最近看到苦勞網的一篇文章《在今日台灣，如何當個左派？》，然後有人討論在台灣要如何實現左獨。但是，在台灣「左」和「獨」終究是不可能同時實現的，只能選擇其中一種，從國際地緣政治和全球資本主義的結構來看是如此。

一旦台灣要往「獨」的方向走，要求台灣社會團結抗中，勢必會以此轉移島內人民注意力、壓制島內爭取勞農權益的聲音和運動，因為社會主義會被視為是大陸滲透、顛覆台灣的意識形態。同時，「獨」也會要求美國的支持，作為對抗大陸的後盾，交換條件是讓美國掌控台灣的各方面。

對於中國大陸，如果台灣作為二戰後合法收復、高度漢化的領土可以分裂出去，那其他省份也有分裂的可能性，中國一旦解體，美國獨霸於世界，只會對國際壟斷資本集團掌控世界有利，這顯然不是真正的社會主義。所以「獨」必然和「右」綁在一起。要在台灣實現真正的「左」，至少要不反中，不把反中拿來道德綁架和壓制島上的勞農力量，否則既要「左」又要「獨」勢必淪為空談。

該文也有討論改革開放以後的中國大陸，是不是真正的社會主義，否定者認為中共拋棄毛時代的路線，已經變質為壟斷資本主義了。但是，毛時代的路線終究是走不下去了，改革開放初期的決議文也承認此問題，因此進入到社會主義初級階段的探索。讓人民吃大鍋飯和壓制民營企業的能動性，不能算是真正的社會主義。依照大陸的自我認知，真正的社會主義要達到中等發達國家的發展水平才能算是，目前社會主義現代化尚未完成，但也不同於歐美國家讓私人資本放任自流的狀態，屬於兩者之間的過渡狀態。真正的社會主義，還是要同時包容計劃經濟和市場經濟的存在，台灣在兩蔣時期「計劃式的自由經濟」也可以作為借鑒。

回到該文標題，「在今日台灣，如何當個左派？」，一開始要抱持平常心看待歷史上的各種社會主義學說，以及各種帶有左派色彩的統制經濟和社會保障主張；觀察實際的社會經濟問題，再決定哪些學說和概念可以實踐、哪些不適合，在探索中不斷修正實踐。同時也要避免抗中主張壓制民生權益的誤區。真正的左派是站在人民一邊的，不必拘泥於是一黨制、兩黨制還是多黨制，也不必拘泥於是不是正統馬克思主義，只要對人民有益，都不妨嘗試看看。至少要讓台灣回到節制私人資本、發達國家資本的正軌，同時借鑒羅斯福新政、早期的英國工黨和北歐民主社會主義等實踐經驗，並維護兩岸和平，關心和協助大陸的社會主義發展，相信這是台灣左派的出路。

這段時間又有一堆網民拿中華民國主權的問題出來說嘴，所以我現在針對這個問題說明。中華民國的主權自1911年來到2025年間大概有幾次變化。

一、1911年大清帝國繼承之疆域有：直隸、山東、山西、河南、奉天、吉林、黑龍江、江蘇、安徽、江西、福建、浙江、湖北、湖南、陝西、甘肅、新疆、四川、廣東、廣西、雲南、貴州，以及內蒙古全境（察哈爾、歸化城土默特、唐努烏梁海、阿爾泰烏梁海等部）。外蒙古地區在1911年12月29日之前，仍屬於大清帝國版圖，1911年12月29日以後獨立。

二、1912年1月1日之後的中華民國疆域，去除1911年12月29日獨立的外蒙古，其餘地區仍為中華民國之固有疆域。1915年6月7日，中俄蒙在恰克圖簽訂《中俄蒙協約》後，外蒙古名義上回歸中華民國領土範圍，但實際上成為一個自治區仍由沙俄控制。1919年白俄羅斯企圖侵略外蒙古，外蒙古王公到北京請求外蒙古自治，徐世昌派徐樹錚到唐努烏梁海地區駐軍，收復唐努烏梁海地區，1919年至1921年外蒙古地區短暫成為中華民國主權實控區。1921年因為軍閥混戰，白俄羅斯再次入侵唐努烏梁海地區，在外蒙古地區建立親蘇的君主立憲政體，逾1922年蘇蒙簽訂《蘇蒙修好條約》，外蒙古再次獨立。1945年中華民國承認《雅爾達密約》的內容，正式承認外蒙古獨立。

