《共產世界大歷史》（[1]）的書名很宏大，2020年出版，今年就出增訂新修版（[2]），又同時出英譯版（[3]）。這本書格外受青睞，多半因為綠營要用它宣傳反共思想，並且從「共產世界崩解」推論「中國崩潰」。共產世界太廣了，書中主要談的是蘇聯和中國。可以從「蘇聯崩解」推論「中國崩潰」嗎？

蘇聯從1917年成立到1991年終結，歷時74年。中共政權始於1949年，至今已經76年。反共者總希望中國大陸跟蘇聯差不多，國祚也差不多。但是中國與蘇聯其實大不同：

蘇聯革命的最高領導人列寧早逝，斯大林繼任，掌權29年；毛澤東在建國後掌權27年。毛和斯實行相似的國有制計畫經濟，毛雖然推行不少政治運動，但是不像斯誅殺了大量的革命菁英，使得蘇聯後來要改革卻缺少有魄力的人才。

斯大林死後，蘇聯有改革，但大多只是一些微調，到1985年戈巴契夫上台，想要政治大改革，仿效西方民主制度，卻導致東歐盟國脫離蘇聯集團，及隨後的蘇聯解體。毛死後，鄧小平實行大幅度的改革，導入市場經濟，同時並重公有企業和私有企業，後來中國加入世界貿易組織，生產力大幅進步，產品賣到全世界，是蘇聯從未做到的，雖然中國經濟的起點比蘇聯低得多。

集體領導是列寧的主張，卻因為斯大林的獨裁統治而在蘇聯被廢棄，所以蘇聯可說一直是獨裁統治，導致赫魯雪夫全面否定斯大林、布里茲涅夫全面否定赫魯雪夫，最高領導層的鬥爭非常激烈，甚至有政變和流血。中國大陸在毛死後就實行集體領導（參見《簡單搞懂大陸的黨政制度》），政權的接替很制度化，比蘇聯平穩多了，從未有新任最高領導人全面否定前任。

中國有人民代表大會而蘇聯沒有（到戈巴契夫才要成立），高官的權力（任免）來自人民代表大會，增加中共政權的穩定性和合法性。中國在習近平上台後厲行法治改革，包括依憲治國、依法治國、嚴以治黨、打擊貪腐、成立國家監察委員會等，成效斐然，也是蘇聯比不上的。

中國大陸在經濟、政治、法治各方面都大幅優於蘇聯，因此從「蘇聯崩解」推論「中國崩潰」是完全說不通的。

戈巴契夫搞垮蘇聯（他的前任們也都有責任），「從經濟數據看，從1991年到1999年，俄羅斯人均所得竟從美金3440元減半，只剩1750元…」直到普丁上台，經濟才恢復元氣。鄧小平使中國崛起，近年威脅美國的覇權。這本書竟然推崇戈巴契夫而貶低鄧小平，只因為戈採納西方民主而鄧拒絕。作者真是瞎了眼，歷史都白學了。

[1] 呂正理《另眼看歷史―共產世界大歷史》遠流，2020。
[2] 呂正理《共產世界大歷史：一個革命理想的形成與破滅》（5週年增訂新修版）遠流，2025。
[3] C.L.  Lu, A Macrohistory of the Communist World: The Making and Unmaking of a Revolutionary Ideal, Lynx Publishing Company, 2025. 

中國大陸於2025年9月3日舉辦了「紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利80周年」系列活動，重點項目就是分列式，各種方陣陸續通過閱兵臺，大陸的閱兵，不論是規模、陣容、整齊、精神等各項指標，公認是世界第一。閱兵只是一國武力的靜態展示，陸製武器實戰能力一直缺乏「表現」機會，然而，閱兵前不久的印巴五七空戰，使得中國武器有了「表現」機會。

2025年5月美國副總統萬斯訪問印度之後，印度聲稱巴基斯坦支持印控喀什米爾的一場恐怖攻擊行動，2025年5月7日印度戰鬥機群，向巴基斯坦發動導彈攻擊，巴方隨即自衛反擊，一下就擊落印方五架戰機，印方見勢不妙即收兵，巴方也未趁勝追擊，8日9日雙方續有小規模衝突，印方又被巴方擊毀兩套俄製S-400防空飛彈系統，戰爭就此結束。

