大罷免掩蓋川普高關稅和賴政府損害台灣 | 郭譽申

台灣是出口導向的經濟體,商品出口對台灣經濟影響非常大。川普對台灣課徵32%的對等關稅,雖然有90天的暫緩協商期,相關廠商都是人心惶惶,而股市已是盤跌不休。面對這危機,執政的綠營不僅少有作為,還全力推動大罷免,既進入大學校園進行罷免連署,又指使檢調查辦藍營進行的罷免連署。綠營這樣不顧經濟民生,只管政治惡鬥,不怕失民心丟選票嗎?

美國長期有大量的貿易逆差和政府赤字,累積的外債達36兆美元,使得川普非要用對等關稅到處去搶錢不可。他從來就是吃軟不吃硬的奸商,若你有籌碼與他對抗,他會尊重你與你公平交易;若你沒籌碼又倚賴他,他可不講交情,會把你全吞下肚。賴政府一向倚美謀獨,又已經主動送上台積電的大禮,正是川普眼中的軟柿子,他當然會開心的吃定台灣,因此台美協商,賴政府絕對討不到好處,而注定喪權辱國、重傷台灣經濟。

台灣不是沒有籌碼,譬如友中是政治籌碼、台積電是科技籌碼,但是賴政府寧願放棄所有籌碼,搶當美國的奴才,以為盡量討好美國主子,就能夠倚美謀獨。賴當然知道這樣會損害台灣經濟,勢必失人心丟選票,其實川普一提出對台灣32%的對等關稅,疑美甚至反美的言論就已經到處傳播,這些顯然都不利於綠營的長期掌權。綠營要如何扭轉不利的情勢?就用反共抗中的意識形態掩蓋台灣的經濟民生議題,類似過去的「腹肚扁扁選阿扁,身無分文挺英文」。

綠營的大罷免企圖罷免藍營的所有區域立委(不分區立委不能罷免),憑什麼?立委不是官員,並不施政,因此不會犯施政錯誤;這樣立委只要不犯法,有啥理由予以罷免?綠營的主要甚至唯一理由或說法是,藍營立委阻礙綠營的施政,如削減中央總預算,都是中共的同路人,為了反共抗中,因此必須罷免所有的藍營區域立委。這當然是無端的抹黑,卻似乎對動員支持者相當有效,也能夠轉移民衆對川普高關稅和賴政府損害台灣利益的關注。

綠營大罷免的原來目標是拉下一些藍營立委,可能使綠營在立法院過半,就能全面執政,完全掌控台灣政治。現在大罷免多了一個目標,掩蓋川普高關稅和賴政府損害台灣利益,因此綠營更要不擇手段的全力推進大罷免,而指使檢調查辦藍營進行的罷免連署,只是無恥手段之一而已,未來恐怕還會有更多的無恥手段!

綠營不顧經濟民生和川普高關稅的危機,強推大罷免,極力宣揚反共抗中的意識形態,並無端抹黑藍營立委為中共的同路人。這些都顯示綠營的治國無方,而只能搞認知作戰,洗腦台灣人,這樣的政權豈能久乎?

一個從反共民國派轉變成紅統派的故事 | Robert Lai

台灣人長期接受國民黨的反共教育,一直深信共產制度的『共產』,就是共享他人的財產。我以前也是這麼認為的,直到2017年經過前輩解惑和翻閱《共產黨宣言》等書籍,我才改變認知。其實共產的『產』是指生產資料,即用於生產所需要的工具、土地、機器、資源等,所以共產主義照字面上的意思應該翻譯為生產資料公有化,而在農業社會,最主要的生產資料為土地,故共產主義很大程度上就是廢除過去封建時代遺留下來的地主掌控大量土地的土地制度,這也跟孫文提倡的耕者有其田、平均地權一致。

有人會說,地主繼承祖先的家產或是因努力賺錢而發家致富,不應該剝奪個人的私有財產。首先,我當然支持靠個人努力發家致富的財產不該剝奪,但是若是私人壟斷某種資源,利用供需失衡賺取高額利差,例如大地主掌握大片土地不事生產依靠租金就能致富,而向地主租地的佃農辛苦勞動一整年,至少一半收穫得繳給地主,這種不公平的分配制度是我們該反對的。所以,共產制度應該是將生產工具收歸國有,由國家分配生產工具給有需要的人使用,此即『發達國家資本、節制私人資本』。

