台灣近50年真正的政治精算師是李登輝。基本上，他所擬定的本土化路線，以及獨台的國家定位，一直到今天都沒有任何人可以打破。這可以說是一種中間路線，會與中國大陸保持距離，卻又不會被找到武力攻台的理由。

李登輝唯一算錯的事情，他認為中共政權會跟蘇聯與東歐一樣，走向瓦解或者變天。事實上，天安門事件之後的幾年，中國大陸的確非常困難。一直到1992年鄧小平南巡之後，狀況才逐漸好轉。2001年中國大陸加入WTO，更是完全搭上了全球化的列車，在往後的18年之中高速成長。

其實已經開始重新洗牌。川普的貿易戰，以及歐美、日本最近這五年從中國大陸的迅速大批撤資，可以算是全球化退潮的重要訊號。所以對中國大陸來講，能不能在短期之內找到與西方、日本關係的重新定位，就顯得非常重要。高速成長已經是過去，產業結構必須調整，對廣大嗷嗷待哺的基層民眾也必須要有基本的生活保障。這些，都是重大的挑戰。

不必對中國大陸的前途感到過分悲觀，雖然短期之內會有很多困難。但是，中共的體制雖然存在許多腐敗與低效，一個龐大的技術官僚群體仍然健全，高層的權力結構這幾年也會開始調整。許多人認為大陸過去的改革開放已經結束，筆者以長期在大陸生活的台灣人的觀察心得認為不可能。因為，中國社會已經開始變形，不可能再回到毛時代的狀況。這一點，中共高層也很清楚。所以，中共政權勢必將被中國社會給推著走。

再回到台灣。李登輝路線還能不能繼續走下去？其實，已經跟中國大陸這五年以來的狀況類似，也到了必須要做改變的時候，而這也是國民黨的機會。國民黨是否能在島內年輕世代渴望找到一個發展的新天地，因為對中國大陸抱有期待的情況下，重新找回一個適當的中國論述，讓國民黨可以帶著台灣的青年世代去大陸找到新的機會。這一點，國民黨應該責無旁貸。

簡單說，隨著人工智能時代的來臨，人類的生產力將會重新噴發。兩岸的領導人應該要看清楚這個現實，適時調整國家定位，建立新的互動模式，將會是未來20年兩岸是否能夠共同迎向繁榮的關鍵。

我的好朋友何老說，傅崐萁的形象有爭議，對國民黨不好。
這個前半段對，後半段不對。

政治，是打群架，要打群架，沒有個龍頭招呼，就成了蝦兵蟹將，要當龍頭，那可不是選模範生。
我們曾經有個模範生當總統，結果如何，大家都知道，國民黨幾近滅亡。

李登輝會做道德文章嗎？其實就是演說鬼扯一下，唬爛媒體，他的生活奢糜腐敗，住豪宅，吃豪華餐飲，台灣政治腐敗風氣，就是他開始。但，李登輝能夠給國民黨立委東西，不管你高不高興，大家為了有糖吃，就追隨他，雖然這個黨在李登輝當家後，就沒有了靈魂，沒有了黨性，可是仍舊苟延殘喘了十多年，才讓民進黨當了家。
1990年國民黨大老向李登輝輸誠，也無非就是圖一己之小利，不見中國歷史之大義，這就是政治現實。

2000年國民黨垮台後，就再也沒有好過了，模範生當家那幾年，根本管不住調皮搗蛋的人，如果沒有王金平看著，可能更慘，王金平終究離開立法院了，那麼總要有人幫忙顧著這個局面，立法院不需要模範生，如果是王建煊那樣的模範生，是沒有辦法打仗的，因為不會有人跟著他打群架。
呼群保義，不是用喊的，要有感情，要讓人覺得你對人真誠，甚至認為追隨你有機會發展，簡單說，政治上，有利可圖。

朱立倫學經歷都比出身不高的傅崐萁要強多了，但國民黨有更好嗎？政治不是這樣搞的啦，很多人推崇美國甘迺迪，但甘迺迪是個大色胚，這如何呢？甘迺迪關起門來摸奶，站在講台上給你願景，當年的媒體不會揭露他私底下的荒唐。