回顧歷次印巴戰爭，巴方首次占了上風，也是近現代戰爭中，穆斯林國家首次露臉，在國際擂臺上意義非凡，影響深遠。巴方能夠戰勝印度，最主要的原因是巴方引進中國大陸全套「整體作戰系統」，此系統涵蓋指揮、控制、通訊、監視等等關鍵制勝能力， 這也是軍事史上整體作戰系統的第一次實戰。

印巴五七空戰最大的贏家當然是巴基斯坦，其次就是中國大陸，陸產武器開始大賣，最大的輸家就是印度，國際地位大幅度跌落，更被美國始亂終棄，還課上50%關稅，第二大輸家是法國，原因是印方被擊落了五架戰機中，有三架是法國製造的陣風戰機，號稱是四代半的陣風，單機售價在2億美元以上，而擊落陣風的中國製造殲十C戰機，只是單引擎戰機，售價不超過四千萬美元，此戰之後陣風訂單紛紛被取消，殲十C訂單應接不暇，這是理所當然的事情。

見不得人好的事肯定有，針對中方閱兵，愛沙尼亞前總理，現任歐盟外交與安全政策高級代表( 相當於外長 ) 卡婭·卡拉斯稱，紀念活動期間，中國同俄羅斯、伊朗、朝鮮站在一起，不僅是在反西方，也是在直接挑戰基於規則的國際秩序。她還說，現在的人難道都不了解歷史嗎？中國和俄羅斯怎麼可能擊敗了納粹？中俄說自己是二戰戰勝國，這倒是件新鮮事。

中國抗戰始於，1931年9月18日九一八事變，1937年7月7日盧溝橋事變為全面抗戰，1939年9月1日德國攻打波蘭，開啟二戰歐洲戰場，1941年12月7日，日本偷襲珍珠港，開啟太平洋戰場。

西方國家認為 1939年9月1日德國攻打波蘭，為第二次世界大戰之開始，中國抗戰，德國併吞奧地利都不算數，中國抵抗日本侵略，只是太平洋戰爭的 一部分。

日本偷襲珍珠港之前，美國是軍火原料的大賣家，美國源源不斷的供貨給日本與德國，珍珠港事變之後，美國才參戰，打了不到三年，卻侵吞二戰絕大部分的勝利果實，歐洲戰場一直是蘇聯獨立抵抗德軍侵略，一直到蘇聯反攻到德國境內，美國與英國才發起諾曼第登陸，但是西方宣傳讓人誤以為，諾曼第登陸讓德國不得不投降，可是首先攻入柏林的還是蘇聯軍隊呀。

佔據話語權的西方國家，一直在進行思想殖民。九月七日新華社發表：《思想殖民—美國認知戰的手段、根源及國際危害》，具有二次打擊能力(核武報復能力)的中國，自衛武力十足的中國，開始反擊西方思想殖民。

美國的思想殖民是全球性的，美國的僕從國，是美國的得力助手，卡拉斯之流的言論就是典型的僕從例子，驕傲的言論中有輕浮、有敵我、還有無知，許多話美國或許不方便講，僕從就大剌剌地講了。卡拉斯的無知，並不是真的無知，而是謊話多講幾遍，總有人信。

美國發動貿易戰，歐洲國家也是受害者，但是歐洲國家仍然有嗟來食、分殘羹的地位，中國對於美國的貿易戰，一直是你打你的，我打我的，新華社發表思想殖民一文，筆者認為這就是一篇檄文，目的在增強國人自信，並領導南方國家走向大同世界，大家可拭目以待。

龍應台在聯合報發表文章，為何我們今天要談和平，呼籲和平，且將兩岸政府的作為等量齊觀。她說的有道理嗎？ 

一

台灣海峽到現在仍然是和平的，關鍵在於中共的克制，或者說，在於中共的「高瞻遠矚」，不願意以武力破壞得來不易的和平發展環境。

但是，國家統一，是任何一個中國政府不可能丟棄的責任。（很不幸，在臺灣的中國政府卻背叛了他應該負擔的責任。）如果你是大陸領導人，你該怎麽辦？如何同時完成「和平」和「國家統一」這兩個責任？

