伊澤所屬的政黨是以護憲運動著名的憲友會，他的哥哥是我島上當年第一任學務部長伊澤修二，且其女婿為中國人，故其自稱對於我島民特有感情。因而，在就任之初，他就曾經因強調「一視同仁」而發表過讓在台日人很感冒的所謂──
「統治不以15萬之日本人，而應以360萬之台灣人為對象」
據稱當時政府的機關報都不肯刊登該講話。
其經歷，曾歷任縣警部長、幾縣知事；1914年，任警視總監；1916年，為貴族院議員；任職縣知事期間深受政友會掣肘，進入貴族院中仍支持憲政會反對政友會；故1924年護憲運動後的民政黨組閣時，因其長期反對政友會，且其兄曾在台任學務部長而獲得出任台灣總督的機會。
他有政治鬥爭能力，來台大力瓦解後藤新平系與斬其金脈；其後任上山滿之進總督也是民政黨人物，延用其總務長官；伊澤應也屬於日本「能吏」。
但他雖相當瓦解了後藤系，但是對於這些退職官僚的優遇問題處理不當，引起了往後台灣農民運動，即1925年前後的「官有林拂下事件」（將收歸國有的山林、原野或農地，透過放領、無償讓渡或賣渡的方式轉移給私人或日本資本家），是其一大敗筆。但往後台灣總督府中伊澤系自也漸成一勢力。
他的政績，主要是對於治警事件的處置、傳統儒者辜鴻銘來台、蓬萊米的研發與拔除後藤系勢力上；然似乎因此而竟也讓大正民主獲得表現的某種特殊機會。
一、治警事件中，全台搜捕，聲勢驚人；然而，初審中竟然獲得罪證不足的無罪宣告，進入二審才獲罪刑；最後更有雷聲大雨點小之勢；該案受刑人出獄時，多受地方人士之迎接。但是三級三審顯示某種似乎不同於過往的進步性。
二、在正視我島文化傳承上，官方對於我島傳統的儒學難得地表示了其尊重。那是1924年底，伊澤以台灣總督之尊，在我島接待了當時來台講演的中國守舊派的國學怪傑辜鴻銘──據稱他是辜顯榮的親戚；其人是當年反對革命與新文化運動的著名遺老；或許這使伊澤會想就像後藤新平利用保甲制度之名一樣，利用儒學，也可強化當局與我島民的關係。就在翌年初，伊澤接受了辜顯榮等人在台北重建孔廟的提案；使得1895年日軍入據我島三十年來，就失去了儒學傳承重要象徵的北台士大夫們，重新似乎有了可以歸屬的精神依託。該工程總面積五千餘坪。建築經費全部由民間捐募籌之。
三、蓬萊米的研發上；日殖時期殖民者早有「農業台灣、工業日本」的政策；那就是希望日本本土在發展工業之際，我島民能夠充分提供工業所需要的糧食；以免再出現如過去歐戰後的米騷動的社會恐慌；該一問題不難理解，但是雖然不難獲得共識，但是現實中台米與日米的口味不同，充分取代並不容易；1926年4月，總督府農業技師成功地培養出了合於日人口味的新米，即今之「蓬萊米」。使得日本資本家更有宰制我島地主的條件。
四、拔除後藤系的勢力；出身於護憲運動的他所使用的手法，除了藉著災後不景氣的裁員和減薪風潮，削弱後藤系，然後，1925年，舉發後藤系的金脈「星製藥」，控以官商勾結與違反「台灣鴉片令」的罪名，並且從此終止了總督府與星製藥之間，專賣局原定應該供給嗎啡給該藥廠的契約關係。
另外，在「官制改正」上，他漂亮地重用年資較低的警保局長後藤文夫出任總務長官，慣例地逼退了年資與官階較高的高官們，因此，該年底真的也裁退了大小官僚三千人，似乎真要進行大改革；因而，一面受到我島民間知識份子的相當期待，另一面則受到在台日人既得利益者的痛恨。
最後，應是很偶然的；由於田總督時，皇太子來台，似乎頗為順利成功，很能滿足宮廷與總督府的各自需要；1925年，皇太子之弟秩父宮親王也決定來台巡行。官方自然樂於提供充分的招待；該高貴的皇親在考察後，發表了關於自身對於番情的感言；那是「只要不馘首，就沒必要派兵強力討伐吧」的同情。
或者那就是大正民主時代的合理巧合？報紙竟順此請來當時被學界譽為「番界調查第一人」、高度同情原住民的學者森丙午，寫出其心聲，公開連載地刊出了其那動人的主張──「把番人當作人來看吧」 ──那是具有高度批判性的觀點，他認為：
「清朝的理番政策是運用巧妙的手段，送豪宅給頭目。乾隆皇帝時代，不要說是平地番人，就連阿里山及北勢蕃等高山原住民也多次到北京觀光，覲見皇帝並獲得貴重的賜品。……清朝對番界並非採無為而治……，只是尚未到達統治番界的階段而已。從第一代到第三代總督，皆設置撫墾署致力撫番，到了兒玉、後藤搭檔的時代……過去對待蕃人的設施幾乎消失殆盡，將優秀人才，林學士、農學士等轉調他地，改由警察出身的無經驗者前往就任，番人問題因而叢生。」
他的批判還深入當局的政策中，甚至還批判到──
「總督府官邸、長官官邸、官舍、台北醫院等所使用的大量建材都來自東勢郡蕃地，鐵路宿舍及台北車站等則採用取自文山郡深山蕃地的木材，這也是造成台北市街發生大洪水的原因之一。」
然後，他深刻地歸納稱──
「內地人的不道德和政策不僅耗損鉅額國費，也枉送許多人命，招致禍害，並破壞山地的大自然。」
這真是一場意外的、對於理番政策的異議；展示了將番族視為禽獸的神裔子民中，其皇族竟有相當的平等觀；而更重要而不幸的，是森氏在該批判論述公開發表的一年之後，竟在打算大肆開發東部番地的東台灣鐵路正式完工的半年後的1926年7月2日，深度同情番社的他被宣告在海上失蹤。
1926年8月，伊澤類似後藤當年也高升為東京市長；但是後來就乏表現了。傳說伊澤的離台，是由於他回東京養病時，若槻首相與其親友怕他歸台的話，可能會有害其健康而安排東京市長一職的。但是，本研究懷疑是其政敵政學會與在台日人確實都對他有強烈的不諒解，若槻怕他會被「森丙午」了吧。
奮 起 