常言道：「水火無情」。中國很早就將水火用在軍事上，歷史上有不少憑藉水火成名的大將，三國時期，東吳的周瑜、陸遜都是用火的高手，忠義的關二爺則靠一手水淹七軍，威震華夏。水火無情，非名將不能用之。自古能夠用水火退敵的無一不是名將。但進入現代戰爭，水火的威力就大打折扣了，很少有將領能夠用水火退敵。

但是在抗美援朝戰場上，就曾發生用水退敵的戰鬥，中國志願軍39軍軍長吳信泉，曾經水淹美軍陸戰隊一師，還用炸藥炸塌山脊，埋葬美軍坦克，都是美軍聞所未聞的戰術，因此被美軍稱為「最可怕的對手」。

抗美援朝的第四次戰役雖然是由美國第8集團軍的指揮官李奇威挑起的，但中國將領技高一籌，動用兵力，在西線牽制住了大批美軍，然後在東線給「聯合國軍」造成了極大打擊，特別是橫城反擊戰，消滅了大量敵軍。

1951年4月，第39軍奉命在華川一帶阻擊美軍裝甲部隊的進攻，中國志願軍39軍的任務是撤到春川、華川一帶，組織運動防禦。39軍自然不怕和美軍硬碰硬，但是硬打明顯是以己之短攻人之長，極不划算。同時，追擊39軍的也不是弱旅，是美軍在朝鮮戰場上的王牌部隊海軍陸戰隊一師，一支裝備精良，實力強大的部隊。

此時中國志願軍39軍軍長吳信泉注意到華川湖水庫，於4月9日已經蓄水8天的華川湖水庫水位已經達到了極高的位置，只要美軍開始渡江，就可以打開閘門水淹美軍了。吳信泉這邊準備就緒，而美軍卻對此一無所知。美軍海軍陸戰隊一師作為主力，在4月9日準備渡江作戰，為了作戰順利，他們在江岸就擺開了陣勢，坦克、大炮都拉了出來，可是美軍做夢也不會想到，他們的敵人不是對岸的志願軍，而是滔滔江水。

當時中國志願軍39軍軍長吳信泉一聲令下，戰士們開啟水閘，洪水磅礴而出，四周頓成澤國，美軍坦克部隊的先鋒一下子被大水吞沒，其他部隊嚇得連連後撤。在美軍被江水所阻之後，39軍乘機發起了一波進攻，整場戰鬥下來，包括被洪水吞沒的，美軍損失達到萬人，各種物資、坦克、大炮、輪型車輛之損失更是不計其數。因為江水的阻擊，美軍進攻的腳步也停滯了下來，本來半天時間就可以追擊到39軍的，但這半天路程美軍卻走了六天時間，完全失去了戰機，第四次戰役也進入了尾聲。

東方的軍事思想充分展示人類高超而靈活多變的智慧和謀略，千變萬化，鬼神莫測。吳信泉將軍在朝鮮戰爭將其發揮得淋漓盡致。

清華大學內設置清華海峽研究院，遭國安情治單位的質疑與調查，教育部長潘文忠甚至要通盤澈查兩岸高校交流狀況，引發高校的集體恐慌。

民進黨政府多年來將其黑手伸入校園，其中以台灣大學尤甚！台大已成台獨的訓練班和養成所，歷來該黨的公職人員幾乎在台大進行職務交接與工作傳承。

近日該黨又甘冒不韙，公然的將黑手伸進清華大學校園，未經司法調查就誣指清華海峽研究院為中共所滲透。甚至揚言要盤查兩岸高校交流狀況，引發綠色恐怖。 似此赤裸裸地公然戕害校園的學術自由和校園自主，真是斯可忍孰不可忍？

以往納粹法西斯政權，再專制獨裁，都不敢如此踐踏校園，當年傅斯年校長站在校門口拒絕情治單位的人員越雷池一步，進入校園抓人，一時傳為佳話！

本盟主張一切政黨退出校園！

去年5月一群台大校務會議綠色學生代表提案，建議校內成立「校園轉型正義小組」，美其名曰處理校園空間與威權地景轉型、校史重構與檢討等，主張促進轉型正義、去威權化、民主深化。