孫文是很早就知道馬克思的《共產黨宣言》,他在1905年訪問位於比利時首都布魯塞爾的第二國際書記處,當時記載的人民報,曾報導他贊成中國土地公有,並且由公社按章程租給農民,與今天中共在農村實施的土地集體所有制是一致的。此外,土地公有制是農村將土地租給農民,那自然是農民只有使用權,沒有所有權和處分權。那自然是限制個人對土地的使用,防止農地非農用,即農地零碎化的問題,今天台灣有很多農地建工廠的問題,就是個人對土地的濫用。

此外,孫文在1912年在上海與中國社會黨的演講『社會主義之派別和方法』,也對中華民國成為土地公有、資產公有的社會主義國家,是抱著樂觀的態度。孫文在此篇的演講,也提到孫文對資本的定義:『凡物產或金錢以(倚)之生產者,皆可謂之資本。』,資本即『非倚仗人工,倚仗著物產或金錢而生利』,由人以人工創造的財產當然需要保護,但是由物產或金錢生利的財產(及資本)則必須要管控,資本並不等同財產。所以要『節制私人資本』,個人壟斷資本即壟斷資源,對社會有極大的危害。

既然共產的定義即是生產資料公有化,在那時指的即是土地公有化,因此即需要土地改革。這自然是觸犯到以地主鄉紳為代表的國民黨右派的利益,他們造謠共產是財產共有,並阻擾國共合作。而孫文後來在1923年面對鄧澤如上書和1924年馮自由等人反對國民黨改組,堅決的表達贊成國共合作,甚至揚言若國民黨不贊成改組,他就要退出國民黨,參加共產黨。在1925年9月13日蔣介石對北伐將士『反對反共』的演講,間接也證實孫文有這樣的表態。由此可知,孫文對國共合作的態度是積極的,絕不是右派所說的對『聯俄容共』的態度是消極的。

經由上述發掘的歷史及思維,我們就可得知當初中共建立中華蘇維埃共和國,絕對不是國民黨所說的,只為了分裂中國。而是因為國民黨違背孫文遺志,不顧中國多數工農的利益,不想進行土地改革,為了維護少數鄉紳地主的利益,捕殺農會成員共產黨員,而有所謂的四一二事件。在事件之後,共產黨為了實現工農的理想即土地改革,轉入地下進行武裝鬥爭,冒著犧牲生命的危險,也要進行革命。在我看來,不是共產黨要分裂中國,而是國民黨違背人民意志,背叛總理革命遺志,是國民黨逼共產黨上梁山的,國民黨的民國,是只維護少數人利益的封建地主之國,而共產黨的蘇維埃才是考慮到多數工農的人民之國。

這也就能夠解釋,為何擁有軍隊人數優勢的國民黨,在國共內戰中會敗於共產黨,為何共諜如此之多?也能夠解釋如錢壯飛、沈安娜、郭汝瑰等那些人在國民黨內擁有高官厚祿,也要背叛國民黨,因為他們心中的信仰和理想是中國必須要進行土地改革,將土地所有權由少數大地主轉移到多數人民使用,即所謂的『耕者有其田』。這些人冒著失去生命的危險,也要實現心中的理想和信念,這是用錢、權、色也買不到、誘惑不了的。國共內戰發生的原因就是國民黨認為共產黨武裝割據,而共產黨則認為國民黨要收回解放區是對土地改革的反對,也是對自己政策和人民的否定。內戰的本質就是將封建地主土地下放給人民,解放土地所有權的一場戰爭,而不是國民黨所說的共產黨要武裝割據,也不是民主與獨裁的較量。

幾年前,高金素梅在2019年的視頻《POR LA PAZ!為了和平!》介紹美國的聯合水果公司掌控中南美洲龐大的土地資源,為了能繼續掌控140萬公頃的土地資源,美國不惜發動政變,推翻瓜地馬拉的民選總統阿本斯,因為阿本斯總統在瓜地馬拉進行共產黨式的土地改革。為了給干涉他國內政一個理由,美國常給的理由是民主自由推翻共產獨裁。因此,列寧曾說『資本主義的最高階段就是帝國主義』,而帝國主義就是一國去侵略掠奪他國的資源。美國就是一群資本家聯合掌控的國家,去掠奪他國資源的帝國主義者。所以,當時的人們會喊出『反帝、反封建』這樣的口號。如果我們今天只相信國民黨給的資料,不去思考不去查找資料,那自然我們就不會發現國民黨想隱藏、想扭曲的歷史。

