有些藍營的政治人物常被罵為「藍皮綠骨」，地位特別高的如李登輝、王金平、侯友宜等等都被很多人這樣罵，但綠營的政治人物卻極少被罵為「綠皮藍骨」。其實政治人物「由藍轉綠」及「由綠轉藍」的都有，為何只聽到罵「藍皮綠骨」，而沒有「綠皮藍骨」？「藍皮綠骨」幾乎搞垮國民黨！

最大尾的「藍皮綠骨」無疑是李登輝。李在國民黨裡待了30年，扶搖直上，當了12年總統，在任內卻暗中扶植民進黨，等到卸任之後，就與國民黨分道揚鑣，而其言行更加偏向綠營，因此被評為台獨教父、民進黨義父。李的「藍皮綠骨」讓藍營的損傷無與倫比，因此痛心疾首多年，至今無法去除心中的陰影。這大約是一些藍營政治人物會被指控為「藍皮綠骨」的主要原因。

僅次於李登輝，過去最常被指為「藍皮綠骨」的是王金平。王擔任立法院長長達17年（1999－2016.1），這期間他與民進黨的立委相當友好，就好的說是調和鼎鼐，使立院議事和協，就壞的說是挾寇自重，以提高自己的地位和重要性，但都算不上是「藍皮綠骨」暗助綠營。王卸任立法院長後，在2020總統大選全力支持韓國瑜，最近又全力支持侯友宜，更顯示他絕不是「藍皮綠骨」，而是被寃枉了。（筆者並不喜歡王，但不能寃枉他「藍皮綠骨」。）

近年總有少數政治人物「由藍轉綠」或「由綠轉藍」，是否表示必有一些「藍皮綠骨」或「綠皮藍骨」？其實「由藍轉綠」或「由綠轉藍」一般僅發生在職位較低階的政治人物，而職位愈高的政治人物愈不可能「由藍轉綠」或「由綠轉藍」。

政治人物的職位愈高需要更多選票支持，轉換到敵對陣營後需要選票跟著轉換陣營，或重新建立自己的支持者。這都是困難到不可能的工作，幾乎必定導致政治生命的結束，因此沒有職位高的政治人物會轉換到敵對陣營。換言之，職位高的政治人物都「藍是藍」、「綠是綠」，不會「由藍轉綠」或「由綠轉藍」，也不會有什麼「藍皮綠骨」或「綠皮藍骨」。

李登輝的「藍皮綠骨」完全是一例外。李1971年正式加入國民黨，因不久前得到美國康乃爾大學農業經濟博士學位，而迅速獲得重用（1972年即擔任行政院政務委員）。李對政治有興趣和抱負，而當時反對國民黨的勢力還非常微弱，因此他加入國民黨，幾乎是環境使然而別無選擇，雖然他對國民黨早已有些不滿，並且對台獨有些嚮往。換言之，李的「藍皮綠骨」是當時的環境使然，而非他主動為之。等到民進黨崛起，藍、綠逐漸形成分庭抗禮之勢，就不再有那樣的環境了。

現在的政治環境早已與李登輝當年不同，有志政治的人可以自由地選擇參加有前途的政黨，而「藍皮綠骨」和「由藍轉綠」都對自己的政治前途不利，尤其對職位高的政治人物更加不利，因此職位高的政治人物更不會是「藍皮綠骨」。

可嘆很多藍營支持者不明此理，時常懷疑及指控某些藍營政治人物為「藍皮綠骨」，造成藍營的不團結甚至分裂，這樣只會搞垮國民黨，怎可能贏得總統大選？

中國的文言文是秦漢以降，為了配合書冩工具的困難而形成的一種精煉簡潔的文章。所謂「文史不分家」，讀古文就等於讀歷史。古文中多含有說忠教孝和處世接物的規則，對陶冶心性、培養人格有決定作用。

古文的結構嚴謹、駢驪巧妙、對杖工整、韻律順口、詞意優美、用典精道，可以吟哦消遣、非常暢意。所以濟公老師說：「不讀四書、便會四輸」，「出口無章、處世無方、儀表不莊、生命無光。」

