民進黨去中國文化，去文言文，漢字拉丁化，等到中文成為世界語文，台灣會成為文化沙漠。

中文之美！趣味奧妙無窮！去中文？去文言文？當全球爭學中文，悔不會中文時，有個地方竟是身在福中不知福，要自我閹割已經會的中文？

朋友史密士被派到台灣分公司當總經理。我去看他，他從抽屜拿出一本筆記本，密密麻麻寫著他學中文的各項心得。他翻到中間的某一頁，上面註記著：

一『首』歌、
二『隻』駱駝、
三『張』桌子、
四『門』炮、
五『把』扇子、
六『輛』汽車、
七『架』飛機、
八『根』柱子、
九『條』絲瓜、
十『面』鏡子、
十一『尾』魚、
十二『道』菜…。

指著這些分類詞，一臉無奈的說：「這有道理嗎？」

我說：「這算什麼！」就隨手寫下了：

一『匹』馬、
二『頭』牛、
三『隻』猴子、
四『條』狗、
五『口』羊、
六『盞』燈、
七『畝』田、
八『扇』窗、
九『枚』火箭，
十『只』戒指！

史密士屏了一「口」氣說：「我現在是一『顆』頭，兩『粒』大，更糊塗了，還有嗎？」

我說：「你只能說一『輪』明月，但不能說一『輪』月亮；兩『匹』馬可以，但兩『匹』駱駝就感覺怪怪的。

一『葉』扁舟是形容其小而飄浮不定，
一『座』山則是碩大而穩重。
一『支』舞曲會令人感到腳底輕盈；
而一『道』彩虹則令人覺得前程似錦，充滿希望。

對會喝酒的人來說，
一『缸』好酒是大量，
一『罈』好酒是有量，
一『瓶』好酒是小量，
像我只能喝一『盅』好酒，是雅量！

還有，說你打得一『手』好球，是褒你；
讚你打得一『口』好球，是損你！

一『則』新聞是繽紛世事中的一個故事，
一『條』法律則表示條理分明白紙黑字。
但『條』不像『根』那麼硬梆梆，軟軟的就有協商的餘地。

一『支』部隊，讓人有非常機動的感覺，
一『股』力量讓人感到一股作氣的氣勢。

但我實在喜歡
一『片』花海、
一『片』真情、
一『片』痴心、
一『片』歡騰，
還有一『片』混亂。
它們都讓人感到生動而充滿想像力，否則哪會有一『串』鈴聲的清脆，
也不會有一『落』書籍的沉重，
更不會有陽關三『疊』的起伏了！
當然，談到緊張的情勢，哪有十『面』埋伏來得傳神。

我越講越興奮，史密士已跌坐在沙發上，一「臉」挫折。博學的我一定不是好老師，老外學中文的第一堂課就吐血而亡。

據舊華社報導，一位老外在中國準備長期居留，於是報名了專給老外準備的中文課程。第一堂課教兩個英文單詞的中文解釋 —

wife和 husband，老師要求必須記住以下的解釋：

Wife =>
•01 妻子，02 老婆，
•03 太太，04 夫人，05 老伴，
•06 愛人，07 內人，08 媳婦，
•09 那口子，10 拙荊，11 賢內助，
•12 對象，13 孩他媽，14 孩他娘，
•15 內子，16 婆娘，17 糟糠，
•18 娃他娘，19 崽他娘，20 山妻，
•21 賤內，22 賤荊，23 女人，
•24 馬子，25 主婦，26 女主人，
•27 財政部長，28 紀檢委，29 渾人，
•30 娘子，31 另一半，32 女當家，
•33 渾家，34 髮妻，35 堂客，
•36 婆姨， 37 領導，38 燒火婆，
•39 夥計，40 黃臉婆

Husband =>
•01 丈夫，02 愛人，03 那口子，
•04 當家的，05 掌櫃的，06 不正經的，
•07 潑皮，08 不爭氣的，09 沒出息的，
•10 該死的，11 死鬼，12 死人，
•13 傻子，14 臭不要臉的，15 孩子他爹，
•16 孩子他親爹，17 哎，18 老公，
•19 豬，20 親愛的，21 先生，
•22 官人，23 相公，24 大人，
•25 挨千刀的，26 老伴， 27 男客

還沒下課，老外又已吐血而亡….