傅崐萁不需要什麼虛偽的美國博士學位，或者某某知名學校畢業，他高中就念了好幾個，可是他是個與民呼吸的人，他與現實是貼近的，不是高來高去。衝著他出身不高，我就覺得這像個人樣，不用假惺惺什麼美國名校，或者羅斯福路的大學，這幾個羅斯福大學的總統，有讓你覺得更好嗎？

國民黨若是少了這樣一個可以帶頭打群架的人，怕是亡黨滅黨不遠了。

日殖時期的台灣教育，種種未被重視的我先民所遭遇的史實資料，透過我們對於這一真實歷史的研究，從此不僅將能夠獲得它們應該被重視的地位，並且也能幫助讀者對於往後史實發展的理解。

例如，本期的史料之被抹煞或扭曲所影響的，請看1930年代曾真實發生在我們一位台北三芝地方一位台籍學童身上的如下故事──

「日本老師聽後大發雷霆的說：『中日甲午戰爭，中國戰敗，於公元1895年中日簽訂了馬關條約，明定將台灣、澎湖割讓給日本，當時台灣人就應該離開台灣返回大陸；可是，你們台灣人不走，不走就須歸日本統治，日本人叫你們怎麼樣，就需怎麼樣，沒有你們的自由權和選擇權，更不許提出疑問和反抗。』，自此以後，日本老師便藉故打我、罵我，更在以後的日子裡壓迫我……」（引自「我特別敬重小學老師與護士」，李登輝著，收入《細讀李登輝》，章益新主編，許蓉華輯，中央日報出版；頁89。）

據稱，真的我們那位台籍生李登輝從此就認同了該說法，視為自身不可違抗的命運──他完全不知道日本帝國憲法第二十二條中明白地載著，「日本臣民，於法律範圍內，有居住及轉居的自由。」，故這位日籍教師的話，根本是違憲的。這應該也與其家族曾獲得鴉片販售執照與其令尊當時已擔任日本警察的助手，以及他在1929年入公學校之時 竟然是以日本姓名「岩里政男」入學有關吧──當年一般我島民要到1939年前後才「被迫」改為日本姓名的。

可憐的他，只知努力改變自己，在其青少年時代，皇民化政策正式展開之前，就大力讓自己認同於殺戮者、攘逐者的文化與哲學，接受自身卑屈的族群地位；往後，這個無限容忍自身被高度壓迫下卑屈成長的人格，雖有最好的學、經歷，最好的發展機會，從屬於殖民者的雁形體系的經濟發展論永遠成為其認同的最高宿命，從而深深斲傷了我們整個島嶼發展的大好機會……

這是一個讓筆者痛心的例子，也是我重視日殖時期的台灣教育史的一大原因。

日本媒體將李登輝列為中國歷史人物。李老先生的女兒李安妮女士為何要對此感到生氣？

日本的官方立場從來都很清楚，那就是一個中國政策，而李老先生活著的時候最高職務是中華民國總統，開始公開鼓吹台獨是在總統卸任和組建台聯之後，那怕1999年的兩國論實際上只是打擦邊球而已。1996年當選總統，還在說自己是中國人，要完成中國統一。他，在位期間實際上連喊台獨的勇氣都沒有。

李老先生死了，還要葬在五指山國軍公墓。以李家的財力，難道連塊墓地都買不起嗎？還要繼續埋在中華民國國軍的國立墓葬區，那不是中國人，又是甚麼人？在位時不敢喊台獨，下台後鼓吹台獨還被陳水扁嗆「辦不到就是辦不到！」，真是他這一輩子沒有中心思想下的鮮明寫照。

事實上，安妮女士最該抗議的，應該是日本人何以不將李登輝列為日本歷史人物？照李的理論，台灣人1945年之前算是日本人，所以他自己也說是日本人。結果，今天日本人不要他，這才是真正的悲哀。

