《三體》，沒有你想像的複雜。不需要硬扯文革之類的事情，那只是個鋪陳的舞台，只是個進入事件的跳板。

物理，世界萬物的秩序，奧本海默僅僅用思考與計算，就發現了新的力量，人類以為發現控制新的力量，就能主宰世界，這就是西方人慣有的現代化的基礎，控制與支配。

東方人多與自然和諧相處，不太強調支配與控制。西方自傲的科學知識，用來侵略弱小，支配他人，掠奪資源，歐洲國家自詡的進步開化，其實是利用科學壓迫其他人類的歷史，根本算不上開化。

科學有沒有極限，有沒有邊界，沒有人知道，人們只是在黑暗當中探索。歐洲文藝復興之後，人類世界千百年來的諸多問題，只有不斷的解決，但是沒有根本的解決，宗教的興盛，可抑制科學的狂妄，但是政治意識形態又會利用宗教、利用科學，成為壓迫人類的武器。

回到根本，無論市場經濟，或者計畫經濟，都只是不同形式的控制，人類脫離不了的宿命，就是接受被控制的命運，在秩序之下，求得安身立命的場所。

《三體》，不在文明的毀滅，不在復仇，在人類對於所知世界的有限，在面對無知世界的謙卑，世上沒有全知全能的人，全知全能是人將自己的形象投射為上帝的形象，期待有這樣的人引領我們往前，走出黑暗，邁向光明。

光明與黑暗並無好壞，只是不同的選擇。

當今的世界，只允許美國的秩序，不允許其他的秩序，這就是一種霸權，一種偏狹，美國認為手握真理，就可以控制一切，規定一切秩序，不允許其他價值的存在。

發現與創造是不同的，我們將神尊崇為造物者，科學家只是發現，勤勞用功就能發現，但不能創造。

《三體》有很深的哲學觀，透過物理科學的真真假假，讓你反思，人在這宇宙洪荒當中，究竟該如何自處。

當對岸有這樣的作家，就是台灣最喜歡說的軟實力，這個社會至少在根本上已經不只是改革開放那麼簡單，更不是什麼中共霸道那麼膚淺，這個社會在內裡有了很大的質變，說故事的能力，加上演繹故事的戲劇，那個軟實力，都在飛快地向前進。

根據《維基百科》的解釋，vibrato（顫音）來自義大利文，是一種由規則的、脈動的音調變化所組成的音樂效果，用於增加聲樂和器樂的表現力。

凡是受過小提琴訓練的人都知道，他們的一隻手必須不時按壓琴弦以製造顫音的效果，否則演奏出來的樂音會像鋸木頭一樣單調無味。人們也喜歡歌手從自己的歌喉裡製造出顫音來。瑪麗亞·卡拉斯（Maria Callas）歌聲受人喜愛的原因之一是那裡面洋溢著生動而美麗的顫音。

可是為什麼人們喜愛顫音？也許你屬於「美只可意會，不可言談」的俱樂部成員，那麼你大可以在這裡義無反顧地跳出這篇文章。然而我自己是那種「打破砂鍋問到底，還問沙鍋在哪裡」的頑固份子，因此總願意把耳朵移向那些自認為能夠提供答案的人。而這次，我決定更加善待這樣的人，因為宣稱對上面問題有答案的竟然是我自己。

我是在Summertime（1955）這部電影裡突然得到我的靈感。這部電影的女主角凱瑟琳·赫本隻身前往威尼斯旅行。當她走到將要下榻的旅館前，聽到歌聲迴盪在包圍著狹窄巷道以及運河的房子之間。她走進了旅館裡，屋子裡仍然聽得到微弱的歌聲，可能來自一台整天開啟著的收音機。

一種好熟悉的感覺突然侵襲了我。其實這種感覺經常發生在我小時候。那時我們居住在擁擠的房舍之間，家家戶戶都對外人敞開自己的窗門。因此，你經常會在走過巷道的時候聽到某種微弱卻具有吸引力的樂音。通常這種樂音來自收音機播報整點新聞的前奏曲。然而如果聲音經由好多個曲折的路徑才傳到你的耳朵，你已經無法辨識它的來源與身份，反而覺得它更加神秘而動聽。