三、1895年至1949年台灣地區的主權變遷。1895年由於甲午戰敗，依據《馬關條約》之規定，將台灣割讓給日本，成為日本的領土。1945年日本戰敗，根據《開羅宣言》與《波茨坦公告》內容規定，台灣、澎湖、馬祖列島與日本曾經非法佔領之地區全部歸還給中國，台灣等地區回歸中國主權領土範圍。

四、1949年內戰後中華民國的主權範圍。1949年國民黨政府在內戰中戰敗，退守台灣地區，除台灣地區外的中國主權範圍實際掌控權由中華人民共和國所有。中華民國主權仍保有整個中國，但實際控制的治權範圍僅限於台灣、澎湖、馬祖、金門與南海部分地區。

先說明整個中華民國主權變遷史，目的在釐清《中華民國憲法》第四條規定的「固有之疆域」，「中華民國領土，依其固有之疆域，非經國民大會之決議，不得變更之」。倘若當前台灣地區政府不先召開修憲會議，修改《中華民國憲法》第四條關於「固有之疆域」的內涵，就必須要遵守1991年所廢止的《動員戡亂時期臨時條款》，並因應此變化過程，所修訂的增修文中，界定中華民國選舉施行範圍時，定義所謂「自由地區」與「大陸地區」的內容，並依據此增修條文制訂了《台灣地區與大陸地區人民關係條例》之內容：

第一條 國家統一前，為確保臺灣地區安全與民眾福祉，規範臺灣地區與大陸地區人民之往來，並處理衍生之法律事件，特制定本條例。本條例未規定者，適用其他有關法令之規定。

第二條 本條例用詞，定義如下：
一、臺灣地區：指臺灣、澎湖、金門、馬祖及政府統治權所及之其他地區。
二、大陸地區：指臺灣地區以外之中華民國領土。
三、臺灣地區人民：指在臺灣地區設有戶籍之人民。
四、大陸地區人民：指在大陸地區設有戶籍之人民。

第三條 本條例關於大陸地區人民之規定，於大陸地區人民旅居國外者，適用之。

是以，根據主權概念，中華民國大陸地區，即中華人民共和國治權所及地區，皆為中華民國主權範圍有效之地區，乃為《台灣地區與大陸地區人民關係條例》第二條、第二款：大陸地區：指台灣地區以外之中華民國領土。此一條款已經明確說明，中華民國主權範圍包含大陸地區，也就是《中華民國憲法》第四條所謂「固有之疆域」。

那麼賴清德總統所謂的「境外敵對勢力」，從《中華民國憲法》的觀點來看，當前地球之上，威脅中華民國主權安全的「境外敵對勢力」，只可能是美國為首的西方資本主義陣營，而非大陸地區之人民與政府，因為大陸地區之人民與政府是境內，不是境外。

做為中華民國主權最高代表的賴清德，倘若連《中華民國憲法》的內容都不搞清楚，那麼就是失職，理應下台謝罪。

台灣是出口導向的經濟體，商品出口對台灣經濟影響非常大。川普對台灣課徵32%的對等關稅，雖然有90天的暫緩協商期，相關廠商都是人心惶惶，而股市已是盤跌不休。面對這危機，執政的綠營不僅少有作為，還全力推動大罷免，既進入大學校園進行罷免連署，又指使檢調查辦藍營進行的罷免連署。綠營這樣不顧經濟民生，只管政治惡鬥，不怕失民心丟選票嗎？