再說幾個聽來的段子：

一、方便
一位剛學過一點中文的美國人來到中國，中國朋友請他吃飯。到了飯店落座，中國朋友說：「對不起，我去方便一下。」
那老外沒聽明白，「方便」是哪裡？
見老外疑惑，中國朋友告訴他說「方便」，口語裡是「上廁所」的意思。
哦，老外意會了。
席間，中國朋友對老外說：「我下次到美國，希望你能幫忙提供些方便。」
老外納悶了：他去美國，讓我提供些廁所幹嗎？
道別時，另一位中國朋友熱情地對老外說：「我想在你方便的時候請你吃飯。」
見老外驚訝發愣，中國朋友接著說：「如果你最近不方便的話，咱們改日……」
老外無語。
「咱找個你我方便的時候一起吃飯吧。」
老外隨即暈了。

二、乳
一位老師向老外學生解釋「乳」字的含義：乳即是小的意思，比如乳鴿、乳豬等。
講解完，老師要求老外用「乳」字造句。
老外學生造句說：「現在房價太高了，所以我家只能買得起20平方米的乳房。」
老師聽了，冒著冷汗說：「再造一個！」
老外學生：「我年紀太小，連一米寬的乳溝都跳不過去。」
老師冷汗如雨下，說：「再造一個！」
老外學生說：「老師我真的想不出來了，我的乳頭都快想破了！」

三、意思
老外苦學漢語10年,到中國參加漢語考試。
試題之一：
請解釋下文中每個 「意思」的意思：
阿呆給領導送紅包，兩人的對話頗有意思
領導：「你這是甚麼意思？」
阿呆：「沒甚麼意思，意思意思而已。」
領導：「你這就不夠意思了。」
阿呆：「小意思，小意思。」
領導：「你這人真有意思。」
阿呆：「其實也沒有別的意思。」
領導：「那我就不好意思了。」
阿呆：「是我不好意思。」
這老外聽了，一頭霧水。太深奧了，於是他交白卷回國。

四丶豐胸
一美女興致勃勃地問醫生：
「我想豐胸，但豐胸後會有什麼效果？」
醫生淡定地答道：
「豐胸後，一般會有四種結果：
1. 大不一樣；
2. 不大一樣；
3. 一樣不大；
4. 不一樣大！」

中文萬歲！

史明是「台灣民族主義」、「台獨史觀」思想理論的開山祖師爺，至今他的理論仍是台獨思想的主軸。他本名施朝暉，1937年自台灣赴日本早稻田大學留學，受到馬列社會主義影響不小。
抗戰勝利後為了共產主義理想，他奔赴大陸參加共產黨投入解放戰爭，結果不滿共產黨清算鬥爭的殘忍作為，以及把他調在最前線衝鋒陷陣的待遇，逃離大陸返回台灣。

史明並不明顯地親日崇日，但是他的反華表現，充分顯示了唾棄鄙視中國的皇民教育對他所產生的作用。
參與台灣二二八事件起義失敗後，他離台赴日矢志建立「台灣國」，一面自創軍事訓練所，要以武力推翻國民黨，一面處心積慮地寫出一部《台灣人四百年史》，以思想武裝台灣人民。

剛剛經歷過日本軍國主義鼓動人民侵略的洗腦宣傳，又學習到共產黨煽動人民革命的洗腦宣傳的史明，深得洗腦宣傳這一套手法的箇中三昧。為了武裝台灣人民思想，煽激鼓動台灣人民反中國，運用洗腦宣傳正是史明極力仿效，師法學習的現成榜樣。
於是史明苦心孤詣，嘔心瀝血，在其煌煌巨著的《台灣人四百年史》一書中，極盡所能地把中國形容得是如何貪腐自私，殘忍狠毒，簡直集罪惡之大成。
並且極盡誇張渲染，描述中國人在二二八對台灣人殺得痛快淋漓，殘暴無情地血洗台灣，他說中國在二二八殺了至少「十萬」台灣人。

史明認為二二八是正義的、抗暴的、革命的，完全無視於二二八暴民打殺無辜的無理性行為，他說起義的青年「在行動上及心理上完全捲入反【阿山】(唐山來的人，即中國人)的漩渦裡，士氣高昂」，讚賞之意，溢於言表。
最令史明痛切惋惜的是「沒有抓緊時機，廣泛動員大眾(農民、勞動者、原住民系台灣人)來盡早消滅敵人的武裝力量」，致使二二八流血犧牲，一敗塗地。

二二八悲慘失敗後，經過史明的深刻檢討，他「發現」台灣人在民族意識上，存在著連台灣人自已都不知道的兩個觀念，一是「空想漢族主義」，一是「傳統台灣民族主義」。

史明說在二二八革命起義的只是青年學生(他沒提台籍日軍)和知識份子，一般群眾之所以沒有響應，史明認為最主要的原因是舊時代的過來人───也就是當時台灣的中老年人，對中國有著「模糊性、懦弱性、自卑心理、依賴心理等」的心理缺陷。
以至於不能「向心結合」提高自己台灣人意識，「向外振作」以反對中國統治，而能夠共同參與打【阿山】的行動。

於是史明抨擊舊時代過來的中上代人「死硬地拘泥著已成歷史木乃伊的血統關係，曲意畫成中國為祖國的幻想，並認為自已是中國人」，史明對此創造了一個新名詞，叫做「空想漢族主義」。
並痛責這個自認為中國人的「空想漢族主義」，是「觀念的、幻想的、不切實際的、虛偽的、甚至是罪惡的」。

