中國的歷史文化有益國家治理 | 張自立

中國的歷史文化不僅影響整個民族的民族性 (參見《中華民族的歷史文化是中國崛起的根本》),也深刻影響歷朝歷代的國家治理。

1. 兩千年治理大國的豐富經驗

秦始皇在西元前221年滅六國,一統天下,"書同文,車同軌”,統一度量衡,建馳道(形同今日之高速公路),為治理中國這樣一個大國奠定下基礎,秦始皇的琅琊刻石,"今皇帝並一海內,以為郡縣,天下和平",所以中國是有二千多年大國治理的經驗。

2. 治國求穩

改革開放時有一句話"穩定壓倒一切”,這是從中國幾千年歷史教訓中學來的,中國是一個大國,治理不易,所以能夠"百姓安居樂業,天下太平”,就是每一個中國主政者的理想,只有天下太平以後,人民才有機會富足,就是穩定中求發展。

3. 中國特有的任賢選能的官僚制度

自隋唐開始,開創了科舉制度,是全國選拔人才,歷朝歷代都非常重視考場公正無私,舞弊被抓的,都是嚴厲處理,比較出名的,就是清朝咸豐年間,戊午大案,大學士柏葰(等比宰相)及其他諸多涉案的官員,皆斬於西市(菜市口),科舉能考上的,都是聰明人,以後官職的大小,就看個人的能力和政績,伏爾泰說,中國人發明的這種官僚制度,是唯一一種不靠愚昧和迷信,來統治國家的制度。

4. 沒有向外侵略的文化

中國自古以農墾立國,老百姓守著一畝三分地,只希望風調雨順,天下太平,能過上豐衣足食的生活,就心滿意足。做皇帝的,治理一個龐大的帝國,累都累死了,四周都是蠻夷之邦,對中國沒什麼吸引力,在北方修一個萬里長城,只要別人不來打我就成,所以中國從上到下,自古到今,就沒有要侵略別人的想法。譬如,以鄭和下西洋所帶的軍力,打平任何一個南海國家都沒問題,但是只是去看看就回來了。這種文化一直延續到今天,中國政府一再重複宣佈不稱霸、不結盟、不干涉他國內政,在骨子裡,中國就不是一個要去侵略他國的國家。

反觀以前的列強,豐臣秀吉剛剛一統日本,立馬向鄰國朝鮮和大明動手;英國從英倫三島變為日不落國;俄國侵佔中國海參崴、庫頁島一大片土地;美國從開國的東部13州,只用了不到200年,就拓展到今天的50州 (做美國的鄰居很倒楣,看看可憐的墨西哥)。

5. 從大局考慮處理問題

中國4000年來,總是在強敵環伺之下,習慣從大局考慮處理問題。在這裡,我們把中、美作一個比較。美國先打了多年的越戰(1961年美軍介入,1973年全撤),花錢無數,死了5萬8千多人,一無所獲。同樣的故事,911後的2003年,在阿富汗重演,出兵20年,同樣一無所獲。其原因很簡單,每一執政者,只有4到8年的政治壽命,根本沒有辦法深謀遠慮,因為考慮到選票,國家大政只是根據當時的民意,而民意只是快意恩仇,哪有什麼深謀遠慮。

對比一下,中國上一次的戰爭,是1979年對越自衛反擊戰。當時中、蘇已交惡多年,蘇聯正陳兵百萬在中國的北邊;1975年,北越在美國全面退出越南以後,揮師南下,一舉滅了南越;隨後進軍寮國、柬埔寨,一心要成為東南亞之虎,而且忘恩負義的和中國翻臉,向蘇聯靠攏,對中國形成南北夾擊之勢。