面對川普在商言商 | 管長榕

喂,谷立言(美國在台協會台北辦事處處長),去跟你們老川講,這樣子胡搞瞎搞,不是搶錢嗎?乾脆規定大家納貢3趴GDP供養你們老美不就結了?
很好啊。不然你要怎樣?
大家給大家一個面子,也不要說什麼零關稅的,你課我通通1趴,我也課你通通1趴,大家做做樣子就好,如何?
難啊,要想這樣,老川會問,你有什麼牌?
跟他講,我牌都打光了,什麼牌也沒有了。
那還講什麼?當然老川講的算,只能照他講的辦。
真這樣?
沒錯。
那好,老子沒牌打了,收回來總可以吧!
什麼意思?
台積電魏哲家不去亞利桑那了。
一千億美元不投資了嗎?
投資還是要投資的,要轉去中國大陸建廠。
那怎麼可以?你軍購不要了嗎?
對對對,正要跟你講,收回第二張牌就是軍購歸零。
你不要自我防衛了嗎?
不用了,我拿這軍購的七千億台幣外包防衛給北京,他們得保證不讓那些龜孫兔仔子們炸掉我們的台積電。
你相信他們?
現在還不曉得,但我們馬上要展開和平統一的程序,自己人應該好商量得多。至少他們已經保證,決不讓台積電掉一根毛。如果你們來炸台積電,他們就炸雷神、炸洛馬、炸波音。
你們會喜歡他們?
如果他們比你們更爛,對我們更不好,我再回來找你們。但我想不出來比你們更爛是什麼樣子。
哦!
怎麼樣,最後機會,大家都1趴如何?去跟老川講,他還有24小時,愛要不要。

蔣中正與反共 | 陳彥熾

現在談到蔣中正,最常談的是「要不要繼承蔣中正遺志反共?」要了解蔣中正反共的意識形態和特有的革命道路,大家可以看看《革命抑反革命:蔣中正革命道路的起源》([1]),這本書讓我對蔣中正大為改觀。其實考證蔣中正的思想變化,他早年非常的左傾,但他受到戴季陶的影響後,開始產生變化。

在戴季陶的影響下,蔣中正認為,資產階級和地主階級雖然有壓迫人民,然而品性卑劣的問題也普遍存在於工人和農民之中。所以社會問題的解方不應該是階級鬥爭,而是國民黨作為超然於各階級之上的政黨領導各階級,再由社會上的支配階級(地主、資本家)扶助農工,因此提倡以中國固有的仁愛(民生哲學)取代階級鬥爭。

蔣中正也認為,即使以馬克思主義唯物史觀而言,當時中國經濟還相當落後,尚未出現像歐美資本主義工業化社會大規模的階級分化和對立,中國的社會問題是「患寡而非患不均」,因此在國民革命打倒帝國主義和軍閥後,應當全力進行和平漸進的生產力建設而非階級鬥爭,日後才有談社會主義的可能。

因此,蔣中正在台面上擁護「聯俄容共」政策的同時,私下跟中共的歧見愈來愈深,意識型態和革命領導權的衝突,促使蔣中正發動「四一二清黨」,國共兩黨於此分道揚鑣。

不過時隔多年,中共在改革開放後,擱置「以階級鬥爭為綱」的觀念,以經濟建設為中心全力發展生產力;同時大力復興傳統中華文化,如同中國歷史上的其他政權一樣,愈到後期愈中國。這些都跟蔣中正時代的中共相去甚遠,蔣中正時代的此種反共理由已不復存在。唯一剩下的反共理由就是「西方和台灣是自由民主,中國大陸是一黨專政」的邏輯。

但西方和台灣民主發展到今天,陷入了金權政治和民粹主義的死循環。少數富人在新自由主義之下壟斷了權力、財富,當經濟危機爆發時,既有的議會民主體制無法解決,不滿的群眾倒向極端民族主義,加劇國內社會衝突和地緣政治風險。從蔣中正時代開始,台灣就把自己宣揚成「亞洲自由民主的燈塔」,但台灣民主發展到今天,反而在其他人看來已經是反面教材了,一直選舉、一直大罷免,什麼有建設性的事也沒做出來。

