地緣政治風險升高、氣候變遷愈演愈烈之際，糧食自主性不僅是民生議題，更是國安戰略資產。當政府以市場開放為名，對規模化、補貼化、跨國資本壟斷的美國農業敞開大門，無異於把本地農業送上斷頭台。
我們要反問：當本地糧食生產鏈瓦解，我們要依賴誰的施捨？一旦發生天災或戰亂，又要誰來保障糧荒時的糧源自主、社會安定與國家安全？
我們要警告賴清德總統與民進黨政府：沒有糧食主權就沒有國家主權！出賣糧食主權就是出賣台灣主權！

二、反對黑箱談判，捍衛台灣農民生存權！

若政府接受農產品零關稅政策，實質上是拿本國農民利益去「交換」關稅讓利。這種犧牲基層、迎合強權的外交策略，根本無視農民長年來的辛勞與貢獻，也與民意背道而馳。
我們反對民進黨政府與美國密室協商、黑箱談判，片面犧牲台灣農民權益、斷送台灣農業前途！

三、農民參與談判，捍衛台灣農民自主權！

我們不是反對貿易，但農業政策不能僅以GDP或關稅帳面換算，而應立基於捍衛糧食自主、勞動價值、文化傳承、環境永續、社會安定、國家安全等原則。
我們要求：任何涉及農業命運的貿易協定，應公開透明，並納入農民代表參與決策過程！
作為來自台灣各地的農民代表，
我們主張：政府應儘速與民間共同建立農貿協議民主監督機制，納入農民團體、消費者團體以及社會公正人士等各界代表，作為與美談判時捍衛台灣農權的民意後盾！

農民是這片土地上最早面對全球化衝擊的一群人，我們選擇站出來，不只為了捍衛自己的權益，更為了這塊土地以及後代子孫的永續發展。
若政府執意漠視我們的聲音，全台各地的農民將不排除發動大規模抗爭，走上街頭，捍衛自己的生存與尊嚴！我們不只為自己而戰，更要為全體人民而戰！

聲明與行動發起單位：
台灣農民自主行動聯盟

民主外衣假象包裝的法西斯，這個正在台灣發生。民粹主義的煽動政治，這個已經出現了，也是現在台灣法西斯最擅長的。

拒絕與去除中國文化，這就是一種新形式的控制，假台灣優先之名的一種政治控制，改變你的思想、你的價值，從而服膺他們的理念，而失去了對這個壓迫體制的批判。

台灣面對法西斯已經出現危機，人們缺乏批判反省，凡是在台灣名義下的一切罪惡，都可以包容、可以諒解，所以總統府與外交部的共諜嫌疑，都可以不必理會，因為這是台灣本土的政黨。

文化部為何要那麼多補助款？這就是控制文化工業的論述，不允許多元，只有台灣一元，重新編寫歷史，將台灣人變成異化於中國歷史之外的一支。這些金錢與資源用來形成另外一種文化與政治的宣傳，俗話說洗腦，讓你以為只有台灣，沒有世界。

現在是不允許否定的存在，國會不可以刪預算，不可以質疑政府，不可以批評執政黨，一切的否定，都不能夠允許，只允許吹喇叭贊同。

對於棒球國際賽的狂熱，無非就是一種法西斯的控制方式，你說的國球，是用一種運動加上台灣標籤，大家狂熱追逐勝利，彷彿團結全民，其實在這個過程當中，你逐漸失去了對於現實的掌握，棒球的勝利，有如弱小的台灣在世界站了起來，但對大部分不看棒球的國家與社會而言，無關痛癢。

棒球與世界盃足球賽一樣，就是種新型態消費，你支持的球隊贏了，很爽，如此罷了，但你個人的實際處境，沒有任何改善，為何他們不許你支持中華隊，要改用台灣隊，因為中華有中國意涵，不可以繼續使用，對於台獨法西斯來說，透過棒球強力灌輸台灣意識，才是他們的目的。

納粹拍攝意志的勝利，表揚柏林奧運，展現雅里安人的種族優越，完全不是站在體育競技的立場思考，是一種金髮藍眼白種雅里安人統治世界的寓言。體育作為法西斯控制，老早就存在了，德國專門幹這種事情。過去國民黨搞那個美國少棒賽，卻妄稱世界少棒賽，就是一種社會控制的模式。冷戰期間，不論東方西方，都要在奧運拿牌，那才不是熱愛運動，是為了展現力量，要使人民支持現狀，不要反叛現存的體制。

要探討台灣的法西斯，是一門功課，法西斯會出現在所有自稱民主的社會當中，當你看到人們罷免盡心盡職審查預算的立委，你就知道法西斯暴民已經在台灣出現了，現在利用罷免，只要繼續有政黨煽動，這些人就會變成暴力集團迫害反對立場的人們。罷免立委，就是一種以民主外衣包裹的法西斯暴力。

德國在台協會對朱立倫的聲明，是在偷換概念、混淆是非，並粗暴干涉他國內政。

這個協會說：「我們必須述明，今天的台灣絕不能與國家社會主義的暴政相比」，台灣的機構不能、也不該，被比喻為納粹政權所使用的恐怖工具。

一個當年的加害者，跑出來糾正別人說，當年我們的加害行為是人類自古以來的歷史峰值，所以沒有人可被比擬為希特勒。難道他們是在驕傲著，唯獨德意志人民才配得一個希特勒嗎？

希特勒的一生是歷經數個階段的，當他的納粹黨即國家社會主義德意志勞工黨剛掌控了德國，即他當上了總理、開始主導德國政治是在1933年。這時他可能壓根都還沒想到要屠殺猶太人。他真正開始集體大屠殺的年份是1941年，是他當上總理的8年後。

朱立倫說賴清德在做希特勒做的事，難道是在講大屠殺嗎？當然不是。

朱立倫說賴清德「藉民主之名，動用司法手段，消滅在野黨，變成獨裁者」。這顯然是在講希特勒1933年上台後迅速走向獨裁的那一段歷史。

希特勒一上台的1933年，藉國會縱火案（可能是自導自演）宣布擁有17%席次的共產黨為非法，並派衝鋒隊佔領了德國共產黨所有的黨部，1萬8千名共產黨員被捕入獄。

接著他藉國會改選拿下44%席次，再與國家人民黨聯合強行通過了「特別授權法」，接著在法案通過後，於一個月內取締所有非納粹黨派，正式建立了納粹獨裁政權。

1934年8月總統興登堡去世，他更藉制定《德意志國國家元首法》，集帝國元首及總理於一身。這個「元首」還選用了 Führer這個特殊的字眼，以凸顯這是一個必須被敬畏與膜拜的位子。

國民黨與民眾黨難道不是跟當年的德國共產黨、社會民主黨一樣，被羅織罪名取締、逮捕，甚而有著被解散的風險？

賴清德當然不可能是希特勒，目前看來他的台獨信仰似未達到與希特勒的種族主義同樣的狂熱程度。但朱立倫此一表述的目的，是在試圖阻止賴清德進一步違法，甚至最終直接衝破法律的枷鎖，正式完成獨裁的可能。

德國在台協會此刻跳出來責罵朱立倫，等於是在為走向獨裁的行動讚聲，暗示賴現在做得很好，可以繼續做下去，不必擔憂獨裁的罵名，我們幫你背書。

我曾以為德國確實有過對那段歷史的徹底反省，從德國在台協會的這番言詞看來，完全沒有。他們顯然不懂什麼叫防微杜漸，什麼叫做風起於秋萍之末，以至於當年他們真的迎來了希特勒。