學校最近剛承辦的政府業務辦公室同仁紛傳離職；原因多樣，有打算留學深造的，有回家照顧父母的，有計畫休息一陣子的，不一而足。

個人意願當然尊重，隨之的招募新人、業務交接、物品盤點、離職等手續也都依規定辦理；新舊交接之際，想來業務多少受一些影響，也還行，可控範圍之內。

到職、離職本來就是職場常態，尤其在個人職涯初階段，騎驢找馬逛工作(job shopping)個幾年也是常有的事；不過，通常會是以個別的方式出現。

如果是集體離職的話，通常就有些個人以外的原因。

最常見的集體離職原因是抗議，因為對某些事情不滿，而以集體離職做為抗議的手段。

像是前一陣子新冠疫情升溫，北部有醫院傳出有高達50位的醫護人員醞釀辭職，應該是對於工作壓力跟待遇的不對等不滿吧？

類似的像是各行各業的罷工行動，通常本質也是抗議，更是一種威脅手段，做為跟資方談判勞動條件、薪給待遇的籌碼。

比較高大上的像是2014年時，東歐國家斯洛伐克(Slovakia)最大日報SME Daily的50名記者集體請辭以示不與貪腐掛勾的報社同流合汙，並共創《獨立日報》(Denník N)，彰顯獨立報人的良心。

也有為了追求更好工作條件跟待遇的集體辭職，也叫做集體跳槽；這種例子在金融業、科技業、廣告業層出不窮，無關道德，基本上也不是抗議，就是某個大老帶著旗下團隊尋覓更為豐美的水草。

這種集體離職對企業影響最大，往往會牽涉到研發成果外流、多年培育人才流失、或是客戶隨之改換門庭，非常的傷筋動骨。

比較讓人無言的是非關職業本身因素的集體離職。

像是前一陣子謠傳某金控多名員工集資包牌威力彩，結果中了頭獎之後，幸運兒們決定不再朝九晚五，集體離職過消遙人生去也。

如果這謠傳是真的，就很讓人啼笑皆非了。

集體離職當然對於企業或組織有影響；至少，迅速招募合格新人跟如何度過青黃不接的時期就很令人頭痛。

劉杯杯幾年前也碰過一次；同一天3名同仁請辭，記得原因也是深造、照顧家裡，還有一位是換單位的。

在劉杯杯的理解中，那次應該不是有共同聯繫意義上的集體離職，但影響是相同的，一樣令人頭大如斗；還挨了長官一頓唸，說劉杯杯辦公室是血汗工廠。

集體離職當然有其不同的各種原因，可能是互通聲氣的集體行動，也可能純屬巧合；無論是哪一種，如果從正向的意義上來看，也可能是個轉機。

借用一句大陸常用的詞彙：騰籠換鳥。

把籠子騰空，換一批新鳥進來，也是個打掉重練的意思。

平心而論，集體離職形成的空間也正是重新布局團隊的大好機會；像是新人薪資通常會重新起算，人力也可以精簡，作業程序可以重新優化，工作文化跟認同更可以重新建立。

畢竟學校一般的行政庶務工作大體雷同，又不是奈米科技!

家人同遊後慈湖，因是當天第一批，前面沒有遊客，後面的梯次還沒趕上；一群人跟擁有整個園區似的，一路走去步履慵懶悠然自適，很是輕鬆；氣溫宜人，地面還有些濕潤，不知是昨夜雨水，還是今晨露水？

