日本共産黨成立於1922年7月15日，是目前日本國會中最古老的政黨，也是日本最大的左翼政黨。日本共產黨是在大日本帝國政府宣布非法的情況下成立，1923年便被有關單位檢舉，而於1924年解體。

1926年再成立，並且主張社會主義與民主主義的二階段革命，目標為「廢除絕對天皇制」與「實現國民主權」。1928年3月15日，發生三一五事件，日共再度被取締，不少重要領導人如德田球一等都被逮捕，而於1935年再度解體；直到1945年二戰結束後才宣告合法化，並重建黨組織。

日本共産黨在二戰之前，曾經存在一個「東京特別支部」。這個東京特別支部，主要由幾名台共黨員組成，當中有林兌、陳來旺、林添進，後來被日本警察發覺是日共成員。這個支部在1928年9月23日晚間成立，由林兌、陳來旺、林木順與林添進籌組，會中決定將達成兩個任務：第一，在台灣學術研究會和東京台灣青年會建立黨的指導地位，以便吸收台灣學生為黨員；第二，建立與日共以及台共之間的聯繫關係。總之，這個支部主要是以台灣留日學生組織作為滲透對象。

這個支部的成員曾經成功奪取東京台灣青年會的領導權，並將之改造成東京台灣人的左翼組織。此外，他們也取得台灣學術研究會的領導權，並積極吸收黨員。除了滲透學生組織，這個支部成員也積極介入台灣的農民運動，試圖將台灣農民組合變成台灣共產黨支配下的組織。

這個支部沒有存在多久，1929年4月15日，日本警察從日共組織領導人間庭末吉身上找到日共黨員名單，名單上有三名台灣人；為了知道這三名台灣人的名字，東京警察一口氣逮捕了四十三名台灣學術研究會的主要會員。經過一番偵訊，日警發現這三名台灣人就是陳來旺、林兌、林添進；於是東京支部隨著成員陸續被捕而瓦解，消失在歷史的舞台上。

Friedrich 談談瑞典吧。古代不說，就談談近代以來。

瑞典在16-18世紀初曾經一度是波羅的海地區的強權，領土一度還包括挪威、立陶宛、愛沙尼亞、芬蘭、拉脫維亞、波蘭北部、日耳曼的一部分。並且屢屢參與歐洲爭霸，甚至數度擊敗俄羅斯、普魯士、奧地利。從古斯塔夫阿多發開始，這個北歐國家工藝進步，並且率先建立現代化的軍制、軍服、官階等等，砲兵、步槍都很先進。所以儘管人口不多，卻連年戰無不勝。

但四處征戰的結果，最後還是樹敵過多，加上俄羅斯的興起，歐陸也面對法、普等國的競爭，海外也鬥不過英國，難免仍走向了沒落。至18世紀中葉以後，瑞典走向永久中立，對內開始實施自由社會主義政策。其新教為主的民眾擅長經商、製造、科研，使得這個國家又慢慢強大，社會福利優越，人民生活水準極高。尤其是重工業與國防，瑞典始終自主，科技實力讓其他列強仍不敢忽視。

兩次大戰，瑞典都是中立國。但是，實際上瑞典都在暗中支持德國。尤其當納粹在歐洲實行種族清洗，瑞典卻助紂為虐，同樣迫害猶太人、黑人、吉普賽人等等。雖然沒有送入集中營，但卻強迫他們動手術絕育，以免國家的種族被汙染。

在整個大戰中，不下3萬瑞典人自願到德軍服役或者提供製造等等服務。瑞典也是德國鐵砂的主要供應國，納粹的坦克與潛艇，都靠瑞典的礦物來製造。瑞典根本上就是納粹的準盟國….。

戰後至今，瑞典還是保持其中立政策。但是其政府直到90年代，才對上述這些罪刑道歉，賠償那些被強迫絕育的人。

種族主義，是人類歷史上最大的罪惡之一。瑞典，這個文明富裕的國家，很遺憾地留下這個汙點。

奧圖曼帝國有如大清帝國，雖然奧圖曼帝國起於13世紀，但是兩個帝國同時在17世紀進入巔峰狀態，到了19－20 世紀，兩個帝國同時不敵英、法強權，崩塌敗落，不但成了兩個病夫，而且民心潰滅，崇洋媚外。

兩個病夫同時出了兩個國父，孫中山和凱末爾，兩個國父都是崇尙歐美文明、主張全盤西化，並且受到當時國人的尊重，捧為國父。可惜兩個國父都不成功，中華民國當年有可敬之處，結果是失敗的國家。土耳其成為歐化的世俗國家，歐化的文字、歐化的習俗，結果也是失敗的國家。

土耳其一廂情願的傾向歐洲，明明不到3％的國土在歐洲，卻自誇為歐洲國家，我認識兩個土耳其同學，你如果說土耳其是亞洲國家、在小亞細亞半島，他們會跟你翻臉，讓我感覺比崇尙歐西的孫中山更沒志氣。

北約1949年成立，土耳其1952年就迫不及待的加入北約，土耳其沒有必要在華約、北約急忙選邊站，即使選了北約也不必如此賣命賣力，更不堪的是甘願淪為美國、蘇聯衝突的先鋒。一直到最近1999年受美國指示，阻礙中國的瓦良格航母空殼駛出黑海（2002年敲詐了中國10億美金才讓通過），2015年受美國指示，擊落敘利亞上空的俄國蘇凱24戰機，並殺害飛行員。

儘管土耳其如此崇尙歐洲、賣命美國，因為種族歧視、宗教歧視，儘管土耳其從1980年代開始申請加入歐盟，一直到今天仍然被歐盟以種種原因拒之門外。更不堪的是這三十年間，眼見白人歐洲國家保加利亞、克羅埃西亞、賽普勒斯、愛沙尼亞、匈牙利、拉脫維亞、立陶宛、馬爾他、羅馬尼亞、斯洛伐克、斯洛維尼亞….名不經傳的小國，甚至是前華約成員國、蘇聯加盟國，都不費吹灰之力紛紛加入歐盟，唯獨北約元老、流血流汗的土耳其被拒門外。