除了用絕對高端的軍事威懾以達成「以武迫和統」的效果外，還有沒有其他兼得之法？

不難想到，以絕對優勢的經濟發展來「誘和統」，也不失為是一種好方法，雖在「必然性」上或略低於「以武迫和統」，但在攏絡人心上則可能更具優勢。且此法與「以武迫和統」並不矛盾，可以並行不悖。很明顯，目前中共的做法，就是二者兼行，所謂的「兩手策略」（鄧小平説：「兩手都要硬」），正是如此。

如果你是中國政府的領導人，你身上同時有「國家統一」和「維護和平」兩個責任，除了上述的方法外，你還能做什麼？有人說，還可以搞民主改革以爭取台灣人的認同啊！民主改革能不能帶來認同還在未定之天，但民主選舉一定會毀掉現在的和平。想想看，如果大陸出現了民主投票的選舉，則政黨之間為了爭取選票，必然在國家統一問題上層層加碼，結果必然是競相走向武統。全世界的民主都在走向民粹，難道中國14億人會出奇的理性而冷靜？

只要多想想，睜眼看看現在的世界，破除對民主神話的迷信與幻想，就知道現在不民主的中共，才是台海至今可以維持和平的主要穩定力量。所以，客觀來講，任何人在中國執政，都很難比現在的中共做得更好了。這句話，對臺灣人來說很不中聽，但大家仔細想想，是不是事實？

台灣當局一直拿「共機繞台」來說事，認為是對岸製造兩岸緊張，破壞和平。但事實上，所謂的「共機繞台」，也是台灣首先片面毀棄九二共識而逼出來的。不正視事情的因果而空談和平，無異於在偷襲別人得逞之後，就大喊和平冷靜，是極為虛偽而不負責任的。

正本清源，不客氣地說句實話：今天出現的台海危機，一切的總根源，在於臺灣的中國政府背棄了國家統一的責任。只要在臺灣的中國政府恢復自己的憲法責任，一切問題迎刃而解。

二

自李登輝主政以來，台灣不分藍綠，就流行一種論調︰「中共必須正視中華民國的存在，這是個事實，承認這個事實，才有談判的基礎。」看起來合情合理，無懈可擊，其實卻是大有問題，根本站不住腳。

要知道，中共不可能承認中華民國的存在，就如同我們不能承認中華人民共和國的存在，是同一個道理。（到目前為止，台灣在法律層面，並未承認中共政權的合法性；且中共亦從未要求我們承認。）

這道理何在？就在於從法理的層面來說，中國目前處於內戰狀態︰一個國家有兩個主權政府，各自宣稱代表全中國。任何一方都不可能宣布承認對方的合法性；如果承認，那就是兩國論，統一就不是必然。只有各自都堅持自己代表全中國，且都願意不必以武力消滅對方，才有可能談判解決統一問題。

現在的事實是，臺灣要求對方承認中華民國存在的現實（兩國論），其實質就是想要脫離中國而獨立；此要求一旦得逞，則事實就從「內戰」變為「兩國」了，這樣統一或獨立皆是選項，統一不再是法理上的必然。這一點。老共當然不會上當。就中華民國自己來說，這個主張（互相承認對方政權）也是違背憲法的。除非修改憲法，否則承認對岸政權的合法性，那就是叛國。（目前民進黨已經實質叛國了，但他不敢修憲法，也不敢在法律層面觸及主權問題。）

所以，問題的核心是，目前中國處於內戰狀態，要解決，不是打就是談，沒有別的。除此之外，扯什麼「先承認中華民國存在的事實」，都是想要「暗渡陳倉」的鬼扯。

當然，你也可以說，我就是要自成一國，我想獨立，不跟你玩內戰遊戲了。這當然也可以。問題是，你得有實力做得到。只要做得到，一切的法律不過就是薄薄的幾張紙，不值一哂。但若你沒有實力，做不到，則所有圖謀都只能依照目前的法理框架來進行，則這個主張（自成一國）本身並沒有合理性，且不符合目前的中華民國憲法，巧言令色、強辭奪理是沒有用的。