我認為這是人們（起碼我）喜歡顫音的原因：這些從很多方向反射而來的迴響，通常都保持著些微的相位差（phase differences），因而具有顫音的效果。不僅如此，你從它們出現的脈絡裡產生了一種被神秘氣氛打動了的感覺，因而產生一種渴望與期待。你渴望知道樂音來自哪裡，希望能更清楚地聽到它們。然而，正因為你通常無法得到你想掌握的（它們可能根本無法真正被掌握），讓你產生一種無法被滿足的渴望，而這其實是人們期待從藝術作品裡得到的。有些人甚至起而創造藝術作品，當他們發現無法永遠從別人那裡得到自己所想要的。

附註：請觀看下面的視頻，從9:15開始。
Summertime | English Full Movie | Comedy Drama Romance

去了趟日本，走走停停，沒有跟團，感覺很輕鬆，異國的氛圍，會有著不同的思維，就我個人的觀察，淺談一下，日本的一些面相。

日本這個民族，感覺上，表面應對有節，彼此客客氣氣，微笑著招呼，表現的含蓄而溫柔。而在內心深處，卻又呈現著傲慢和不屑，也許正嘲弄著打招呼的你，他們的禮貌感覺只是個形式，做作又執著，久了就不會感動。

日本人，由於氣候的變化無常，地形的崎嶇貧瘠，生活的掙扎奮進，天生的傷感不安，對生命短暫的無奈，像櫻花的綻放，在最美的刻時凋零，是他們的嚮往。我們從他們的文學中，可以感受到對死亡與美的歌詠與追求。

然而日本人卻又好鬥而自大，桀驁又叛逆，我們從他們的歷史中，戰國大名間的征戰，豐臣的侵略朝鮮，軍閥的發動二戰，可以看出其窮兵黷武，狼子野心的另一面。

這種矛盾的雙重性格和強烈的壓抑，對命運的無常和不安，註定了悲劇的旋律吧。

日本人多禮，這是公認的事實，然而過度就成了矯情，法國漫畫家皮爾畫的日本風情，就有這樣的情境。兩個日本人道別，互相90度的彎腰鞠躬，走了幾步，又回頭彎腰，再來個90度的鞠躬，如此走走停停，最後最誇張，竟然，互相用望遠鏡遙望，然後再90度彎腰鞠躬…這是外國人眼中的日本人，如此的多禮，令人莞爾。

日本多禮的延伸，就形成他們的特殊的曖昧文化，過份的替對方想，不直接的表達或拒絕，不會說「不」只說「沒有很好…」聽他們說話不能單從字語中來了解意思，必須觀察他們的表情和眼神，才能判斷真正的意向，與日本人交朋友真的很累。

據說，在自殺率最高的日本，就是看透了生命，選擇結束人生，也要選搭星期五的最後一班夜車，去赴死亡，為了怕影響白天的正常上班。如此替人設想的日本民族，可謂將「多禮」發揮到了極致。

當然，日本這個民族也有很多的優點，值得我們學習，像對文化古蹟的保存，無論城市鄉村，乾淨整潔，日本人的守法，也是令我們感佩。而無論在捷運或餐廳，處處可見拿著書本，安靜閱讀的人們，耐心排隊守秩序的人龍，更是令人感動的景象。