為了破解越南和蘇聯的南北夾擊之勢,中國發動懲越戰爭(詳見《從中越戰爭看中國的戰力戰略》)。此戰從1979年2月17日開始,到3月16日結束,總共28天,不但解除了中國在南疆國防安全的憂慮,而且穩定了整個中南半島的局勢。這次對越戰爭,戰爭的必要性、戰爭的時機、戰爭的準備、戰爭的執行和戰爭的結束,無不條理分明,絲絲入扣,尤其是忍住可以攻取河內的誘惑,果斷撤軍。不像美國,打了20多年的越戰、20年的阿富汗戰爭,結果均一無所獲、狼狽撤軍。

6. 中國的大一統文化和台灣 (參見《中國的大一統文化和台灣》)

未來是亞洲世紀,趨向技術官僚統治 | 郭譽申

過去是歐美的世紀,民主制度是主流。2019年,Parag Khanna出版 [1],在書中主張,未來是亞洲的世紀,而亞洲國家多趨向技術官僚統治,以取代或架空民主制度。言在之意,技術官僚統治是優於民主制度的。

Khanna是印度裔美國人,倫敦政經學院博士,知名的全球戰略、趨勢觀察家。[1] 出版於新冠疫情之前,當時他即已看好技術官僚統治,當他隨後看到中、美抗疫表現的巨大差異,想必會更肯定(中國)技術官僚統治的優於(美國)民主制度。

書中呈現民主制度的不受肯定:「民主這個詞已愈來愈與一個國家如何運作、以及運作是否良好無關,從墨西哥到意大利,今日的民主國家都是民調呈現人民最不信任和尊重政治人物和民主體制的地方。」

「技術官僚政府是以專家分析和長期計畫為本,而非狹隘、短期的民粹狂想或私人利益。它是英才統治(推選有能力的領導人)和功利主義(尋求最廣大的社會利益)。技術官僚領導人的選擇方法是智商測驗多過於歡迎度競賽。他們是受過廣泛的教育、訓練和經驗豐富的專業者,不只是血統純正的菁英。」

在作者心目中,新加坡是「技術官僚統治的榜樣」,而中國在鄧小平「摸著石頭過河」的勸誡下,探索出的模式也是「向技術官僚化演進」。亞洲的三大民主國家,印度、印尼和菲律賓,被視為「從民主畢業到技術官僚統治」,「在意識到民主無法保證國家的成功後,…民主終於對自己感到厭倦,並投票給技術官僚統治。」選出來的莫迪、佐科威和杜特蒂大致都在實行技術官僚統治,而民主制度被架空。

「在亞洲各國,升高的所得、科技普及和世代交替,已經帶來更大的社會和經濟自由;但政治仍然受到相當地控制,因為政權喜歡如此,且大體上人民也喜歡如此。渴望穩定和社會秩序是人類的天性,一如渴望自由。多元化且脆弱的後殖民亞洲國家沒有意願採用美國式民主,因為那將帶來穩定性的風險,而穩定則是社會進步…的必要條件。」

民主制度遭遇危機,可說已是歐美的共識。不過,歐美僅對民主制度提出一些改進方案(參見《拯救西方民主》),幾乎從不認為有比民主更好的政治制度。Khanna大約是第一位認定及傳播技術官僚統治優於民主制度的美國重量級觀察家。很多美國人難免頗難接受,他因此受到一些人和刊物的嚴厲批評:「鄙視民主和人權」、「欽佩中國和新加坡的威權政府」。

Khanna現在是獨具慧眼,筆者相信,未來他必定會有愈來愈多的追隨者。中國的崛起帶動整個亞洲的發展,讓美歐絕難壓制。

[1] Parag Khanna,《The Future is Asian: Commerce, Conflict & Culture in the 21st Century, 2019》(亞洲未來式:全面崛起、無限商機,翻轉世界的爆發新勢力)

十二生肖與圓明園生肖獸首銅像 | 鄭可漢

十二生肖(12 Symbolic Animals)是十二地支的形象化代表,即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龍)、巳(蛇)、午(馬)、未(羊)、申(猴)、酉(雞)、戌(狗)、亥(豬)。