李老先生說，他的哲學之一是「我是不是我的我」。其實，自己是什麼，自己應該是很清楚，不過是不敢面對罷了。他少年時想當日本人，後來出賣中共當了中國人，然後取得大位又開始認為自己只是台灣人，然後又偶而意淫一下日本人。儘管他只要說到日本就會深情款款，無限依戀，但在死了之後，日本人卻不要他，又把他打回去做中國人。

過去，筆者也多次論述過李登輝。他在精神上是舊日本帝國的最後皇民，他有比當今日本人更古樸、原始的日本人的驕傲與認同。但悲催的是，這個舊日本已經在1945年灰飛煙滅，甚至連幾縷幽魂都日漸消散，只能在歷史的塵埃中供人憑弔。李老先生的負隅頑抗，不但救贖不了自己，實際上也把台灣帶上一條虛無主義的道路，貽害無窮。

有大陸朋友問關於李登輝，筆者對李的看法，簡單的總結就是一句話：賭徒。他把所有的籌碼都押上，只為了賭一件事：中國崩潰。他不只一次公開以及在著作中說：中國不可能富強，更不可能走向民主，只有崩潰，他認為中共政權必然跟九零年代的蘇聯一樣，最後一聲巨響，轟然倒塌。

那全部押上的賭注是什麼？就是台灣人民的幸福，以及身家性命。簡單說，一定程度上李登輝跟希特勒有一點完全相同：要不然命運就全部照我所想像的來，要不然就是毁滅，只有零分與一百分，絕對不選擇中間跟妥協。

李的第一步，先要鬥垮國民黨內仍抱持中華情懷的分子，以及改變台灣人的國家認同與民族信仰；第二步要扶植台灣本土政治勢力，其實就是民進黨；第三步削弱並且分解國民黨之後，讓所謂的本土勢力能永遠執政。

島內改造完畢，就是加強與美、日的連結，全力對中國大陸進行鬥爭，無論是經濟上、政治上、軍事上，一直到任何一方走到崩潰為止。所以，台灣人不要糾結在經濟成長、國民所得、物價，或者所謂的生活水準能否提高等等這些小事情上，這些小事情都不重要，因為重要的是實現上面的理念，「戒急用忍」的核心含義就是在此。

他是舊日本帝國主義在這個地球上的最後代表，也是最後的武士道信仰者。對他來說，這是一種天命，必須要加以實現，否則台灣人就沒有生存的價值與需要，台灣人必須要為這一種信仰殉道犧牲。所以他不斷強調台灣人必須感謝日本在殖民時期所謂的現代化，必須要對日本感恩，其實言下之意就是台灣人必須要完成當年日本帝國所未完成的夢想。這個夢想是偉大的，日本帝國已死，但是這個夢想不能死，台灣人必須奮力一搏，必要的時候要有決心全體以身殉道。

他比新潮流有信仰，後者是赤裸裸的貪腐，而他是真正在為一種價值努力，不惜犧牲所有的人，這一點與希特勒非常類似，「日耳曼民族若不能消滅布爾什維克，那沒有生存的價值，就走向滅亡吧！」對他來說信仰比別人的生命都要重要，不為信仰而犧牲的人基本上沒有生活下來的價值，隨時可以去死。

台灣人選擇跟隨他，無論懂事或不懂事，多數民意是如此，無論國民黨或民進黨都走他的路線，就是所謂的台灣主體性。那我們就來看，最後上天是覺得到底誰該贏？誰必須走向崩潰或者被毁滅？

有些藍營的政治人物常被罵為「藍皮綠骨」，地位特別高的如李登輝、王金平、侯友宜等等都被很多人這樣罵，但綠營的政治人物卻極少被罵為「綠皮藍骨」。其實政治人物「由藍轉綠」及「由綠轉藍」的都有，為何只聽到罵「藍皮綠骨」，而沒有「綠皮藍骨」？「藍皮綠骨」幾乎搞垮國民黨！

最大尾的「藍皮綠骨」無疑是李登輝。李在國民黨裡待了30年，扶搖直上，當了12年總統，在任內卻暗中扶植民進黨，等到卸任之後，就與國民黨分道揚鑣，而其言行更加偏向綠營，因此被評為台獨教父、民進黨義父。李的「藍皮綠骨」讓藍營的損傷無與倫比，因此痛心疾首多年，至今無法去除心中的陰影。這大約是一些藍營政治人物會被指控為「藍皮綠骨」的主要原因。