許多無視時空背景變化,要別人拘泥於蔣中正反共觀念的人,他們很多人都沒有真正理解蔣中正反共思想的根源,或是別有意圖加以曲解。有些人自己不喜歡蔣中正,卻消費蔣中正,偽裝成支持蔣中正的「反共正藍」,藉以對別人進行情緒勒索,這種人很顯然是配合民進黨的認知作戰,無須認真當一回事。許多自認為是「藍營」的人被賴清德的「擁蔣反共」冷戰思維牽著走,走到中華民族復興和世界多極化的對立面,實屬不智。

重要的是,要如何實事求是地處理蔣中正的歷史遺產。蔣中正領導抗戰勝利、在大陸和台灣建立經濟基礎(如資源委員會等)有功,但派系鬥爭、官僚貪腐、社會不公、經濟落後等問題拖垮了蔣中正國民政府,蔣中正日記在1949、1950年對這些問題也有深刻的反省。新時代的中國,一方面要在抗戰勝利和經濟建設的基礎上砥礪前行,另一方面也要防止蔣中正時代的特權現象,如土豪劣紳、權貴資本、官僚資本,的捲土重來,真正建設一個統一、民主、富強、公正的三民主義/社會主義新中國。

無謂的、不明事理的「反共」徒然消耗社會成本,實事求是地繼承和改造蔣中正的歷史遺產,造福兩岸人民、振興中華民族、促進世界大同,才是正道。

[1] 施純純《革命抑反革命:蔣中正革命道路的起源》國立中正紀念堂管理處,2017。

佛教慈悲為懷的「卍(左旋)」和納粹殺人不眨眼的「卐(右旋)」| 賈忠偉

有關佛教符號「卍(萬)」和納粹符號「卐」的由來主要有三種考據:

(一)在日常的所有裝飾物裡,最具擴張力和爭議性的是萬字符。「萬」在形體上,無疑就是光線(光明)的象形,而「萬」字的上古中原漢音與「芒」相通,也即「芒」字的假通字……

顧頡剛和饒宗頤等人考據也發現,左右萬字符號在上古經常被混用,因為它們之間沒有重要的語意區別,但在歷史的傳播中,新的寓意獲得了意外的追加。在佛教和道教中,左旋意味著能量的吸納(輸入),而右旋則意味著能量的發出(輸出)。左旋「萬」字的生命吸納性,令其成為正面、光明和正義的力量,而右旋萬字的生命耗散性,則象徵負面、黑暗和邪惡的力量。這是物理學表象向神學法則飛躍的結果,製造了一場歷久不息的符號動亂。

(二)根據岳南和楊仕合著之《風雪定陵》書中(p273~275)的記載,佛教符號「卍」應該來自西藏──「有研究者在西藏那曲以西的毫無宗教色彩的日土岩畫中,發現『卍』由太陽演變而來的全過程」。而「卍」在中國出現開始於唐代,是由波斯、印度、西藏等地引入中國。武則天萬壽二年時製出此字,並來將其讀作「萬」,將「卍」稱為「萬字紋」。不過在古代這個「卍」字紋的方向,左(左旋/卍)右(右旋/卐)都有,並沒有什麼特別的禁忌。而希特勒的納粹黨則是選用了「右旋/卐」且斜45度的符號作為納粹黨的識別標記。

(三)周健教授在他所寫的《國際反猶主義之探討》書中指出,關於卐字(Swastika,Hakenkreuz,Fylfot)符號之起源,可遠溯至上古時代,全球各文明社會均有發現,爲人類所創造最神秘之符號之一,若從考古學、人類學、心理學、美術(尤其是視覺藝術)等角度分析,可滙成一部鉅著。

大體言之,卐象徵太陽或宇宙間最大之組合──星雲,具永恆之生命力及循環性,吾人所熟悉之佛教教徽──卍,即古印度所遺留,有靜態之穩定性,而納粹黨之黨徽──卐字,採反方向立狀,有動態之原創性,後成軍國主義侵略之象徵。希特勒選用此符號之因,在北歐神話中以卐作雷神(Thor)之鐵鎚,又是代表光明之火焰象徵,在納粹黨黨歌「舉起旗幟」(「Die Fahne Hoch」or「Horst iessel Lied」)之歌詞中,卽吟詠「百萬人望着卐──充滿着希望」(「Es schauen aufs Rakenkreuz vo11 Hoffnung schon Millionen。」)之句子,而希特勒本人亦未預料卐所帶來之魅力及恐怖,凡極權國家之權力核心必隱藏無法刺探之神秘性,如「禁衛隊」之名稱「SS」,被設計成如閃電狀之「(如附圖)」,似乎蘊蓄強大之生命衝力,而彼等鑲銀邊之黑色制服,後成爲閃爍令人戰慄光輝之象徵。德人喜穿整齊之制服,即使文官亦然,而軍人之制服在造型設計上,猶如拿破崙時代之軍裝,以富於美感著稱,配合無所不在之卐字,似乎形成「軍事性感」之意象。