為了清除「幻想的、罪惡的空想漢族主義」，史明向台灣人宣告說「台灣、台灣人經過了四百年的歷史發展，在歷史、社會、意識上，都已成為與中國、中國人不同範疇的另外一個世界(社會)」。
為了證明這個說法的正確性，史明對台灣歷史取其表象、棄其實質，否認台灣先民所抱持的唐山意識，倒過來說抗清抗日是「反唐山」的本地人起義。隱匿日本皇民化的成功，聲稱二二八與抗清抗日同出一轍，都是統治者與被統治者的敵對武裝鬥爭。
接著史明從而得出一個結論，振振有詞地說：這當中有一個「台灣四百年反殖民抗暴歷史所發展出來」的「傳統台灣民族主義」，在台灣人心中不自覺地存在著。

在史明的「發明」和「創造」下，皇民化的功效隱入了歷史黑洞，那些醉心於皇民煉成，只知為日本的「大魂國命」盡忠，一心願為天皇效命。滿腦子只知依附日本、崇拜日本，沒有半絲半毫反殖民抗暴精神，還視過去抗日先人為【土匪】，只會令九泉之下的抗日先人痛心悲憤，捶胸難過的二二八皇民青年，就搖身一變，金裝加身成了台灣民族主義的傳人，是台獨建國的先驅，是後代台灣人所應追隨效法的「烈士和精英」。

史明更是大聲疾呼，要台灣人記住他們在二二八的英勇犧牲，認清「二二八是在台灣民族發展史上以流血換來的一大指標」。
要從這個悲慘的血淚教訓，台灣人都能深切體認自身的台灣民族意識，以「肅清空想漢族主義的毒素」「刈掉了台灣人對於中國人在血統上的尾巴」，而成為「完整的台灣民族理念」，奔向獨立建國。

史明應該好好謝謝國共內戰：
國共內戰使蔣介石在二二八作了急率處理，使台灣人覺得受了中國不公不義的對待和傷害，一直對之無法釋懷。
國共內戰使兩蔣在台灣實施了白色戒嚴統治，使台灣仍然籠罩著受外力統治的烏雲，生出的悲情受難意識一直使台灣人鬱鬱憤懣。
國共內戰使兩蔣為了全國反共一條心，而諱言忌談二二八，也就像是默認了民間對二二八的傳聞，使二二八的傷口輕易地被台獨加深擴大，而且無法癒合，一直在台灣人的心中淌血隱隱作痛。

這一切種種，都使台灣人對中國、對國民黨生的怨恨和惡感，在心中濃聚不散隱而待發。
於是在這個思想背景下，史明這麼一部極盡誇張渲染的洗腦宣傳大作，就在台灣人心中找到了生根茁壯的肥腴土壤。
這本巨著也就暗中在台灣，尤其是在有大量台灣留學生的海外公開傳閱下，影響和支配著閱讀過的人的思維和認知。

例如原本是中國主義，後來成為台獨理論家的文人陳芳明，讀了史明這本驚天地泣鬼神的大作之後，他說：「我的動搖，始於三十歲那年讀完一冊關於1947年事變(他是這年才出生)的紀錄之後，我的整個世界崩潰了，那種瓦解之勢，較諸初春的雪融更加不可抵擋。」
這本書對那些年青稚嫩的留學生的衝擊，必然更加震驚萬分悲憤無比，能不為之午夜夢迴哀悽腸斷，如何不響應史明的號召，矢志為獨立建國而奮鬥？

從1990年的野百合學運開始，史明這本墳頭鬼唱歌、滿紙荒唐言的《台灣人四百年史》，就成為大學社團必讀的經典。
遠在現今的年輕人都成為【天然獨】之前，1993年台北大學生的二二八46周年遊行就已經舉著這樣的橫幅標語：「四六載血仇締造新台灣根基」「二二八大屠殺斬斷舊中國情結臍帶」「血債血還」。

解嚴後史明這一部《台灣人四百年史》就成了台獨的思想賴以發展的理論基礎，台獨理論家大抵都是依著史明「傳統台灣民族主義」的主軸，予以引申發揮。
都是把台灣四百年史哀稱之為「台灣人世代受害的血淚滄桑史」，而且比史明尤有過之，加入了頌揚日本醜詆中國的皇民史觀，對日本眾美歸之，對中國諸惡加之。

有了史明這本上背先人、下欺後人，竄改偽造的台灣史為依據，台獨隱沒掉皇民化所造成的影響和作用，高高舉起「台灣民族主義」的聖旗。於是光復以後皇民遺孽的興風作浪史，也就是從二二八到台獨建國這裏面貫穿全局的皇民運動，就被移花接木，魚目混珠說成是台灣民族主義的「覺醒和發展」。
台獨也就堂而皇之地以數典忘祖為傲，以認賊作父為榮了。

這就叫做「依台灣人的立場、觀點與角度來解讀和論述的台灣史」，稱為「以台灣主體的思維解釋台灣歷史的演變」。

總統大選只剩兩個多月，韓國瑜和蔡英文的競爭愈趨熱烈。韓的主要政策逐漸出爐，除了重視觀光相關產業及農漁產品的拓銷，最重要的是投資年輕人，要加強年輕人的外語能力及支持大學生出國遊學。雖然候選人的政策一向不大受選民關注，筆者還是願意比較一下兩位候選人的政策，韓主打投資年輕人，而蔡總統的主要政策是已在執行的前瞻基礎建設計畫，主要包含許多軌道建設。