導覽老師很稱職，一路走來，蟲魚鳥樹花草鉅細靡遺的介紹，時不時的就有驚喜。

｢這是空氣清新才會生長的地衣，那是花長得像榕子的水同木!」

｢看到那捲捲下垂的芭蕉葉了嗎？裡面有一隻又肥又大的香蕉弄蝶幼蟲。」

高高的刺蔥上面聚集著鳳蝶、粉蝶、蛺蝶，一振一振的鼓動彩翼，繞著、盤旋著，翩翩起舞款款飛。

繞過龍過脈，一大片的水面迎面撲來，後慈湖波平如鏡，迴清倒影顯映山巒，上下天光，藍碧一色。

不免要進去蔣家行館，一幀幀的照片跨過漫長的時光訴說著曾經是第一家庭的日常生活；偉人巨大形象的背後，也就是穿衣吃飯。

那餐廳小了些，寢室也不大；想想也該是如此，廣廈千間，夜眠僅需六尺；家財萬貫，日食不過三餐。

看著鋪著粉紅小碎磁磚的浴室跟白亮的馬桶；曾經的豪奢，現在看來也就是尋常百姓家了。

結束行程後搭接駁車到慈湖大門；遠遠看見或坐或立，或軍裝或長袍，或騎馬或持杖的銅像。

不由感慨萬千!

慈湖雕塑紀念公園其實是為了因應去蔣化，容納各政府機關學校營區拆除的銅像才應運而生的，擺設的銅像琳琅滿目，應該也有個1、2百座吧？

公園內最大的雕像是從高雄文化中心拆過來的，經修復後命名為「傷痕與再生」，並獨立展示在園區草坪上。

還是只能感嘆!

一度是全中國大陸的統治者，被稱作世界偉人民族救星的；耐不住物換星移，世事變遷，雨打風吹去，也就是幾十年的時間，只剩傷痕。

孔尚任在《桃花扇》中說道：

「俺曾見，金陵玉樹鶯聲曉，秦淮水榭花開早，誰知道容易冰消！眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。這青苔碧瓦堆，俺曾睡過風流覺，把五十年興亡看飽。」

可不是嗎？曾經的風生水起叱吒風雲，到如今的正朔改、服色易，也就是50年的興亡。

古今皆然。

古代帝王剛一登基就要看風水、建皇陵，想的是千秋萬世、億載江山；殊不知改朝換代之際，首先遭殃的就是那看似屹立不搖的陵寢。

南宋亡後，6個皇帝的陵寢被盜了個空，宋理宗的骷髏頭顱還被做成了杯具。

民初軍閥孫殿英盜了乾隆皇跟慈禧太后的陵墓，號稱十全老人的乾隆皇的屍骨曝曬於荒野，不知所終。

曹操有遠見，在其《遺令》中要求死後薄葬，不封不樹，穿著平常衣服入殮，不要珠寶陪葬，正因薄葬，沒人盜墓，改朝換代之後，也沒人來挖墳洩憤。

時間有點趕，沒進去雕塑公園看；離去時，遠遠的再看一眼銅像群，心中想著，不會被潑漆、砍頭，還算是不錯的安排吧!

辦公室最近福星高照，突然鴻圖大展，糊裡糊塗地一下子增加好幾個業務，同仁也增加許多。

負責相關業務的資深同仁苦著臉說：

｢以前只要管自己做好？現在除了每個人的業務之外，還要顧慮到個別業務銜接、安撫情緒、提振士氣、團隊和諧，怎一個煩字了得？」

劉杯杯大笑：

｢恭喜、恭喜，已經進入領導階層!」

管自己跟管別人真的是個人職涯發展上一大臺階的躍升。

劉杯杯阿兵哥出身，深知領導統御之難。

記得當年官校畢業任初官少尉時才22歲，非常的鮮嫩可口。

第一個單位是基隆的造船廠，負責管理整廠料配件庫房的技工跟義務役士兵。

當其時，跟隨部隊撤退來台的老兵、老士官還在，大多比劉杯杯大2、30歲；而海軍充員兵要服役3年，多數也至少要大上1、2歲左右。

剛剛成年的青年劉杯杯根本就是個小屁孩，乳毛未脫。

沐猴而冠，猴子戴上帽子還是隻猴子。

就算領上掛著階級，誰能服氣？

怎麼帶兵、帶人？

只憑軍階領導是絕對不行的；過嚴，容易激起反彈，要不當面頂撞，要不陽奉陰違私下怠工；過寬，就威信蕩然無存，令出不行，啥事也做不了。

後來的幾個職務莫不碰到類似的問題，跌跌撞撞的過了好些年。

雪上加霜的是，劉杯杯是補給官科，轄下多為勤務、庫房、補給、總務、廚房、洗衣、醫務等等雜項勤務；士兵的紀律、精神、服從性遠遠不及戰鬥兵科來得嚴整，領導管理上的問題，層出不窮。