投身大陸的李東憲及其抗日烈士祖先李清吉 | 楊秉儒

1915年,轟轟烈烈的抗日義軍“噍吧哖”在台灣南部起事(西來庵事件),台南竹頭崎玉山村李清吉是參加“噍吧哖”抗日起事的領頭人之一。後來,義軍遭到日本殖民統治者殘酷鎮壓,玉山和數個鄰近村莊都遭受滅村之災。李清吉等領頭人被俘後,在獄中慘遭殺害,有好心獄卒傳家書給李清吉的家屬,李清吉的妻子帶著孩子逃往深山隱姓埋名,才躲過被日本殖民統治者滅門的下場。

70多年後,李清吉的玄孫(第四代子孫)李東憲於1986年出生。出生後不久的東憲被父母送到當地農村姥姥家撫養,直到上小學時才回到父母身邊上學、生活。18歲時,東憲進入台灣遠東科技大學就讀。

在活躍的校園氛圍中,從小學習跆拳道的李東憲很快和同學一起創建了跆拳道社。在社裡,一個總在看手抄書的社員引起了東憲的注意。出於好奇,東憲借來了手抄書,並用一個通宵看完了全文。「自從接觸到進步書籍後,我們就開始去思考台灣社會的現實問題。」隨即,東憲和社團同學自發組成了學習小組,開展學習討論。大家邊學習邊交流,氣氛熱烈、融洽,其間不斷地有新同學加入學習小組。「記得第一學年,我們學習小組就發展到30多人了,遍布學校的各系。」李東憲說。

2013年,藉著參加跆拳道比賽的機會,李東憲第一次踏上大陸,交流之旅的第一站是天津。「我看了天津的古文化街,吃了傳說中的煎餅果子。這是一片很有生活味道的土地。」這是大陸留給東憲的最初印象。

隨著兩岸間體育交流活動的增加,李東憲還去了位於大陸東北、西南、東部沿海的一些城市。「只要有外地的親朋來家裡做客,大陸同胞都很用心地熱情款待,讓我們特別感動。」東憲發現,自己對大陸的熱愛愈加深厚。

「這一段時間與大陸的’親密接觸,使我更明確地意識到,我要在台灣開展青年熱愛祖國、心向兩岸統一的工作,不斷拓展做好工作的思路。」李東憲努力推動台灣青年認識大陸了解大陸。

2017年後李東憲多次參加跆拳道的國際比賽,獲得一些獎牌,都與中國大陸的代表團參賽人員拿著中華人民共和國國旗上台領獎合影。

2024年李東憲在中國大陸設立戶籍,即使2025年1月被中華民國政府註銷其台灣戶籍,廢止其中華民國護照,也毫不後悔。

綠營爆共諜,更顯紅統與共諜大不同 | 郭譽申

最近綠營連環爆出共諜案,竟然包括總統府總統辦公室諮議、前立法院院長游錫堃辦公室助理、民進黨民主學院前副主任等共四人,已被收押或交保。綠營過去總影射甚至指控紅統為共諜,如王炳忠案(新黨共諜案),現在真相大白,綠營內才潛伏許多共諜。其實紅統與共諜雖然都涉及對岸,卻是非常不同的。

最大的差異在於,紅統不涉及情報而共諜會刺探台灣的各種情報。共諜是受到對岸中共吸收和指揮的間諜,會刺探台灣的軍事、政治等對岸認為有價值的情報,傳送給對岸的情報部門。為了能夠蒐集情報,共諜一般都任職及潛伏在軍事或政府機關或相關的單位裡,就像這次共諜案的四人。共諜的行為損害台灣的安全,因此是法令所禁止的,一旦被揭發,會受到司法的制裁。