為今之計，如果想要和平，則回到「九二共識」是最好的選擇。「九二共識」就是互不承認主權，但也互不否認治權。或說主權重疊但擱置爭議，治權則互相尊重現狀。這是目前兩岸可以和平共處且最切合實際的立場。（所以叫做「定海神針」）離開這個立場，不是修憲宣布獨立，就是要不惜動武以統一對方。對兩岸來講都是如此，沒有別的選擇。

美朝普川大帝元年，帝命工部於喬治亞設雷火兵工坊，欲造可禦外侮之器，惟國內人才缺乏，百業凋零，難以自製，特令群臣議之；時工部尚書李經方與兵部尚書金忠議曰：
「我大美朝工藝雖盛，然近年因技術外移，火器製作工匠多有不足。聞高麗國工匠善於火兵之術，若借得其工匠前來我朝，以高麗之技，製我大美之器，則功可速成。」
帝許之。
乃遣使西渡，延請高麗大匠三百，惟因正式文牒申請費時，權且令工匠持暫居之商旅文牒，名曰觀工，而實用之。

未幾，突有巡按御史孫伯起上疏曰：
「喬治亞工坊，聚高麗工匠三百，皆持商旅文牒而擅居，恐奪我百姓之飯食，恐洩我國重器之秘，且潛藏禍患，請錦衣衛徹查。」
帝竟許其奏，遂遣錦衣衛校尉率兵夜入工坊，喝令羈押，工匠不明究竟，驚惶哭號，鐵錘與風箱悉棄於地，手銬腳鐐上身，盡數縛押，打入天牢。

高麗聞之，舉國震動，朝堂市井，莫不憤聲如潮。
有痛斥曰：
「倘非大美朝技藝不逮，何須求我？今我工匠傾力以助，卻遭錦衣衛鐵索相加！此非欺人乎！」
有拄杖嘆怒：
「我高麗子弟遠赴大美，為美牛馬，孰知反遭羈押如囚徒，情何以堪？」
有親屬對坐而泣：
「家中頂梁柱千里赴美，勞心勞力，盡心傾力相助，竟以羞辱報之！」
有憤青恨曰：
「大美視我如糟糠、如糞土、如奴僕，豈能無恨？」
坊間憤慨痛斥：
「大美仗恃天朝之威，反覆無信；吾國工匠嘔心瀝血，卻以手銬腳鐐拘禁報之，此可謂負義，與此等豺狼虎豹之邦為友，殊不值也！」
城邑百姓聞之，多感羞憤，相與言曰：
「自茲爾後，與大美往來，當慎之又慎！」

其後數日，終在高麗駐美行人戮力周旋下，盡釋工匠，高麗亦遣專艦往接而返。
然三百工匠歸時衣衫襤褸，面容憔悴之外，亦顯頻遭凌虐之跡；後亦泣訴羈留期間飯食飲水供應不足、腐敗，羈留空間僅容旋身，被迫公開方便、解手等等不堪情境，難以備述。
高麗舉國民眾聞之，莫不痛陳：
「此等屈辱，百世難忘！」

蓋高麗乃大美朝忠誠屬國，舉反大美天朝上國任何要求莫有不從者，誠所謂：
「上國步亦步，上國趨亦趨，上國馳亦馳」。
孰料，我本將心向明月，奈何明月照溝渠；高麗忠誠盡責輔佐大美朝，非乃並無私心，實為全心奉獻，豈料非僅三百工匠蒙恥，實使一國之民皆懷怨懟。
高麗國自此疑美，謂其求助無誠，受恩反負；此事雖小，然大傷人心，甚於兵刃。

劉杯杯嘆曰：
高麗之南，有夷州大島，新皇德宗登基年餘，腆顏向人，對大美朝唯唯諾諾，敬謹如命，舉國搜刮，羅絕俱窮奉獻，求美青睞；尤有甚者，舉凡國內有疑美者，莫不偵騎四出，動輒羅織入罪；今有高麗國前車可鑑，豈能再無疑美乎？
聞韓企在美協建電池工廠技術人員遭移民局突檢遭羈有感。