被把持的台大學生會認為，包含紀念台大前校長傅斯年的「傅鐘」等，都需要被重構歷史，甚至要打破「傅斯年神話」。

而另一群自台大畢業的校友，熱愛台大，關心母校，要捍衛校園自主權所組成的團體－捍衛校園自主聯盟，認為這一群綠色職業學生，誇言要把轉型正義引進校園，成立促轉會台大小組，試圖把藍綠惡鬥的氛圍引進台大，用來批鬥傅故校長、前任校長及現任管校長?！

對此本盟期期以為不可！否則未來作育英才、育人子弟的校園將永無寧日，成天陷入批鬥前校長、現任校長、及作育英才的師長老師，甚至拆傅鐘、傅園、鞭屍傅故校長，一場腥風血雨可能呈現在大家眼前，將重演大陸文化大革命血淋淋的教訓。

為此本盟特發表聲明並到會場高舉布條，盼望有識之士及熱愛學校的校務會議代表，當仁不讓，當機立斷，毅然予以否決！

果然正義戰勝邪惡，去年6月6日台大學生會提案遭校務會議以壓倒性多數，予以否決。

詎料事後行政院促轉會竟然發新聞稿，力挺支持綠色台大學生會，表示願意對學校討論轉型正義提供協助。

對此，本盟極表反對，認為千萬別把東廠魔手伸進校園，製造校園紛亂，還校園一個純潔清靜的空間！並且呼籲一切政黨或政治勢力退出校園，譴責特定政黨別再鼓動學潮，還給學校一個正常作育英才、育人子弟的場所！

當年民進黨在野時曾呼籲黨政軍退出校園，校友們大多強烈給予呼應並支持，而當年執政的國民黨也已遵守承諾，全面而乾淨的撤出校園。言猶在耳的民進黨及其附隨團體竟立即補位，盤據校園各個角落，把持各重要學生社團，尤其應該抱持中立中性的台大學生會和台大研究生協會，竟質變成民進黨校園黨部和民進黨政治人物養成所，歷屆的學生會會長，竟成該黨黨工或民意代表的晉身階。

民進黨當年提倡的黨政軍退出校園，已成爲最大的笑話和反諷！

本盟要求各政黨及一切政治勢力以相同的標準，退出各級學校，恢復校園自主的民主精神！

捍衛校園自主聯盟
召集人王鎮東0905-124678
新聞發言人石文傑0916-597377

最近沒事看了一些史料，關於宋朝的養貓風氣，真有意思。

宋代人買賣牲畜，一般簽訂契約、合同。但買貓的時候，寫的是聘書，並且像娶媳婦一樣給彩禮。彩禮分兩種：如果聘的是有主小貓，就給主人家送鹽，或糖、茶葉、芝麻、大棗等；如果聘的是無主小貓，則給貓媽咪送一串小魚。

所以宋朝人養貓好像娶一個小新娘回家一樣，非常慎重其事。最有趣的是還必須向神明祈禱這隻貓咪絕對不要走丟，自己也保證不會棄養。

陸遊《贈貓》云：「裹鹽迎得小狸奴，盡護山房萬卷書。慚愧家貧策勳薄，寒無氈坐食無魚。」 陸遊聘貓的彩禮是鹽，說明他聘的是有主貓。黃庭堅寫過一首《乞貓》：「秋來鼠輩欺貓死，窺甕翻盆攪夜眠。聞道狸奴將數子，買魚穿柳聘銜蟬。」這首詩說明，黃庭堅收留的是一隻無主流浪貓。

宋朝為什麼開始有了比較濃厚的養貓風氣？有人認為跟當時中國的城市經濟發展很有關係。因為百萬人口以上的大城市興起，人口密集，可是當時的衛生條件狀況沒有今天那麼好，使得鼠輩橫行，常常傳染疾病。所以養貓可以抑制老鼠的增長，維持環境衛生，這種風氣就慢慢興盛起來。有了貓的地方疾病就減少，古人甚至還認為貓是吉祥物，可以趨福避邪。所以，傳說中貓有九條命，似乎也是一種生命堅強韌性的展現。