紅統是一意識形態,也代表贊同這意識形態的人。紅統主張兩岸統一及大陸現行的政治體制優於台灣的政治體制(或許也優於美歐的政治體制,在此不論)。

兩岸是暫時分裂的中國的兩個政權,兩岸的法律都是基於同一個統一的中國,因此主張兩岸統一在兩岸都是合法的。兩岸的政治體制,誰比較優良?每個人的認知可能不同,這屬於思想和言論自由的範疇,是必須開放的。因此主張紅統是合法的,也是光明正大的,隨著大陸變得愈來愈富強文明,顯示其政治體制的優良,主張紅統也是理直氣壯的,雖然多數台灣人仍不認同。台灣政府也允許主張紅統的政黨,如統一聯盟黨、中華統一促進黨。

紅統與共諜的另一區別在於,紅統或紅統政黨不會接受對岸的金錢支助,而一般的共諜會收受對岸情報部門的金錢酬勞或其他好處。雖然共諜也可能因為其意識形態認同大陸而不需酬勞的提供台灣情報給大陸,這是極少數;絕大多數的共諜都是被對岸情報部門用金錢收買的,因此共諜的人品一般完全比不上紅統。

主張紅統完全合法,但卻是綠營執政者的眼中釘,隨時想在雞蛋裡挑骨頭。雖然紅統與共諜很不同,不涉及交付情報給對岸,紅統或紅統政黨只要接受對岸或來源不明的金錢支助,就很可能被綠營執政者指控為「為對岸發展組織」,而這是很模糊籠統的國安罪名,並不容易辯駁。因此,紅統或紅統政黨的上策是絕不接受對岸或來源不明的金錢支助。(綠營如沈伯洋接受美國政府或非政府組織的金錢支助卻沒事,當然是司法的双重標準。)

紅統與共諜大不同,紅統不涉及情報,而共諜會刺探台灣的情報交付對岸,是不合法的;紅統主張兩岸統一及大陸現行的政治體制優於台灣的政治體制,是合法而理直氣壯的意識形態;紅統不會接受對岸的金錢支助,而共諜大多是被對岸情報部門用金錢收買的,因此紅統的人品比共諜高得多,綠營別再胡亂影射指控紅統為共諜吧。

收復台灣要與美日談判或單挑 | 魏人偉

愚見如下,謹供參考:

1. 在中華衰落的過程中,台灣是第一個為了家庭賣身的兒子~

2. 彼時賣了台灣,以圖緩兵之計,實非島民之願意或叛離,別恨台灣的小老百姓~

3. 對整體中華而言,卻因為台灣的賣身而得以徐圖後計~

4. 跳脫國共兩黨權貴們盤根錯節的恩怨,回歸到庶民本體才有可能斷骨重接,仍然可恢復為一個健康的身體~

5. 在歷史的大潮洶湧中載浮載沉的庶民,所作的非常有限,只能是隨波逐流罷了,所以,小民們是無辜的~

6. 中華因衰弱而失去台島,終亦會因中華復興而復得,但這中間也有外人的"生養功勞”呀,得好好合算合算~

7. 可以文明協商嘛,譬如我擁有一塊地的「土地所有權」,但別人蓋了樓房擁有「地上物權」呀,也有貢獻呀,怎麼辦?

8. 對日本可以協商用台灣來交換放棄對其的「二戰賠償」索求~

9. 對美國可以大陸龐大的工業製品來協助維護「美元霸權」嘛,或幫美國造多艘軍艦維持「美軍霸權」嘛,或在月球造一基地送給美國,以維護美國在太空的立足之地嘛~

10. 可以文明談判嘛?如果談不攏,就向全世界宣告:「我不會打自己的家人」;美日別想用代理人那套老爛招,我會直接單挑美+日,就打你們的本土及海外基地的美軍,就逼你們親自下場來梭哈,別怪我,我就是老毛的那套”陽謀”,你們自己看著辦吧!

11. 派我去談判吧,我沒兒沒女,一心只想保護我的島民同胞~

12. 現在我們要重新跟大陸"談感情",都不談感情就沒感情,那是很危險的!

13. 要跳過國共+民共的糾結,才會好談,直接重回兩岸分裂的源頭!