隨著歷史的發展,十二生肖逐漸融合到中國相生相剋的民間信仰觀念,表現在婚姻、人生、年運等等,每一種生肖都有豐富的傳說,並以此形成一種觀念闡釋系統,成為民間文化中的形象哲學,如婚配上的屬相、廟會祈禱、本命年等等。現代,更多人把生肖作為春節的吉祥物,成為娛樂文化活動的象徵。

生肖作為悠久的民俗文化符號,古往今來留下了大量描繪生肖形象和象徵意義的詩歌、春聯、繪畫、書畫和民間工藝作品,顯示炎黃子孫數千年來對它們的熱愛。除中國外,世界多國在春節期間發行生肖郵票,以此來表達對中國新年的祝福。

圓明園十二生肖獸首銅像,又稱為圓明園獸首、圓明園紅銅獸首及圓明園獸首銅像等,原來是清朝皇家園林圓明園海晏堂前噴水池的一部分,由義大利耶穌會會士清朝宮廷畫家郎世寧設計。此建築群的精華,十二生肖銅雕以水報時,聞名世界。

1860年,第二次鴉片戰爭期間,英法聯軍火燒圓明園,並且搶掠了十二生肖獸首及其他眾多的圓明園文物。

圓明園未毀前的樣貌

馬首、牛首、猴首、虎首、豬首,回到中國

1980年代末,獸首銅像首次公開拍賣,於美國紐約舉行,當時的拍賣品是馬首,由中國商人王定乾購買獲得,後來王將銅像轉售予一位台灣商人,至2007年重新拍賣。

2000年4、5月,中國保利集團在香港佳士得和蘇富比的拍賣會上以774.5萬港元競投獲得牛首,以818.5萬港元競投獲得猴首,以1544.5港元競投獲得虎首。

2003年,豬首的美國擁有者將銅像轉讓中華搶救流失海外文物專項基金,澳門企業家何鴻燊向該專項基金捐款逾600萬人民幣將其購買。2007年9月,何鴻燊在蘇富比拍賣會舉行前以6910萬港元購得馬首。

上述五尊銅獸首皆先後捐予中國官方,現存於北京保利藝術博物館,但願其他銅獸首也能盡快回歸中國。

不可忽視土耳其 | Friedrich Wang

不久之前,土耳其與中亞各國成立了一個突厥國家組織,這是非常值得注意的趨勢。美國在阿富汗的失敗基本上宣告了其從歐亞大陸中心地帶的撤退,而土耳其用它製造出來的突厥民族神話糾集這些國家,不斷擴大自己在這個區域內的影響力。

土耳其最近這20年來介入阿富汗戰爭、敘利亞內戰,並且在亞美尼亞與亞塞拜然的紛爭當中扮演重要角色,這些都不是偶然的,而是有計劃的擴大自己在歐亞大陸的影響力。

美國自從中亞撤退之後,恐怕在骨子裡也贊成土耳其在這個地區的發展,以牽制中國大陸。鄂圖曼帝國的光榮早已成為過去,在第一次世界大戰後灰飛煙滅,所以這些白人似乎忘記了當年那個消滅匈牙利,三度圍攻維也納的伊斯蘭帝國,曾經對基督教文明造成多大的威脅。美國現在徹底以中國為唯一的假想敵,而放任中亞地區極端主義的再度滋長,不計任何的後果。這背後的算計,讓人感到有點可笑。

其實歐美都算錯了。中國大陸對中亞地區,雖然有安全與經濟上的考量,但實際上並沒有領土野心,也願意在全球化的架構下與這個地區的國家和平互動。然而土耳其卻是不一樣的,要利用突厥神話在這個地區成為一個小霸的企圖非常明顯。伊斯坦堡可能很快將成為新的伊斯蘭核心,地位可能將超過沙烏地阿拉伯。