這一點跟大航海時代的歐洲人很像，當時的黑死病還常常發生，可是船上如果有貓就可以有效消滅老鼠，讓所有的水手都比較健康。而且歐洲人相信有貓的船比較不會遭受海難，因為貓的眼睛可以看見鬼魂，跟超自然力量溝通，英國人甚至直接認為有貓的船就不會沈沒，所以幾乎每一艘船都養貓，包括皇家海軍的軍艦。

人貓之間的關係，跟人狗關係有很大的不同。後者還可以說是狗依附於人，人居主導地位；然而前者卻很像是一種合作關係，很難說到底誰上誰下？

我在看這些資料的時候邊看邊笑。這一定程度上代表中國古代的生命觀以及對動物的尊重。今天假日，隨手寫一下，覺得很有趣呢！

中國人建立起兩千多年的大一統文化，主要的推手是秦始皇的書同文。一個國家如果沒有統一的文字，要想維持統一，是很困難的。中國大陸近年也想明白了，少數民族不是光給優待就行，現在蒙古人、西藏人、維吾爾族，大家通通都學中文。

所以中國以前的藩屬國，韓國和越南想脫離中國，第一件做的事就是廢棄中文，創造自己的文字，韓文是韓國皇帝造的，越文是法國人造的。歐洲各國，用的文字是拼音系統，語言不同，文字就不同，語言文字都不同，要成立一個統一的國家，幾乎是不可能的。

統一文字是給大一統提供了必要條件，但是這個中國兩千年的大一統是有實際上的需要。

第一，對抗北邊來的侵略。中國是農業民族，以農耕為主，每天拿的是鋤頭，很少殺生，而北邊的侵略者是遊牧民族，那邊自然條件不適合農耕，騎馬狩獵、彎弓射大鵰，是他們生存的必要條件。打起仗來，農夫一般當然打不過騎馬的，那麼要抵抗他們，只有成立一個大帝國，用全國之力來對抗北方的敵人。

第二，中國的農耕主要是沿著黃河流域與長江流域，那裡雨太多，就氾濫成災，雨太少，就是旱災，每隔多少年還會發生蝗災，這些大災難來臨時，都需要有一個強大的中央政府，來解決問題，而平常沒有天災的時候，也需要每年修堤，以防水災，所以在中國，一個統一的大政府，有其必要性和合理性。

國家要統一，是上至皇帝，下至平民，共同的願望。至於重視到什麼程度，舉例來說，皇帝去世時，如果國家是統一的，那麼皇帝去世，叫做「崩」；如果國家沒有統一，是沒有資格用這個「崩」，只能用「殂」。下至平民百姓，國家的統一也是念茲在茲的事，南宋詩人陸游死前的絕命詩：「到死方知萬事空，但悲不見九州同，王師北定中原日，家祭勿忘告乃翁。」年初我在新聞上看到大陸一個有名的音樂人趙英俊四十多歲早逝，他離世前說有三個遺憾，最後一個遺憾，就是沒有看到祖國的統一。

在華夏的歷史中，縱有胡馬窺江、金甌殘破，但是追求統一，始終是一條主線。且不論台灣在地理位置上對中國的重要，就在這幾千年的文化背景下，我認為今天大陸十四億人，從上到下，都期待著祖國的統一。台灣想永遠自外於中國，我是看不出有什麼可能性。

有些外省臉友談到小時遭受本省小孩辱罵，傷了幼小心靈，我有同樣遭遇。俗話說「小孩有嘴無耳」，他們的態度行為多受父母影響，很可能是他們的父母、長輩在外省人面前吃過虧、受過氣，這樣想就比較心平氣和了。

我們家是落單的外省人，是住市區、商業區的。早期，至少我那個年代，我家鄰居租房子是不租給外省人的，你跟他講國語，一般中老年人會跟你說「不會講你們那國的話。」這能怪被日本統治，高壓教育五十年的台胞嗎？

許多商家、公司登報徵人，會標明「限台籍」。逼得許多外省子弟，要不努力讀書考大學、留學、考公務員、就是進軍校。那時外省人若不是住眷村、住官舍，若不是軍公教及眷屬，在社會上難免會愈遇到一些挫折和因語言、口音造成的誤會與紛爭。這是政府推行國語，禁方言，企求族群和諧、社會安定的主因。