僅次於李登輝，過去最常被指為「藍皮綠骨」的是王金平。王擔任立法院長長達17年（1999－2016.1），這期間他與民進黨的立委相當友好，就好的說是調和鼎鼐，使立院議事和協，就壞的說是挾寇自重，以提高自己的地位和重要性，但都算不上是「藍皮綠骨」暗助綠營。王卸任立法院長後，在2020總統大選全力支持韓國瑜，最近又全力支持侯友宜，更顯示他絕不是「藍皮綠骨」，而是被寃枉了。（筆者並不喜歡王，但不能寃枉他「藍皮綠骨」。）

近年總有少數政治人物「由藍轉綠」或「由綠轉藍」，是否表示必有一些「藍皮綠骨」或「綠皮藍骨」？其實「由藍轉綠」或「由綠轉藍」一般僅發生在職位較低階的政治人物，而職位愈高的政治人物愈不可能「由藍轉綠」或「由綠轉藍」。

政治人物的職位愈高需要更多選票支持，轉換到敵對陣營後需要選票跟著轉換陣營，或重新建立自己的支持者。這都是困難到不可能的工作，幾乎必定導致政治生命的結束，因此沒有職位高的政治人物會轉換到敵對陣營。換言之，職位高的政治人物都「藍是藍」、「綠是綠」，不會「由藍轉綠」或「由綠轉藍」，也不會有什麼「藍皮綠骨」或「綠皮藍骨」。

李登輝的「藍皮綠骨」完全是一例外。李1971年正式加入國民黨，因不久前得到美國康乃爾大學農業經濟博士學位，而迅速獲得重用（1972年即擔任行政院政務委員）。李對政治有興趣和抱負，而當時反對國民黨的勢力還非常微弱，因此他加入國民黨，幾乎是環境使然而別無選擇，雖然他對國民黨早已有些不滿，並且對台獨有些嚮往。換言之，李的「藍皮綠骨」是當時的環境使然，而非他主動為之。等到民進黨崛起，藍、綠逐漸形成分庭抗禮之勢，就不再有那樣的環境了。

現在的政治環境早已與李登輝當年不同，有志政治的人可以自由地選擇參加有前途的政黨，而「藍皮綠骨」和「由藍轉綠」都對自己的政治前途不利，尤其對職位高的政治人物更加不利，因此職位高的政治人物更不會是「藍皮綠骨」。

可嘆很多藍營支持者不明此理，時常懷疑及指控某些藍營政治人物為「藍皮綠骨」，造成藍營的不團結甚至分裂，這樣只會搞垮國民黨，怎可能贏得總統大選？

李登輝路線所帶給國民黨的，就是一種中心思想的缺失。國民黨將中華民國憲法帶到台灣，可是李登輝卻將國民黨解釋成「外來政權」。這一個定性，將國民黨30年徹底打趴在地，永遠挺不起腰桿，只能卑微殘存。所以這30年，國民黨已經失去了靈魂，只能不斷隨著民進黨的調子起舞。

在李登輝之後的國民黨領袖，最重要的事情應該是擺脫李登輝路線，重新拿回中華民國憲法以及論述。但是連戰雖可能不是壞人，卻領導力薄弱，連重新整合藍營，將國民黨再度合一都辦不到，儘管手上有大量的黨產資源，但是依舊欲振乏力。在意識形態上，幾乎完全空白，儘管國民黨的組織在當時依舊龐大。

馬英九擁有很好的機會，在選舉中獲得大勝，但是這個人私心自用，只看到自己的團體，卻不顧及整個黨的利益；只想到自己的歷史定位，卻不想想中華民國的前途。所以馬英九一上台，就向李登輝路線輸誠，將主管兩岸事務的陸委會以及意識形態的教育部長的位子，都給了綠色人，並且幾次親自登門拜訪李，日後絕口不敢說一個字。所以，馬英九有權力的時候，是將整個國民黨機器晾在一旁，他的行政院長不是中常委，他所有重要的幹部大多不來自國會。簡單說，馬英九的八年並不是國民黨執政，而是馬團隊執政。