臺灣問題因民族弱亂而產生,必將隨著民族復興而解決 | En Chen

從歷史唯物主義視角解析台灣問題的軍事與非軍事解決路徑。

一、歷史規律與法理基礎決定統一必然性

領土主權的歷史繼承性
中國對台灣的主權主張建立在連續的歷史法理鏈條之上。自三國時期吳國首次經略夷洲(臺灣),至元朝設立澎湖巡檢司,明清兩代建立完整行政體系,再到《開羅宣言》《波茨坦公告》確認臺灣歸還中國,歷代政權對臺灣的管轄構成不可割裂的主權傳承。臺灣問題本質是近代民族弱亂導致的内戰遺留問題,其解決必須回歸國家完全統一的歷史終局。

國際法與政權合法性的剛性約束
聯合國第2758號決議確認中華人民共和國政府為中國唯一合法代表,181個國家與中國建交時均承認臺灣屬於中國領土。所謂“中華民國”作為前朝殘餘政權,自1949年失去對中國領土的實際控制權後,已喪失國際法主體資格。任何割據行為均屬叛亂政權性質,其存在違背《反分裂國家法》確立的“一個中國”原則。

二、軍事手段的終極必要性

分裂勢力的不可妥協性
臺灣當局長期推行“去中國化”政策,通過修改教科書、操弄“兩國論”、勾結外部勢力等方式系統性破壞國家主權。民進黨當局更以“抗中保臺”為名加速法理台獨進程,如2025年對陸配實施政治清洗,徹底關閉和平統一空間。歷史經驗表明,鄭成功收復臺灣、康熙平定明鄭政權均以武力終結分裂狀態,印證“以戰止獨”的歷史規律。

非軍事手段的局限性
雖然大陸持續推動兩岸融合發展(如經濟惠臺、社會交流),但臺灣當局將善意曲解為“統戰滲透”,拒絕承認“九二共識”。臺灣政治生態已形成“反中拒統”的路徑依賴,和平談判喪失現實基礎。正如《反分裂國家法》第八條明確規定:當“和平統一的可能性完全喪失”時,必須採取非和平手段。

三、軍事統一的實踐可行性

綜合國力的壓倒性優勢
當前解放軍已構建對臺“區域拒止/反介入”體系,2025年東部戰區圍臺軍演展示多域聯合作戰能力,航母編隊進入臺島24海里鄰接區常態化巡航。相較1949年渡江戰役時的裝備代差,現代精確打擊與信息戰能力可最大限度降低平民傷亡與社會震盪。

國際干預的可控性
美國“印太戰略”對臺支持呈現“口惠而實不至”特徵。2025年美艦在解放軍“金猴棒打美艦”威懾下撤離台海,印證其不願為“台獨”承擔軍事風險的本質。大陸通過《臺灣特別行政區基本法》草案明確統一後制度安排,可瓦解外部勢力干涉法理依據。

四、唯物史觀對統一路徑的指導意義

生產力決定上層建築的規律作用
臺灣經濟高度依賴大陸(2025年兩岸貿易額占臺灣外貿總額42%),其半導體產業與大陸市場深度綁定。統一後臺灣可徹底擺脫“倚美謀獨”導致的產業鏈斷裂風險,依托“中華民族復興經濟體”實現產業升級,印證“經濟基礎變革推動政治變革”的唯物史觀原理。

階級鬥爭視角下的民意重構
臺灣社會的矛盾本質是買辦資本與勞動民眾的對立。統一後通過土地改革、反壟斷立法等措施打破財團壟斷,可使76%反對歧視陸配政策的臺灣民眾成為新政權的階級基礎。此舉呼應中國共產黨“以人民為中心”的治理哲學,實現“破舊立新”的社會革命。

五、統一進程的歷史定位

臺灣問題的終局解決將是中華民族偉大復興的標誌性事件:
對中華民族:終結1840年以來因列強侵略導致的國土分裂史,完成國家完全統一;
對世界秩序:打破美西方“以臺制華”戰略,為發展中國家反霸權鬥爭提供範式;
對歷史哲學:驗證“歷史潮流不可逆”的唯物主義規律,任何割據勢力終將被掃入歷史垃圾堆。

正如習近平指出:“臺灣問題因民族弱亂而產生,必將隨著民族復興而解決”,這一論斷深刻揭示了軍事統一作為歷史必然選擇的內在邏輯。

對3.25聲援陸配亞亞戶外記者會的迴響 | 管長榕

參見黃德北先生:
3.25聲援陸配亞亞的戶外記者會

民主是數人頭的遊戲,被美西方抬高到本身即是普世價值,不論道德是非公理正義黑白對錯真假,人多就贏。阿你就30多人聲援亞亞,人家數倍於你,那你是不是站在民主錯誤的一邊?將納粹黨送上執政大位的正是民主,為什麼卻說「讓德國從此走上極權獨裁的統治」?