所以多讀古文，不但可以寫出瑰麗的文章，同時也在寫作中激勵自己的人格修養。尤其在文章中適當的引用成語，如：「懷璧其罪」、「利令智昏」、「動輒得咎」、「一曝十寒」、「吳下阿蒙」、「咫尺天涯」、「屈突徙薪」…每一句成語後面都有一段有趣的故事，是文章中另有文章，增加了文章的趣味和力量。

中共在毛共時代是反對中國固有文化的急先鋒，尤其反對儒家思想，它說孔夫子是封建腐敗的代表，三綱五常是吃人的魔王，它要打倒孔家店，它要破舊立新…

中共自鄧小平改革開放伊始，隨著國家的經濟發展、社會的富裕、國力的強盛，中共終於覺悟到：大國的崛起，不是光靠武力和經濟，必須有一套服人的軟實力，那就是文化。中華民族能夠雄踞東亞數千年，就是有一套「放之天下而皆準」的中華文化。儒家思想就是中華文化的代表。

儒家的忠恕之道，在1993年全世界宗教6千人大會中一致通過列為全世界的「黃金規則」。中共有鑒於此，開始重視中華文化，把9.5公尺高的孔子大銅像矗立到天安門廣場。並自2017年開始中小學的語文教材、小學課本古文占30%、中學50%，並全力推展讀詩詞運動。我從網上看大陸央視舉辦第五季詩詞大賽，真是漪歟盛哉！分：成人組、青年組、幼年組、老人組、家庭組。結果得奨年齡最大83歲劉敏華、年紀最小的6歲王恆屹。青年組得奨人是少數民族張滙林小姐。

反觀台灣如何？在民進黨執政下，盡全力要消滅中華文化。108課綱上路了，中學的古文由30篇刪減成15篇。三皇五帝、夏商周都不見了，臺灣的歷史與南島和日本的明治維新接上軌。八田與一建了一條嘉南大圳就大事宣揚，蔣介石在臺灣建了大小數十座水庫，歷史上卻隻字不提。108課綱執行三年，今天報上說：臺灣二十歲以下年輕人多數不知道臺灣的國號是「中華民國」，三十歲以下的人，不知道國父是孫中山，不知道什麼叫辛亥革命，更不知道黃花岡是什麼意思。

現在在臺灣黙默維護中華文化的恐怕只有「一貫道」了。我參加一貫道有8年歷史，參加不少次道場活動。那些點傳師和講師以及仙佛臨壇所講的都離不開教忠教孝四維八德的中國儒家思想、傳統道德。規定每位道親都要依照自己的程度研讀五經四書、並提出心得分享。我的小女兒最近正忙著要分享老子《道德經》十五章及六十四、五章，她忙得不亦樂乎。我這百歲老人也沒閑著，我曾經向道親分享過兩次「中國文字的演進與優美」，一次「我對道的認識」，一次「我對大學經一章的心得」，這些可累人啦，一篇講稿有時要準備好幾個月。

一貫道基層佛堂大半多有「兒童讀經」活動。最近我參加度化佛堂王秀芳夫婦主持的「德育兒童讀經班」，那些兒童真的很可愛。讀經班有専用的教材：學庸論語、弟子規、三字經、千字文。教學有特定方式，每一節課（一個半小時）論語不得超過180字、弟子規不得超過48字。回家後由家長督導並記錄在一個簿子上。嘿！那些四、五歲的小娃，雖然隻字不識、可是他（她）們對老師上週所教的課都背得滾瓜爛熟。而且咬字清晰絕不含糊。看到這些娃，就看到中華民族的希望！一貫道加油！