日本的茶道花道，都細緻而有法度，有其風格和傳統，但總覺得過度的注重細節，過程太繁文縟節，而忽略了飲茶、賞花的本義了。

中國人講中庸，無論喝茶賞花，皆師法於自然，寓禮於生活，注重本質而不講虛飾，還是中國的自在從容、雍容大度的好，我是這麼的認為。

說真的，要觀察一個民族、一個國家，其實並不容易，我也只是以管窺天，以蠡測海，膚淺的說說自己的一些看法，貽笑方家勿怪，就當做茶餘飯後，博君一笑吧！

六四與二二八，性質完全不同，但有一點很相像，就是自發生後，長期以來成為官方言論封鎖的對象，成為禁忌話題。

很多人都以為，你不讓人講，不就是因為你理虧嗎？你做的事見不得人，所以不敢公開在陽光下。因此振振有辭，認為誰不讓講，就肯定是誰心理有鬼，誰對不起人民。

這樣一種簡單的邏輯，乍聽之下，好像也言之成理，所以也確實有點煽動性。

但事實當然不是如此簡單。以二二八來說，經過這麼多年的大肆炒作，相信大家都看得很明白了，兩蔣時期成為禁忌，不是因為兩蔣心虛，而是因為不願意撕開傷口，造成民眾的對立。有人以為︰「你早點公布真相，充分放開言論自由，真相自然大白，這樣才真正有助於弭平傷痕，族群和諧。」然而台灣自解嚴以來至今36年了，請問這個論點經得起事實的考驗嗎？二二八年年討論，年年研究，今天「真相」大白了嗎？不仍然是各信各的「真相」嗎？是弭平傷痕？還是加深對立？只要不是傻子都看得明白。那麼，年年炒作，年年大吵大鬧要「真相」，是誰得利？還不一目了然嗎？（倒也不是某個政黨一定得利，而是不要臉的人總是得利。）

有了這樣的經驗教訓，那麼兩蔣封鎖有關二二八的討論，以今天的後見之明來看，也不能不說是政治上的老油條了。（如果你不願意用「高瞻遠矚」 這個詞的話。）

從禁忌到開放，對照台灣的二二八經驗，大陸處理六四，其明智與否，大家自然會有所判斷。

「公開」當然是一種理想，但所謂「理想很豐滿，現實很骨感」。理想與現實之間，總是有差距。其差距何在？就在於「理想」之中，我們所想像的每一個人都是理性的。但在現實之中就不是這樣了。人的良知理性雖然並不會被狗吃掉，但人實在太會「裝」。為了利益（財富與別人的認同、同情），人聰明得很，各種「裝」，就足以讓「理性」疲於奔命，最後什麼事都做不了；纏鬥到底，只能與爾偕亡。值得嗎？「理性」的能量（人的才氣與力量），明明可以用來做正面的建設，現在卻要與各種「非理性」的狡猾去纏鬥，無休無止。如此，則百業荒廢；不如此，則群小囂囂；怎麼看都是「雙輸」之局。但小人不怕「雙輸」，而君子能忍之乎？輕重大小之間，不能不做權衡。

然而，所謂的「禁忌」，就該永遠禁忌下去嗎？這顯然也不合理。那如何才對？要之還在於每個人「理性」力量的提升。此理性，不止於慎思明辨客觀科學的外向型理性（也就是所謂的「認知理性」），還有明心見性自我明澈的內向型理性（即所謂的「實踐理性」或「道德理性」）。二者兼美，才有完整的人生之理性與幸福；若只偏於一方，則不免有各式各樣的問題。尤其今天完全忽略後者，則人生無方向，不知止、不知中庸權衡為何物，人心不足蛇吞象，一切的聰明與智巧，都填不滿內心無窮無盡的黑洞。（尤其表現於色慾、吸毒、放蕩、炫富、權力、各種爭逐、怪誕、狂熱宗教迷信…）愈是如此，則大家愈是感覺到「人性」越來越不可信，於是各種禁忌、壓制必然也相對增多。

說到底，原來「禁忌」是在為人之理性成長爭取時間。如果人長不大或是長偏了，則禁忌之開放必是一場災難；不開放，則「壓制」也只是鋼絲上的平衡，能維持多久不可預期。那麼，關鍵豈不在於每個人自身的品質？豈不在於每個人自己的理性程度？豈不在於社會對此問題的警覺？而今社會卻仍在「民主」的大旗下一路狂奔，掩飾其實質上在不斷地媚俗，不斷地增加每個人內心自以為是的狂傲與非理性；這豈是人類文明真正該追求的方向？以「民主」、「自由」掩蓋社會的反智與非理性風氣，藉此瘋狂奪利，則最終不但摧毀民主、自由，還可能將人類得來不易的文明成果帶向毀滅。目睹今日世界之顛狂，真令人捏一把冷汗。

準總統賴清德4月6日表示，520就職後有3項重要工作，分別是：守護主權、進行社會改造洗滌人心，以及平反政治受難者。其中進行社會改造洗滌人心最駭人聽聞。大家都在猜難不成他要師法希特勒和墨索里尼，進行法西斯主義，對全民進行洗腦工程，對非我族類進行思想改造，凡非反中台獨思想都要進行改造和洗滌工程？