我們就等著看吧,筆者認為,不出10年歐美就會為土耳其傷透腦筋。美國的外交沒有遠見,不斷在這些地緣政治的問題上展現出來,為他自己,也為這個世界,製造出無窮的問題。

從中越戰爭看中國的戰力戰略 | 張自立

最近不少歐美將領、智庫警告,中國大陸有可能發動以武力統一台灣。武統的關鍵在於中國的戰力、戰略,從中國的上一次戰爭,1979年的中越戰爭,可以看出中國的戰力、戰略。

先說一下中越戰爭的背景,1969年起中、蘇交惡達於頂點,蘇聯此時兵鋒正盛,陳兵百萬在中國的北邊;1975年,北越在美國全面退出越南以後,揮師南下,一舉滅了南越。

此時的越南,有百萬久戰之師,中國、蘇聯和美國的武器,全國皆兵,認為二戰之後,能連續戰勝法國、美國兩大強國,自許為世界第三的軍事強國,立馬進軍寮國、柬埔寨,要成立「印度支那聯盟」,同時與泰國在邊界開火。泰國的西邊是緬甸,南邊是馬來西亞,均無一是越南的對手,所以越南一心要成為東南亞之虎,而且忘恩負義的和中國翻臉,全面排華,向蘇聯靠攏,締結「蘇越友好同盟條約」,對中國形成南北夾擊之勢。

面對如此不利的局面,中國決定要對越南動手,中國做了三件事:
1. 在中國北邊,各大軍區備戰,預防蘇聯入侵。
2. 大軍開始聚集在廣西、雲南邊界。
3. 中美建交,時在1979年1月1號,同時鄧小平訪美,向全世界表明,雖然中美不是同盟,但是友好。

等到鄧小平回國之後,懲越戰爭即發動。三路大軍同時攻入越南北部,而且戰爭非常的殘酷,對越軍全是殲滅戰,一直打到越南北部戰略要地,諒山,拿下諒山之後,一馬平川,僅150公里公路直接就到河內,北越已無險可守。就在越南全國震動,從柬埔寨把精兵調回之際,中國向全世界宣布,懲越戰爭達到目的,全面撤軍。撤軍同時,摧毀所有的越南防禦工事、公路、鐵路,能帶走的全部帶走,不能帶走的全部破壞。基本上,越南北部,全部掃平殘破,元氣大傷。

此戰從2月17日開始,到3月16日結束,總共28天。(後來,越南不甘心,在中越邊境,小打小鬧不斷,就是老山與者陰山的「兩山輪戰」,又打了10年,但是與大局無關) 對蘇聯而言,戰爭來得突然,還沒有想好該怎麼辦,戰爭就已經結束,自然沒有出兵支援越南。對越南而言,雖然沒有被中國打死,但是國力大傷,雖然嘴硬,號稱自己勝利,但是終於體會到什麼叫做「犯我強漢者,雖遠必誅」,也了解中國不會任由越南對東南亞諸國為所欲為,蘇聯老大哥不是那麼靠得住。

此戰不但解除了中國在南疆國防安全的憂慮,破解被南北夾擊的困境,而且穩定了整個中南半島的局勢。全世界都看到了,美國搞不定的事,中國可以搞定,大大提高了中國在國際上的聲望和地位,開始了與美國10幾年的蜜月期,使中國的經濟和國力快速提升。

這次中國對越戰爭,戰爭的必要性、戰爭的時機、戰爭的準備、戰爭的執行和戰爭的結束,無不條理分明,絲絲入扣,尤其是在攻佔諒山之後,忍住可以攻取河內的誘惑,果斷撤軍。不像美國,打了20年的越戰、20年的阿富汗戰爭,結果均一無所獲、狼狽撤軍,這種蠢事,中國是不做的。

彭帥事件平議 | 郭譽申

大陸女網名將彭帥,原來我只在媒體聽過其名,不曾注意。近日她的新聞無所不在,卻讓我難免閱聽。我沒看到她的第一手發文,而各家媒體似乎都加油添醋,未必足以採信,不過事件的基本樣貌是清楚的:彭帥自我爆料,與已退休的前副總理張高麗曾有不倫關係。由於彭帥的國際聲望,以及她發文後就消聲匿跡,這事件引起國際的高度關切,甚至可能影響大陸即將舉辦的北京冬奧。