所以這樣看來，一個沒有中心思想，喪失靈魂的政黨，如何能再回中央執政？最多就是在地方選舉以及議會層級有一些斬獲。國民黨2024之後，很可能將確定「去中央化」，以後只是一個鬆散的地方結盟，不再有執政的能力。

民進黨長久執政的格局，實際上就是台灣本土化的最終結果。但是很不幸的這種本土化，是本土化的可行方案中最不健康的一種，因為是建築在族群主義之上，而非真正的公民社會以及中華文化的土壤。故其內核是日本帝國的殖民幽靈，而外部則完全服從美國帝國主義的領導，一切以美國的利益為依歸。再說明白一點，民進黨的長久執政，也就是開啟台灣第二次殖民時代，只是這一次在島上有一群代理人，不需要美、日在明面上派一個總督，如此的差別而已。

台灣再次的受到殖民，由殖民的代理人，也就是綠色政府，來負責執行。

馬英九訪陸，說中華民國包括台灣與大陸，這明載於憲法。於是，台灣陸委會坐不住了，又祭出了法寶︰「中華民國與中華人民共和國互不隸屬」。

這是李登輝以來的陳腔濫調。乍看好像沒毛病，但問題是，還有另一面︰「中華民國與中華人民共和國（領土、主權）相互重疊」怎麼不說？話只說半句，就是愚弄民眾。

李登輝最喜歡說︰「中共沒有在台灣收過一毛錢的稅，憑什麼說台灣是他們的？」很有迷惑性。但問題是，中華民國可是在大陸上收過很多稅的，不但收，還帶來了文物與黃金。那你怎麼可以說中國大陸不是我們的？「台灣不是中華人民共和國的，但大陸是我們中華民國的。」要這樣說，才完整嘛！怎麼可以只說一半？

綠營一貫說︰「你這樣講，中共不會接受。」對。中共不承認「中華民國」，我們也不承認他「中華人民共和國」啊！這不是很對等、很公平嗎？互不接受，但都假裝沒聽見，不就是「一中各表」的精髓嗎？

這次馬訪陸，講了「中華民國」，綠營一定又會大作文章︰「中共媒體有報導嗎？中共容許他的人民聽見馬英九講的話嗎？」又來這套。殊不知，中共若容許公開宣揚中華民國存在，那就不是「一中各表」了，而是公開「兩個中國」；那「一山不容二虎」，二個中國勢必要對撞了；只剩恢復內戰一途。中共可以讓馬英九說「中華民國」，但不報導，這就正是「一中各表」的實踐啊！也是維護台海和平、不想打仗的一番苦心啊！

綠營一貫揣著明白裝糊塗，以「中共不會接受」為理由，否定「一中各表」。依綠營的邏輯，一定要中共接受才行，那請問中共會接受台獨嗎？豈不是更不接受，那綠營是不是就不該提台獨了？

中共不接受「中華民國」，我們不接受「中華人民共和國」，都認為自己代表全中國；既然都是「一中」，就可以坐下來談，這就是「九二共識，一中各表」的精髓。而且雙方是完全對等的，互相打壓矮化，就等於沒有打壓矮化。（可見問題不出在中共否定「中華民國」，而在於我們不否定「中華人民共和國」。我們不視對方為「偽政權」，才是自我矮化，是兩岸不能對等和談的主要原因。）

說穿了，九二共識就是一個默契，為的是要在「內戰」的法理關係下實現和平交流，謀求和平統一。綠營百般挑剔，假裝不懂，硬要挑破這層窗戶紙；那好，挑破之後，就只有赤裸裸的內戰了。難道這就是綠營想要的？現在，台灣離戰爭越來越近，不正就是李登輝以降長期「說半句」欺騙民眾的後果嗎？

台獨在兩蔣時代拼死拼活地爭取言論自由和民主選舉，只不過是要利用言論自由來煽動台灣人仇中反華的情緒，再藉著民主選舉的多數選票建立國家。台獨心目中的自由民主只是達成台獨的工具和手段，也是唯一意義。