而且在土耳其與希臘、塞浦路斯、庫德族、亞美利亞的爭端上，美國及歐洲從未幫過土耳其，都站在土耳其的對立面。

所以我覺得土耳其是在奧圖曼帝國崩潰之後，民心盡失，只剩崇洋媚外、屈膝討好的奴性小丑。一直到最近強人艾爾多安(Erdogan)橫空出世才有所改變，土耳其不再申請加入歐盟，土耳其希望恢復奧圖曼帝國的光榮，土耳其開始正視自己的穆斯林文化，土耳其開始參與阿拉伯世界（包括伊朗、敘利亞、卡達爾….）的事物。

我不相信強人艾爾多安真有復興奧圖曼帝國的能耐，至少他的眼界、勇氣與意志值得欽佩，目前擺在土耳其前面的難題是：

1. 境內1600萬庫德族（佔土耳其總人口20％）與境外1400萬庫德族進行的分裂主義運動，不時受到美國的鼓動利用。
2. 國際收支赤字嚴重，高達62億美元，而外債過多。最近受到川普突然的打擊，里拉重貶40％，外債到期更無力償還，已經波及歐豬國家及新興國家的經濟。土耳其欠法國、西班牙、意大利的國債何止1000億美元以上，艾爾多安不願再向美國控制的IMF求救，最近阿拉伯的卡達爾國王要貸款150億给土耳其的銀行應急，艾爾多安向中國的求援正在與中國政府恰談中。除非歐洲銀行立即伸出援手，土耳其危機重重。
3. 土耳其因為血緣民族的關係，暗中推動東西宊厥斯坦的暴亂獨立運動，其實就是穆斯林恐怖主義，甚至包庇疆獨恐怖份子，嚴重影響中國新疆地區的穩定，及中土外交關係。
4. 土耳其的地理位置是歐亞大陸的橋樑，控制黑海的咽喉，應該堅持中立的地位，維持各國的交通往來油管運輸暢通，而不是政治上軍事上選邊站，阻撓另一邊的交通往來油管運輸。參加北約對抗俄國，或者投靠俄國對抗歐美，都不是好的策略，應該嚴守中立，維護橋樑及咽喉的地位，與各國友好。

我希望強人艾爾多安真有能耐妥善處理上述的四大議題。

發表日期：2018.8.19
關鍵詞：德國軍事顧問團　猶太人在中國

▲ 　國民黨軍隊中的德國軍事顧問

　　台獨集團針對有關國民政府的近代史，不斷以各種謬說加以扭曲。面對這些層出不窮的謬說，我營人士雖覺荒謬且深感憤慨，但苦於歷史知識不足，無法掌握要點，作有系統地駁斥，攻其要害。長此以往，即便子虛烏有的事，後來也說得有鼻子、有眼睛，如假包換似的；原本毫無疑問的歷史公案，最後就像「曾參殺人」、「三人成虎」，跳到黃河也洗不清了！

　　很多人會想「我又不是歷史學家，或者說我對歷史的通識缺乏系統認知，怎麼可能對抗得了台獨經過學術和邏輯扭曲、捏造的歷史呢？」其實，大家不必畏懼。很多含血噴人的台獨份子，其歷史知識絕對不比你多。他並非拿什麼獨家發掘的新史料或證據來潑糞，最常見的，就是以邏輯上的詭辯來誤導大眾認知。因此，只要找到其邏輯謬誤所在，縱非歷史專家也能輕易拆穿他們的謊言。

　　在此，我以一個當代重要的歷史事件「台獨份子汙衊蔣公為法西斯獨裁者」為例，與大家分享如何找出其邏輯上的矛盾，來駁斥相關謬說的技巧。

　　台獨份子先建構了一套「二二八事件」的假歷史，把蔣公汙衊為「法西斯獨裁者」。問題是，蔣公恰是二戰中反法西斯同盟國陣營中國戰區的領袖，這在世界歷史舞台上是有影像、有文字記錄的真實角色，也是世界公認的史實。台獨份子潑這種糞，走出台灣拿到世界其他地方去說，都成了「神經病愛說笑」。除了本島愚民呆胞之外，其誰會信？

　　接著，他們使出第二招連環計套路，會說 “你們知道嗎？中國曾經與德國同盟，是納粹戰友喔！" 這些人冷冷地說出此話時，彷彿正看著自己的一把匕首捅進你心窩；也為自己的博學和一招斃命的殺手鐧，面露得色 " 看！答不上來了吧?!糗爆了! “

　　其實，這些既無知又自大的台獨份子是最好對付的！因為他們的邏輯只是用來扭曲事實、製造假象，而非用來撥雲見日、發現真理的。對了解事件先後與因果關係的「識者」而言，聽到這種荒謬的解讀，若不笑出來的話，真會讓人憋得難過！

　　所謂「中國曾是納粹同盟」的這段歷史，應該是指在1937年抗戰爆發前的國民政府，當時聘請德國軍事顧問團協助訓練我國黃埔軍校的中央軍，並提供重要軍事策略顧問角色的一段史實。

　　由於這個德國軍事顧問團的訓練，使得黃埔中央軍在抗戰初期，發揮了中流砥柱的關鍵作用。雖然黃埔軍人在1937年底的南京保衛戰中折損泰半，卻粉碎了日軍「三月亡華」的癡心妄想，對我中華民族的存亡絕續，也起了既悲壯又激勵人心的關鍵作用。而德國顧問如法肯豪森將軍等人在抗日戰爭中，對領導抗戰的蔣介石在大戰略布局上的獻策，也扮演了克敵制勝的重要角色。

▲ 　國軍德械師

　　那時候，國民政府確實有德國軍事顧問團的幫助，但是這樣就算「納粹法西斯的同盟」嗎？這種思維邏輯和價值判斷，其心態和心智狀態，才是我們應該批判的吧?!