政治人物多有不倫關係,本來不足為奇。譬如,柯林頓總統與白宮練習生的醜聞;川普競選總統前被媒體爆出不只一樁婚外關係,都是以錢解決;拜登看來像好男人,卻被前女部屬吐嘈,有時動作太親暱,幾乎構成性騷擾。彭帥事件特別引起國際關注,因為她是女網名將,又在發文後消聲匿跡,也因為反華勢力撿到槍,趁機以人權攻擊中國。

不倫關係大致有兩類:你情我願,或者不情願,但是權力不對等,不得不從。當然也可能是兩類的綜合,權力不對等,但是半情願、半推半就。彭帥與張高麗的不倫關係顯然是權力不對等的,不知道當初彭情願不情願,至少在她發文時是不情願的,因此彭很值得同情,而張高麗該被譴責。張現在必定被紀委監委立案調查,玩女人未必有罪,但是多半同時有其他的罪行,彭帥是此案的證人。

彭帥在發文後,為何消聲匿跡?有些媒體和國際人士甚至聲稱擔心她的安危,言下之意是大陸政府可能暗中除掉她。其實恰恰相反,中共現在最怕的是,彭帥承受不了巨大壓力而尋短,若如此,則中共將含冤不白,跳進黃河也洗不清。

西方媒體多半認為,彭帥的消聲匿跡是被中共軟禁而失去自由。這是完全不懂中西文化的差異,不了解彭帥承受多巨大的壓力,而很可能不願面對社會和媒體。

近年掀起的#MeToo運動,鼓勵女性公開被性侵與性騷擾的經歷,用以譴責這種不當的行為,並使人們能認識到這些行為的普遍性。由於西方崇尚個人主義,#MeToo運動在西方相對容易推動,每個人公開#MeToo的經歷,幾乎只影響本人,而甚至被推崇為英雄。

中國與西方不同,仍相當崇尚集體主義。(個人主義與集體主義各有優缺點)個人的行為不僅影響本人,也可能影響其父母、親戚、朋友等等所有周邊的人。彭帥原來無疑是父母、親友們的最大光榮,她自曝不倫關係後,雖然會有同情,大概再也無法保有這樣的光榮,反而得面對四周異樣的眼光。可以想見,這是她面臨的巨大壓力,使她很不願面對社會和媒體。

筆者祈願媒體別去打擾彭帥,讓她少一點難過和壓力。當然這不可能,我只能祈願彭帥能夠堅強挺過面前的難關。此外,有些人因為反中而消費彭帥,故意繪聲繪影、渲染事件,是可恥的,可以休矣。

殖民與反殖民被混淆 | Friedrich Wang

拿孫中山的「大亞洲主義」跟後來日本的「大東亞共榮圈」相提並論,這樣的人只有兩種原因,第一種他根本不瞭解這兩個東西到底是什麼,第二種就是故意混淆視聽,胡說八道。

「聯合世界以平等待我之民族,共同奮鬥」,這是孫中山「大亞洲主義」的根本,請注意各民族是平等相待、共同奮鬥,並沒有優越性的問題。而日本的「大東亞共榮圈」是以日本為中心建立一個支配體系,亞洲各國必須在日本的指導之下進行所謂的現代化,講白了就是通通變成日本的殖民地,像滿洲國就是一個典型的例子。這兩者這麼簡單就可以比較出不同,為什麼還會有人要將兩者混淆?

日本後來確實是打著讓亞洲各國擺脫歐洲殖民的旗幟。其實這個意義何在?就跟納粹也說要解放東歐各民族免於共產主義的恐懼的道理是一樣的。日本人到了當地殺的人會比白種人殺的少嗎?德國人會比蘇聯人更慈悲嗎?日本人到了當地所建立的新政治秩序,有平等對待當地人嗎?