今天是918。這場事變，可說正式將第二次世界大戰的火種點燃，日本人稱：「日本吞下滿洲，等於吞下一顆定時炸彈。」

台灣的李雲漢、蔣永敬等老學者認為918使得國府的結構性弱點畢露，種下了日後失去大陸的惡因。中國大陸自2018年後，將這天列為抗日戰爭的起點，這雖然有一定道理，但是也不無爭議。

相關論述很多，筆者只說兩點。918事變的真正起因是滿洲的特殊環境。日俄戰爭，實際上是滿清政府為了驅趕獨佔東北不還的俄國，而與日本、英美結成隱然的同盟，代價是讓日本可以得到東北部分的特權。後來，1908年後日、俄妥協，以北滿鐵路為分界，日、俄等於是瓜分東北。然而，1929年中東路事變，使得蘇、奉武力相鬥，日本最終得利。

其二，東北軍在1931年時大約有軍力20多萬，飛機300架，軍艦20餘艘，是除了中央軍之外最大的一支兵團。但是，因為國內軍閥的不斷混戰，加上張學良念念不忘他們家稱霸中原的美夢，所以1930年將精銳移駐關內，他自己也常居北平，控制大部華北，但卻導致東北空虛。終於，讓日俄戰爭後取得鐵路與駐軍權力的日本關東軍有了可趁之機，一舉發動事變，輕鬆拿下了整個東北。

所以，918的悲劇，一方面是清末不平等條約的遺禍，二方面是民國以來軍閥混戰下的惡果。這告訴我們，國家的貧弱、分裂、不團結、甚至內戰，那付出的代價必然可觀，甚至有亡國的危機。

字數約八千多字，是我跟KIMI的對話記錄，挺好玩的（太長了，在此省略）。討論的主題是關於慈禧太后是否挪用「海軍鉅款」的利息修繕頤和園的事情。

討論過後我才知道，原來將慈禧釘在恥辱柱的原始材料，僅是三則斷簡殘篇的紀錄，完全沒有任何的完整明細，甚至連完整地檔案記錄都沒有，就是三段殘缺破碎的隻字片語。而現在這麼多言詞激昂，大罵慈禧禍國殃民的歷史博主們，我只能說，你們這群狗東西，連基本的求證都做不到，質疑的精神都沒有，活著還不如去死。

另外，從這一點也可以約略得知，當初大肆宣傳滿清有多腐敗、滿清有多顢頇的革命黨文宣，真實性到底有多少？我簡單說吧，所謂的「揚州十日」、「嘉定三屠」，在現在的揚州市轄下，乃至揚州與泰州之間，都沒有任何當初屠城的亂葬崗或者萬人坑。

《揚州十日記》，是曾任史可法的幕僚王秀楚所著，其中明確指出在揚州市掃垢山上處理了幾十萬罹難者，然而不要說疑似屠殺後處理屍體的遺址，那地方就連一般民間的墳墓都沒有幾個，因為那裡風水極差，所以才被稱做「掃垢山」。如果這裡都沒有任何屠城的罹難者遺跡，那麼這場大屠殺的可信度有多少？同樣的「嘉定三屠」也是一樣。

（掃垢山是江蘇省揚州市歷史地名，原名騷狗山，因清順治二年（1645年）史可法抗清戰役後，清軍遺屍叢葬引發野狗聚集而得名，康熙年間因避諱改稱掃垢山。其地處揚州二道河區域，系疏浚護城河積土堆積形成的人工山體，現對應華懋購物中心與萬象匯商業區範圍。）

這些歷史論述，都僅使用有限的孤證，而且都是間接證據，沒有任何的直接證據，也不考慮邏輯的合理性。如同我與KIMI討論的內容一樣，慈禧本身的內帑可用度資金或許高達2億兩白銀，如果260萬兩白銀的8％年息都有20多萬兩，那麼2億兩白銀的年息有多少？1600萬兩。慈禧是一個帝國的太后，不是一個暴發戶的老闆娘，他每年有1600萬兩白銀的利息收入，還要去貪汙20萬兩白銀的軍費利息？慈禧腦子有問題啊？不管大清帝國的體面了嗎？這種話術顯然都是要欺騙一般庶民百姓的說法，因為只有庶民百姓才會覺得20萬兩白銀好多錢啊！