「今天經過『網路認同政治』洗腦動員出來的群眾,配合1450的職業部隊」,難道在數人頭的遊戲中就不作數嗎?記住,數人頭只比數量多寡,其他不論。

「勢將對台灣的民主政治造成長遠的傷害。」怎麼會呢?還是數人頭啊。只要是數人頭,就是民主。我們不能因為數輸人家就覺得民主受到傷害,不能主張我數贏才是民主,希特勒或川普數贏就是獨裁。

「我們束手無策,但還是要知其不可為而為之。」既束手無策,要知其不可而「為」什麼呢?我們敢走出思想殖民的窠臼,直指民主的缺陷,挑戰民主的價值嗎?

  1. 民主只是單純的比較數目大小。複雜的政治社會問題不可能用那麼簡單的方法解決,那決不會是對的解方。民主決不會終結歷史,只會被歷史終結。
  2. 民主是舶來品,那麼簡單的計算數目大小的方法,中國數千年來九流十家的百代菁英居然想不出來。中國人有那麼笨嗎?不,因為中國人知道那條路會走火人魔。
  3. 民主跟極權獨裁一樣,都只是一種治理的形式,沒有涉及實質面。民主跟極權獨裁都可以為民著想,也都可以謀一己之私,這是實質面。為民著想的時候,民主跟極權獨裁都是好的,而極權獨裁會更有效率,做得更好。謀一己之私的時候,民主跟極權獨裁都是壞的,而極權獨裁會更壞。
  4. 美西方思想殖民,把形式實質化,神聖化民主,污名化極權獨裁。這使得為民著想的極權獨裁蒙冤,而謀一己之私的民主竊笑。但思想殖民牢不可破,人們仍然相信民主就好。只論形式,不看實質。
  5. 對事而言,民主不專業。現代社會分工愈細,愈須尊重專業,民主恰恰反其道而行。核四牽涉到能源、成本、效率、環保、安全、永續等諸多專業,交給99.99%一項專業都不懂的人去公投決定,就是民主對事不專業的代表。
  6. 對人而言,民主理盲情煽。希特勒固然是代表例子,實則今日世界俯拾即是 ,從阿扁的有夢最美到川普的MAGA,從蔡某的互不隸屬到賴某的境外敵國,都跟希特勒一樣,靠煽情起家,靠蠢眾建政。西方「由民作主」by the people的民主,最後並不由民作主。
  7. 東方民主是「以民為主」for the people的民本思想,看看誰最惠民。中國模式認為政治是一種嚴肅的專業,要從政就要從基層開始接受訓練與考核。不從政就不要外行亂充內行的指點江山。西方民主模式認為阿貓阿狗都能從政,學者、明星、商人、農夫、律師、軍人、政客,皆無不可。對人對事,西方民主都是最不專業的政治,(參考電影「選情告急」Game Change)。
  8. 從蘇格拉底、柏拉圖、到康德等舉世大哲,都不看好西方民主。一味諂媚西方的福山卻能洛陽紙貴他的《歷史終結論》。世俗的阿諛低智無可救藥,必須等到今日民主自身肉腐出蟲,人們才開始驚覺民主是不是一場騙局,那已經付出多少代價了?烏克蘭人還相信他們是自由民主同盟的第一線,為了捍衛共同的普世價值而戰嗎?
  9. 世界各地由美國黑手介入的顏色革命、花朵革命,號稱要帶給當地普世價值的民主,結果帶來的是動亂、血腥、貧窮、破敗。美國是真正奉行「世界大亂,情勢大好」的霸權,靠的就是思想殖民普世價值的民主,到處點火。當然,也到處都有蠢蛋配合。老美只要花一點錢,就能造成對手千萬倍的損害。 (美國在烏克蘭橙色革命中花了50億美元,拉下民選的親俄政府,造成今日俄烏之戰雙方損失千萬億)。

中國台灣能夠拒絕愚蠢嗎?看來悲觀。喊得震天價響的「自由民主同盟」簡直就是來自烏克蘭的複製/貼上。只要你還相信美西方思想殖民的鬼話,認為那些都是普世價值,自當生死以之,百死不悔。無可救藥,阿彌陀佛。

附記:

老美聯中抗俄或是聯俄抗中,與民主、獨裁什麼關係?老美邀越南籌組亞洲小北約,又跟民主、獨裁什麼關係?老美今天講東,就是東對,明天講西,就是西對。以往全世界都是俗辣,見美先跪。現在有些人覺醒了,開始站起來,但不是我們。