　　我就針對其謬論，從以下幾個角度，作系統而完整的批駁。究竟孰是孰非？何者高明，何者愚昧？相信自有公斷——

　　一、 德國軍事顧問團來華協助我國訓練軍隊，是在1928-1938年期間，也就是二戰尚未爆發之際。我國憑什麼不能選擇跟德國進行軍事合作呢？直到珍珠港事變爆發之前的二戰期間，美國還持續與日本做生意，販賣大量石油等戰略物資給日本呢！要算這種帳，就得把全世界各國在兩次大戰中的種種作為和前前後後所扮演的角色，通通攤在陽光下，用同一標準來檢驗嘛?誰君子、誰小人?誰文明、誰無恥?不就一目了然了嗎?但是，肯定不是中國！

　　二、 有一個問題，我要問問提出這荒謬論點的人。你認為1928-1938年期間，國民政府聘請德國軍事顧問團來華，協助我國訓練軍隊之事，在道德上犯了不可饒恕的錯誤。請問你是站在哪一國、哪一個國際陣營的立場說話呢？是英國？還是法國？是同盟國陣營？抑或軸心國日本？要替這些作惡多端、為禍世界的帝國主義之利益護航，恐怕還輪不到閣下吧?!

　　同為二戰同盟國陣營的中國，指揮中國戰區總體作戰的國民政府，投入巨大的人力、物力，並「以時間換取空間」來抵抗日軍侵略，為盟軍爭取到得以整合資源、聯合作戰的最寶貴時間。加以，國軍孫立人部隊的仁安羌大捷，曾出生入死營救英軍（含傳教士、婦孺）7,000人，威震盟軍。即便如此，英、法這些掠奪成習的帝國主義國家，照樣為了自身利益而罔顧公義，企圖侵害中國的權益（註一）。那麼，國民政府為了遭列強瓜分的中國之國家民族救亡圖存，在二戰之前與德國進行軍事合作，何罪之有?!這些台獨份子，是帝國主義代言人或走狗嗎？還是認為這個潛意識裡的「敵國」中國，就應該乖乖投降，等著被殺、被滅，不能起身反抗呢？

　　三、 對方接著可能再反駁，說 “德國人迫害了數百萬猶太人，中國怎麼竟與這種罪惡滔天的國家合作呢？"

　　唷！假冒偽善的人道主義者來了！

　　此時，我們就要質問對方說 " 哇！你是同情猶太人的人道主義者，是吧？那麼我告訴你一件事，當納粹瘋狂迫害猶太人期間，中國是世界上少數幾個願意收容猶太人的國家呀！當時，光上海一地，就收容了兩萬多名猶太人。至今，以色列人對這段患難中的再造之恩，尚念念不忘（註二）。中國發揮了人道主義精神，收容落難的猶太人。甚至曾經考慮在上海劃定一個區域，做為猶太人復國的基地。

▲ 　這些房屋 由早期移民到上海的猶太人設計建造，至今仍然保存得十分完整。它們曾經為遠涉重洋的猶太難民提供了庇護之所

▲ 　上海猶太難民紀念館

　　不要說是二戰期間了，在整個人類歷史中，歐洲從11世紀起，就存在綿延千年的恐怖排猶歷史。而中國算是世界上最善待猶太人的國家之一。在中國歷史中，最著名的例子是北宋來華的「開封猶太人」。他們受到大宋皇帝的善待，許多人在歸化時，姓了「趙」。這些被中國人稱為「青帽回回」「藍帽回回」的猶太人，由於在華沒有受到排斥迫害，許多人數代之後，便同化融入中華民族了。

▲ 　中國開封。老猶太教堂附近的猶太人社區裡，居民正在打麻將。

　　四、 二戰之前，希勒勒同意派軍事顧問團協助中國整軍備戰，最重要的因素是希望透過這種合作，換得本身缺乏、但在軍事武器製造上亟需的鎢礦；其次，在希特勒眼中，中國與德國在一戰後同樣受到巴黎和會的不平等對待，可謂「同為天涯淪落人」，自然湧現相濡以沫之情。

　　在一戰結束之後的巴黎和會中，由於英、法兩國不顧美國總統威爾遜倡議的「無勝利者和平」訴求，執意對戰敗國德國採取報復，要求索賠的金額過鉅（註三）。再加上1929年爆發全球經濟大蕭條，導致德國經濟破產，民不聊生，社會失序。成了納粹獨裁主義滋生的溫床，藉發動對外戰爭，以化解國內經濟與社會崩潰的危機，始導致21年後的二戰再起。

　　中國在一戰中，是勝利方協約國的成員之一。1917年，北洋政府派遣了14萬華工，前往歐戰戰場協助修築道路、挖壕溝與兵工廠作業…等任務，希望勝利後可以收回德國在山東的特權與租界。誰知英、法列強竟然私相授受，操控巴黎和會，將德國在山東的特權轉移給日本。一時之間，竟讓德國與中國成了「同是天涯淪落人」。

　　從這件歷史當中，我們更要問台獨份子的是，在「人為刀殂、我為魚肉」的國際現實中，我們中國人不能想方設法，以國際外交手段為自己國家民族的救亡圖存打開一條生路嗎？這些人是腦殘，還是良心遭狗吃了?!

　　五、 在德國軍事顧問團的協助之下，黃埔中央軍鍛鍊出現代化的軍事作戰能力。不可否認，當時希特勒曾極力遊說拉攏我國加入其陣營，但國民政府基於立國的核心價值之考量，最終沒有這麼做。

　　這件歷史公案，在近年存放美國斯坦福大學胡佛研究所保管的《蔣介石日記》問世之後，答案揭曉了。蔣公當年之所以未應德國之請，加入其陣營，最重要的考量是「納粹主義與我們三民主義的精神相差太遠」。因此，蔣公並沒有為了國家短期的利益，而犧牲自己所崇信的價值與國家發展的長期利益。

　　從上述五點，本人對台獨份子捏造扭曲的歷史謬說，以嚴謹的態度，用客觀的史實，做出系統的駁斥。歡迎朋友們再就所知加以補充。

注　　釋
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●　註一：例如英國首相邱吉爾，二戰期間就常在盟國會議上，毫不掩飾地企圖染指我們西藏。

●　註二：以色列发公益片感謝上海二戰收留猶太人　 / Israel thanks Shanghai

●　註三：反觀19世紀初，法國拿破崙大舉侵略歐洲，戰敗後的維也納會議中，以德意志外交家梅特涅為首的保守主義，則主張不能對法國過分報復，因此換來了歐洲一段長時期的相對和平。

延伸閱讀
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●　蔣中正之德國軍事顧問團團長 法肯豪森 與 中國抗戰　秋海棠民國史地 Glimpses of Modern China　2013.10.30