美國長期有大量的貿易逆差和政府赤字，累積的外債達36兆美元，使得川普非要用對等關稅到處去搶錢不可。他從來就是吃軟不吃硬的奸商，若你有籌碼與他對抗，他會尊重你與你公平交易；若你沒籌碼又倚賴他，他可不講交情，會把你全吞下肚。賴政府一向倚美謀獨，又已經主動送上台積電的大禮，正是川普眼中的軟柿子，他當然會開心的吃定台灣，因此台美協商，賴政府絕對討不到好處，而注定喪權辱國、重傷台灣經濟。

台灣不是沒有籌碼，譬如友中是政治籌碼、台積電是科技籌碼，但是賴政府寧願放棄所有籌碼，搶當美國的奴才，以為盡量討好美國主子，就能夠倚美謀獨。賴當然知道這樣會損害台灣經濟，勢必失人心丟選票，其實川普一提出對台灣32%的對等關稅，疑美甚至反美的言論就已經到處傳播，這些顯然都不利於綠營的長期掌權。綠營要如何扭轉不利的情勢？就用反共抗中的意識形態掩蓋台灣的經濟民生議題，類似過去的「腹肚扁扁選阿扁，身無分文挺英文」。

綠營的大罷免企圖罷免藍營的所有區域立委（不分區立委不能罷免），憑什麼？立委不是官員，並不施政，因此不會犯施政錯誤；這樣立委只要不犯法，有啥理由予以罷免？綠營的主要甚至唯一理由或說法是，藍營立委阻礙綠營的施政，如削減中央總預算，都是中共的同路人，為了反共抗中，因此必須罷免所有的藍營區域立委。這當然是無端的抹黑，卻似乎對動員支持者相當有效，也能夠轉移民衆對川普高關稅和賴政府損害台灣利益的關注。

綠營大罷免的原來目標是拉下一些藍營立委，可能使綠營在立法院過半，就能全面執政，完全掌控台灣政治。現在大罷免多了一個目標，掩蓋川普高關稅和賴政府損害台灣利益，因此綠營更要不擇手段的全力推進大罷免，而指使檢調查辦藍營進行的罷免連署，只是無恥手段之一而已，未來恐怕還會有更多的無恥手段！

綠營不顧經濟民生和川普高關稅的危機，強推大罷免，極力宣揚反共抗中的意識形態，並無端抹黑藍營立委為中共的同路人。這些都顯示綠營的治國無方，而只能搞認知作戰，洗腦台灣人，這樣的政權豈能久乎？

喂，谷立言（美國在台協會台北辦事處處長），去跟你們老川講，這樣子胡搞瞎搞，不是搶錢嗎？乾脆規定大家納貢3趴GDP供養你們老美不就結了？
很好啊。不然你要怎樣？
大家給大家一個面子，也不要說什麼零關稅的，你課我通通1趴，我也課你通通1趴，大家做做樣子就好，如何？
難啊，要想這樣，老川會問，你有什麼牌？
跟他講，我牌都打光了，什麼牌也沒有了。
那還講什麼？當然老川講的算，只能照他講的辦。
真這樣？
沒錯。
那好，老子沒牌打了，收回來總可以吧！
什麼意思？
台積電魏哲家不去亞利桑那了。
一千億美元不投資了嗎？
投資還是要投資的，要轉去中國大陸建廠。
那怎麼可以？你軍購不要了嗎？
對對對，正要跟你講，收回第二張牌就是軍購歸零。
你不要自我防衛了嗎？
不用了，我拿這軍購的七千億台幣外包防衛給北京，他們得保證不讓那些龜孫兔仔子們炸掉我們的台積電。
你相信他們？
現在還不曉得，但我們馬上要展開和平統一的程序，自己人應該好商量得多。至少他們已經保證，決不讓台積電掉一根毛。如果你們來炸台積電，他們就炸雷神、炸洛馬、炸波音。
你們會喜歡他們？
如果他們比你們更爛，對我們更不好，我再回來找你們。但我想不出來比你們更爛是什麼樣子。
哦！
怎麼樣，最後機會，大家都1趴如何？去跟老川講，他還有24小時，愛要不要。