2018年時因「拔管」不力，行政院長賴清德先逼退教育部長潘文忠，兩人對外的理由顯然兜不攏，接著用爭議性極大的吳茂昆擔任教育部長，粗暴的進行「拔管」任務，峻拒各界的異議與抗議；還侵奪總統的職權，在國會殿堂自稱「務實的台獨工作者」，引發國台辦主任指名道姓，痛加譴責；又準備重新啟用深澳火力發電廠，無視台北都會區的嚴重空氣汙染，竟號稱使用「乾淨的媒」引起各界譁然。

賴擔任台南市長時挾其台獨民粹的支持，雖早已是各界看好的明日之星，然而其法西斯心態畢露無遺，大有「順我者生，逆我者死」的高傲，一副「我就是道路、真理、生命」姿態。

有三件事充分顯露他的民主素養不夠，當時教育部微調高中公民、歷史課綱，因為不符其台獨主張，他竟無視課程應各地一致的道理，也不尊重學校教師透過教學研究會自主選用課本的法定職權，逕自宣佈台南市全市拒用新課綱，要繼續沿用舊式台獨課綱。其實新課綱也是依法訂定，不過是稍做微調罷了。

台南市議會李全教選議長傳聞賄選，檢察官都還在偵辦中，賴就急著宣佈市府團隊拒入議會，悍拒接受議會審議和質詢，無視立法與行政相互制衡的民主精神。

那年二二八紀念日，賴與柯文哲都發表談話，賴不但通篇充滿肅殺報復口氣，簡直失去和平與和解精神，還重申拒用新課綱，限期內拆除蔣介石銅像，其高度和氣度完全被柯比下去。蔣介石的歷史功過都還未蓋棺論定，二二八事件究竟是官逼民反？還是日本在台皇民發起的起義革命？二二八的元兇是否就是蔣介石？證據仍十分薄弱，他就急沖沖的要去蔣化。

賴當時還只是台南市長，卻充斥法西斯心態與作風，果然登大位之後的他，一再展現50年代的美國麥卡錫主義，任意攀誣指控他人是共產黨的法西斯心態，畢露無遺。上行下效，連其發言人徐國勇，作風囂張跋扈，還扮演大法官、法官角色，妄指管爺違法犯法，實在令人作嘔，連他的法律系老師都看不下去，屢屢口誅筆伐，要其收斂甚或閉嘴！

持這種心態的賴清德即將接掌國之重器－總統大位，屆時是否順我者生，逆我者死！對持異議者統統趕盡殺絕？令人無不憂心！

2015年，習近平在紀念聯合國成立70周年的大會上發表題為《攜手構建合作共贏新夥伴 同心打造人類命運共同體》的演講，此後建構「人類命運共同體」就成為中國大陸在國際上最上層的重要政策，2018年並被寫入《中華人民共和國憲法》序言。

人類命運共同體主要包涵政治、安全、經濟、文化、生態五方面，對應的目標是持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容和清潔美麗的五大目標。這些目標顯然非常有益人類，但是離現實世界似乎相當遥遠，因此筆者過去不大在意。美國抗中學者 Ian Easton出版《爭霸大業》（[1]），其中傾力抹黑中國的人類命運共同體理想，反而讓我發現這政策的重要和崇高。

人類命運共同體顯然是個好東西，作者無從直指它的壞處，就硬把它套上馬克思、列寧曾有的「共產國際」理念，指控中共要把共產主義推廣到全世界，也涵蓋美歐國家，最後由中共掌控整個共產主義的世界共同體。

馬克思、列寧的時代，世界各國大多實行極端的資本主義，毫無社會主義成分，使得無產階級苦得活不下去，因此馬、列要把共產主義推廣到全世界，並且不惜使用暴力推翻資本主義政權。馬、列也主張，社會/共產主義應優先於國家/民族主義，而共產主義國家要破除國家界限，形成合作無間的共產國際（蘇聯革命成功後成為領導者），以對抗資本主義國家。