面對韓國瑜支持大學生出國遊學或交換學生的政策，蔡政府的一貫反應是聲稱韓的政策不可行。把大學生的總人數乘以每人出國遊學一年所需的經費，得出總經費需求，其金額龐大，看來是政府負擔不起的。這是聰明的選舉招數，既能趁機指責韓亂開支票、沒有信用，又能逃避實質討論這是否是個好政策。

大學生出國遊學是個大方向，政策的細節可有很多考慮，例如大學生的外語文能力須達特定標準；可以排富；大學生可以分攤少部份出國費用；出國遊學未必是一年，也可以是半年；政府經費不足，可以挪用前瞻基礎建設的經費等。加入這些細節考慮，這政策並非不可行，其經費需求不像蔡政府所說那樣龐大。在此韓國瑜只管政策大方向，其政策細節由未來的閣員規畫之，是合理的分工。蔡政府逃避實質討論，是避重就輕、不敢面對議題。

筆者是四年級生，回顧年輕時，四小龍正跟隨日本之後崛起，當時其他亞洲國家多半還落後不少，我們這一代因此是相對容易有成的；對比之下，現在亞洲各國，尤其中國大陸，都已頗有發展，台灣年輕人無疑面對更大的競爭壓力。面對更多的競爭，年輕人只有一條路，就是提高自己的競爭力，而國家應該資助年輕人提高競爭力。畢竟國家的前途取決於年輕人能否成長發展。

台灣的前途取決於台灣年輕人能否成長發展，看清這一點，投資年輕人無疑比投資軌道建設重要得多。台灣的生育率超低，人口高齡化嚴重，預計人口即將負成長，開發捷運等軌道建設給誰乘坐？台北人口最密集，台北捷運都不賺錢，其他縣市的捷運，如高雄捷運，幾乎必定賠錢，值得嗎？捷運等軌道建設看來大多是蔡政府對親綠的工程建設企業的選舉回饋而已！對提高年輕人的競爭力毫無益處。

台灣在部份高科技產業表現亮眼，然而高科技產業要求高水準的數理能力，只有少數數理高材生能夠發揮所長，而多數年輕人是無緣參與的。韓國瑜主張加強年輕人的外語及國際化能力，如支持大學生出國遊學，確能普遍提升年輕人的競爭力，因為外語及國際化能力比數理能力應用的範圍廣，又不像數理那樣艱澀，只要有適當的教育和練習，多數人都可以練就不錯的外語及國際化能力。 新加坡、香港及歐洲先進國家擁有高人均所得 ，它們的國民的外語及國際化能力普遍都很優異，是明顯的例證。

蔡總統的主要政策是投資於軌道建設，而韓國瑜的主要政策是投資於年輕人，包括加強年輕人的外語能力及支持大學生出國遊學。後者能提升年輕人的競爭力，明顯更符合台灣發展的需要。蔡政府只會以經費過高不可行，來抹黑韓的好政策。

選民，尤其年輕人，自己要想清楚啊。

最近筆者閱讀了中研院院士林毓生教授的《中國激進思潮的起源與後果》，該書主要收集了林院士在上世紀九十年代的許多著作，內容相當豐富，其中最主要的主題是探討，五四運動之後，中國大陸的多數知識份子為何選擇了馬列社會主義，而不是英美的自由主義？中國的選擇不僅影響中國，也影響全世界。林院士的研究因此頗有意義，雖然筆者對其結論有一些不同的觀點。

五四的新文化運動被林院士視為全盤化的反傳統主義。反傳統主義在清末即已興起，嚴復、譚嗣同、康有為、章太炎等都從不同角度展現出反傳統的思維，到辛亥革命，政治、社會、文化等的所有體制全面崩潰，全盤化的反傳統主義於是蔚為思想主流。在全盤化反傳統主義者眼中，中國傳統文化裡好的部份都包含在西方文化裡，而中國傳統文化裡獨特的部份全都是壞的。

全盤化的反傳統造成中國思想意識形態的「真空」，知識份子因此在心理上有迫切需要尋求新的意識形態，以全面填補這樣的真空。另一方面，中國傳統的政治和文化(主要是儒家)相當一元化，比如內聖外王、天人合一等，知識份子因此傾向於以思想/文化解決所有問題，並期盼有較明確的解決方案。自由主義是較開放而缺具體方案的思想，因此不受青睞；馬列社會主義有整套的宇宙觀、歷史觀和政治、經濟理論，又有落實理論的行動綱領，因此被多數知識份子選中。

筆者贊同林院士的論述，但是覺得他忽略了一些其他重要因素。雖然知識份子有全盤化的反傳統傾向，他們選擇西方的意識形態時，仍不可能擺脫傳統文化的影響。他們選擇社會主義而非自由主義，因為社會主義比自由主義更接近中國傳統文化。