中式、西式，區別何在？
和、合，爭、分而已！

西式，強調自我、個人，極端化了，便成了不顧別人、不管社會、不擇手段，甚至退步回到了叢林。
中式，強調整體，社會，只要尊重個人法權，大可個人與社會、國族與國族、人類與自然自然和諧。
弱肉強食，叢林法則。現實有點如是，然而對的嗎？
若是對的，何如回到叢林？
這，是獸、獸性，不是人、不是人類的法則、進步的選擇。
人、人類，應當有人性、人類的法則與不斷進步進化。  

修昔底德陷阱，似乎有。個人（小眾）為重，從私出發，爭為全部，自然一山不容二虎，老大必防老二，最後成王敗寇、你死我亡。
修昔底德陷阱，必然嗎？人民（天下）為重，從公出發，和為精髓，當然一林可鳴百鳥，老大必和老二，最後政治共和、人民共和。
尤其是，當今時代，資訊公開、多元民主、公理如燭、大路不平旁人鏟，老大太過私心霸道，會有老三、老四、老N跟？沒有人非議反對甚至直接誅獨夫？
修昔底德陷阱夢魘者，終成失道寡助人，整老二不成，老大自掉價、垮臺、衰落甚至滅亡也。
尤其是，現今時代，熱核為武，恐怖平衡，老大、老二，皆可相互毀滅，修昔底德的話，已非陷阱，而是地獄。還要這般玩嗎？美國無良政客，你問過美國自己的人民嗎？

修昔底德陷阱，應是哲人的警語，聽此話，是使自己不往坑裡跳，而非巫師的咒語，整天思念嘮叨著將別人朝陷阱裡埋。
偏奉叢林法則者，必成修昔底德夢魘者。
修昔底德夢魘者，自然四處尋找敵人，搞整老二、老三、直至老N。
心中有敵，杯弓蛇影，敵能盡乎？自然循環往復無休止！
於是，世間永無寧日！
然而，尋敵者豈缺敵人，擾人者會有寧日、第一者能夠永遠第一？
霸過失助，勢竭而衰，力盡而亡，強中自有強中手，前浪死在沙灘上。
美國無良政客，再不走出夢魘、幡然悔悟、改弦更張，美國快速衰落、急速下墜，必然事耳！

中式仁道政治人民至上“和”文明，正在接戰、且必將戰勝西式無良政客弱肉強食“爭”惡俗。
這幾年，世界形勢大變，美歐無良政客咄咄逼人、欺侮中國、壓迫中國，毫無道理，幾近極限。
然而，中國人的集體主義（社會主義、國家意識），
中國忍災難、抗打擊韌性，
中國一盤棋思維，
中國社會的舉國體制，
中國市場的龐大體量，
中國人復興的夢想與決心，
從容應對、完美抵禦、徹底粉碎了美國舊式政客的任何挑釁與幻想。

攻守溯源，追根發脈，莫非，或許，真的在文明源頭？
和平共處、和平統一、和平崛起、和諧社會…這些都浸透了中華“和”文明的基因。
相比於西方的“叢林惡俗”、“修昔底德夢魘”，中華文明顯然更具社會性，更具包容性，更具生命力。
這也是中華文明能夠延續五千年的根本原因。

四九年，新中國成立，近現代被列強任意欺凌圍毆、挨打受氣數百年的中國人民終於站起來後，秉持和平共處五原則，和平交往、和平復興，和平統一，尤其是近十來年以人類命運共同體為理念、以一帶一路為載體、以勸和止爭為外交重點，和風暖天下，文明抗野蠻，中式“和”外交大突破、大貢獻、大示範：  

伊朗、沙特，兩大文明、兩大古國、兩大教派、兩大世仇，在北京牽手言和，中東刮起和解風。
“中國立場”出臺，中國特使巡訪，世風瞬變，俄烏危機有轉機、歐洲和解有望了。
不久前，全球同時兩場峰會，中亞加中國：平等尊重包容開門發展求共贏，鮮明對比完勝東京G7：拉幫結夥小院高牆整人禍鄰固霸權吃獨食。
這幾天，巴基斯坦總統到北京，中國再當和事佬，或許出現巴基斯坦、阿拉伯世界與以色列死結解開的世紀大突破。
我們在世界各地修道路、架橋梁、勸和平、當紅娘、促發展，我們心底無私、和風宜人、燦爛輝煌。