現在談到蔣中正，最常談的是「要不要繼承蔣中正遺志反共？」要了解蔣中正反共的意識形態和特有的革命道路，大家可以看看《革命抑反革命：蔣中正革命道路的起源》（[1]），這本書讓我對蔣中正大為改觀。其實考證蔣中正的思想變化，他早年非常的左傾，但他受到戴季陶的影響後，開始產生變化。

在戴季陶的影響下，蔣中正認為，資產階級和地主階級雖然有壓迫人民，然而品性卑劣的問題也普遍存在於工人和農民之中。所以社會問題的解方不應該是階級鬥爭，而是國民黨作為超然於各階級之上的政黨領導各階級，再由社會上的支配階級（地主、資本家）扶助農工，因此提倡以中國固有的仁愛（民生哲學）取代階級鬥爭。

蔣中正也認為，即使以馬克思主義唯物史觀而言，當時中國經濟還相當落後，尚未出現像歐美資本主義工業化社會大規模的階級分化和對立，中國的社會問題是「患寡而非患不均」，因此在國民革命打倒帝國主義和軍閥後，應當全力進行和平漸進的生產力建設而非階級鬥爭，日後才有談社會主義的可能。

因此，蔣中正在台面上擁護「聯俄容共」政策的同時，私下跟中共的歧見愈來愈深，意識型態和革命領導權的衝突，促使蔣中正發動「四一二清黨」，國共兩黨於此分道揚鑣。

不過時隔多年，中共在改革開放後，擱置「以階級鬥爭為綱」的觀念，以經濟建設為中心全力發展生產力；同時大力復興傳統中華文化，如同中國歷史上的其他政權一樣，愈到後期愈中國。這些都跟蔣中正時代的中共相去甚遠，蔣中正時代的此種反共理由已不復存在。唯一剩下的反共理由就是「西方和台灣是自由民主，中國大陸是一黨專政」的邏輯。

但西方和台灣民主發展到今天，陷入了金權政治和民粹主義的死循環。少數富人在新自由主義之下壟斷了權力、財富，當經濟危機爆發時，既有的議會民主體制無法解決，不滿的群眾倒向極端民族主義，加劇國內社會衝突和地緣政治風險。從蔣中正時代開始，台灣就把自己宣揚成「亞洲自由民主的燈塔」，但台灣民主發展到今天，反而在其他人看來已經是反面教材了，一直選舉、一直大罷免，什麼有建設性的事也沒做出來。

許多無視時空背景變化，要別人拘泥於蔣中正反共觀念的人，他們很多人都沒有真正理解蔣中正反共思想的根源，或是別有意圖加以曲解。有些人自己不喜歡蔣中正，卻消費蔣中正，偽裝成支持蔣中正的「反共正藍」，藉以對別人進行情緒勒索，這種人很顯然是配合民進黨的認知作戰，無須認真當一回事。許多自認為是「藍營」的人被賴清德的「擁蔣反共」冷戰思維牽著走，走到中華民族復興和世界多極化的對立面，實屬不智。

重要的是，要如何實事求是地處理蔣中正的歷史遺產。蔣中正領導抗戰勝利、在大陸和台灣建立經濟基礎（如資源委員會等）有功，但派系鬥爭、官僚貪腐、社會不公、經濟落後等問題拖垮了蔣中正國民政府，蔣中正日記在1949、1950年對這些問題也有深刻的反省。新時代的中國，一方面要在抗戰勝利和經濟建設的基礎上砥礪前行，另一方面也要防止蔣中正時代的特權現象，如土豪劣紳、權貴資本、官僚資本，的捲土重來，真正建設一個統一、民主、富強、公正的三民主義/社會主義新中國。