儒家思想自始就傾向社會主義，雖然當時沒有社會主義之名。孔子在《論語》裡說：「丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。」；孔孟都主張「仁政」，仁政的基本思想是對人民要有深切的同情和愛心，並照顧、改善人民的生活，都符合社會主義的精神；而《禮運大同篇》描述的更是社會主義的美好理想。

自由主義是以個人主義為基礎，與中國較重視群體的傳統文化是背離的。儒家雖然講究誠意、正心、修身的個人修養，但是個人修養的目標是要齊家、治國、平天下，而不是追求個人利益。自由主義者認為每個人在自由市場裡追求個人的利益，可以促成社會利益的最大化。這樣的觀點現在大致被接受，但是在二十世紀初並未被普遍接受，而更不容易被中國人接受，因為中國傳統認為「上下交征利而國危矣」(《孟子》)。

中國大陸選擇社會主義也因為當時社會主義相對於自由主義有較高的理想性和先進性。十九世紀時，資本主義已顯露很多缺點，造成貧富差距擴大而勞工的工資難以糊口，因此產生社會主義，以矯正資本主義的缺點。社會主義因此被認為比與資本主義關係密切的自由主義更有理想性和先進性。

每種主義或意識形態都針對一些特定問題，因此沒有一種主義能解決所有問題。自由主義和社會主義看來可以互相補足對方的不足，現在的國家因此普遍兼容自由主義和社會主義，而僅在偏重上有差異。中國的傳統文化傾向社會主義，導致中國大陸較偏重社會主義，是合理的歷史選擇。贊同自由主義的林院士在書中對二十多年前的中共政權頗多批評，不知道今日蒸蒸日上的中國大陸是否會改變林院士的意見？

南雲忠一，這個日本海軍的艦隊指揮官，指揮了兩場決定性的戰役，第一場是偷襲珍珠港，第二場是中途島海戰。這兩次大戰，決定了二戰太平洋戰場的勝負，也決定了日本的命運。其中，最受爭議的兩次決策，其一是決定停止對珍珠港的第三波空襲，其二是中途島戰役中的「換彈」。

很多人認為，後者比較重要，因為那致命的幾分鐘，導致日本三艘大型航艦被收拾，決定了作戰的失敗。但是Friedrich認為，其實更致命的是前者。

日本艦隊對珍珠港的攻擊，第一、二波大致順利。日軍成功重創了港內的艦艇，包括7艘戰鬥艦，以及地面與空中的200多架的飛機。但是原本淵田美津雄規劃的第三波攻擊，是要摧毀油槽、倉儲、還有修船廠、船塢等等目標。這是關係到美軍後繼的作戰實力，若得逞，美軍將真正陷入癱瘓。尤其是450萬噸的油料，若被一舉收拾，那美國太平洋地區的海軍至少一年內沒油可用。

因為南雲下令停止空襲，打道回府，使得美軍受到的創傷固然不小，但以美國的生產力也只是九牛一毛。珍珠港的功能不減，油料仍在，修理能力仍在。所以，在珊瑚海戰中，美軍對受創的約克頓號航艦，可以迅速得到修理，加油，然後就投入到中途島作戰，這大出日本預料之外。若珍珠港被摧毀，那日後的中途島之戰，日本人可能不會輸，整個戰場狀態就可能改變了。

那我們要問，何以南雲下令收兵？首先，日本軍的前兩波空襲獲得成功，美軍的確重創，雖然港內沒有航艦，但是也確實讓美軍當場就損失4艘戰鬥艦，重傷三艘。美軍航母不在，但很可能就在附近，所以預防美軍反擊，見好就收。其次，第一波空襲日本只損失3架飛機，第二波竟然就損失了26架！這使得南雲認為，美軍已經開始甦醒，若航艦趕回裡應外合，日軍將會很危險。

以上兩個理由，都是可能的。正如山本五十六所感嘆的「南雲如一小賊，初入富室，見寶藏豐富，大喜過望，待取得幾件後就開始擔心害怕主人回家，所以急忙撤退….。」

戰爭，比的就是膽識，當然還有運氣。以今日的資料來看，日本本來預計會損失兩艘航艦，結果是沒有損失，即使南雲照計畫打了第三波，頂多延遲撤退2小時左右，美軍在港外的航艦還遠，應該趕回也追不上，即使追上，南雲又為何不敢與美軍航母編隊決戰？反正都打了，就該打到底，撤退是沒膽的行為，貽誤戰機。

南雲，只能算是一個艦長的材料，沒資格擔當這樣的重任。所以，中途島戰役，他斷送了日軍的主力，也就不奇怪了。

網友在我有關大陸的文章留言：「大陸沒人權」。可能不少台灣人都有這樣的想法，本文因此探討，大陸到底有沒有人權？大陸的人權狀況如何？

雖然人們對人權的認知不盡相同，但是對其基本內容還是有大致的共識。根據《維基百科》，人權的基本內容包括生命權、自由權、財產權、尊嚴權、公正權，而自由權包括人身自由、通信自由、言論自由、結社自由、宗教信仰自由。除了基本內容，人權還有進階內容，包括發展權和民族自決權。上述各項權利除了民族自決權，望文生義就能大致了解；民族自決權是集體人權，強調民族國家有權自主選擇自己的發展道路和生活模式，而不受外部的干涉(美國常批評中國大陸的政治制度，明顯侵犯中國的民族自決權)。

