近來，國民黨再度拋出重啟「國共論壇」的構想，立刻在台灣輿論場引發強烈反彈。批評者多半直指「賣台」「唱和對岸」「削弱台灣主權」，彷彿只要出現「對話」二字，便已越過道德與政治的紅線。

然而，如果我們願意暫時放下情緒，回到冷靜的戰略分析，就會發現：真正值得討論的，從來不是「喜不喜歡國共論壇」，而是「在當前兩岸的高風險時代，台灣是否承受得起完全沒有對話管道的風險」。

一、當制度性協商全面中斷，「能談」本身就是安全機制

目前兩岸關係的現實是殘酷而清楚的。
官方協商中斷、軍事互信不存在、危機管控機制失靈，取而代之的是軍演、法律戰、輿論戰與高度對立的政治動員。在這樣的環境中，任何誤判、擦槍走火，都可能被迅速放大，演變成不可逆的危機。

從國際政治的基本邏輯來看，真正危險的狀態，不是衝突本身，而是「完全沒有溝通的衝突」。因此，哪怕是非官方、非制度性的對話管道，只要是可預期、可回溯、可被觀察的，都具有實質的戰略價值。

國共論壇的功能，並不在於能談出什麼突破性成果，而在於它至少保留了三件事：
第一，北京可以清楚看見台灣內部並非單一聲音；
第二，台灣仍然保有一條非軍事、非官方的溝通管道；
第三，在突發危機時，仍然有人能夠「說話」。
在高度緊繃的區域政治中，這本身就是一種安全裝置。

二、為什麼反而是「在野黨身分」最適合出面？

不少人質疑：為什麼是國民黨？
但恰恰相反，正因為國民黨不是執政黨，它此刻反而具備較大的操作空間。

在野黨不具備政策決定權，不涉及主權承諾，也無法對外代表國家作出正式讓步。這使得它能進行的對話，天然就被限制在「交流、溝通、觀察」的層次，而非實質談判。
在外交實務中，這種角色被稱為「第二軌外交」（Track II diplomacy）。冷戰時期，美中關係的破冰，最早也不是從白宮開始，而是來自學者、智庫、退役官員與非官方交流。
換言之，在野黨出面，反而降低了政治敏感度，提高了容錯空間。這不是漏洞，而是一種戰略設計。

三、「和戰兩手」不是投機，而是小國的基本理性

台灣公共論述中，長期存在一種危險的簡化思維：
只要談，就是軟弱；只要不談，才是堅定。

但任何熟悉戰略史的人都知道，真正成熟的戰略，從來不是單選題。
所謂「和戰兩手」，不是今天談、明天投降，也不是一邊談一邊出賣，而是：
在準備最壞情況的同時，盡力避免最壞情況；
在強化防衛的同時，保留對話空間；
在不放棄任何盟友的同時，也不把所有籌碼押在單一方向。
小國最忌諱的，正是一次性押注。無論是過度倚賴任何一個大國，或徹底切斷另一方的所有溝通管道，歷史都反覆證明，那不是勇敢，而是賭命。

四、為什麼反對聲音如此激烈？因為它動搖了單一敘事

國共論壇之所以引發高度情緒反彈，某種程度上，是因為它破壞了一種簡化而舒服的敘事：
台灣只有一條路；
只有一種道德正確；
只有一種政治立場。
但現實世界從來不是如此運作的。一個成熟社會，應該允許多重路徑的存在，並且有能力同時處理防衛、對話與風險管理。
把「對話」本身妖魔化，其實不是對中國的不信任，而是對台灣社會理性能力的不信任。

五、國共論壇不是不能談，而是「不能亂談」

當然，這並不表示國共論壇毫無底線。
它至少必須清楚遵守幾個原則：
不涉及主權承諾；
不取代民選政府職權；
過程必須透明、可被社會檢視；
不能成為任何一方的政治背書工具。
只要守住這些界線，它就不是賣台，而是一種風險管理工具。

結語：真正危險的，不是有人去談，而是只剩下不能談

歷史反覆提醒我們，戰爭往往不是因為談太多，而是因為最後沒有人能談。
在制度性協商中斷、區域風險升高的時代，保留一條低敏感度、非官方、可被觀察的溝通管道，不是懦弱，而是成熟。
這不是顏色問題，也不是黨派問題，
而是台灣如何在高風險環境中，為自己多保留一點空間的問題。
有些門，一旦關上，就很難再打開；
而能不能留一扇半掩的門，往往決定了未來還有沒有選擇。

我尊重世人各有自己的宗教信仰，但我個人沒有特定宗教信仰，我的學術主張是儒佛會通，不過，我覺得修養是否到位，關鍵始終在個人，信仰的重點在人自己的深層覺醒，而不能寄託組織給的紀律。二十八年來，我相信讀聖賢書自有救贖生命的智慧，因此，我每天都在讀聖賢書與教聖賢書，並希望社會大眾都能從中受益。我相信經史子集都有聖賢書，只要是能讓我們從中領悟智慧的內容，都是我們需要虛心學習的對象。