筆者有的時候常常在想,這個世界上為什麼有這麼多的笨蛋或壞蛋,要這樣混淆視聽、胡說八道?持上述說法的人如果還說自己很愛中華民國,那更是鬼扯。中華民國辛亥革命成功,可以說是反抗帝國主義的一個重要範例,亞洲各國的獨立運動都受到中華民國的影響。這一點只要翻一翻越南、朝鮮、緬甸、印尼的獨立運動就知道了。

日本人打出要幫助上述這些國家或民族擺脫殖民統治的旗幟,的確在一段時間裡面,讓這些亞洲國家產生迷惑。但是很明顯到了戰爭後期,大部分上述國家的人民還是選擇跟同盟國站在一起,並沒有太多人幫助日本作戰。為什麼?

因為,這幾年跟著日本人並沒有比較好過。日本人的口號到了他們自己當家之後就一點也經不起考驗,在當地壓迫百姓,甚至於殺人放火的比比皆是,過去聽白人老闆的可能還有一口飯吃,現在日本人是逼著當地人上戰場或者幫他們的戰爭服務,一不小心就沒命,而且沒有拒絕的權力。

混淆殖民與反殖民的人就是:給你當人你反而怨恨,你非要告訴大家,你不當人的時候有多快樂;而現在想當人的人,卻被你認為都不是人。真是太可悲!

很多臺灣的年輕人為什麼會有上述的想法?答案很簡單就是兩個字,戀殖。大多是後天被教育的,對殖民統治產生一些不切實際的迷戀。綠營為了反國民黨,不惜扭曲歷史,美化日本殖民統治,及醜化國民黨統治,於是造就出這些可悲的年輕人。在此,我只能說:「始作俑者,其無後乎!」

習近平稱拜登為老朋友,合適嗎?美國是中國的老朋友嗎?| 謝芷生

習近平在視訊峰會稱拜登為老朋友,引起多方的意見。筆者不揣鄙陋,也談談這樣的稱呼合適嗎?相關的,美國是中國的老朋友嗎?

同一個用詞在不同語言中,有時意思是不同的。例如德文與英文是同源的,但往往拼音相近,甚至相同,但意思卻不盡相同。就拿漢語“朋友”這個詞來說吧,翻成英文叫friend, 翻成德文叫Freund。看來英文、德文很相似,發音也很相近,但意思卻有微妙的差異。德文中的Freund(朋友)一詞是不能亂用的,否則會有“交淺言深”,或“有意高攀”之嫌,是不恰當的。德文中稱對方為Freund (朋友)時,表示二者關係非比尋常,有近乎親戚或世交的關係。若非如此,則應稱為Bekannte(r)(熟人)或Kollege(同僚)或Kamerad (同伴、同學)等。

據筆者印象與經驗所及,英文中的friend,與漢語中的朋友似乎十分相近,甚至並無區別。因此11月15日習主席稱拜登為老朋友,應屬一種禮貌上的稱呼。而他們自2011年8月起就相識了,以中國人的習慣,如此稱呼對方又有什麽不妥呢?以一個即將滿八十歲的老人,為著美國的利益,與中方領導人從15日19時46分,談到21時21分,其精神是可佩的。習主席以壯年之身,對對方熱情親切些,完全合乎我們中國人的待人之道。

至於那些反駁諷刺的人,不論是中國人或外國人,就不值得去一一駁斥了。令人印象深刻的是,台獨分子過分強調稱呼上的區別,卻給人一種心理有缺陷的印象。美國人有美國人的待人之道,他們愛怎麼稱呼,我們一律予以尊重。

美國人是我們的老朋友嗎?筆者在上篇拙文中(參見《反華勢力絕難阻止兩岸走向統一》),曾提到美國人在1900年八國聯軍侵略中國時,曾勸阻其他列強,保持中國領土主權完整,莫進行瓜分。雖然它的動機,主要是鑒於自身力量有限,又正值與西班牙搶奪殖民地,無力專注於列強對華的瓜分行動,才提出了“利益均沾”,停止瓜分的主張。