很多人似乎會把人權扯上民主或政治，然而仔細檢視上述的各項人權，它們其實與民主或政治幾乎沒有關聯，與人權密切相關的是法治。憲法和各種法律的制定都是為了保障各項人權，即上述的人權基本內容。任何人，包括執法者，都不能逾越法律的規定，否則就是違法犯罪，人權因此獲得保障。換言之，一個國家的人權狀況取決於其法治水準，跟民主或政治少有關聯。香港和新加坡都是典型的例子，香港從未實行西方民主，但是在最近發生「反送中」事件之前，其法治和人權一向受到推崇；新加坡實行西方民主，其民主制度明顯偏袒執政黨而常受到批評，然而其法治和人權都被公認達到很高水準。

人權狀況既取決於法治水準，大陸的法治狀況如何？大陸在改革開放之前，「文化大革命」完全是無法無天的，在改革開放之後，社會劇烈改變，才逐漸重新建立其司法制度，此後的法治建設卻進展非常迅速。今年6月底，《世界經濟論壇》發佈2017至2018年關於「司法獨立」的調查報告，大陸與台灣同樣獲得4.5分。(詳見《從最近新聞比較兩岸的司法》) 根據這項國際性的調查報告，大陸與台灣的法治水準差不多，則它們的人權狀況也是差不多的。

另一項指標「監禁率」也顯示大陸的人權狀況不遜於台灣。監禁率是每10萬人中被監禁的人數，根據倫敦國王學院法學院國際監獄研究中心的《世界監獄簡報》，大陸的監禁率是119，而台灣的監禁率是277。若大陸經常侵犯人權，會把無辜的人逮捕收監，則其監禁率會很高；然而大陸的監禁率卻不到台灣的一半，顯示大陸的人權狀況應該不遜於台灣。另外，美國的監禁率達760，世界最高，其人權狀況令人質疑，而歐洲國家的監禁率多半與大陸接近 (詳見《美國的監禁率世界第一》)。

幾十年前的大陸確實沒有人權和法治，但是改革開放之後已經迅速改善，以前大陸是以黨領政、黨比法大，現在則要依憲治國、依法治國、從嚴治黨。其實大陸經濟的高速增長與人權、法治脫不了關係，若沒有人權和法治，社會必定紊亂，大陸的市場經濟怎可能長期高速發展？這些都顯示大陸的人權和法治已達相當不錯的水準。

儘管已經相當不錯，大陸的人權和法治當然仍不完美。大陸龐大，難免仍有些地方偶而會發生侵犯人權、破壞法治的事件，就像台灣偶而仍會發生冤獄和冤案。大陸與台灣的人權和法治水準接近，然而很多台灣人在長期的反共洗腦之下，至今還以為「大陸沒人權」，是該醒醒了。

快選舉了，國民黨仍需面對老問題：國民黨需要中國論述。

深藍的朋友，真的很想請問一下，你們認為大陸十四億的人口，四面楚歌的國際局勢，南腔北調的複雜國情，要搞得好真的簡單嘛？人家有今天這樣的局面，基本溫飽，部分致富，高鐵全國有，教育基本普及，國防實力大增，精密工業日盛….，真的那麼容易嗎？一個70年的政權，歷經冷戰以及與蘇聯翻臉，能走到這個成績真是不簡單的。歷史上，沒幾個朝代能這樣的。

很多人一講到共產黨就大罵。共產黨當然有些問題，筆者也從來不幫他們說話，但是請知道一件事，有多少人每天無時無刻，都在為這個廣大的國家奮鬥，甚至犧牲？不講別的，光是筆者的學生就有好多到邊疆支教，到各地當自願者，也就是義工，幫貧苦困難的地區服務。他們努力不懈，就是希望這個國家可以更好。人家的奮鬥與奉獻，你們看到了嗎？大陸有今天，真不是偶然的。

共產黨貪污腐敗的大有其人，習近平上台以來，光是縣長以上的幹部就辦了700多人，加上他們的部屬家人，那肯定更可觀。共產黨的確有這些人，也都該抓，國家缺乏監督機制也是一個問題。但是我們不能說共產黨就等於貪污，這是一個重要的邏輯。貪污，一定程度上與社會風氣，整體的官僚結構都有關係，不是全部怪到一個黨身上就可以了事。

今天，我們若是理性，若是還有中華認同，就該期盼大陸越來越好。蔣經國說過兩岸之間是制度之爭，那就比比誰把國家搞好，這是很務實的…..。民進黨希望中國崩潰，你們希望共產黨倒台，在我看來是大同小異的。共產黨若今天倒台，那中國誰來治理，國民黨嗎？拜託大爺大嬸，您就別鬧了。