事情繁多，件件棘手、事事煩心，命令不能貫徹，團隊無法凝聚；左支右絀，苦不堪言。

當其時，只求安全下莊不出事，說什麼領導，談什麼統馭？

到後來軍階漸高、年齡漸長、閱歷漸深、專業漸精之後，領導統馭上的問題才慢慢少一些。

以劉杯杯土法煉鋼的理解，欲求領導有效，可以從職務、年資、專業三個層面來看，缺其一，領導統馭就很難有效。

僅以職務領導，容易碰到資深人員或專業人士的挑戰，領導尊嚴跟有效性很難維持。

德不配位之謂也！

就靠年資領導，容易淪為倚老賣老，好漢只提當年勇的窘境。

老而不死是為賊之謂也！

只有專業，不在其位，難謀其政；再有本事也很難發揮，也容易遇到妒賢忌能的困擾。

有志難伸之謂也！

只有職務、年資、專業三者齊備才有所謂的有效領導可言。

有效領導，就是將帥有能，集眾人之力成眾人之事，可以成就三軍；誠所謂：

「以眾人之智思慮者，無不知也；以眾人之力起事者，無不成也。」

無效領導，那就是將帥無能，累死三軍了！

有個網路笑話：

一位優良駕駛計程車司機循規蹈矩的在路上開車，突然發現路邊一位警察攔車；停下車後，司機搖下車窗滿臉委屈憤憤不平的說：

｢我沒有酒駕、沒有蛇行、沒有超速，完全沒有違規，為什麼攔我？」

警察神色自若地說：

｢我要搭車。」

大笑!

這是典型的慣性思維，指的是人習慣性地因循既定的思維模式想事情，像是膝蓋式反應法。

有人說冷了，就會想著給他保暖；熱了，就想著給他降溫。

記得小時候有一個腦筋急轉彎的問題：

有人問一位三輪車伕說：

｢車上是您兒子嗎？」

三輪車伕說：

｢是的。」

再問車上的小男生說：

｢前面拉車的是你爸爸嗎?」

小男生說不是。

這就奇怪了?

其實不奇怪：前面拉車的是媽媽。

這是慣性思維，但深一層的看，這其實是自以為是；為什麼拉三輪車的一定要是爸爸呢？沒人規定媽媽不能拉三輪車啊!

自以為是的人自負，總認為自己是對的；主觀，無法接受他人的意見；固執，一意孤行，堅持己見。

孟子就罵過這種人，說是：

｢非之無舉也，刺之無刺也，同乎流俗，合乎汙世，居之似忠信，行之似廉潔，眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰德之賊也。」

說他錯，又找不出甚麼錯；想諷刺兩句，又沒什麼好說的；老跟人同流合汙，看起來又很老實、很廉潔，蠻受人歡迎，又自以為是，不合堯舜聖人之道，是敗德之人。

罵得有點兇，其實人人都不免有些自以為是，自己認為是好的，就以為別人也一定認為是好的。

劉杯杯就幹過這種自以為是的事。

負笈美國時，有一位軍方學長來校就讀，劉杯杯非常興奮，又因為已經在美一年，日常生活作息活動輕車熟路的，想到他初來乍到的，一定各種不方便，就主動的帶著辦駕照、申請社會安全號碼卡、赴中國城買雜貨。

當時就發現人家冷冷地不太領情，有點勉強配合的感覺，他鄉遇故知不是嗎？又是同袍，怎會如此？百思不得其解？

後來歷練深了才醒悟，應該是人家有人家做事的節奏跟優先次序，劉杯杯的滿懷熱情打亂了人家原來的規劃，太自以為是了。

再有一次的經驗就是，有位家族晚輩在自己學校就讀，因為劉杯杯負責國際教育業務，想說機會難得，所以就主動的幫著規劃出國交換的時程，要求孩子要考語文測驗，要維持成績水準，要依計畫時間申請，要準備科目抵免資料。