二戰期間,1941年12月7日,日本偷襲珍珠港,美、日在太平洋發生激戰。此時中國正處於抗日戰爭期間。 若從七七事變算起,中國已單獨抗擊日寇長達6年,若從九一八事變算起,則已長達十年。由於兩國面對日本法西斯同一敵人,美國確曾給中國提供了不少援助。令人印象最深刻的,莫過於美空軍為中國運輸抗戰物質,飛躍駝峰,為此付出了令人觸目的犧牲,共墜機1500架,人員傷亡達3000人以上。對此中國人不會忘記美國曾給予的幫助。而日本戰敗投降後,美國還協助當時的中國政府光復臺灣,收回南海諸群島,並劃定11段線。

就這些美國曾給予的幫助而言,美國當然算得上是中國的好朋友及老朋友了。即使這些援助發生在國民黨政府執政時期,但依國家學說與國際公法,這些權利與好處,已完全由新中國概括繼受了。我們難道應一概不認帳嗎?

美國可以是中國的好朋友。尤其拜登曾多次訪華,與習主席私下接觸超過約25小時,認識時間更長達約40年。這樣的經歷在國際高層間是罕見的。筆者直覺,中美關係會在二人的努力下,獲得開創性的改善。這既有利於中美兩國,也有利於世界各國,而對海峽兩岸關係的發展也是有利的。

拜登是個溫文爾雅的人,與人有親切感、親和力。但我們瞭解,美國政黨與政治人物的後臺老闆,是軍火商、軍工複合體,他們左右著美國的對華政策。因此我們對中美關係的改善,既要樂觀,又要保持警惕。

中華民族的歷史文化是中國崛起的根本 | 張自立

民為邦本,國家是以人民為基礎,中華民族經過數千年歷史的鍛鍊成為有獨特民族性的優質民族。

1. 中國人聰明。世界上IQ最高的國家是新加坡、日本、韓國和中國。

2. 特別重視下一代的教育。中國父母親願意為下一代的教育,砸鍋賣鐵,竭其所能。

3. 喜歡學習。中國人有超凡的解決問題能力,現在正在創新方面,尋求全面的突破,近年來,在發表的科技論文數量,申請專利數量,每年均大幅成長。

4. 生活節約,喜歡儲蓄。

5. 辛勤勞作,而且守紀律。中國工人,是全世界最好的工人,中國的工程師,是全世界最好的工程師,台積電的張忠謀曾說,台灣的工程師遠勝於美國的工程師。

6. 注重家庭,以家庭為奮鬥單位。舉一例,我們常常看到,兒子、女兒、媳婦出外打拼,鄉下老人在家看孫子或者外孫,全家一起奮鬥,這就是了為什麼沿海工廠,可以找到成千成萬的工人。

7. 堅忍卓絕。中國的軍人在不可想像的艱苦條件下,在韓戰中跟美軍作戰;中國的解放軍、工人、工程師在十分艱苦的自然環境下,修建進藏的公路和鐵路;歷史上的張騫出使西域,蘇武在北海牧羊,從古到今,多少的中國人,在萬般艱苦的環境中,拋頭顱,灑熱血,只為維護著國家民族的利益;今年9月,一個18歲的英國小女生,Emma Raducanu,拿到了美國女子網球公開賽的冠軍,由於她的成功就像是一個神奇的童話傳奇,一時成為世界媒體的焦點,在訪問中,她提到她的母親是瀋陽人,她回東北姥姥家時,她感覺媽媽的一家人mentally resilient(翻譯成中文就是堅忍卓絕),沒有什麼可以打倒他們,她深受影響。