兩岸的未來，誰也不敢預測。但是，中國要富強康樂，這應該是國民黨也要的主張。藍軍在台灣日漸邊緣化，一個重要原因就是被民進黨帶了紅帽子。但是請問，國民黨放棄了自己的中國論述，結果被民進黨把紅帽子扣上，這不是活該嗎？三民主義、孫中山、抗戰、民國、辛亥革命….這麼多武器國民黨都丟了，自己把自己掏空，太笨了。

深藍不要生氣筆者直說。國民黨若找不回自己的中國論述，與民進黨比賽「愛台灣」，那就是死路一條。

建教班是可以半工半讀的科系，通常是3個月去工廠工作，3個月來學校唸書，這樣子一直輪流交替。

建教班同學對社會、家庭、工作負責認真而成熟的態度，是他們最珍貴的寶物。

這句話便是教過建教班的經驗之談，因此負責建教班的老師，相形之下，責任也相對的增大了，必須給予建教生更多的鼓勵與肯定。

一般人只要談到建教班，便以異色眼光來看待他們，認為是一群放牛班且不愛唸書的孩子，是很爛的學生，如此的觀念，也深深的影響了建教生自我成長的機會，使他們失去了被尊重的感覺，因而自我放棄。

不愛唸書並非孩子的原罪，而是受到成長環境不良所造成的，苗栗山區曾發現了一個狗童的例子，狗童自幼雙親早亡，由耳聾目瞎的爺爺靠挖竹筍過日子，但爺爺無暇照顧他，任由他與老忠狗小黃生活在狗籠裡，因而雖然已六歲了，仍然沒有講話的能力，只會發出狗吠般的叫聲，這便是環境造成的，與狼童的故事相似。

真假王子的故事也是如此，因而初生的嬰兒如同一張白紙，未來的生命是否絢麗，要看家長如何運用彩筆，家長是孩子未來生命是光耀奪目或暗淡無色的決定者，因此孩子是否愛唸書，家庭教育的基礎非常重要，家長未認真栽培，而責怪孩子不愛唸書，是倒因為果的殘忍行為，非常不智。

我們不可能拿孩子做實驗，將兩個社經地位完全不同的孩子自呱呱落地，便相互交換撫養，至國中年齡再交換回來，再由國中觀察他們的表現，便可獲得家庭教育是否重要的結論。

雖然沒有實驗的可能，但可以狼童與狗童的實際例子為推理公式得到合理的結論，所謂孟母三遷，近朱者赤便是同樣道理，所以俗諺道：龍生龍，鳳生鳳，老鼠生的兒子會打洞，也就不足為奇了。

然而是否社經地位差的孩子就絕對失去出人頭地的機會呢？也不盡然，任何事與物只是比例的大小，必有異類產生，那便是受到後天環境的改變，及孩子本身向上奮發意志力的自我提升，照樣可以寒門出孝子，得到光耀門楣的輝煌成果，但是過程的艱辛是無法避免的。

同樣道理，一個家庭背景好的孩子，如果其本身不知珍惜良好環境的條件，成為不學無術的紈絝子弟，未來照樣會成為暗淡無光的凡人，但是生活於不同家庭的孩子，其就學過程發展狀況，與家長是否認真奠定學習的基礎，佔相當重要的比重，是不爭的事實。

台海兩岸的國慶都在十月，這個月兩岸自然都有一些慶祝活動，筆者雖然不怎麼熱衷，這些慶祝活動還是多少吸引我的目光，讓我頗有一些感觸。

台灣這邊的國慶活動主要是蔡總統發表國慶談話，及在各縣市舉行花車遊行、藝術展覽、音樂晚會、施放煙火等。由於這類慶祝活動在其他節慶時也常舉辦，它們似乎並沒受到多少關注，而參與的人數大概也沒太多，大約就是例行公事、行禮如儀而已。由於正在總統大選，蔡總統的挑戰者韓國瑜也發表了國慶談話，隨後的公眾焦點於是集中在蔡與韓的國慶談話內容，例如爭議蔡總統的「中華民國台灣」和「芒果乾」(亡國感) 對比韓國瑜的安全感。中華民國的國慶顯然比不上總統大選，而幾乎被邊緣化了。

大陸慶祝國慶，當然也有國家主席習近平演講及在各地舉行一些與台灣類似的娛興活動，然而那些都是次要的，就筆者所知，大陸的最主要慶祝活動包括三項：啟用北京大興國際機場、大閱兵和頒發「共和國勳章」。

北京大興國際機場定位為大型國際航空樞紐，可以滿足年旅客吞吐量一億人次需求。目前僅啟用一期工程，設計目標是在2025年達到旅客吞吐量7200萬人次。大興機場被英國《衛報》評選為「新世界七大奇蹟」之首，其工程建設只花了四年多的時間。