滿清貴族都是混蛋！可只要稍微去探討裡面的心理與邏輯問題，就不難發現，現在對於清朝的許多所謂「定論」都是一種主觀臆測，甚至是謊言。

趙少康大我十來歲，大約我念大學的時候，趙少康留美歸來，任台北市議員，就已經很紅了。在那個國民黨非常沈悶的年代，趙少康競選時提出「新三民主義」，令人眼睛為之一亮，覺得國民黨的希望在此。之後，他在環保署長任內也幹得十分出色而且清廉。（剛好有親戚是業內人士，所以知曉）再之後，主流非主流之爭，趙出走成立新黨，與陳水扁競選台北市長功虧一簣，但新黨立委全上，表現傑出，轟動一時。

此後，趙轉戰媒體界，並與香港黎智英接近，從此味道全變了。黎智英什麼人？靠「裸體與屍體」起家的媒體人，打著自由的招牌，只有煽色腥；打著知的權利，實則靠偷窺來誘發人的窺淫欲；以批判為幌子，用訐人陰私來滿足普通人對權貴自卑又羨慕的惡俗心理。黎一人，攪黃、攪爛了全台灣的媒體界。看到黎，我就認為中共不給這些小人以自由，是全正確的。但偏偏，限制自由也傷及所有靠搖筆桿為生的所謂「文化人」，於是牛驥同皁，鳳凰不嫌烏鴉醜，居然相濡以沫，形成了反共的聯合陣線。趙上了黎的賊船，從此由反共而反中，再也沒有「新三民主義」時期的文化担當。

如今的趙少康，已成為英美「精英」集團的代言人。疫情期間，他堅持「美國一旦反應過來，就會表現得非常好。」被事實徹底打臉之後，他仍視而不見，毫無反省。他除了沒有說出「不抱美國的大腿抱誰的大腿」這樣噁心的話之外，其立場、行徑，已與依美（不可疑美）的民進黨沒有什麼差別。

朱立倫就是個徹底的美國線人（見已洩露出來的維基解密），而趙少康，就是個有能力的朱立倫。趙上台，肯定政治能力比朱立倫強太多，但也因此，會使台灣更為親美反中，而使台灣問題和平解決更為困難而曲折；台灣也將因此付出更多沒有必要的代價。

美國已是將傾之大廈了。今天的國民黨，如果昧於事實，堅持親美路線，那寧可選一個笨一點的，也不可選聰明而有能力的。在錯誤的路線上，越有能力，代表錯得越堅定、錯得越遠，將來的後果會更悲慘。因此，我呼籲國民黨員，一定要起來共同反對趙少康出任國民黨主席。

美國南北戰爭期間（1861年至1865年），在1863年3月，美國國會制訂一項徵兵法案，授權總統亞伯拉罕·林肯，要求18-40歲的男性青年必須服兵役入伍，但交納300美元稅金（相當現在的3萬美元）的人可以免除兵役義務。

法案通過後，紐約市政當局開始「抓壯丁」，於是，憤怒的市民暴動了，整個紐約市一片混亂。除了紐約，北方陣營中的波士頓、紐澤西、托雷多、俄亥俄、伊利諾、馬薩諸塞等地皆爆發反徵兵暴動，暴亂持續到第四天，美國政府調來的軍警仍然無法平定暴亂，最終這場暴亂還是在波托馬克軍團的殘酷鎮壓之下才落下帷幕。在鎮壓中，紐約市民被殺者超過一千人。

亞伯拉罕·林肯堅定大一統，是維護國家主權和領土完整的堅定者。歐美自古有喜歡神化過去君王的人品道徳和政績的傳統，對總統也不例外，所以上述的紐約徵兵暴動很少流傳，以保持林肯的完美形象。其實很多證據顯示，林肯重視國家主權和領土完整，超過廢除奴隸制。