李登輝就說過：「要建立台灣人的自我認同，最關鍵的做法是推動民主化，最後的結果就是民眾認同這個國家」。2000年民進黨首度執政，就公開說：「要讓台灣走出去，就必須重新教化國民意識，這也是民進黨執政的目的」。

至於如何通過自由民主的手段「建立台灣人的自我認同」「重新教化國民意識」？喬治・歐威爾於1949年出版的《1984》一書裡：「誰掌握現在，誰就掌握過去。誰掌握過去，誰就掌握未來」，就是台獨建國的指路明燈。

台獨切割台灣歷史，把抗清、抗日與二二八所謂的抗中，串接成台灣人反抗外來政權的傳統；竄改歷史把青年人的皇民化隱入歷史黑洞，虛構出台灣人心中有「台灣民族主義」的意識存在著。再把二二八描繪成正義與邪惡的鬥爭，令人痛徹心肺，慘絕人寰的無情大屠殺。

台獨的伎倆就如奧威爾所述的老大哥：「盡可能地扭曲現實世界，力圖用幽靈和謊言取而代之，毀滅民眾對事實的認知能力。」「激發民族主義煽動敵意，引發群眾性的深仇大恨，依靠那些最危險的感情和仇恨，推動民粹主義，進行獨裁政治的運轉。」

台獨的策略就是編造假歷史，操弄假訊息，蠱惑民眾導引民意，把「民意是條狗，輿論牽著走」的民粹政治發揮到極致。他們就是民意的背後推手，然後高唱民主最大，民意為先，反過來聲稱台灣的未來要遵從民意的決定。

經過文宣包裝的蔡英文說法，可就漂亮好聽極了：「經過民主程序所形成的台灣共識」，然後，「未來政府的走向將交給民意決定」。其實就只是奪取政權以掌握現在，變造歷史以創造未來，以民主為名掩耳盜鈴，臭美的假民主。

台獨還得到美國的「顏色革命之父」吉恩・夏普（1928-2018）的親自加持，夏普曾於1994年到過台灣，為李登輝的台獨路線出謀劃策，面授機宜。2012年馬英九連任出現危機，夏普又忙不迭在選前聯絡蔡英文，下指導棋，提出了如何在勝選後鞏固台獨政權的建議。

從夏普與台獨的密切互動來看，就無怪乎台獨會一直照著美國的NGO推動顏色革命的手法和套路，除了培訓綠色學生團體，並以自由、民主、人權、環保、反核、廢死、同婚平權…為名義，組織各種協會、社團為側翼。高舉「普世價值」，抹黑兩蔣、醜化中共，呼喊「抗中保台」，發動這些側翼力挺台獨政策，捍衛台獨政權。

威廉・道布森（William Dobson）2012年《獨裁者的進化》一書中，指控現在的獨裁者都是在民主的外衣之下，徒具自由民主的形式，而掏空其一切內涵的「獨裁者2.0」。

台獨正就是魚目混珠，透過民主的表面形式，實行的是「台獨專政」，完完全全就是「獨裁者2.0」那一套。而且更過份，只要有礙於台獨建國的實現，什麼民主機制、什麼民主理念，該漠視就漠視，什麼司法正義、什麼全民公投，該踐踏就踐踏！

還妄圖玩弄名詞術語，瞞天過海推出《數位中介法》，企圖箝制言論自由批評政府。滿嘴民主、自由、人權的口號，卻是為了目的可以背誦聖經的魔鬼，完全就是希特勒納粹黨的翻版，真面目是假民主真獨裁。

並且台獨政權還搞政治分贓、利益輸送，以鞏固團結，擴張權勢。貪腐滋生，權力與利益成了共同體，圖利自肥，掏空台灣。數典忘祖，認賊作父仰賴外國勢力以自保。

道布森以美國的民主標準譴責的「獨裁者2.0」，其實許多只是為了國家的穩定和發展。而台獨只有仇恨、貪婪與無恥，只是個邪惡的超級「獨裁者2.0」。只不過是合乎西方反中共的立場，居然成了西方絕口讚譽的「民主榜樣」。