大陸的國慶大閱兵展示了許多自製的先進武器，如陸基洲際彈道導彈「東風-41」、高超音速彈道導彈「東風-17」、戰略轟炸機「轟6N」、無人偵察機「無偵-8」、無人攻擊機「攻擊-11」、「001水下無人航行器」等等。

共和國勳章是大陸授予公民的最高一級的勳章。習近平非常尊崇地頒發共和國勳章給8位獲獎人，其中3位是先進武器專家，2位是民用科技專家，2位是解放軍戰鬥英雄，1位是多年的勞動模範、優秀共產黨員。

總的來看，台灣的國慶活動相當平淡，而大陸則是風風火火、激動人心。北京大興國際機場和大閱兵可說是向全國人民呈現其施政和建軍的成果，並高度鼓舞其民心士氣，台灣已很久沒有這樣鼓舞民心士氣的活動；大興國際機場的啟用既展示大陸工程技術的先進，也提振國內外對於大陸繼續高速發展的信心，有利於爭取內外資的繼續投資大陸；大閱兵展現許多自製的先進武器及對軍人的尊崇，無疑能提高軍人的士氣和榮譽感，達到民敬軍、軍愛民的目標，對比於台灣，台灣軍人的地位和士氣是無法比的；頒發共和國勳章給畢生獻身國家、功勳卓著的個人，是建立一種價值觀，獻身國家比追求個人成就(如財富)更偉大、受尊敬，台灣已幾乎沒有這樣的價值觀。

綜觀大陸的國慶活動，筆者感覺對岸確是腳踏實地地朝向中華民族偉大復興邁進，前途雖然仍有困難，卻是充滿希望啊！

總統和立委選舉只剩不到3個月，總統大選仍是藍、綠兩大黨的對決，而且是蔡總統爭取連任，照理應該比較單純傳統。然而現狀卻是藍、綠各有各的問題，內部都不團結，而多個小黨和無黨的郭台銘陣營積極在到處挖牆角、招降納叛，希望進軍立法院，大選於是呈現大亂鬥的局面。

郭陣營和韓陣營在國民黨初選時的結怨無緩解跡象，郭陣營公開列出並聲稱拒投票給許多藍營的「挺韓」「黑郭」立委參選人，對藍營和郭陣營都造成傷害。少數國民黨黨員始終「挺郭」並繼續公開「黑韓」，被開除黨籍。這些黨員雖無足輕重，但對藍營總是傷害。藍營立委參選人是否可邀請及接受郭董站台助選？藍營既希望獲得郭董的支持，又怕郭董搶國民黨的政黨票，也怕獲得郭董支持的立委參選人當選後會倒向郭董，因此很難有兩面光的決定。

綠營獨派糾纏蔡總統的博士學歷不放，雖沒有明顯效果，難免啟人疑竇。在獨派支持之下，前副總統呂秀蓮連署參選，雖不影響大局，總是對綠營不利。賴清德一直聲稱只助選不擔任副手，但是他所屬的「新潮流系」卻力推「蔡賴配」，被「英系」視為對蔡總統逼宮，因此造成台南「挺賴派」和「反賴派」的對打。立法院長蘇嘉全不滿民進黨的權力和職位分配，他的妻子準備脫黨參選立委，而他的姪兒蘇震清要求黨中央遵守先前的承諾，將他列入不分區立委安全名單(先前交換他不參加區域立委初選)。這次選舉綠營內鬥非常激烈，雖然過去選戰顯示，綠營的內鬥最後多不影響其團結對外，綠營的爭權奪利難看吃相勢必損害中間選民對它的支持。

藍、綠兩大黨之外的第三勢力也在大亂鬥。親民黨的市議員黃珊珊被柯文哲網羅擔任北市副市長，親民黨的市議員林國成退出親民黨，黃和林都很可能加入民眾黨，親民黨雖然有資格推人參選總統，卻幾乎是宋楚瑜的一人黨，因此很可能泡沫化。時代力量的立委洪慈庸和林昶佐都退黨出走，而黃國昌確定不選區域立委。時代力量上屆選舉大有斬獲是因為洪仲丘和反服貿抗爭事件，現在抗爭的光環褪去及核心幹部出走，時代力量也有泡沫化的危機。親民黨和時代力量都狀況不佳，柯文哲的民眾黨似乎頗有可為。郭台銘的處境很尷尬，他大約不想加入民眾黨，受柯文哲的擺佈，然而沒有政黨就不能分配到不分區立委席次，就沒有實質影響力。

明年的總統和立委選舉呈現大亂鬥的局面，藍、綠兩大黨都內鬥激烈，而第三勢力則到處挖牆角、招降納叛。這樣的大亂鬥變數極多，誰也沒把握穩操勝算。目前的民調也很詭異，蔡英文的支持度領先韓國瑜不少，然而國民黨的支持度卻領先民進黨不少。政黨的支持度與政黨總統參選人的支持度明顯背離，頗不合理，讓人懷疑其可信度。未來兩者漸趨一致才合理，換言之，蔡、韓的支持度未來應該會拉近，而藍、綠兩黨的支持度也應該會拉近。