孩子唯唯諾諾不是很熱情，劉杯杯想說，孩子害羞不善表達。

一直到一次家族聚會時，孩子家長除了藉機表達感謝之外，也婉轉的說了孩子為了準備出國交換的事情壓力很大，建議是否出國交換稍緩，或是等到孩子準備好再說。

其實孩子是不想出國交換的，另有求學跟生涯的規畫，是劉杯杯太自以為是；以為是好心，卻成了孩子的負擔。

劉杯杯後來就長大了，除非人家主動要求，就不再自以為是的給人出主意、提建議了。

今年的境外新生終於入境了!

過去這兩天陸陸續續的已經有今年的港澳外新生分從不同的國家或地區入境，看著LINE、FB上一直跳出告知抵達、接到、到防疫旅館或宿舍，感謝、祝福、辛苦了的信息，有點百感交集。

這真是劉杯杯從事國際教育工作以來最複雜的一次新生入境；從今年7月22日宣布19國新生可以入境之後，大概費時一個月，新生終於慢慢開始進來了。

這次之所以複雜的原因當然是為了因應新冠疫情的肆虐，所以在人員掌握，防疫措施上就要特別的謹慎。

新生入境要分二階段呈報，先是由學校呈報錄取名單，再轉到外館，學生據以申請簽證，再由學校收集學生簽證、護照、班機、防疫旅館資料後，再次呈報以獲得入境許可，再轉給學生後持以入境。

程序有點繁瑣，時間有點長；但只要新生可以入境，麻煩些又何妨?

這是天災，大家都沒碰過，都沒有經驗，也沒有既定的SOP，都是且戰且走，直到整出一個SOP出來。

磕磕碰碰當然是有的。

在新生方面，無論是父母或是升學輔導單位，剛開始都是手足無措，兩眼摸瞎，因為跟以前的輔導經驗完全不同，不知從哪裡開始著手？

等開始著手了，又是種種無法預期的狀況。

有包機都談了，學生招攬了，卻碰到學校因種種不明因素勸同學換機；氣極敗壞卻又無可奈何。

有國內班機來回辦事處飛來飛去辦手續，那一袋子護照揹去又揹回，簽證卻遲遲難下，所有後續程序只能停頓；苦等東風，東風不來。

有班機訂了，入境許可未核怕進不來，班機改與不改間，煞費思量。

也有一切齊備，開心等出發，卻突然航班停飛；一切重來，怎一個無奈了得。

無可諱言的，也有學校為了作業方便，在未蒐齊同學入境相關資料之前就先呈報偷跑的情形；作業程序不免也因此越趨嚴格；黃狗偷吃，白狗當災，其他學校一併遭殃。

過程中，有抱怨、有委屈、有無奈、有臉紅脖子粗、有嗆聲、有氣話、有忿忿不平，還有深深的無力感。

這次怎麼就這麼難啊!

學校內部作業也是承受極大壓力。

參與作業的同仁有人一個不留神，突然黃袍加身變成一線指揮官，沒日沒夜的承上啟下轉知訊息、回報訊息、修改訊息，苦口婆心的一再交代正確程序，憂心忡忡地怕填錯報錯資料挨罰。

有同仁日日夜夜機場進進出出，有時為了省事，乾脆就待機場了。

也有同仁幾天下來對於台北、新北的幾個防疫旅館位置，大概閉著眼睛都摸得過去。

所好的是，過去這兩天，新生開始慢慢進來了。

看到FB上，分從好幾個機場出發的壯觀場面照片；還有LINE上那一句句的：

｢XXX大學已於XXX接到XXX同學，並已送入防疫旅館，請各位學長姐放心。」

｢XXX大學已將X月X日入境許可證及公文函發送給同學，請學長姐放心，也謝謝各位學長姐協助，大家辛苦了!」

劉杯杯有被感動到!

這是政府、同學會、學校多方共同努力的成果；What a team!

那些抱怨委屈無奈嗆聲氣話忿忿不平的情緒，早不知去向何方?