無謂的、不明事理的「反共」徒然消耗社會成本，實事求是地繼承和改造蔣中正的歷史遺產，造福兩岸人民、振興中華民族、促進世界大同，才是正道。

[1] 施純純《革命抑反革命：蔣中正革命道路的起源》國立中正紀念堂管理處，2017。

有關佛教符號「卍（萬）」和納粹符號「卐」的由來主要有三種考據：

（一）在日常的所有裝飾物裡，最具擴張力和爭議性的是萬字符。「萬」在形體上，無疑就是光線（光明）的象形，而「萬」字的上古中原漢音與「芒」相通，也即「芒」字的假通字……

顧頡剛和饒宗頤等人考據也發現，左右萬字符號在上古經常被混用，因為它們之間沒有重要的語意區別，但在歷史的傳播中，新的寓意獲得了意外的追加。在佛教和道教中，左旋意味著能量的吸納（輸入），而右旋則意味著能量的發出（輸出）。左旋「萬」字的生命吸納性，令其成為正面、光明和正義的力量，而右旋萬字的生命耗散性，則象徵負面、黑暗和邪惡的力量。這是物理學表象向神學法則飛躍的結果，製造了一場歷久不息的符號動亂。

（二）根據岳南和楊仕合著之《風雪定陵》書中（p273～275）的記載，佛教符號「卍」應該來自西藏──「有研究者在西藏那曲以西的毫無宗教色彩的日土岩畫中，發現『卍』由太陽演變而來的全過程」。而「卍」在中國出現開始於唐代，是由波斯、印度、西藏等地引入中國。武則天萬壽二年時製出此字，並來將其讀作「萬」，將「卍」稱為「萬字紋」。不過在古代這個「卍」字紋的方向，左（左旋／卍）右（右旋／卐）都有，並沒有什麼特別的禁忌。而希特勒的納粹黨則是選用了「右旋／卐」且斜45度的符號作為納粹黨的識別標記。

（三）周健教授在他所寫的《國際反猶主義之探討》書中指出，關於卐字（Swastika，Hakenkreuz，Fylfot）符號之起源，可遠溯至上古時代，全球各文明社會均有發現，爲人類所創造最神秘之符號之一，若從考古學、人類學、心理學、美術（尤其是視覺藝術）等角度分析，可滙成一部鉅著。

大體言之，卐象徵太陽或宇宙間最大之組合──星雲，具永恆之生命力及循環性，吾人所熟悉之佛教教徽──卍，即古印度所遺留，有靜態之穩定性，而納粹黨之黨徽──卐字，採反方向立狀，有動態之原創性，後成軍國主義侵略之象徵。希特勒選用此符號之因，在北歐神話中以卐作雷神（Thor）之鐵鎚，又是代表光明之火焰象徵，在納粹黨黨歌「舉起旗幟」（「Die Fahne Hoch」or「Horst iessel Lied」）之歌詞中，卽吟詠「百萬人望着卐──充滿着希望」（「Es schauen aufs Rakenkreuz vo11 Hoffnung schon Millionen。」）之句子，而希特勒本人亦未預料卐所帶來之魅力及恐怖，凡極權國家之權力核心必隱藏無法刺探之神秘性，如「禁衛隊」之名稱「SS」，被設計成如閃電狀之「（如附圖）」，似乎蘊蓄強大之生命衝力，而彼等鑲銀邊之黑色制服，後成爲閃爍令人戰慄光輝之象徵。德人喜穿整齊之制服，即使文官亦然，而軍人之制服在造型設計上，猶如拿破崙時代之軍裝，以富於美感著稱，配合無所不在之卐字，似乎形成「軍事性感」之意象。

當今蕭副聖上貼心相問民眾：「大家潤餅包什麼？」卻要被人無端攻擊，對此我非常不能接受，甚至聽說有人稱她是「潤餅副總統」，這不只是對副總統這一職位不敬，更是對潤餅沒有應有的禮貌，對此我義憤填膺，不得不做個澄清。

潤餅是種春捲，最早在春秋戰國時期就有文獻記載，東晉時期士人大規模遷徙福建，通常在春節、寒食與清明食用，閩南地區保存這個特有風俗，今天你只要看見還有人吃，就知道這人很愛護傳統文化。