●　德國軍事顧問他們違抗「希特勒」命令，不惜犧牲生命幫助中國抗戰　壹讀　2017.4.21

●　上海：猶太難民的「諾亞方舟」　中國社會科學網　2015.11.27

●　二戰中逃到上海的2.5萬猶太人 其後代如今何在？　中時電子報　話題　CT Jennifer

●　猶太人在中國　以色列福音差會　75期

●　「夭折」的復興：中國打壓開封猶太教社群　紐約時報中文網　2016.9.26

發表日期：2018.8.14

關鍵詞：異域孤軍　泰緬孤軍　國共內戰

大約20多年前，有一次母親隨團出國旅遊去了，這段期間，我抽空回娘家幾天，陪伴空巢的老父。

 

▲ 　遭共產黨追殺、國民黨拋棄的國軍93師

▲ 　民國60年代末開始，一部分人接受了泰國國籍，另一部分則以難民身份生存在美斯樂

 

▲ 　如今泰北居民仍然熱烈的紀念雙十國慶，同時揮舞中華民國國旗與泰國國旗

 

 

 

 

●　微電影　《10+10》無國籍公民　朱延平　導演
https://www.youtube.com/watch?v=jDyKN90s7nY&feature=youtu.be

 

發表日期：2018.7.31

關鍵詞：對日抗戰

▲ 　1938年4月3日晚，日軍一度佔領台兒莊四分之三的區域，面對兇殘的日軍，中國軍隊為奪回陣地，組織多批敢死隊，手持大刀沖向日軍陣地。

發表日期：2018.7.30

關鍵詞：對日抗戰　日本投降

1945年8月9日，在二戰同盟國第二顆原子彈空襲長崎市過後，日本昭和天皇緊急召開御前會議，同意接受美、英、中、蘇四國在波茨坦會議上發表的《波茨坦公告》「無條件投降」之要求，並以本名裕仁簽署了《停戰詔書》。14日正午，天皇親自宣讀《停戰詔書》，以錄下「玉音」；次（15）日，首次透過日本放送協會（NHK）向公眾廣播，昭告全民已向同盟國「無條件投降」，應即刻停止戰鬥。

同年8月15日，盟軍中國戰區最高統帥蔣介石委員長，命陸軍總司令何應欽將軍處理中國戰區敵軍之投降事宜，同時電令日本中國戰區總司令岡村寧次 「應即通令所屬日軍停止一切軍事行動，所有人員、武器、裝備、飛機及船艦，應停留現在地，維持所在地之秩序及交通，不得破壞任何設備及物資。並迅速派代表接受中國陸軍總司令何應欽之命令。」

六天後，21日下午4時，一架日軍零式運輸機在一隊中國空軍的P-51戰鬥機「押送」下，載著日軍代表總參謀副長今井武夫、參謀橋島芳雄和前川國雄（翻譯木村辰男）到湖南芷江機場，向國軍參謀總長蕭毅肅及中國戰區美軍作戰司令部參謀長柏德諾等受降代表遞交投降書。中方宣讀中字第一號備忘錄，並將詳細規定中國受降事項的其他備忘錄交今井武夫轉岡村寧次。今井武夫則交出中國戰區、越南日軍兵力配置圖及第一線戰鬥序列的詳細表冊，表明會配合國軍在南京設立國軍前進指揮所。這是日本第一份投降書，史稱「芷江受降」（注）。之後，在中國戰區還有十五起投降儀式，最後一起就是10月25日的台灣受降典禮了。

迄今人類歷史上，規模最龐大、傷亡最慘重、破壞性最廣泛的全球性戰爭——第二次世界大戰（1939年至1945年）——至此終於結束。而自1937年7月7日「盧溝橋事變」，中國軍民開始全面抗擊日本帝國主義發動的侵略戰爭以來，經過八年殘酷的戰爭蹂躪之後，這片土地早已國破山河殘，其上無數的生靈也已家破人亡，荼炭於途。

在《停戰詔書》的字裡行間，我們看不出日本「天皇」及其國家，對所發動的侵略戰爭造成他國毀滅性的破壞，以及用極為暴虐兇殘的手段，對待占領區人民及戰俘之反人類罪行，懷有一絲一毫的悔意和歉意。

就形式上而言，日本是「無條件」的徹底投降；然而，骨子裡卻毫無悔意！唯一懊惱的是「吞進肚裡的大塊肥肉，又遭人從胃袋、食道和嘴裡硬生生扯出來」。詔書中，昭和天皇裕仁不但自稱侵略鄰邦是為了「……謀求帝國臣民之康寧，同享萬邦共榮之樂……」等動機高尚的使命，甚至將戰敗的責任，歸咎為「……敵方最近使用殘酷之炸彈，頻殺無辜，慘害所及，真未可逆料。如仍繼續交戰，則不僅導致我民族之滅亡，並將破壞人類之文明……」

日本天皇及其御前的佐國大臣們，無恥到這個份上，敝人縱有好生之德與悲憫之情，但實在想不出任何可以原諒他們的理由！

許多人，一談到日本遭到兩顆人類有史以來絕無僅有的原子彈轟炸之報復，若非一掬同情之淚，哀悼受難者，就是慈悲為懷，祈願未來世界和平，人類和國家之間不再有戰爭。然而，若不將戰爭罪責釐清，且真心面對所犯歷史過錯，能撫慰所有無辜的受難者嗎？日本軍國主義始終蠢蠢欲動，一再覬覦、干犯鄰邦的領土與海域。在在說明了——沒有真誠的悔改認錯，根本不會有真正的和平。

在《停戰詔書》中，裕仁大言不慚地說——

“朕對於始終與帝國同為東亞解放而努力之諸盟邦，不得不深表遺憾；念及帝國臣民之死於戰陣、殉於職寧、斃於非命者及其遺屬，則五臟為之俱裂；至於負戰傷、蒙戰禍、損失家業者之生計，亦朕所深為軫念者也。今後帝國所受之苦難固非尋常，朕亦深知爾等臣民之衷情，然時運之所趨，朕欲忍其所難忍，堪其所難堪，以為萬世開太平。”