許多人，甚至知識份子，都誤解「禁方言」是禁台語。大陸各省市南腔北調，匯集一島，政府若不語言統一，社會、族群紛爭將無日無之。我認識兩位在大陸老家師範畢業即擔任小學教師的朋友，就因鄉音太重受到批評，在甄試時還被要求限期將國語正音練好。

常聽台灣老一輩嘲笑國軍進基隆港時軍容的邋遢，卻對日皇軍讚不絕口。這大致是事實，但不就是這種部隊跟當時世界最精銳的日本皇軍鏖戰八年而沒有投降嗎？

1945年來台接收的中國國軍，在還沒有激烈的國共內戰，以致共產黨赤化整個大陸之前，作為二戰戰勝國的中國軍民，在台灣是受到熱烈歡迎的。很多臺灣人誦著陸游「王師北定中原日，家祭勿忘告乃翁」的詩句，唱著歡迎歌：「臺灣今日慶昇平，仰首青天白日清，六百萬民同快樂，壺漿簞食表歡迎，哈哈！到處歡迎，哈哈！到處歡迎，六百萬民同快樂，壺漿簞食表歡迎。」，熱烈歡迎國軍進入臺灣。這是日本1895年進入台灣時所沒有的待遇。

所以，假使1949年前後，來台的中國軍民，就像1895年後日本軍民來台一樣，有個強大的母國當靠山，而不是與母國為敵，本地人會以甚麼態度來面對這個新政府和所謂的外省人呢？

作為外省人第一代、第二代 (尤其是落單的非軍公教人士)，我們即便在台灣人為主的社會遭受過不公、不義及屈辱，我誰都不怪。

前兩天，中共的第19屆中央委員會第六次全體會議（六中全會）剛審議通過《中共中央關於黨的百年奮鬥重大成就和歷史經驗的決議》，是百年黨史上的第3份歷史決議。前兩份歷史決議分別確立了毛澤東和鄧小平的重要地位和路線，而這第3份歷史決議則肯定習近平的重要地位和路線。毛有建國的大功，鄧有改革開放的大功，習近平憑什麼能與毛、鄧比肩並列？

習近平主政9年，政績豐碩，至少包括：嚴懲貪污，加強環保，整軍建軍，整體脫貧，安定香港，新疆反恐，迅速控制新冠疫情，執行一帶一路政策，抵抗美國的全面打壓等。這每一項都是大功績，但是更重要的是其基礎。政革開放雖然釋放中國的巨大動能，卻是各地自行其是、各顯神通，也可說是沒有章法、無法無天的。習的重大貢獻是把改革開放納入章法、納入正軌，使中國逐漸成為依法而治的現代化國家。

改革開放以前，中國是相當徹底的社會主義國家，公有制是常態，私有制是例外，只允許少數很小型的私有企業。因此改革開放要實行私有制為主的市場經濟，完全無法可依，甚至是根本違法；也不可能事先及時立法，因為在沒看到私有制的好處之前，習慣於公有制的人們，包括中共，都不可能支持改制 (由此可見改革開放的艱難)。鄧小平實行改革開放因此只能交給地方官員自行其是、各顯神通，即所謂的「摸著石頭過河」。譬如，公有制沒有徵稅的制度，地方官員於是與私有企業自行協商稅額。

改革開放的前二、三十年都是各地自行其是、各顯神通，也可說是沒有章法、無法無天的。例如，直到1999年才制定《合同法》，2007年才制定《物權法》《企業所得稅法》，讓市場經濟逐漸有法律可以遵循。各地官員自行其是、各顯神通，造就了中國的高速經濟增長，但是因為沒有章法、無法無天，也導致許多弊端，如大量的官員貪腐和群體性事件。後者多半因為弱勢群體的權益受到官員政策或企業行為的損害而聚集示威抗議，甚至造成衝突。

官員貪腐和群體性事件的根源相當類似，大多因為官員有幾乎不受約束的行政裁量權，亦即沒有法治的緣故。法治不僅要立法，更要能執法。各地官員已多年習慣於自行其是、無法無天的施政方式，並從中獲利，要他們戒除積習、放棄利益而改為依法施政，當然有極大的阻力。因此在習近平上台之前，大陸普遍流傳順口溜：「不反貪腐要亡國，反貪腐要亡黨」；而很多人也憂心，愈來愈多的群體性事件終將動搖國家社會的穩定基礎。