林肯幸運，不是中國台灣省的領導，不然會有無數台獨和民進黨指責他是屠夫、殺人魔、獨裁者。林肯不僅出動一般軍警，還使用正規部隊，表示這已經不是普通的暴民，必須要重拳出擊，把這些渣渣送去見上帝審判，對台獨和民進黨也需要如此！

以色列與北韓都常出現在國際新聞，它們有一些相似的地方。它們都不大，北韓人口2600萬，以色列人口1000萬（其他地方的猶太人約800萬是其助力），最多算是中型國家；它們都擁有核武器；它們的傳統軍事力量也很可觀；它們都有一個很強大的盟國，以色列有美國，北韓有俄羅斯。

北韓的最重要盟國是俄羅斯而不是中國。當年中國幫助北韓打韓戰，曾是北韓最重要的盟國，但是改革開放後中國與北韓的仇敵美國改善關係，北韓與中國的關係就疏遠了。俄羅斯/蘇聯一直與美國對抗，因此北韓與俄羅斯一向頗有交情；俄烏戰爭使俄羅斯需要北韓的軍力支援，而北韓需要俄羅斯的經濟和科技支援，双方更是合作無間、互蒙其利。

以色列與北韓都擁有核武器，但國際社會對它們卻大不同。世界各國對以色列擁核幾乎不聞不問，但是對北韓擁核卻經濟制裁了很多年，只因為以色列是美國的親密盟友，而北韓是美國的敵國。自從北韓開始發展核武器（2006年首次核試驗），美國就率領其盟國在聯合國多次通過經濟制裁北韓案。

以色列屬於高所得國家，其經濟比北韓好得多（不過北韓的經濟數據不公開，外界的估計不大可靠）。影響經濟的因素很多，北韓受到各國經濟制裁無疑是它經濟不佳的重要原因；經濟受到制裁與經濟開放背道而馳，因此北韓無法像中國、越南一樣的改革經濟。

以色列是窮兵黷武、殺人不眨眼的侵略者，而北韓不是，至少比以色列節制、符合國際規範得多。

以色列自獨立建國以來，與鄰近的國家發生多次戰爭，幾乎全都獲勝，於是占領了巴勒斯坦的不少土地，並且迫害在地的巴勒斯坦人。2023年10月巴勒斯坦的哈瑪斯組織突襲以色列，此後以色列就以報復的名義入侵巴勒斯坦，並且攻擊了黎巴嫩、敘利亞、伊拉克、葉門、伊朗等國家境內的一些反以組織，最近更空襲了卡達。以色列的惡質尤其呈現在兩方面：在巴勒斯坦的加薩地區進行種族滅絕式的封鎖、入侵、轟炸；卡達是富裕、親美的產油小國，一向與各方都友好，正在調停以巴衝突，以色列空襲卡達，顯示其極端霸道的侵略心態。

自1953年韓戰結束以來，北韓雖然維持相對龐大的武裝部隊，卻從未發動過戰爭，最多就是偶而與南韓有些小衝突，如2010年的延坪島炮擊事件。多年來北韓唯一參與的戰爭是俄烏戰爭，北韓軍的角色只是無主導權的僱傭軍，即以北韓軍的戰鬥和犧牲換取俄羅斯的經濟和科技支助，因此幫助受到嚴厲制裁的北韓經濟。這與以色列主動發起和擴大侵略戰爭完全不同。

筆者並不喜歡「家天下」的北韓，但是平心而論，實行選舉民主的以色列在國際上的作為比北韓是惡質多了，而美國卻全面支持以色列，並且主導國際媒體長期妖魔化北韓！

堪稱川普最親密最信任的盟友，31歲的查理·柯克9/11遇刺殞命，可視為當前美國乃至世界局勢非常重要的指標性事件。那麼，它的指標性在那裡？

當然就在點出兩極對立的矛盾弔詭，而值得全世界人從此切入，深刻省思。

這對立的兩極當然非常複雜，但其核心（尤其對美國局勢而言）則可簡化為極左的自由主義與極右的保守主義兩端。川普與柯克當然就是後者，他們正在向盛極而衰的自由主義進行反撲。