乍看之下，讓人以為此「天皇」乃堯、舜、禹、湯等聖王再世。然而，從史實和史料的研究發現——發動戰爭乃至下達慘絕人寰「南京大屠殺」命令的，就是這位裝神、貌似無辜的「天皇陛下」。他，才是這場史無前例慘絕人寰戰爭背後的藏鏡人，真正的元兇！

當然，將日本舉國拖入鋪天蓋地的戰爭深淵，險遭亡國滅種禍患的，絕對不會只有這位貌似無辜的「天皇陛下」一人。

明治維新以來，日本為了迅速富國強兵，採行了國家資本主義。正是這個把持絕大多數資源和財富的民族資產階級之積極鼓動，舉國才會窮兵黷武，如脫韁野馬般發動侵略戰爭。毫無疑問，日本的民族資產階級也是這場戰爭的罪魁禍首之一。而廢藩置縣後失勢的武士階層，以及渴望立功升遷的軍人集團……等，也都巴不得藉由發動戰爭重拾往昔尊榮，或是生涯的騰飛。他們洗腦一般民眾，誤信其侵略鄰國不但用心良苦、目的正當，而且能帶給鄰國人民如「大東亞共榮圈」般美好的未來。

然而，一場侵略戰爭，把一個原本在上升趨勢中前行的國家，弄得土崩瓦解，把人民的財富也榨洗得所剩無幾，兩顆致命的原子彈，更把日本徹底打趴在地，幾乎亡國滅種。

但，上天給過每個民族再生的機會，也包含日本在內。

第二次世界大戰結束之後，由於全球經濟殘破，社會失序，為激進的共產主義勢力提供了擴張坐大的機會。中國不但因內戰問題，對日寇採取「以德報怨」政策寬大處理，沒有索賠；日本更藉著美、蘇民主與極權兩大陣營間的冷戰對抗，成了民主陣營防禦共產勢力擴張圍堵島鏈的一環，不但獲得馬歇爾計畫的扶持和經濟奧援，還被西方民主陣營國家接納，開放其市場。經濟和社會得以迅速重建，國力蒸蒸日上。

面對過去罪惡滔天的歷史過錯，日本悔改了嗎？領受了上天的好生之德，而重獲新生的日本，懂得感恩和惜福嗎？如果不悔改、不感恩，那麼，審判再次臨到時，就不要哭天喊地、討哀告饒了！在此，也請日奴、漢奸們一併警惕!!!
注　　釋
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●　芷江受降：芷江在大陸湖南，為二戰＆中國對日抗戰勝利之後，我國及同盟國代表在中國戰區接受日本投降第一份降書的地點。

 

 

延伸閱讀
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●　2016.07.08　論南京大屠殺　丁念慈
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1279348602082775&id=100000229422748

●　2017.7.13　日本投降書全文　想當日奴的人，請看清楚！　丁念慈
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1758170180867279&id=100000229422748

●　芷江受降 日本第一起投降儀式　中時電子報 江飛宇　2017.8.22
http://www.chinatimes.com/realtimenews/20170822004321-260417

●　“芷江受降”完整記錄視頻公佈　CCTV中文国际　2014.9.1
https://www.youtube.com/watch?v=dMYIPpe2Dko

●　破曉時分—抗戰勝利與受降　國史館　2015.9.2
https://www.youtube.com/watch?v=TonV_utlxqg#t=0h0m0s

●　笨蛋！美國才是敵人啦！別再消費「抗日戰爭」了吧！　黃澎孝　2018.7.8
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=2033568223638522&set=a.1384650665196951.1073741851.100009560914734&type=3

 

在台灣，幾乎人人都知道美國的萊特兄弟發明飛機(1903年)，卻很少人知道中國人馮如只晚六年也設計、製造出飛機，並在1909年親自駕機試飛成功。馮如的壯舉發生在中國非常衰敗的時候，令人特別意外而驚奇。筆者最近才知道馮如其人其事，但願此文讓更多人知道馮如。(此文主要取材自維基百科)

1884年，馮如出生於廣東省恩平縣的一個農戶，馮家種田為生，兼職挑夫肉販，農閒時也做些採集、販賣中藥材的小買賣。馮如家境貧寒，兒時是個放牛娃，沒有受過完備的教育，他7歲到11歲時在家鄉讀過兩年私塾和在鄰村學校半工半讀過兩年，此後家裡經濟狀況轉差，再也供不起他讀書。

1895年，清朝在甲午戰爭中戰敗，被迫簽訂《馬關條約》，割地賠款，國庫空虛，民生凋敝。當時的馮如年僅11歲，為了幫助家計，以及躲避日漸動盪的社會環境，決定遠涉重洋到美國舊金山，跟隨在國外做小生意的舅父謀生。初到舊金山，馮如白天做童工，夜讀補習英文，生活艱苦。此時他目睹美國日新月異的先進機器，馮如認識到，要想國家富強，必須有賴於先進的機器，於是他專攻機器製造。由於當時美國推行具種族歧視的排華政策，馮如先後在船廠、電廠和機器製造廠當過學徒和工人，歷時近七年，但經常遭到企業無理解僱，工作很不穩定。但即便在如此艱苦的環境下，馮如仍然不懈地堅持工作和自學，並逐漸掌握了多種機械和電器的設計製造技術，成為頗具名氣自行營業的工程師。

1906年，馮如開始設計飛機，次年，在舊金山的奧克蘭租了一所工廠，開始製造飛機。1909年9月21日傍晚，「馮如1號」正式試飛。馮如駕機迎著強風起飛，升至4.5米高，環繞一個小山丘飛行了約800米，顯示他的飛機具有良好的性能。當時中西報刊競相報導。美國《舊金山考察者報》在頭版顯著位置刊登了馮如的大照片，讚譽馮如為「東方的萊特」，並驚呼「在航空領域，中國人把白人拋在後面了！」

1911年2月，心念祖國的馮如帶著其公司人員、機械設備和造好的飛機回國。10月10日，武昌起義爆發，11月，廣州光復，廣東革命政府成立。馮如率助手參加革命，被任命為廣東革命政府飛機長，他立即在廣州建立廣東飛行器公司，這是中國國內的第一個飛機製造廠。當時清廷尚在北京，馮如以虜巢未破，終為後患，於是加緊製造飛機，以供北上參戰，推翻清王朝。經過3個月的努力，於1912年3月，製成一架性能優於「馮如1號」的飛機，這是中國國內製成的第一架飛機，揭開了中國航空工業史的第一頁。