廈門傳承潤餅文化已經超過四百年，《同安縣志》記載「俗傳為蔡復一夫人所製」。明朝萬曆年間同安轄內有位進士蔡復一，因讀書認真且公務繁忙，經常廢寢忘食，甚至半夜都要處理工作。蔡夫人看在眼裡，疼在心底，就想出妙法，製作由麵皮包裹炒飯與菜燴的薄餅，讓蔡復一邊吃邊辦公，這就被其稱為「婆餅」，廈門話「婆」與「薄」同音，故又被稱為「薄餅」，這就是最直接的由來。

此後，薄餅在閩南民間流傳開來。西元2009年廈門市特別將其列為非物質文化遺產，西元2017年更被列為福建省非物質文化遺產，可見潤餅早已是福建美食的一張名片，誰愛吃潤餅誰就是中國人。

當今蕭副聖上出生於日本，卻能不忘本愛吃潤餅，更知道中華民國主權及於全中國，幫忙轄內福建省推廣潤餅文化，這是全體中國人的福氣。我們平民百姓只有感激，並沒有特別想理會美國的關稅問題。

風雨如晦，雞鳴不已。現在世道混亂，誰只要講中華文化就被說成是「中共同路人」，會受到無情的打壓，當今蕭副聖上甘犯時忌，敢於天下先，拯救斯民於水火，實屬女中豪傑，我輩欽佩不已，她的笑容如此燦爛，實在不需要跟任何人道歉。

然而，真要做個潤餅非物質文化遺產傳承人，不只要愛吃，還要懂得如何製作，更要能跟廈門市申請相關認證。期待蕭副聖上百尺竿頭更加精進於手藝，未來真正做個名符其實的「潤餅副總統」，將中國的潤餅文化發揚光大。

最近綠營連環爆出共諜案，竟然包括總統府總統辦公室諮議、前立法院院長游錫堃辦公室助理、民進黨民主學院前副主任等共四人，已被收押或交保。綠營過去總影射甚至指控紅統為共諜，如王炳忠案（新黨共諜案），現在真相大白，綠營內才潛伏許多共諜。其實紅統與共諜雖然都涉及對岸，卻是非常不同的。

最大的差異在於，紅統不涉及情報而共諜會刺探台灣的各種情報。共諜是受到對岸中共吸收和指揮的間諜，會刺探台灣的軍事、政治等對岸認為有價值的情報，傳送給對岸的情報部門。為了能夠蒐集情報，共諜一般都任職及潛伏在軍事或政府機關或相關的單位裡，就像這次共諜案的四人。共諜的行為損害台灣的安全，因此是法令所禁止的，一旦被揭發，會受到司法的制裁。

紅統是一意識形態，也代表贊同這意識形態的人。紅統主張兩岸統一及大陸現行的政治體制優於台灣的政治體制（或許也優於美歐的政治體制，在此不論）。

兩岸是暫時分裂的中國的兩個政權，兩岸的法律都是基於同一個統一的中國，因此主張兩岸統一在兩岸都是合法的。兩岸的政治體制，誰比較優良？每個人的認知可能不同，這屬於思想和言論自由的範疇，是必須開放的。因此主張紅統是合法的，也是光明正大的，隨著大陸變得愈來愈富強文明，顯示其政治體制的優良，主張紅統也是理直氣壯的，雖然多數台灣人仍不認同。台灣政府也允許主張紅統的政黨，如統一聯盟黨、中華統一促進黨。

紅統與共諜的另一區別在於，紅統或紅統政黨不會接受對岸的金錢支助，而一般的共諜會收受對岸情報部門的金錢酬勞或其他好處。雖然共諜也可能因為其意識形態認同大陸而不需酬勞的提供台灣情報給大陸，這是極少數；絕大多數的共諜都是被對岸情報部門用金錢收買的，因此共諜的人品一般完全比不上紅統。