反觀美國“老大”，幾十年來，一群無良政客軍火販子全球征戰，縱火、拱火，賣軍火，搞制裁、搞顏變，沾到那裡、亂到那裡、禍害那裡。
反過來，惡人惡報，國力虛耗、道義喪失、地位下降、油彩褪色、“天下苦美國久矣”！
最後，從別人鮮血和亡魂中吸取營養的美式霸權、霸道、霸凌叢林格局開始出現極速下墜衰落並將徹底崩潰。

中國外交和天下。
我看到，東升西降，中式和文明復興、人類命運共同體時代閃亮登場。
我堅信，中華“和”文明，必將成為人類新文明前進方向的詮釋者引領者，引人類進入命運共同體，開世紀萬世之太平。

柯文哲是一個極度聰明的人，不管你喜不喜歡他都必須要承認這一點。所以他可以千變萬化，並且臉不紅氣不喘。昨天一位朋友私訊閒聊，他認為柯文哲現在講一些綠色的語言反而會把藍色票給趕走。筆者認為剛好相反，他這個操作的路數是正確的，或許有一點冒險，但仍然必須如此，才有可能殺出重圍。

淺綠，尤其是還有理智的綠色，實際上是不滿這幾年貓女王集團的施政，尤其是把台灣往危險的方向推送。淺綠基本上都是本土票，而且知識水平以及國際觀都不差，他們當然不喜歡國民黨，但是也知道現在局面的危險，所以希望有一個能夠守住本土，又可以保持安全現狀的選擇。柯文哲說的那些綠色語言「中華民國台灣」、「釣魚台是日本的」、「九六共識」等等，其實都是在挖這一塊的選票。筆者認為基本上會有效，板塊的挪移有可能超過3%。

前兩天他又說當選之後，要找黃國昌來當法務部長，這又是一個向淺綠靠攏的語言。他的操作痕跡，可說越來越明顯，也越玩越大。

那麼原本藍色板塊的票，至少有35%又該怎麼辦。藍色板塊的票基本上大概就是兩大類，首先就是希望兩岸和平，其次就是希望經濟繁榮，而這兩個意識形態又常常捆綁在一起。現在這一塊非常沉寂，因為在偉大的侯侯以及朱主席聯手努力之下，終於把藍色的士氣徹底打垮了。這35%當中，許多是高知識水平，以及有相當財產的中產階級，他們大部分不可能在選舉當中變得絕對冷漠，選擇不投票。所以他們還在等，或者說還在觀望，有沒有一個讓他們覺得對國民黨失望的時候還可以投得下去的選擇？

所以答案已經很清楚，這35%不可能投給賴蛇，所以要不就不投票，要不然就是投給柯文哲。但是先不用急，他們的失望還沒有攢夠，就讓侯侯以及朱主席繼續搞下去，讓他們痛心疾首徹底絕望，差不多到選舉要逐漸進入高潮的時候，柯P就可以出來收割這一塊。

難度，不會太高，不過就一句話「兩岸一家親」。最後只要把這句話再補過來，如果能加一句「以92共識為基礎與對岸協商，並且尋求建立新共識」類似這樣的，對岸應該也不至於給予太大的反對。

這裡，我們可以思考一個問題：北京真的很想用武力來解決台灣問題嗎？筆者一直都認為除非2024繼續由賴蛇集團來執政，並且持續順應美國的要求，把台灣往戰爭的方向推送，最後逼迫北京非動手不可，否則機會是不大的。因為一旦用武力解決，不但有非常高的風險，未來的後遺症以及在世界所引起的震動，都會產生極大的變數。冒險，一向不是北京的首要選擇。