資本主義國家，在共產主義暴力推翻政權的威脅下，大多逐漸導入社會主義政策，以改善無產階級的生活；未及時導入社會主義的政權則可能被共產黨推翻，如中華民國。1950年代後期，中共、蘇共開始嚴重交惡，顯示共產主義國家不可能破除國家界限合作無間，共產國際的理念於是逐漸被放棄。到1980年代，鄧小平實行改革開放，公開宣佈不再支援其他國家的共產黨進行革命，共產國際的理念就完全終止了。

作者從歷史裡挖出共產黨曾有卻早已廢棄的東西，共產國際，硬套在中共頭上，混淆視聽，恐嚇世人，以抹黑崇高的人類命運共同體理念，實在惡毒。其實如上述，人類命運共同體在文化方面的目標是開放包容，並不排他。譬如：中共推動一帶一路計畫，不管合作國家是否實行社會/共產主義；而美國的「華盛頓共識」反而頗有排他性，只支援符合自由主義標準的國家。

《爭霸大業》（[1]）書中揭示，中國的人類命運共同體理念在聯合國、達沃斯世界經濟論壇、世界互聯網大會等組織/會議都頗受歡迎。這似乎很理所當然，現在的世界衝突不安、環境破壞、貧富不均等問題重重，正需要共同體理念改善這世界。然而這大概就是作者極力抹黑人類命運共同體理念的原因，不能讓中國站上國際公義的制高點。

[1]  Ian Easton《爭霸大業：中共掌控世界的戰略佈局》燎原出版 ，2023。（The Final Struggle: Inside China’s Global Strategy, 2022）

世界各個民族大多有其起源傳說與各種神話故事。

耶和華依照自己的形象造了一個亞當，再用亞當的一根肋骨造了夏娃，夏娃被一條蛇引誘吃了「分別善惡樹」上的果實(禁果)，夏娃再讓亞當也吃了，此時兩人眼睛亮了，見彼此赤身，有了羞恥感，便披上樹葉遮羞，不久上帝見了兩人，知道禁果已被二人吃了，大怒之下又擔心亞當、夏娃再去吃「生命樹」上的果實，那世界上將會有三個上帝，這怎麼可以，於是將兩人逐出伊甸園，並詛咒兩人及其後代，終生勞苦也只夠餬口，女人更要經歷分娩的痛苦，然後…就有了現今數十億人口，這是最為人知的超級神話。

印度神話也有上帝(梵天)造人之說，從上帝身體不同部位生出的人，就有了不同種性。在中國也有女媧造人的傳說，但是女媧不是上帝，是眾神之一，女媧用黃土造出了許多黃種人，但是在疲累時所造之人，品質較差，所以人就有了良窳智愚之差別，女媧造人之時有眾神助力，造人之後有眾神教導，所以華夏人有教養、有手藝。

世間有了人類之後，這些人如何生存衍續？這個嚴肅問題只有中國神話有負責任且詳盡的傳說，燧人氏教導人類鑽木取火，華夏人就不需要過著茹毛飲血的野蠻生活，有巢氏教導人類架木築屋，華夏人就不必過著餐風露宿的危機生活，神農氏教導人們識百草與耕作，華夏人就過著有餘糧有醫藥的豐足無虞生活，嫘祖教導人們蠶桑繅絲，華夏人就開始過著衣冠楚楚的端莊生活，倉頡造字之後，華夏人就開始過著文明得以傳續積累不再蒙昧的生活。

世界獨特的文字 ~ 漢字

中國文字讓華夏文明得以傳續積累，這是華夏人值得慶幸的事，中國兩、三千年前的典籍，現代人也不難看懂，而眾多拼音文字，兩、三百年前的文件，就只有古語言專家看得懂，這是因為拼音文字主要記錄語音，只要語音隨著時間推移而改變，語意就不明了，而中國文字可以記錄聲，同時也記錄字義，中國文字是用文(象形與象意)組成字(形聲與會意)，文字之間再組成詞，科學再怎麼發達，世界在怎麼變化，新增一個詞組就可以表達新的事物，而不需造新字應付。