主張紅統完全合法，但卻是綠營執政者的眼中釘，隨時想在雞蛋裡挑骨頭。雖然紅統與共諜很不同，不涉及交付情報給對岸，紅統或紅統政黨只要接受對岸或來源不明的金錢支助，就很可能被綠營執政者指控為「為對岸發展組織」，而這是很模糊籠統的國安罪名，並不容易辯駁。因此，紅統或紅統政黨的上策是絕不接受對岸或來源不明的金錢支助。（綠營如沈伯洋接受美國政府或非政府組織的金錢支助卻沒事，當然是司法的双重標準。）

紅統與共諜大不同，紅統不涉及情報，而共諜會刺探台灣的情報交付對岸，是不合法的；紅統主張兩岸統一及大陸現行的政治體制優於台灣的政治體制，是合法而理直氣壯的意識形態；紅統不會接受對岸的金錢支助，而共諜大多是被對岸情報部門用金錢收買的，因此紅統的人品比共諜高得多，綠營別再胡亂影射指控紅統為共諜吧。

今天是蔣中正逝世五十週年。蔣中正自辛亥革命時期參加國民革命，日後成為國民黨最主要的軍政負責人，擔任黃埔軍校校長，並領導東征、北伐、剿共、抗戰、勘亂一系列重大戰役。（註一）蔣中正繼承孫中山的領導地位，領導國民黨與中共的毛澤東競逐全國執政權，是中國現代史上的重要人物之一。歷來各界對蔣中正的評價褒貶不一，今天的文章試圖簡短地對其重新評價。

蔣中正從事十年建設以作為抗戰準備，並領導全國軍民持久抗戰，使中國擺脫次殖民地，收復東北、台澎，並成為世界大國。（註二）然而，蔣中正國民政府體制能力有限，有許多地方鞭長莫及，社會經濟問題叢生，其「半集中主義」的組織力被中共「全面集中主義」的高強度動員能力所擊潰（註三），在中共新民主主義革命「推翻三座大山」（帝國主義、封建主義、官僚資本主義）（註四）的號召下轟然垮台。

中華民國政府遷台後，蔣中正檢討在大陸上各方面的失敗，在台灣勵精圖治、加強三民主義建設，以與中共進行制度競爭，包括土地改革（三七五減租、公地放領、耕者有其田）、加工出口區、各項基礎建設（西螺大橋、中橫公路、石門水庫等20多座水庫等）。同時，蔣中正在台灣也補述了民生主義的育、樂部份，並實踐於台灣的教育、文化建設。這些措施為蔣經國時代的經濟成長奠定了基礎。（註五）在此蔣中正時代作為後發展國家現代化的案例，具有一定的借鑒和啟示作用。

至於蔣中正的反共意識型態，另見下文<蔣中正與反共>。

（註一）<國民革命軍戰役史：建國、北伐、剿共、抗日、勘亂>

（註二）<革命文獻>

（註三）李懷印，<現代中國的形成（1600-1949）>

（註四）這三個名詞被同時並列，最早出自於毛澤東，<在晉綏幹部會議上的講話>（1948年4月1日），收錄於<毛澤東選集>第四卷

（註五）瞿宛文，<台灣戰後經濟發展的源起：後進發展的為何與如何>

參見黃德北先生：
3.25聲援陸配亞亞的戶外記者會

民主是數人頭的遊戲，被美西方抬高到本身即是普世價值，不論道德是非公理正義黑白對錯真假，人多就贏。阿你就30多人聲援亞亞，人家數倍於你，那你是不是站在民主錯誤的一邊？將納粹黨送上執政大位的正是民主，為什麼卻說「讓德國從此走上極權獨裁的統治」？

「今天經過『網路認同政治』洗腦動員出來的群眾，配合1450的職業部隊」，難道在數人頭的遊戲中就不作數嗎？記住，數人頭只比數量多寡，其他不論。

「勢將對台灣的民主政治造成長遠的傷害。」怎麼會呢？還是數人頭啊。只要是數人頭，就是民主。我們不能因為數輸人家就覺得民主受到傷害，不能主張我數贏才是民主，希特勒或川普數贏就是獨裁。