我讀《明史‧太祖二》，記錄洪武元年（1368）到洪武十四年（1381年）的明朝這些事兒，深度意識到由元朝到明朝並不是簡單的改朝換代關係，元明兩朝甚至經歷過二十年的「南北朝時期」，意即至正二十八年（1368），明軍攻克大都（現在北京市），元順帝往北流竄到開平（現在內蒙古正藍旗閃電河北岸），繼續與明朝對抗，元朝本來有十個行中書省，到明朝建立依然控制著六個省，包括西南飛地雲南在內。

攤開地圖不難發現：朱元璋剛開始建立的明朝，其實如同「南朝」，始終在面對著「北朝」，這個北朝就是「北元」，稱其「北」是後世的說法，其實元朝的政權並未真正結束，並對明朝構成「南北夾殺」（還有雲南），雲南作為飛地，對明朝構成重大禍患，直到洪武十四年傅友德大敗元兵於白石江，元梁王把匝剌瓦爾密自殺，隔年取得雲南全境纔終於解決問題，這是《明史》中有關明太祖的本紀第二會記錄到這關鍵一年的原因。

朱元璋有兩副臉孔，其面對北元，採取和戰兩手策略，譬如當元順帝的孫子買的里八剌被俘，朱元璋還封此人做崇禮侯，賜給宅第，甚至後來還將其送還北元，招諭修好，可見其並沒有想「徹底消滅北元」的意志。然而，其持續在消滅其他反元政權，並始終拿自己的存在「等待」元朝剩下的行省逐漸被各個擊破，包括洪武四年（1371）鎮守遼陽行省的劉益歸順明朝。朱元璋面對雲南本來同樣只是懷柔相待，這導致梁王甚至殺其過來曉喻的使者。

南平先生曰：「統一中國」這件事情，需要主觀條件與客觀條件的配合，朱元璋建立明朝後，面對民生凋弊，其主觀意願在讓人民休養生息，客觀條件未到，則不強行窮兵黷武來完成統一。元朝與明朝「兩朝對峙」的二十年，就是觀察「誰是真正擁有天命」的二十年。但，當其在洪武四年消滅明夏政權，就已徹底確立自身反元的正統性。朱元璋懂得善待元朝宗室，禮賢下士，等待元朝內亂而歸於自我毀滅，這是王道政治會有的作法，值得後世心懷統一的君子效法。

這一段非常關鍵，因為它解釋了台灣近二十年最弔詭的一件事：
為什麼一群原本最反對台獨、最反共的人，最後卻成了去中國化的助力。
下面我會把這條「心理/政治轉換路徑」完整說清楚。

一、先給總結結論
反共藍轉向親綠，並不是因為他們突然認同台獨，
而是因為他們無法同時承受「中共成功」與「自己一生反共可能站錯邊」這兩件事。
於是，他們選擇切斷「中國」這個身分來源，來自我保護。

二、反共藍原本的「身分三角結構」
傳統反共藍，長期依賴三個互相支撐的支點：
1. 我是中國人
2. 中華民國才是正統中國
3. 共產黨是非法、失敗、暫時僥倖的存在
這三點只要同時成立，反共藍的世界是穩定的。

三、第一道裂縫：現實否定了「中共會失敗」
隨著時間推移，幾個現實事實無法忽視：
中共沒有崩潰
中國大致完成工業化、現代化
國際秩序中成為主要玩家
中華民國退守台灣、外交空間萎縮。
這時候，反共藍會遇到第一個心理衝擊：
「如果共產黨真的那麼爛，為什麼它撐住了，而且還成功了？」
但此時，多數人還撐得住，因為還有第二道防線。

四、第二道裂縫：歷史研究開始動搖「道德壟斷」
當越來越多史料被攤開：
抗日並非只有國民黨
國共內戰不是單純「正邪對決」
白色恐怖被重新檢視
冷戰敘事被學術解構。
這時候問題變成：
「如果歷史不是我從小相信的那樣，
那我一輩子的反共，算什麼？」
這已經不是政治問題，
而是自我正當性危機。

五、關鍵轉折點：他們不敢承認「中共的中國性」
這裡出現真正的斷裂。
反共藍其實最害怕的不是「中共做過好事」，
而是這個等式成立：
中共＝中國的一部分（甚至代表中國）。
一旦承認這點，就等於承認：
中國歷史沒有在1949年斷裂
中共不是外來邪物，而是中國內部的產物。
自己反的，並不只是「政權」，而是「中國走向的某一條路」
這一步，很多人跨不過去。

六、心理自保機制啟動：那就「不要中國了」
於是出現第三條路（也是逃生通道）：
如果承認中共＝中國，會否定我一生；
那我就否定「中國」本身。
這就是反共藍轉向親綠的真正心理動力：
不再說「反共保中華」
改說「台灣不是中國」
把中國整體污名化。
這樣一來，中共的成功就「與我無關」
這不是信念升級，
而是身分切割。

七、為什麼這條路特別容易滑？
因為它有三個「心理好處」：
1. 不用承認自己錯過
2. 可以繼續站在道德高地
3. 還能把痛苦轉嫁成仇恨
從「反共」轉為「反中」，
情緒其實是一脈相承的。