詞意由文字組合顯現，字意由部首與偏旁組合表示，部首為「酉(陶製容器)」的字，如酒、醋、酸、醬等，指發酵而來的液體，偏旁有「粦」的字，如：鱗、鄰、磷、粼，發音都相同，而發音相同或近似的字，也有字義上的聯絡，本例由粦孳乳出的字多有層次分明或閃亮的意思，看那魚鱗的排列與反光就知道粦的涵意，所以比鄰而居、磷光閃閃、水波粼粼等字詞都不難了解其義，甚至於畫面躍於紙上，從上述例子可知，中國文字有系統姓易學易記，外國人覺得中文難學，那是字形難記與字詞應用上的問題。

相對拼音文字幾無系統可言，各種酒類竟然沒有統一的「字根」，與中國文字比較，拼音文字只有標音功能，只能算是音標而已，相當於中文的注音符號。在高速公路上，圖標的指示作用最強，漢字的指示作用次之，拼音文字所起的指示作用則需較長的辨識時間。

針灸乃神授

針灸本做鍼灸，華夏人在石器時代就已利用鍼砭治病，砭指的是石針，針灸的理論基礎在黃帝內經即定下了，內經一書藉黃帝請益於岐伯，而將針灸理論基礎公布於世，且此理論，後人無人能更易一字，後來的針灸甲乙經、針灸大全等書，皆是增補篇章而已，岐伯是針灸鼻祖，為華夏眾神人之一。

1979年世界衛生組織認可43種針灸適應症，1996年提升為64種適應症，而大陸公告的針灸適應症達百餘種。針灸適應症包括： 一、神經系統疾病，二、運動系統疾病，三、呼吸系統疾病，四、腸胃系統疾病，五、泌尿生殖系統疾病，六、婦科系統疾病，七、五官科系統疾病，八、皮膚疾病，九、小兒疾病。

事實上針灸適應症更廣，只因為部分人對針灸理論理解有限甚或排斥，不能盡可能地接受，也就不能完全發揮針灸功效，最極端可笑的就是完全擯除針灸理論，而採某穴能治某病的死板方式施針。

九針圖，世界上最早的外科刀具.

嫘祖教導人們蠶桑繅絲

1840年（清道光20年）之前的中國，僅憑輕柔的絲織品、加上笨重易碎的瓷器，當然還有茶葉，就將全世界的銀子聚攏到中國來，能夠開展工業革命的歐洲國家，為什麼連仿學製作絲綢、瓷器都做不來？這就牽涉到民族性的問題，簡單講就是自己做不如出去搶，會作絲綢與瓷器是讓鄰國來搶嗎？不如有了霸權之後再去搶或奴役殖民地去做，如英國在阿薩姆的茶業！

洋神話中罕見慈悲

希臘神話中火是普羅米修斯從神族那兒偷盜來了，普羅米修斯為此被罰受老鷹定期啄食肝臟之痛苦；諾亞方舟也是上帝懲罰人類的故事。不同於洋神話，中國神話則是女媧補天、神農嘗百草、大禹治水、后羿射日、嫘祖教導蠶桑等溫馨故事。

基本上洋神話就是宗教神話，特點就是要信徒信仰堅定，懷疑就是對神的冒犯，以此來拘束人們的思想，宗教神話即使有溫馨故事，也是神的悲憫，還是要導向對神的崇敬，一切榮耀歸於神；但是世界那麼大，卻找不到神的遺跡，更無神的遺澤可言。神雖然教導世人要愛人，甚至於要去愛你的敵人，美洲與澳洲土著可能是連做教徒的敵人之資格都沒有，雖然他們也被迫信了神，也沒有因此逃脫被屠戮殆盡的下場。

在神的榮光照耀下，政治也要接受宗教的指導，國王加冕要由神的代理人主持，神的代理人還要求國王向異教徒國家發動戰爭，如十字軍東征。相同宗教國家間同樣是征伐不斷，如英法百年戰爭。異端清洗(獵巫)更是平常的事，如法國聖女貞德被英國人指為女巫活活燒死，歐洲黑暗時代竟然長達千年，就是被宗教神話荼毒的後果。

中國神話是神人真實的慈悲教導，有遺產有遺澤，才有可能流傳至今，惠澤世人。

「你是叨位郎」？「台丸郎」。「著是嘛」。這是電視上李登輝轉頭跟身旁一位小女生記者的隨口問答。小女生不會知道李登輝在問什麼，更可悲的是，也不知道自己在答什麼。這就是政客玩弄庶民典型的過招場景。