後面還有一批批的新生要進來呢，加油(握拳)!

劉杯杯其實有點怕放假，倒也非矯情。

主要原因是，在平常上班上課日期間，劉杯杯通常生活正常；早睡早起，早早到辦公室，一般是開門開燈的那一個。

見人面帶微笑呼早道好；上班上課開會辦事不會遲到早退，謹守規範；休息用餐都有飯前洗手、飯後漱口。

進退應對間，謹守行立坐臥四威儀，行如風、立如松、坐如鐘、臥如弓，威以德顯，儀以行表，非常的端莊肅穆嚴謹。

是個有為有守的好公民。

可一到放假就人設崩壞。

早睡早起還是在的，是因為年老力衰體力不濟，每到就寢時間就呵欠連天，撐也撐不住；天一微亮就躺不住，非得起來不可；生理時鐘使然，倒也沒刻意維持的意思。

其他生活就一蹋糊塗了。

放假期間整個人往往頹廢到不行；整天就滑手機、看網路小說、看電視、睡午覺；頭面不整、邊幅不修，破T恤、短褲頭、夾腳拖進進出出；更糟的是飲食不禁，開懷大吃，體重節節上升。

尤其是幾天的長假之後，不但沒什麼放假休息的感覺，反而更累。

每次都挨劉媽媽罵，說劉杯杯是全世界最沒自制力的人；劉杯杯通常不敢回嘴。

心理學界有個很有名的棉花糖實驗（Stanford Marshmallow Experiment）。

這實驗主要是針對3、4歲左右的幼兒做實驗，在幼兒面前擺上棉花糖，並告知如果能夠忍住不吃，15分鐘後回來會給2塊棉花糖以資獎勵。

結果有1/3的幼兒完全沒自制力，大人一走就一口吃下去；另有1/3忍了一會兒，終究還是沒忍住；最後1/3則是忍住到最後。

後續研究中發現，能忍住的那1/3幼兒，因為自制力很強，也會具有更好的人生表現，無論是成績、成就、甚至身體的質量都好些；而沒忍住的幼兒在後來的人生中通常表現較差，甚至有淪為罪犯者。

結論是，具有強大自制力，並且能夠｢延遲享受」(delayed gratification）的人通常成就較高。

以劉杯杯自制力的級數來看，應該是屬於沒忍住的那一批。

不過，後來又有類似的研究顯示，吃不吃棉花糖其實幼兒家庭背景的影響要比幼兒自己的自制力來得大。

像是，對天天在吃棉花糖的孩子而言，面前那塊棉花糖的誘惑力應該很低吧？

另外，在原來的實驗中，忍住不吃的那批幼兒，其實不是自制力特強，而是善用策略。

在面對棉花糖的誘惑時，有些會用唱歌來分心，或刻意避開不看，也有些會自己玩起躲貓貓，分散注意力，來渡過那難熬的15分鐘。

這就很有道理了。

劉杯杯本來就是沒有甚麼自制力的人，可是因為要上班上課，就有了約束，自動形成規範，一下子就有為有守起來了。

可是一到放假那約束就自動不見，人也就鬆懈散漫生活無章法，整一個頹廢。

可話又說回來，平常天都已經沒有什麼棉花糖吃了，放假就吃一塊還不行嘛？

一早瀏覽臉書網頁，瞄到網友貼了個笑話：

｢失業了，前往一家公司面試，一關關過關斬將，一切都順利，一直到老闆拿了一份英文報告要我唸；對英文一竅不通的我硬著頭皮胡亂唸了一會兒，發現老闆聽得一臉茫然。

忽然覺得，原來老闆也是個英文文盲，一下子士氣大振，自信滿滿，更是裝腔作勢哼哼哈哈的一路抑揚頓挫的唸下去。

就在這時，老闆發話了：

『你錄取了，明天來上班；做銷售就是需要你這種不要臉的精神!』」

劉杯杯狂笑!