1912年8月25日，馮如在廣州燕塘機場公開進行飛行表演。馮如先向到場的各界人士介紹情況，包括飛機如何利用、如何製造、如何駕駛等內容。接著，馮如駕駛自製飛機凌空而上，高約36米，東南行約8千米。當時飛機運轉正常，操縱自如，鼓掌之聲，不絕於耳。但馮如急於升高，操縱過猛，致使飛機失速墜地，機毀人傷。醫院搶救無效，馮如以身殉國，時年僅29歲。在彌留之際，馮如猶勉勵助手：「勿因吾斃而阻其進取心，須知此為必有之階段。」

1983年，馮如墓公布為廣州市文物保護單位，類型為近現代重要史跡及代表性建築。2009年，美國奧克蘭的蘭尼學院豎立起紀念馮如的銅像。

「一國兩制」即「一個國家，兩種制度」。這是自從一1978年中共為解決台灣、香港和澳門問題，完成中國的統一大業，所提出之和平戰略方針和基本國策。

「一個國家，兩種制度」依中共解釋，就是一個國家根據自己憲法和法律的規定。在本國的部分地區實行不同於其他大部分地區（國家主體部分）的政治、經濟、和社會制度與生活方式，但這些地區的政府是這個統一主權國家的地方行政單位或地方性政府，不得行使國家主權。具體來說，就是統一在一個中國之下，(當時)大陸十一億人口實行社會主義制度，香港、台灣、澳門實行資本主義制度。中共當局曾說，這是在馬克斯主義理論寶庫中找不到，在中外歷史上也沒有這樣的先例，這是鄧小平「同志」創造性提出的一個全新的概念。

其實就筆者所知，近似「一國兩制」的概念及經驗，在以往的中國歷史上「古已有之」，只是有程度之差罷了。至於其可行性是否適用於今天，恐怕先得看看中共如何在1997年以後對待香港，1999年對待澳門，才能下斷語。在此之前，只要台灣稍安無噪，以逸待勞，對中共至多只需「姑妄聽之」，再觀後效。

我國歷史上最早的「一國兩制」先例，要以北魏道武帝（拓跋珪）在公元398年以後所實施的「一國（北魏）兩制（奴隸制度與封建制度）」為典型。鮮卑族的拓跋部落在東漢三國時代，仍只是一個小部落，直至拓跋珪建國北魏（又名後魏、元魏、拓跋魏），遷都平城（今山西大同），兼併四國部落，國勢日益強盛，統一北方。

拓跋跬佔領中原後，敏銳地意識到，無論人口、文化，還是生產方式，鮮卑族都比不上漢族。因此他並沒有採取武力高壓政策，強迫漢族倒退地實施(北魏的)奴隸政策，卻容許中原地區繼續實施封建制度。就這樣，北魏實行了一個世紀的「一國兩制」政策，封建制的優越性、進步性，終於壓過奴隸制，迫使北魏孝文帝（拓跋宏）進一步實行更澈底變革的漢化政策，北魏從而成為強盛、統一的封建制國家。

歷史上第二個實施「一國兩制」的是契丹族的遼朝，遼與北宋對峙時，國勢十分強大，宋朝不得不採和親納幣、俯首稱臣之政策，以維持兩國相安無事，迄今西方人稱中國除了CHINA（秦）外，就是CATHAY（契丹），可見其一斑。香港英資的國泰航空公司（英文CATHAY AIRLINES），直譯可稱「契丹（中國）航空公司」。

遼朝除了原領有之東北、內蒙外，還統治原為中原轄地的山西、河北，即所謂的「燕雲十六州」。由於轄區有大量漢族，以致其政治制度採「兩元政治制度」，即官制分北面官和南面官。北面官主番事，南面官治漢人。質言之，即以契丹人的制度來管理契丹部族，而以漢人的政治制度來統治漢人，包括漢人州縣、租賦、軍馬之事。

至於最近的一個例子是1950年至1959年間的西藏，雖然這是一個失敗的「一國兩制」，中共也多絕口不提，其實先不論西藏問題之激化原因與責任歸屬，就中共解放大陸初期，的確對西藏是採取寬大、放任政策，這對身負社會主義優越性，拯救並解放世人（世界革命）的中共而言，實屬極大之自制及忍讓。

1950年中共建國，至1959年中共軍隊進入西藏實施社會主義改造，大約有十年左右，中共完全放任西藏保存農奴制、政教合一、喇嘛教信仰，以及地主剝削、壓迫、殘害農奴，若非演變至慘不忍睹，嚴重惡化，相信中共還有可能繼續尊重西藏特有的政治、社會、經濟、宗教、及文化制度，換言之，這十年是中共最早實施的「一國兩制」。中共提倡一國兩制，卻矢口不提西藏經驗，主要是害怕此一失敗經驗引發不好聯想及反宣傳。其實真正瞭解西藏現代歷史的人，應該不會未經深入瞭解即妄加批判，亂扣帽子才是。

據近日報載，有鑑於蘇聯解體後國際形勢對中共統一台灣的計劃愈來愈不利，以及台灣島內台獨聲勢日益囂張，以及對中共所提「一國兩制」統一方式的抗拒，中共官方權威人士透露，中共高層正醞釀推動更加務實靈活的對台政策，除了務實推動兩岸交流外，也主張在兩岸各自堅持的「中華民國」和「中華人民共和國」立場中，尋求妥協，擴大共同點，擬出雙方均可接受的方案來打開統一僵局。

針對此一務實而不僵化的走向，吾人期望在堅持和平手段原則之下，海峽兩岸能共同坐到談判桌前，彼此殫精竭慮，互信互諒，為兩岸人民尋求一個能造福兩岸人民，並願意接受的可行模式，切忌以大吃小或夜郎自大，以致生民塗炭，禍延子孫，願海峽兩岸的領導人敞開胸懷，高瞻遠矚，展現高度之政治智慧，立千秋志業。

 