基本上中華民族的特色是受到兩千年儒家文化的影響,儒家文化本身是世俗文化,注意現實,不受神的束縛(子不語怪力亂神,敬鬼神而遠之),教導人民勤勞和愛學習,所以在儒家文化養育下,聰明、勤勞、好學的中國人民是中國能快速發展的底氣。現在世界上很多的國家民族,不夠聰明,不勤勞工作,不好學,一旦有了這些致命的缺點,而想改正是非常困難,而且幾乎不可能。

所以我們中國人應該飲水思源,感謝我們的老祖宗,傳給我們這麼好的基因和這樣好的文化傳統,台灣早年經濟能快速發展也正是同樣的原因,在東南亞,日本、韓國和現在的越南亦然。

疫情後的世界將如何?Zakaria的觀點 | 郭譽申

新冠病毒疫情已經肆虐世界近兩年,看來至少要到明年才會逐漸消退。疫情後的世界將如何?不少人都有一些預測,筆者認同Fareed Zakaria在其書[1]中的觀點。他擁有哈佛大學政治學博士,是美國著名的印度裔記者、時事評論家和作家,曾被評為100名世界上最具影響力的公知之一。以下是該書的目錄,加上筆者對每一章的簡短摘要:

序言 「蝠」蝶效應
新冠病毒很可能是由蝙蝠之類野生動物傳給人類,然後產生蝴蝶效應,傳遍世界。

第一課 繫上安全帶
一個體系幾乎不可能同時擁有開放、快速、穩定三項特質。現代的世界擁有前兩項,因此很難穩定。我們只能繫上安全帶,隨時為災難做好準備。

第二課 為政之方,在質不在量
二十世紀的主要政治論題是要大政府或小政府,也就是政府的「量」。但在這場危機中,真正重要的是政府的「質」,即有能力、運作良好、備受信賴的政府。

第三課 只靠市場並不夠
市場有著不可思議的力量,但只靠市場是不夠的,還需要有公義、教育、安全網、基礎建設等等。

第四課 大眾應遵從專家建議,專家應傾聽大眾意見
大流行病不應該只交給科學家,也需要其他領域的專家。專家應該以人民的需求為首要考量,而大眾應遵從專家的建議。

第五課 人類生活已然數位化
人類生活已然數位化,讓我們更應該思考人類在理性思考之外的獨特之處,並且更珍惜彼此身上最人性化的部分。

第六課 亞里斯多德說對了,我們是社會性動物
大多數人選擇在城市中居住,深藏著想要與他人社交互動的渴望。新冠病毒無法改變這種天性,我們人類在本質上就是社會性動物。

第七課 世界會愈來愈不平等
新冠病毒疫情幾乎確定已使世界變得更不平等。我們未來很可能再面對另外的大瘟疫,這個世界應該實現讓每個窮人和富人活得同樣安全又健康的平等。

第八課 全球化沒有死
新冠病毒疫情抑制了國內和國際的經濟活動,相當程度讓世界脫離全球化。但是一旦疫情逐漸消退,全球化應該會迅速回來。削弱全球化的往往不是經濟或科技,而是政治問題。

第九課 世界正從單極走向雙極
中國已經崛起,明顯到每個人都看得出來。美、中兩大強權之間的關係變得緊張是無可避免的,但戰爭卻可以避免,也未必要陷入冷戰。

第十課 有時候堅持理想反而最現實
新冠病毒疫情告訴我們,在如今彼此緊密聯繫的世界,只要還有人身處危險之中,其他人就無法真正安全。人類必須團結合作,才能改善所居的世界。

終章 天命未定
這場大瘟疫給了一個新契機,讓我們一起打造更和平、更美好的世界。要不要把握這個機會就看我們了,畢竟天命永遠未定。

簡單說,新冠疫情使世界變得更不平等,但是不會改變世界的主要格局,全球化仍將繼續,而美、中雙極的競爭無可避免。無論如何,人類應該多合作、少對抗。

[1] Fareed Zakaria,《後疫情效應:CNN「札卡瑞亞GPS」主持人給世界的10堂課》(Ten Lessons for a Post-Pandemic World, 2020)