「我們束手無策，但還是要知其不可為而為之。」既束手無策，要知其不可而「為」什麼呢？我們敢走出思想殖民的窠臼，直指民主的缺陷，挑戰民主的價值嗎？

1. 民主只是單純的比較數目大小。複雜的政治社會問題不可能用那麼簡單的方法解決，那決不會是對的解方。民主決不會終結歷史，只會被歷史終結。
2. 民主是舶來品，那麼簡單的計算數目大小的方法，中國數千年來九流十家的百代菁英居然想不出來。中國人有那麼笨嗎？不，因為中國人知道那條路會走火人魔。
3. 民主跟極權獨裁一樣，都只是一種治理的形式，沒有涉及實質面。民主跟極權獨裁都可以為民著想，也都可以謀一己之私，這是實質面。為民著想的時候，民主跟極權獨裁都是好的，而極權獨裁會更有效率，做得更好。謀一己之私的時候，民主跟極權獨裁都是壞的，而極權獨裁會更壞。
4. 美西方思想殖民，把形式實質化，神聖化民主，污名化極權獨裁。這使得為民著想的極權獨裁蒙冤，而謀一己之私的民主竊笑。但思想殖民牢不可破，人們仍然相信民主就好。只論形式，不看實質。
5. 對事而言，民主不專業。現代社會分工愈細，愈須尊重專業，民主恰恰反其道而行。核四牽涉到能源、成本、效率、環保、安全、永續等諸多專業，交給99.99%一項專業都不懂的人去公投決定，就是民主對事不專業的代表。
6. 對人而言，民主理盲情煽。希特勒固然是代表例子，實則今日世界俯拾即是 ，從阿扁的有夢最美到川普的MAGA，從蔡某的互不隸屬到賴某的境外敵國，都跟希特勒一樣，靠煽情起家，靠蠢眾建政。西方「由民作主」by the people的民主，最後並不由民作主。
7. 東方民主是「以民為主」for the people的民本思想，看看誰最惠民。中國模式認為政治是一種嚴肅的專業，要從政就要從基層開始接受訓練與考核。不從政就不要外行亂充內行的指點江山。西方民主模式認為阿貓阿狗都能從政，學者、明星、商人、農夫、律師、軍人、政客，皆無不可。對人對事，西方民主都是最不專業的政治，(參考電影「選情告急」Game Change)。
8. 從蘇格拉底、柏拉圖、到康德等舉世大哲，都不看好西方民主。一味諂媚西方的福山卻能洛陽紙貴他的《歷史終結論》。世俗的阿諛低智無可救藥，必須等到今日民主自身肉腐出蟲，人們才開始驚覺民主是不是一場騙局，那已經付出多少代價了？烏克蘭人還相信他們是自由民主同盟的第一線，為了捍衛共同的普世價值而戰嗎？
9. 世界各地由美國黑手介入的顏色革命、花朵革命，號稱要帶給當地普世價值的民主，結果帶來的是動亂、血腥、貧窮、破敗。美國是真正奉行「世界大亂，情勢大好」的霸權，靠的就是思想殖民普世價值的民主，到處點火。當然，也到處都有蠢蛋配合。老美只要花一點錢，就能造成對手千萬倍的損害。 (美國在烏克蘭橙色革命中花了50億美元，拉下民選的親俄政府，造成今日俄烏之戰雙方損失千萬億)。

中國台灣能夠拒絕愚蠢嗎？看來悲觀。喊得震天價響的「自由民主同盟」簡直就是來自烏克蘭的複製/貼上。只要你還相信美西方思想殖民的鬼話，認為那些都是普世價值，自當生死以之，百死不悔。無可救藥，阿彌陀佛。

附記：

老美聯中抗俄或是聯俄抗中，與民主、獨裁什麼關係？老美邀越南籌組亞洲小北約，又跟民主、獨裁什麼關係？老美今天講東，就是東對，明天講西，就是西對。以往全世界都是俗辣，見美先跪。現在有些人覺醒了，開始站起來，但不是我們。