改革開放需要制度化、法治化，很多人早就看出來。但是阻力太大，江澤民、胡錦濤在任時都做不到或不敢做，使問題愈積累愈嚴重。幸而習近平上台後，他意志堅定，手段高明，終能排除萬難，嚴懲貪腐，使中國逐漸走上制度化、法治化之路，使官員貪腐和群體性事件都大為減少，才能繼續推進更上層樓的發展。習近平救了中國，也救了中共，因此足以與毛、鄧比肩並列。

德國以及幾個歐洲國家決定將境內孔子學院全部關閉，而歐盟各國也在日前宣布不再承認中國為市場經濟國家。這，應該是近三十多年來中、歐關係最大的一次震動。

這，基本上等於在文化上經濟上對中國是接近斷交了。看來歐洲，至少是西歐，已經選擇與美國站在一起。筆者一直都說，最近這五年的美中對抗是一場文明衝突，對整個西方基督教世界來講，中國的崛起可以說是挑戰了其300年來在地球上的霸權地位，這會比中國的經濟以及軍事力量的強大對其衝擊更多。這種危機感，其實與19世紀的黃禍論差不了多少。

遙想在二戰期間，或者在戰後第一代的歐洲知識分子，大部分都對於歐洲失去了文明主導的地位感到悲傷。布洛克、李德哈特、富勒、曼斯坦、哈夫納，甚至於風光一時的邱吉爾、戴高樂等人也都一樣，他們認為兩次世界大戰把歐洲文明徹底毁滅。而這是一場歐洲文明的內戰，歐洲人等於愚蠢地自己把寶座讓給了美國與蘇聯，只能做一個兩者中間的附庸。

但是弔詭的是：歐洲人雖然有這樣的認知卻沒有真正去反省自己本身文明內部的矛盾本質。歐洲人雖然感嘆卻不知道自己從地理大發現以來的殖民主義以及文明霸權主義，才是上述自我毁滅的真正原因。歐洲還有很多的文化遺產，但卻不曉得用這些文化遺產來與其他的文明和平共榮，共同為人類的未來而努力。所以歐洲人的感嘆，也就只能是感嘆。

今天歐洲如果再度選擇與美國的戰爭機器綁在一起，參與對中國的各種圍堵以及敵意，甚至不惜像英國這樣派出航空母艦到東亞來耀武揚威。那，真的只能說愚蠢到了極點，兩次的毁滅戰爭並沒有給歐洲人帶來什麼樣的智慧以及覺悟。

歐洲如果沒有辦法用自己的文明地位，在中國與美國這兩個強權中間找到一個和平的第三條路，那麼歐洲未來也只能是非常黯淡而已。

有些人對政治毫無興趣，另外一些人則對政治相當熱衷，這大概是天生的，難說其原因。網路上看到的似乎多屬後者，對政治相當熱衷；也可能熱衷政治者並沒那麼多，但因為意見多，常在網路上發言，因此被我看到。

熱衷政治的網民們有不同的政治意識或信仰，會發表不同的意見，讓我看到他們不同的心情。其中有些可稱為「反對藍」，特別讓我同情痛心。什麼是「反對藍」？先要定義一般的藍營、藍民。

藍營、藍民指支持國民黨的群眾，但未必是國民黨籍，擁有大致相近的意識形態。藍民真心支持中華民國，多少有些中國情(過去較濃，現在漸淡了)，願意與大陸保持較友善的關係，不像綠民那樣反中，但大多傾向反共，馬英九的不統不獨是其代表，也常被稱為獨台。

「反對藍」可說是泛藍的一支，其意識形態與藍營相近，卻未必支持國民黨。「反對藍」的特徵是幾乎反對島內的所有主要政治主張，既反對綠營、白營、紅營(即統派)，也反對大部份的藍營政治人物。「反對藍」反對綠、白、紅，是因為意識形態不同；反對藍營的政治人物，因為藍營總被權貴故老把持，也因為藍營近年的意識形態漂移(如對綠營拿香跟拜)卻兵敗如山倒，可能也因為自己不被藍營重用。