可不是嗎？做銷售或是做業務的工作，真就要這種不要臉的精神。

先做個名詞界定。

這｢不要臉」指的並非為達目的不擇手段，無視社會道德規範正常行為分際，寡廉鮮恥，吮癰舐痔猶不羞不愧的意思。

此處所謂｢不要臉」就是臉皮厚，受得了挫折，耐得住委屈，不受一般通稱的面子，或是所謂的身段限制，只要認定目標，就堅持方向一路走去，無視於其他枝枝節節的障礙之謂也。

對於不要臉的人而言，面子是虛幻的，尊嚴是不值錢的。

說的也是，做大事的人怎麼能要臉呢？

不要臉的人才能不顧忌他人對自己的抨擊毀譽，放下無謂的羈絆，全心全意向著自己的目標前進，得到自己想要的結果。

被拒絕了，再來!

受挫折了，再來!

被侮辱了，再來!

不要臉的人看起來喪失了尊嚴，但其實是專注於真正的大事，其他都不介意了，只要人活著可以成就大事，其他都是小事。

漢初三傑之一的大將韓信，在卑微時受胯下之辱而色不變。

蘇東坡說他是：

｢卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。」

就因為目標遠大，所以從跨下爬過這樣的侮辱也就是小事了。

越王勾踐為了復國，美女西施也送了，僕人也當了，親身當馬幫吳王夫差拉車之外，還親嚐吳王夫差糞便，看身體健康與否？

這委屈夠大了。

結果｢十年生聚、十年教訓」，一傢伙就把吳國給滅了。

記得劉杯杯剛開始跑國際教育招生行程時，其實是很有些心理障礙的，臉嫩皮薄，身段也放不大下來，因為這種招生拜訪行程其實就跟業務員跑業務一樣，要一家家走，一家家拜託。

剛開始時學者身段放不下來，老覺得有辱斯文；拜訪學校時更是因為有求於人，碰到誰都矮一截，。

而拜訪行程也不都是順利的。

有的學校對於拜訪要求劈頭就拒絕；有的冷淡視之，勉強跟輔導老師見個面，學生是碰不到的；有的感覺好像是理你了，但又把你晾在一邊等；也遇見過等了快一個小時，結果匆匆介紹10分鐘之後，又把學生帶走了，弄得人不上不下，也不敢翻臉，還得面帶笑容謝謝人家幫忙。

不過，十幾年磕磕碰碰下來，人生越趨圓融，冷淡也罷，熱情也行，就這麼回事。

等閒事莫教眉鎖，而今笑看浮生破!

劉杯杯覺得自己越來越不要臉了!

美國高階官員來訪，突破台灣多年外交困境，執政當局自是喜不自勝，拜會簽約演講行禮如儀，上國天使到訪，舉國歡騰。

惟小有瑕疵的是，美國客人在晉見總統時可能沒喝到保力達蠻牛，一下恍神，把Tsai唸成Xi。

這一下熱鬧了。

先是執政當局說，客人就是唸Tsai，只是切齒音不太會發音，聽起來像Xi；其實Tsai、Xi是同音的啦。

接著是從臉書到政論節目到批踢踢，庶民百姓媒體名嘴學者專家，人人化身英語專家語言學者，開始說文解字。

其詮釋之周延，立論之新穎，發想之詭奇，直如百花齊放、百鳥爭鳴；真真令人瞠目結舌，自嘆不如也!

有說是，其實是presidency啦，不是President Xi。

也有人信誓旦旦說，自己聽得真切，就是President She啦，客人發音跟從小在美國長大的ABC一樣，｢西」發不出來，所以發成｢she」。

直到AIT公布講稿，客人自己也公開承認、致歉，確實是口誤唸錯了；這下萬馬齊瘖，幾天的喧騰自然也就結束了。

整件事其實是小事，就像吃燒餅會掉芝麻，牙齒難免會咬到舌頭一樣；口誤在所難免，人人都會。

也就在上個月，前總統馬英九在提到他人生最得意的｢馬習會」時，都能把習近平誤說成胡錦濤。

2011年恐怖分子賓拉登(Osama)遭擊斃時，英美就不只一家媒體把張飛誤認成岳飛，報導說歐巴馬(Obama)遭擊斃。

這種事情很容易澄清的，更非有意；口誤，就認口誤，改過來就是了，有那麼嚴重嗎？

偏是要硬拗。

《史記 卷六 秦始皇本紀》：

｢中丞相趙高意圖謀反作亂，恐群臣不聽，乃先設驗，持鹿獻於秦二世曰：『馬也。』秦二世笑曰：丞相誤邪，謂鹿為馬！』向身邊左右大臣詢問，左右或默。或言馬以巴結順從趙高。群臣皆畏懼趙高，莫敢言其過。」