我們在此不妨先問：柯克以31歲之齡（其實從18歲就開始了），為何能以其言論，打動並凝聚廣大人心，以致成為川普當選的重大助力？並非僅靠邏輯清晰、口才便給，而是他的言論正打中自由主義的軟肋。

原來自由主義秉承文藝復興、啟蒙運動以來的科學精神，標榜客觀理性、價值中立、不涉主觀感情，數百年來，開啟了自由民主、開放進步的主知潮流，達致近代西方的盛世。但其流弊，則是有一自私自利的魔性隱於其中，抵暇蹈隙，趁機滋長，這就是西方的優越自大、爭霸思維、殖民主義、掠奪行徑。即因價值中立使神性（價值根源）不彰，導致魔性趁虛而入也。

這在宗教改革初期，人心中的神性信仰尚可與魔性構成爭持性平衡（馬克思韋伯亦云是新教倫理支持了資本主義的運作），但隨著基督信仰的衰退與異化（出現許多異端邪教），自由主義與資本主義、市場經濟漸成為新的信仰，而（姑以美國為例）社會結構與風氣也逐漸走向自我中心與放任邪僻；雖以多元、平等、包容（DEI）為名，而拜金、消費、享樂、吸毒、濫交、虚無亦隨之滋長，終形成美國當前的社會亂象，亦引發保守右派人士的憂慮、反感與反撲。

於是川普與柯克之流崛起，宣言要讓美國再度偉大，廢除多元、平等、包容（DEI）政策，反毒品、反移民、反擴張。而柯克即在言論層面為之包裝與宣揚，而其打動人心之處，即在抨擊自由主義將價值平面化為所謂的多元，而主張要回歸真善美與上帝信仰、社會秩序、家庭價值。這正好碰觸到美國人心深處的虚無，擊中自由主義的軟肋，遂掀起社會的巨大風潮。

但柯克乃至川普的言論理念雖然不錯（正填補了自由主義的空檔），實質卻仍然空洞虛無：所謂真善美只是口號，上帝信仰也顛倒為不是我站在上帝那邊而是宣稱上帝站在我這邊（如川普遇刺逃過一刼，遂宣稱一定是上帝需要他去完成某種使命），而變成實質上是我說了算的獨裁；於是社會秩序變成可以濫用國民兵去干涉各州施政與逮捕驅逐移民，家庭價值也變成婦女應該回歸家庭去專責生孩子。這實質上是假借上帝與道德之名而行的專制威權獨裁，而非出於自由自覺自律的真道德。

柯克歡迎大家來「證明我錯了」的溝通辯論也實質是早已預設立場與答案，徒憑口才便給邏輯清晰以取勝的說服而已。就更不用說川普以種種軍事外交經貿手段（例如對等關稅）去玩弄霸凌世界各國包括盟友了！總之，極端保守主義的反撲只是以理想的虛無對抗極端自由主義的現實虚無，而徒然釀成兩極的互相對立、指責、批判、傷害，終致於以仇恨動員引生暴力行動與社會撕裂而完全無助於社會人生問題的解決。這就是當今世上到處可見的民粹風潮，而美國只是其中的核心著例而已。

那麼真正的解題之道何在？核心要義無非就是扭轉兩極對立為兩端互動、真誠對話、有效溝通、善意和解、和平融合而已。簡言之就是以神取代魔、以愛消除恨，以王道翻轉霸道，以同情彌縫撕裂而已。

若回應本文開頭提到的自由主義與保守主義，其具體做法不是用極端保守主義去反撲自由主義，而是當從保守主義這一端出發，往自由主義那一端審慎地邁出每一步，庶幾能實踐地斟酌權衡找到兩端之間，每跨出一步的平衡點（當然從自由主義那一端起步也一樣）。也就是說，自由主義與保守主義不是矛盾的兩極，而其實是一體的兩面（乃至當今世界上的各種族群的互相歧視、排斥、對立、鬥爭、撕裂也都一樣），而其具體的實現之道，則有待兩端都放下自我的偏執相向以行，此即所謂辯證思維，或王船山所謂的「兩端一致之道」也！當然，此中妙義，非片言可盡，更非分析性思維可解，也只能在此略為指點，以供參考，亦以待有心人之自悟而已。