柯P非常聰明，把這一些都看在眼裡，所以現在操作的節奏就是往這個方向在進行。相信如果侯侯繼續這樣精彩的表現，說不定上述的情況會比筆者所預計的更快到來。如果操作成功，那就真的有可能改變整個台灣政治的走向，有扭轉乾坤的效果。我們大家就拭目以待這場精彩好戲吧！

今天我的『疑美論』文字，是來自剛剛網路上的一場遭遇，讓我深有所感的檢討。是對我自身，一位公民教師、一個中間選民，以及我最近表白的自身「中國式的社會主義者」的身分，使得我這個公民教師，顯然應該回答某些相關的重要問題。

現在我想由「中國式的社會主義」，談談我的「疑美論」。關於「中國式的社會主義」，我在網上曾如此描述我的認知──
「馬克思主義是否可以像是偉大的理想，啟發了後人的追求？就像是禮運大同篇，提示了中國人的偉大追求…如果不教條，就像列寧的新經濟政策…像改革開放…」

然而，卻遇到網上江記者如此的論斷──
『共產黨的所有治國方法，其結果都是生靈塗炭。人民公社、集體農場、思想改造…』

我認為共產主義是一種類似禮運大同篇的理想，人應該受其啟發，自行考量其實行方法，我舉列寧的「新經濟政策」與大陸的「改革開放」為例；同時引出西方著名的史書中的史料為根據，指出中共建國後的動盪，應該並非來自治國方法，很大部分來自美國白皮書政策在政治上的漂亮效果。

但是，這位江記者仍堅決稱──
『…他們就是發動了一場毫無價值的錯誤革命，核心的原因，並不是革命的太快，或是參與者的素質，而在於共產主義本身就是錯的。』，還說『您有沒有看過共產黨宣言? 一份以自問自答的方式，去仇恨與否定所有的秩序，包括經濟體制、道德，以及議會民主。』『禮運大同篇可沒有教階級仇恨論，可沒有說「我們公然宣言道：要達到我們的目的，只有打破一切現社會的狀況，叫那班權力階級在共產的革命面前發抖！無產階級所失去的不過是他們的鎖鍊，得到的是全世界。」』
他如此比較著──
『禮運大同篇說的是「選賢與能，講信修睦」，而不是「無產階級萬歲」』

我很驚訝，禮運大同是我們中國人的理想，共產主義是馬克思的理想，禮運的理想應該不是某一個人提出的，而共產主義則主要是一個人提出的。它們的背景不同，可說前者是千百年來相對靜態的農業社會中的理想積澱出來的；後者是在一個人處於工業化初期的大悲慘環境中，對於當時其所見的不幸，深入考察與沉思而產生的；兩者當然不同，不是嗎？但是他們作為人類對於社會生活的理想上，他們應該同源，不是嗎？

因而，個人乃說如果我處於西方當年的悲慘社會，我也必會同情那些弱勢者，甚至選站在弱勢者的一邊。回想白色恐怖的當年，就是面對調查局的幹員挑燈夜戰的偵訊，談到這類思想問題時，我也沒有含糊過這類基要的正義感。今天我們的社會怎麼會有人為了反共與台獨，簡直把人類應該保有的惻隱的理性之心都拋棄了？

不久前，我曾經讀到過已故朱雲漢教授曾對於當前中國人復興的大勢指出，中國正開始復興，然則在話語權上，美國主導的相關說法卻仍甚為通行，亦即認為中國的所作所為，皆違反了美國所界定的普世標準。讓我回想起這位江記者的斷言，頗像當年美國為其宰制的所謂的「自由陣營」所界定的普世標準；那在當年應該是起於二戰後美國著名的麥卡錫極端主義的觀點；雖然，我不知道該記者的師承何所從來，但是他深深啟發了我的又一「疑美論」。

當前，我島的執政者已有強調國家安全的法案推出，這位野黨記者身上也有如此右翼極端主義的觀點復辟，島外長期裹脅威壓我們的美國又高唱外表好聽而內在簡直是「謀財害命」的台灣安全法案，它的配套措施，如巷戰規劃、佈雷戰、每人一支AK47，看來早已經安排妥當，隨時就要展開；真是讓我們感到恐怖啊。