0. 前言

胡適27歲寫出《中國哲學史》，馮友蘭為其作序，文壇一時傳為佳話；馬乘風28歲撰就《中國經濟史》，馮友蘭、嵇文甫亦為其作序，學界為之側目 。馬乘風後來棄學從政，當選第一屆立法委員，不幸卻被誣陷，坐了長達21年的政治牢。結果學政兩空，令人浩歎，所幸以《中國經濟史》傳世，差可告慰。

《中國經濟史》一、二冊，1935年南京中國經濟研究會初版，翌年改由上海商務印書館出版，並列入大學叢書。其間曾絕版達40餘年，直到1980年12月始由台灣商務印書館重印再版第一冊(第二冊1981、第三冊1981、第四冊1984)，然而作者卻改為「馬持盈」，以致不少人誤解，以為另有其人。

1. 馬乘風生平小傳

馬乘風(1906-1992)，河南省宜陽縣人，幼年入私塾接受傳統教育，奠下雄厚的國學基礎，及長始入學堂，由小學，而中學、師範，1926年河南中州大學肄業。是時有感國事蜩螗，內憂外患，乃抱持救國救民之志，奔向武漢，以身許國並投入中央軍事政治學校，加入中國國民黨，卒在該校完成學業。1934年任職於南京鐵道部職工教育委員會，工作之暇，撰成《中國經濟史》一、二冊，約60萬言，時年28歲。

2. 28歲撰就《中國經濟史》

《中國經濟史》是學界第一部中國經濟史專著，對當時高等學校經濟史之教學與研究，頗具啟導作用，乃書為開山之作。著名的學者馮友蘭、嵇文甫特地為其作序，並大力推薦。

嵇文甫在序文中以欣慰的口氣大大的讚許說：「乘風的《中國經濟史》第一冊出版了！這一本二、三十萬言的煌煌巨著，預料在中國社會史論壇上要激起相當的波浪。而我個人對於此書尤其是格外的感到欣慰。……….我把這書加以翻覽，覺得它不僅是充滿著青年的熱情，戰鬥的勇氣，並且在材料方面，他也的確很費了些搜檢探討的功夫，以此繼續探討，理論和材料方面同時并進，對於中國社會史論壇上一定有很大的貢獻，這是我所期望的。」馮友蘭之序文亦有類似之讚美之辭。可惜在台再版時，兩篇序文雙雙遭到刪去。胡適27歲出版《中國哲學史》，馬乘風以28歲寫下《中國經濟史》，而且均獲一代大師馮友蘭寫序，一時傳為佳話，並都被喻為一代才子。

3. 棄學從政

《中國經濟史》出版後，馬乘風受北平中國大學之聘，擔任教授並兼北平市立商業專科學校校長，抗戰軍興，國民參政會成立，遂被遴選為1.2.3.4屆參政員。國民參政員固一時之俊彥精英也，馬乘風襄贊中樞，運籌大計，嶄露頭角，頗獲當局之倚重。三民主義青年團成立，復被延攬為指導組組長。不久，又受領袖蔣中正之命，赴西安協助胡宗南將軍辦理文化出版事業。

馬乘風擔任國民參政員甚久，以敢言著稱，深受朝野政黨所敬畏，連中共都視為可敬的對手，尤以其劍及履及、窮追不捨的精神，令人欽服。因銜財政部長孔祥熙之命，主持河南、安徽專賣事業，一年之間，弊絕風清，國家收入倍增，屢獲層峰褒揚獎飾。

抗戰後期，情勢吃緊，蔣委員長號召青年從軍，馬先生受命主辦河南地區青年從軍任務，當時國民黨只保有西南一隅6、7縣份，而從軍之青年竟達8千人以上，雖為中樞號召力強，而馬先生之發動有力，深受同鄉青年之信任，亦為重要因素。

抗戰勝利後，百廢待舉，馬先生襄贊復員工作，不遺餘力，旋又膺選為河南省第十區之立法委員，方欲大展鴻圖，卻為時局所迫，1949年倉促隨政府來台。

4. 從立法院到火燒島

1952年2月2日(陰曆元月3日)夜十時，突被政府以「保匪諜趙守志(曾任國民黨河南省黨部委員，扺台後被以匪諜罪處死刑，旋遭槍決)入台，而知情不報」罪名判處死刑，蔣故總統介石卻壓下判決書，未交付執行，以致帶著死刑罪名入獄長達21年(1952-1972)，1972年10月30日竟獲釋出獄。馬乘風為少數現任立法委員遭到判刑入獄者，當時曾引起軒然大波。成舍我、陶百川、龔德柏……等人都曾仗義執言，極力營救。

5.「坐家」─坐在家中的作家

出獄後，王雲五先生(曾任行政院副院長，為當年國民參政會同僚)特予介紹至私立中國文化學院擔任經濟學教授，並已獲該校創辦人張其昀所發之聘書，不意數日後該聘書竟被追回，只好賦閒在家，從此生活陷入困頓。

政治犯出獄後極難覓得工作機會，馬先生只好耕讀持家，家計全靠妻子郭扶鸞女士在台灣銀行中低級職員之微薄收入(馬先生嘗自謔為「坐家」─坐在家中的作家)。未久，郭女士自台灣銀行退休，但以退休金為數既不多，而其利率又微不足道(年僅九厘，按公營事業退撫基金計算)，靠此微薄利息來維持家計，十分困難，迫不得已，只好將其妻在其入獄期間省吃儉用，以分期付款方式所購得之台北市外雙溪故宮博物院正前方一座二樓棲身透天厝售出，遠赴美國投靠兒子生活。

6. 赴美不久旋又返台卒病故

赴美僅歷一個月，即行返台，惟以其子在美平日工作忙碌、辛勞，賺錢不易，加上平日無人與之下棋，了無情趣，在美時常嘆曰:「身居美國，實不如在台坐牢」。返台後，又值國內房價飛漲，而無力再購屋，迫不得已，遂搬進內湖翠柏新村老人院(谷正綱所創辦)居住。居住該院除需先繳押金五十萬元外，每月還需繳管理費及伙食費數千元。該處山高雨多，相當潮濕，唯在夏季尚稱涼爽宜人。其中伙食大多不合其口味，尚需其妻親自下廚，以供其食。