這是歷史上有名的｢指鹿為馬」故事，後來引申為顛倒黑白、混淆是非的意思。

這次的硬拗就是這種情況；明明人家說錯了，偏要東拉西扯引經據典，硬是要把鹿推論成為馬。

不過，趙高是為了謀反，試探群臣對他的服從程度所以這麼幹，而群臣要不就是閉嘴，要不就是巴結著，配合著說；可也沒幫著引經據典建立論述。

其實美國客人也沒有要主人幫著硬拗的意思啊!人家是”honesty is the best policy” 的信奉者耶，都說實話的。

到後來不就是承認說口誤了嗎？

那這一批現代趙高到底想幹嘛？

察言觀色奉承上意，不是不可以，但人家要領情。

人家不領情就好像，熱臉貼上冷屁股，媚眼拋給瞎子看一樣，既會錯意也表錯情!

黨同伐異理所當然，也無可厚非；護航緩頰也不是不可以，但至少要有基本的是非對錯。

在《國王的新衣》故事中，織工騙子騙國王，全國人民跟著附和護航，只有一個天真的小孩是明眼人。

而當國王自己就是明眼人，都說自己身上沒有穿新衣時，在一邊大聲吆喝的人到底在瞎折騰些什麼？

通常我們在敘述事物的限度時，會以｢事不過三」一語來形容；但為甚麼非得是｢三」，而不是｢事不過二」、｢事不過四」呢？

對於所謂的｢事不過三」，一般的理解是，犯錯一次算不知者不罪，可以原諒；犯錯兩次，再忍一下，可以再度提醒；犯錯三次通常就是極限，不再妥協了。

所以要說｢事不過三」。

這是第一層意義。

不過，其實華人文化中對｢三」的概念應該是｢多」，並非精確的指說是｢三」，而是泛指｢多」的虛數。

所以在說「事不過三」時，在意義上不是真正要限定只能有三次，而是不要太多次的意思。

這種概念從文字上就可以看得出來。

像是三木為森，森林嘛，很多樹的意思，不是只有三棵樹；三水為淼，大水滔滔；三金為鑫，很多金子，多財而興盛；三日為晶，從三日，甲骨文時代就這麼寫的，光亮明亮，都三個太陽了還能不亮嗎？

連簡體字的｢眾」都要寫成｢众」，三人就是大眾了。

再如，三思而後行，指的是多想幾次再做，倒不是說想三次就不用再想了；吾日三省吾身，也是多多反省的意思。

孔子說：｢三人行必有我師焉」也是比喻，哪能說一行三人之中，就一定有一個人可以當我的老師？

老子說：｢道生一，一生二，二生三，三生萬物」；這就宏觀了，宇宙天地間的萬事萬物都在從這｢三」開始，還能不多嗎？

這是第二層意義。

再者，如果｢三」指的是｢多」的話，那麼再深一層的意義就是過頭了。

所謂｢月盈則虧，水滿則溢」；這話說到底，就是個盛極而衰的意思。

天地萬物的發展都是如此，旭日東昇到正中午，也就要開始夕陽西斜往下掉了。

物極必反，白天過了就是黑夜；人出生了，總要死的，自然法則莫不如此。

春去秋來，花開了還能不謝嗎？連人造花只要時間夠久，也都會腐朽毀壞吧？

易言之，不管是好事或是壞事，只要超越一定的次數之後，必然就會朝向反方向發展。

｢泰極生否」，好事多了也會變壞事!