1950年代，二戰後以所謂「代理人戰爭」方式進行的所謂『冷戰』，看來又將開始；然而，不同的是，這次我們最親愛的島嶼將成為戰場，如當年，美國將那場慘烈的戰爭定名為「冷戰」，於是自由陣營就將該場慘烈的戰爭，名之為「冷戰」；未來我們的這場戰爭，美國將如何命名，是否越是火烈悲慘，可能名為「冰戰」或者「凍戰」，我們都將乖乖領受，並且以自身能夠接受其「水深火熱」、「血淵骨海」的考驗而向我們未來孑遺的子孫們誇耀？這是否應該是一關心我們社會發展的朋友們，不能不重視的重要問題？

最最後，讓我誠懇地提供可能關切我與江記者對話的朋友們，更為理解個人認為我們應該惻隱的觀點，究竟是如何的？請大家理解馬克思當年，共產主義興起的背景為何？我想這也是當年孫中山所認知「聯俄容共」的觀點的根據。

當年的英國倫敦，工業化開始不久。英國大文豪卡萊爾描述道：
『不要把這個民族逼得太緊了，千萬不要激起、它們的怒火，你不知道克倫威爾、罕摩登、皮姆、布拉德囂嗎？他們本來都是天性善良、愛好和平的人，但是必要時他們會變成殺人不眨眼的魔王…』…他還描述到『睜開自己的眼睛查看，你就會發現同樣的慘相普遍地存在。你不得不承認，在財富如山積的英國，勞工群眾的處境已經降落到史無前例的地步；在斯滔克波巡迴裁判期間──一對夫婦被控毒斃三個親生的孩子，借向某慈善機關領取三磅八仙令的埋葬費，據說司法當局曾示意，本案恐非絕無僅有，最好不要深究。這是1841年發生的事…那對夫婦心想：『我們的小餓鬼湯姆成天嚷著要吃，就算他能長大成人，也只能看到這個世界的罪惡，而看不到光明的一面。要是他死了，從此倒可以脫離苦海，這樣還算得上善終，並且我們也許因為他的死而能活下去…湯姆已死，領來的埋葬費已經吃花光，下一個該輪到誰呢？小餓鬼傑克？還是小餓鬼威爾？』（卡萊爾《過去與現在》協志工業，頁3）

1863年馬克思寫《資本論》時，工人階級依然處於這種狀況──
「九歲的威廉．伍德，開始工作時是七歲十個月…。他每星期從早上六點工作到晚上九點…一個七歲的小孩每天要工作十五小時！」…六歲的小孩被迫每天勞苦十五小時，並不是不尋常的事…「瑪麗安與其他六十位女孩，沒有停止地工作了二十六個小時，三十個人擠在一間屋子裡…。一位來遲的醫生凱伊斯先生，對一角的陪審團報告說：『瑪麗安是在過度擁擠的房中工作過久而致死…』…」（卡爾‧波普《開放的社會與其敵人》商周出版，2020，807-8頁）

對於當年工業化初期，西方工業國家普遍存在如此悲慘的史實，能夠不生惻隱之心嗎？既使我們沒有讀過中國人孟夫子的「無惻隱之心，非人也」觀點，怎能夠沒有作為人類理性那基本是非與正義的認知呢？我想這也就是我所謂的「中國式的社會主義」的重要淵源，也是當前我們應有的「疑美論」的重要根源。

台灣存在滅亡的災禍？似乎有點危言聳聽，但認真看三個災禍，有誰敢否認其存在。人若高瞻遠矚有知有識，不經分說，對此三種災禍必有共識，其一是戰爭威脅，其次是文化敗壞，其三是人力消逝。可惜社會還默默無語，大家都如八九十歲老人，時近黃昏，已無力做些什麼，只得坐看事情演變，人生跟著消滅。