熱衷政治者一般都有追求的目標，並且最好有些快慰之事。譬如：藍、綠、白都追求中央和地方執政，而紅營追求兩岸統一；近年綠營的勢力愈來愈大，現在又是綠營執政中央，綠民的心情當然是愉快的；白營是初生之犢，還在逐漸成長壯大，是其快慰之事；紅營看著大陸持續崛起，愈來愈富強，而統一有望，自然非常開心；近年藍營雖有縮減之勢，但是政治人物至少仍很有機會選上地方首長和民意代表，並且綠營的中央執政時常出包犯錯，都使藍營時常燃起希望而興奮。

「反對藍」雖然熱衷政治，卻沒有目標，也少有快慰之事。(兩者其實相關，部份或短期目標達成，自然就獲得快慰。) 他們少有自己的主張，就只是處處批評，譬如：批評藍營政治人物，批評藍營未盡力維護蔣介石，批評綠營的各種施政措施，批評白營的忽親中忽反中、沒有中心思想，批評紅營是為了統一後的個人利益，批評中共的各種施政等等。「反對藍」無所不反，使自己孤立而親痛仇快，顯示他們內心的沒有方向和普遍不滿，大概也很痛苦。

「反對藍」是藍營逐漸潰敗所散落的群眾，或零零星星或小股聚集，他們自視為中華民國的孤臣孽子，而無所不反。「反對藍」令人同情痛心，但願他們別一直執迷於過去，能盡快重新找到值得努力的目標，也能發現一些令自己快慰之事。

台獨為何與蔣介石誓不兩立？絕不是因「二二八事件」時蔣是國家元首。

當時蔣決定派兵來台，鎮壓並弭平暴亂，這是任何一個中央政府必定採取的果決行動，何況他一再透過口諭和手示，絕不允許藉機報復甚或濫殺無辜，一再交待務必寬待一時衝動的附隨暴徒。蔣深知剛光復的領土，人心尚不平穩，下手太重，必留下嚴重後遺症！容或有少數處理過激、矯枉過正者，但將元凶罪名冠其頭上，完全背離史實！

台獨最不能忍受者實為《開羅宣言》和《波茨坦宣言》。蔣介石與美、英領袖於開羅會晤，共同取得國際共識，發表共同宣言《開羅宣言》，宣示戰後重訂新的國際秩序，限制日本領土只限四島，完全回到《馬關條約》以前，亦即台灣、澎湖和東北四省歸還中華民國，朝鮮恢復獨立狀態。後來的《波茨坦宣言》再度確認《開羅宣言》有效執行並確實落實無誤。

這兩宣言澈底粉碎了一些幻想戰後由聯合國托管甚或台灣脫離中國另建獨立國家者的美夢，而先有辜振甫、林熊徵、許丙等去遊說末代日本總督安藤利吉，意圖違反盟國所界定的戰後國際秩序遭拒！後有二二八皇民起義失敗後逃到日本、美國，宣稱組台灣共和國海外臨時總部的廖文毅等之流，以及後來的海內外台獨徒子徒孫！

雖然韓戰之後美國再度介入中國內戰，派遣第七艦隊進入台灣海峽，中斷中共完成統一的意圖，也阻止蔣的反攻企圖。美國適時發表「台灣地位未定論」，以及阻止台海兩岸派代表參加舊金山會議，簽署《舊金山和約》。但隨著東亞秩序的演變與確立，美國向在台的中華民國重派大使駐台，並且簽訂《中美共同防禦條約》，不啻終結「台灣地位未定論」的暫時方案。

1979年美國與在台的中華民國斷交，改承認中華人民共和國為中國唯一的合法政府，台灣是中國的一部份，謂之為美國的「一中政策」，讓台灣獨立永遠只能停留在夢想幻想中，使台灣獨立建國或台灣成為新而獨立的國家，永遠只能停在想像中。

最讓台獨人士氣急敗壞，難消心頭之恨的源頭就是蔣介石在開羅會議和波茨坦會議中所力爭的戰後國際秩序，使其永遠無法撼動或改變，不給蔣噴紅漆、砍銅像的頭，甚至不惜傾覆蔣的紀念館及一切蔣之遺蹟，難洩心頭之恨！

然而已確立的戰後國際秩序已永遠無法改變或撼動！台灣獨立美夢已一去不復返了！