馬先生居住山上，不幸連年生病，每年約有四、五次要住進中華、國泰或陽明等醫院，求醫診治。當其住院時，多由神經內科主任李堯怡為之細心診治，以維持生命。甚至進入彌留時，仍然耳聰目明，尚能以毛筆書寫遺囑，書畢，即於1992年元月22日溘然與世長辭，享年87歲。筆者在其康健時曾親耳聽其誓言比蔣經國長壽，果然在蔣去世後，馬先生健康狀況即每況愈下，終至不治，其常在不經意間，口中咒罵「那個老王八(指蔣經國當年構陷入獄)!」然而提起先總統蔣公，則從未有任何怨言。其對兩代蔣故總統恩怨絕對分明，毫無妥協。據悉與當年蔣經國因不滿其愛放言高論批評政府，利用特務濫加逮捕，而蔣介石念其舊情，特壓下死刑判決書未予執行，其對蔣介石不殺之恩始終心存感激，似尚有君臣之義，其愚忠之忱，自始至終溢於言表。

7. 畢生寫作不輟

馬乘風學識淵博，著作等身，於坐牢期間仍手不釋卷，寫作不輟，並且打得一手羽毛好球，出獄後陸續將獄中作品一一出版，除上述一書外，尚有《中國正統思想發展史概論 》《史記今註今譯 》《漢書今註今譯 》《詩經今註今譯》《中國歷代模範兒童故事集》《蔣總統與中華文化復興》…….等書。

8. 因緣際會結為忘年之交

筆者初與馬先生並不相識，亦不知其在台坐牢多年，1973年6月筆者曾在《中華雜誌》撰寫「閒話禁書」一文，竟誤將馬乘風《中國經濟史》歸類為陷匪作家作品，幸經地平線出版社的老闆杜育春先生指正，並告知馬先生近況(按二位俱屬河南同鄉)。乃不揣冒昧向其修書致意：

「先生大作《中國經濟史》一書，乃曠世之鉅著，堪稱開山之代表作，在學界頗受推崇，近時相關之作幾無出其右者，直可媲美馮友蘭《中國哲學史》、胡適《中國古代哲學史》二書之於哲學史；鄭振鐸《中國文學史》(插圖本)、劉大杰《中國文學發展史》之於文學史，有其特殊之學術地位。昔 先生之大作絕版久矣，平日難得一見，此間台灣商務印書館亦未曾重印，因此常有人把持該書，冒充權威，而書坊中抄襲自該書之作品者卻屢見不鮮。……愚意以為，若得先生首肯，將該書重印或修訂出版，將造惠學界不淺矣……」

9.《中國經濟史》再版始末

不久果然獲得先生邀訪晤面，雙方相談甚歡，大有相見恨晚之感。交談後始知彼自來台後，迄未再睹舊著。彼時筆者適巧自師大圖書館影印上述一書，遂送予馬老參考，還贈其李劍農《中國經濟史稿》一書。未久馬先生將其中第一、二冊稍作修訂，即交予台灣商務印書館在1980年12月出版台一版。至於三、四冊，則馬先生全憑記憶所及(原稿早已散佚)，以及近年來研究所得，重新來過，其記性之強，令人嘆為觀止。

《中國經濟史》第一冊，始自殷商，終於秦末，全書共分四編23章，據馬先生表示，本書初版時第一編為「各家批判」，首先批判郭沫若、侯外廬等以馬克思唯物史觀來劃分歷史階段的模式，曲解中國經濟史之謬誤；接著又批判顧頡剛、錢玄同等以無端猜疑之手筆，抹煞西周以前數千年之中國歷史事實。翌年上海商務再版時，王雲五以顧頡剛時任該館編輯委員，如此嚴厲批判，頗感為難，遂建議該編刪除，另由中國經濟研究會出版單行本，以致原本五編濃縮為四編。

第二冊，始自西漢，終於東漢，共分兩編16章，第一編談漢代經濟之史的發展，第二編純經濟過程之橫剖。作者在全書各編不同時期的論述中，擷取當時社會經濟史大論戰時期的積極成果，從社會生產分析開始，對各個時期社會經濟制度進行較詳細的闡述。比如，對各個時期的土地制度、賦稅和租稅問題、商品經濟和自然經濟、農業、手工業和商業，以及社會人口等問題都能有所論及。特別是作者在論述社會經濟問題時，還能比較注意到聯繫當時的社會政治制度、社會生活以及社會生產力發展狀況等問題，而且又能盡量地運用自己搜集到的一些資料來進行說明。在說明中又往往敢於發表自己的看法，和對當時的一些學術觀點，大膽地提出批判，這是本書的獨到之處。

第三冊，包括二編，分析從三國時代到兩晉南北朝時代四百年間中國政治經濟之動態，及其間經濟問題之各別研討，從第一、二冊初版至三、四冊出版，中間相隔四十六年，在沒有原稿可供參考之下，在一、二年內接連完稿，其毅力及記性之強，對一位70歲老人而言世所罕見。

第四冊，始自隋代，終於唐末，共分三編21章，第一編為唐朝政治經濟之綜括論述，第二編唐代政治經濟的觀察，第三編唐代諸經濟問題之個別探討。全書係作者本諸民生史觀之基本立場，對隋唐兩代財經問題作橫的、縱的觀察與分析，作者之堅定執著於孫中山之民生史觀，始終如一，一以貫之。

10. 結論

《中國經濟史》原來計劃出版五冊，在大陸時除已出之一、二冊外，已完成之稿件已寫至宋明，據馬先生於1976年3月6日給筆者函中表示

「….惜在民國二十六年七七事變之後，余於北平老城中，隻身逃至天津，轉英輪至南京，生命已難帶出，而況稿子？抗戰勝利後，余本擬赴北平尋找書稿，以忙於工作，未能如願。今者商務印書館亦曾催余將此書繼續完成，又以雜事，不能專心從事，稍俟將目下文債清理後，余必埋頭寫成全書也。倘能得先生之助，余當歡喜之不暇也。」

《中國經濟史》由台灣商務印書館在台總共出版了四冊，在馬乘風去世後，留下已完成的第五冊手稿，馬夫人多次與台灣商務印書館交涉，希望完成馬乘風畢生之心願。可能是銷路欠佳，商務竟然對印行第五冊意興闌珊。致使第五冊之出版事宜迄今仍未定案，誠可嘆也。