因美對中壓制，台海存在戰爭威脅，民眾皆知。因之國庫幾兆元被以各種名目掏空，如綠能、疫情、武備、外交、控股、擴權等等。國家資金被掏空，民間資金也自我冷凍，不再投資生產和擴充營業，最多在房地股市炒作，不見新增工作，既有工作也將被人工智能掠奪，這是生存的威脅，也是生命的威脅。政府沒對策，還在增加戰亂層次，除了徵兵，還有佈雷，連警察等非軍人也將持槍上陣，而戰爭的威脅，美國更大於中共。

所謂文化敗壞，也是良知淪喪，可以從法律、教育、國防、醫療、財政、行政的變化了解。除了司法染污，執法偏頗，廢除死刑，縱容社會病態等，我們又看到教育被用來腐化民智（見前文《台灣前途決於教育》)，三年疫情處置，國家財政被濫用濫使，行政組織擴權，甚至變作東廠蹂躪百姓，而考試、監察權形同虛設。良知道德淪喪，失去廉恥，失去愛國心，你見到過朋友分享美國舊金山、費城、芝加哥等地方馬路旁遊民照片，會不會怕台灣也變成，黑毒賤民氾濫的低級社會？

再談人力消逝的災患，由朋友傳來「劉黎兒專欄」，敘述「日本的未來」可知一斑：

「2018年，日本著名國立大學開始潰倒；2027年，失智患者達 700萬人；2033年，每3戶有1戶是空屋；2036年，電車、巴士不來；2039年，所得稅高達 50%，消費稅高達40%；2040年，叫救護車也不來…。這是日本學者對於往後20-30年全國超高齡社會暮氣沉沉慘狀，所做的年表整理。
預估到了本世紀中葉，日本人口將減少 1/3，只剩 8千萬人，而且 4成以上都是 65歲以上老人。這種老人國，再有錢也沒有用，再多機器人也沒轍，因為提供勞力和服務的年輕人太少了，以致學校關門，商店倒閉，工程失修，交通停擺，許多人只能窩在家裡活著等死…。日本逐漸死城化，特別是在鄉間。這不是危言聳聽，因日本人口老化已是必然，無法逆轉改變！且因為缺乏照護人力，長照也無用，除非引進更多外勞，很多老人將淒慘以終。」

專欄作者說到：「這些情形十年後會陸續在台灣發生，且節奏會加快。日本政府還在努力提高出生率，台灣的出生率卻不斷下修，已變成全球最低紀錄！而台灣的財力又不及日本，因此日本的慘狀將會加倍顯現在台灣。台灣的前瞻建設，沒把『人口老化』納入考量，還推出數千億元的軌道建設，當台灣走到1/3房子沒人住、大部分車廂空蕩蕩、許多人窩在家裡養老等死時，這些軌道建設還積壓著龐大的本金利息無法償還！」

高智商的台灣人，你在意台灣前途嗎？你想到有什麼高明的對策？想到如何經營台灣使成為安定、振奮和生氣勃勃的環境？是的經營台灣，不能再以做官或管理心態執政，用心整頓人力和資源，讓萬民一心向上創富。高智商的台灣人，你可願意參與救台灣？有氣魄來做這種事嗎？

台灣不是汙可濫，人人懂得躺平幹，
別的本事都沒有，專門坑爹吃魯蛋。

小鳥神風撞電桿，松鼠切電真驃悍，
第六縱隊初試手，破壞成果大家看。

隊員弱智無厘頭，橫柴入竃助敵多，
文恬武嬉豬隊友，百姓心裡皺眉頭。

常常停電當休息，朝野鈞安沒人急，
雞蛋吃嘸吃鴨蛋，麵包太貴換炒飯。

電動精訓鍵盤手，殺敵百萬不用愁，
伊是悟零好兄弟，明年中元別忘祭。

刀切豆腐兩面光，有錢可領心不慌，
表演政治成戲精，富貴能保即菁英。

這款官員怎安睡？不喝半夜都會醉，
枕戈待旦夜無眠，馬立戈壁競上位。