約人三次而不到，大概就不必再約了，朋友變路人；犯錯三次還不改，大概就改不了了，不必費事再去糾正；人若失信三次，以後就不必再相信這人了。

英文也有類似說法：

Fool me once, shame on me.

Fool me twice, shame on you.

Fool me three times, I am stupid.

騙我一次錯在我，騙我兩次錯在你，騙我三次，就真是我笨了!

職場也是如此。

老闆講第一次，想說就是個提醒，不見得是不知者不罪的想法，但至少都不願苛責，就提一下也就是了。

第二次再講時，已經覺得不對頭，但總要顧及一下自己的胸懷，表示寬宏大量，再忍一下好了。

第三次大概就是攤牌時候，情面沒了，下台階沒了，一次結清算總帳。

結論是：任何錯都不要犯三次，任何事情都不要讓人唸三次。

教訓是：以後任何事情只要做到第二次，就都還沒事。

前兩天臨時起意，主動約了連襟夫婦用餐；也沒什麼理由，就是想找人吃飯，所以理所當然的以東道主自居。

結果餐後會帳還是你爭我搶了好一會兒，連襟先是要付，再妥協要均攤，後來是用下次回請的理由，連時間都講好，才順利完成作東任務。

想到｢相欠債」這句閩南俗諺，字面意義是互有虧欠，彼此債務不清。

引申的意義是用以比喻恩怨難計，糾纏不清的夫妻關係。

其實劉杯杯倒覺得這句俗諺來形容親人、朋友、同事之間的關係也挺適合。

你我從小到大，誰沒有個伯伯伯母、叔叔嬸嬸、舅舅舅媽、阿姨姨丈、堂表兄弟姊妹，小學、中學、大學同學，辦公室同事，哥們、閨密的？

沒有人是真正的孤島，可以與世隔絕。

就算是漂流孤島的魯賓遜，至少都還有個叫做星期五的土著跟他相濡以沫，渡過漂流的28年。

人與人互相依存，也互相麻煩。

其實麻煩就是一種依存，說白了就是我需要你的意思。

麻煩了之後，我就欠你了，找機會再還回來，就這麼一來二去的，情分就出來了。

美國開國元勳富蘭克林(Benjamin Franklin)為了化解跟一位議員之間的敵意，刻意向議員商借一本珍本書籍；小事嘛，人家也借了；幾周後還書時還附了封文情並茂的感謝信。

神奇的是，議員竟然因此而對富蘭克林好感大增，不阻撓議案，彼此還成了好友。

從此以後，就有了所謂的｢富蘭克林效應」(The Benjamin Franklin effect)，指的是，請人幫個小忙會增加對方對自己的好感，尤其對那些本來對自己有些敵意，或不置可否的人，特別有效。

很多人都不喜歡麻煩別人，也許是因為拉不下臉求助，或者是為人設想不願增加別人的困擾。

其實，請人幫忙從另一層意義上來說是示弱。

言外之意是：在這件事上我不如你，所以要請你伸出援手。

這種心理通常會讓人感覺良好，充滿自信的優越感，也往往更願意伸出援手助人。

而在相互幫忙的互惠基礎下，彼此好感逐漸累積也就是很自然的事。

記得小時候住宜蘭，先母娘家親人母子來訪，那時基隆到宜蘭只有鐵路運輸，算是長途。

千里故人來!

當時先父母都蠻高興的，準備一大桌菜盛情款待，結果娘家人非常客氣的堅持不在家裡吃，先說太打擾，又說要趕車。

勸說再三，娘家親人到後來還是沒留下來用餐，留下了一大桌的菜。

我還記得先父母那時惘然無語、悵然若失的表情；當時不以為意，還有點小確幸，想說可以多吃一些好菜。

後來才慢慢明白，這其實就是見外了。

潛台詞是，你不是自己人，我不要佔你便宜，省得以後還要還你。

客氣其實是疏遠，是對陌生人的。

平心而論，人與人之間的感情都是麻煩出來的；只有互相麻煩，互欠人情、互還人情，關係才能由遠到近，由疏到親。

沒有麻煩，沒有互動，沒欠人情，也就是路人了!