「您是哪裡人」或是「您府上哪裡」？一般國人相互問候請教時，不是在問你「國籍」，而是在問你「祖籍」。國籍、祖籍之外，還有生籍(出生地)、戶籍、住籍，都可能答案不一。而祖籍多以「省」為標準，做為是否「同鄉」的依歸。若是再細究到縣市以下，就是「小同鄉」了。

李登輝問你是哪裡人，你知道他在問什麼嗎？看起來像一般國人相互問候祖籍，實際上他是在問你國籍！你如果不懂他意思，而照一般國人回答祖籍，那是牛頭不對馬嘴；你如果懂他意思而回答國籍，那全世界還沒有你回答的國家。

台灣人是否中國人？害死台灣人的問題

如上文，這個問題確實是洗出來的，政府在洗，龐大的側翼在洗，無時無刻，無所不在。洗的手法就是模糊化問題。問國籍，答案是中國人；問住籍，答案是台灣人；問種族，答案是華人。但他們什麼都不問，就問你是不是什麼人。CNN、BBC最愛這一招，肯花錢，他們就幹。有時不花錢，他們也幹。

記得宋芸樺嗎，記者問「妳最喜歡的國家是？」她答「台灣」，立馬中鏢。當時她23歲，社會經驗兩歲，走過的國家大概是個位數。那你問她最喜歡的國家，除了設下政治圈套去陷害一個社會新鮮人之外，有什麼意義？訪問藝人，找不到題目嗎？況且這類問題一般總要排除自己的母國，就像你不可能問一個班上的小孩「誰的馬麻最漂亮？」那有什麼意義！罪不在宋，而在被大家忽略的那個安排圈套帶風向的提問人。事件鬧得沸沸揚揚，藏鏡人在幕後得意揚揚。

宋芸樺只能愛台灣，她講愛中國，就等於不愛台灣。這真的是了不起的奇怪。就好像問加州人愛不愛美國，愛美國就等於不愛加州。問宜蘭人愛不愛台灣，愛台灣就等於不愛宜蘭。

老早以來，我們一直被灌輸「台灣國」的觀念。外銷產品「made in Taiwan」；出外比賽，「代表台灣」；揚威國際，「台灣之光」；「全國」記錄限於台灣；去大陸也叫「出國」；領導人在外簽名「President of Taiwan」；世界各國「最美的總統府」在台灣。長期的去中教育，早已積重難返。

蔡某上台後，「國家隊」更如雨後春筍，不下數十個：口罩國家隊、高端國家隊、快篩國家隊、酒精國家隊、呼吸器國家隊、台農國家隊、雞蛋國家隊、綠電國家隊、潛艦國家隊、太空國家隊、半導體國家隊…再再提醒你的是：你的國家就那麼個筆尖大。這個政府用口號剝奪掉你的萬里江山與千年祖宗。沒有經過慎思明辨的訓練，人們受到環境的影響牽制帶風向，都不可免。但是基於面子，沒有人會承認自己被洗腦。天然獨真的天然？當然不是。

邀馬登陸，習馬再會，向台人盡最大和統努力。多少產生點作用。即好、就可。

一招鮮、一錘子買賣，畢其功於一役，哪有那麼簡單、安逸的事？
積少成多、量變質變，漸融漸統，或是今後幾年常態。
也是給台島一點時間，給和統一個機會。

習馬再會後，兩岸或許出現一種態勢：
賴，務實多點，獨不明顯、不躁進、不爆衝；我稍安、不急、不武統。
賴動我動：小動，中動；中動，大動；大動，武動，即為畢其功於一役。

佩洛西串台，四面臨門軍演；
綠獨勝選，調回飛航線，設收中線；
金門命案，明確否定限制、控制水域，漁民捕魚、海警執法、解放軍守衛海疆，緊盯火線。

如是，台獨、獨台，就在島內玩、嗨吧！
只要無傷一國，
只要不突破一中，
只要不堵我軍出海路，
只要不當外人鷹犬且實際有行動，
隨爾咋個治、啥子式、怎樣亂！
還是一個中國，仍在和融空間，就算實質統一。