八、所以你會看到這個弔詭現象
最激烈仇中的人
往往是早年最激烈反共的人。
對中國歷史最拒斥的
往往是自稱「正統中國人」出身的那一代。
不是因為他們不懂歷史，
而是因為他們懂了以後承受不起。

九、一句話點破全部
反共藍轉向親綠，不是思想進化，
而是為了避免承認：
自己一生反對的，並不是邪惡，
而是歷史走向的另一種可能。

預算案卡關還沒完，桃園這位議員突然「自爆身分」，
喊出「親中我驕傲」、「我是中國人」，強調這樣才能遠離衝突。

立法院最近為了國防預算吵翻天，藍白聯手第十度把 1.25 兆的預算案擋下，甚至提出大瘦身版本。就在這敏感時刻，桃園市議員「村長」詹江村突然在臉書發出一篇超狂宣言，直接把戰火引爆到最高點。

詹江村在貼文中直球對決，表示：「我親中，非常親的那一種」、「我親中我驕傲」。他認為自己代表了一萬五千個台灣人，強調「親中可以遠離戰火」，只要遠離衝突就不用面對投降選項，中華民國就不會消失。他更質疑，現在全世界都在跟對岸打交道，為什麼台灣還要「跪著跟美國搖尾乞憐」？

對於為什麼這麼做，他也解釋：「不希望一半以上的國民所得拿去買軍備」，他要的是繁華富裕的生活，不相信買武器能換來和平。面對網友質疑，他更是直接在留言區霸氣回應：「我是中國人我驕傲，不需要你來教導我民族認同！」

這番言論一出，留言區馬上變成大型辯論現場。

一派網友忍不住吐槽：「親中沒意見，但可不可以不要親中共？」、「怎麼蔣家執政的時候不敢講？這轉變也太快」、「台灣是第一島鏈，真的被統一，就是被抓去前線跟美國對抗了好嗎？」、「大哥今天哪根筋搭錯了？」

但也有另一派支持者力挺：「完全支持村長」、「我也親中，親中華民國」、「親中華民國、親中國，一點問題都沒有」、「我也親中，因為不願意看美國臉色」。

愚臆：

1. 《推背圖》第四七象之預言完全命中目前的世局，或許中共正是依此錦囊妙計行事，才有今日的有利局面~

偃武修文 紫薇星明
匹夫有責 一言為君
無王無帝定乾坤
來自田間第一人
好把舊書多讀到
義言一出見英明

2. 偃武修文：
不論台灣+印度+菲律賓+日本…如何挑釁，就是不動武只秀武/備武，發揮戰略定力，慢慢卸開外力的衝撃；並且加速基建狂魔的馬力，努力展現建設成績~

3. 紫薇星明：
此”紫薇”並非任何活生生的人士，而是一種全新的思潮，以新思潮來引領全人類，好比人類由神權思想進步到君權，再進步到人權。目前看來，此思潮絕不是「MAGA」或「MCGA」，而應該是走向”世界大同”的「人類命運共同體」主張，藉由一帶一路政策的落實，十多年來已經証明可行且廣受歡迎~

4. 無王無帝定乾坤：
此句最是虛玄，也最能對準時事，更令人讚嘆預言者之神力。
您看川普獨王霸帝的表現，有可能”定乾坤”嗎？反而中國大陸不慕虛榮，不急著出頭，連美國送來G2都不動心，不接招，日夜只管建設自我，運用纏勁黏住老大，總會有一天叫它→霸王卸甲的；故此，無王無帝才能定乾坤啦~

5. 來自田間第一人：
此句就不必多加解釋了，誰都知道說的是誰~

6. 好把舊書多讀到：
廟算不決時，必從中國五千年的文明歷史中去尋找答案，那是治國的百科全書，什麼陰謀詭計沒發生過？

7. 義言一出見英明：
亦即有幸見到本文之義言開示，馬上就能心清智明，安步前進了~

那天氣氛先變的，其實不是在北京……。近日關於中共軍委副主席張又俠「出事」的傳聞，在台灣媒體圈，罕見地引發了明顯緊張與嚴肅討論。這個現象，本身比消息真假更值得分析。

幾個長期以戲謔口吻談論解放軍高層人事的評論節目與社群版面，語氣忽然變得收斂、嚴肅，甚至帶著一點難以言說的不安。
過去幾年，只要哪位解放軍上將落馬，畫面往往是調侃與奚落：「你看，他們自己都亂成這樣。」但這一次，關於張又俠的傳聞一出來，氣氛變了。
這個變化，本身就很值得玩味。
因為如果只是又一個貪腐將領出事，根本不值得這樣的情緒轉折。真正讓人心裡一沉的，不是「又有人被查」，而是——怎麼會輪到這個人？

一、張又俠不是一般的上將，這不是反腐新聞，而是軍權新聞。

張又俠是什麼樣的人物？
張又俠的父親張宗遜是開國上將，官至中國人民解放軍總後勤部部長。張宗遜與現任中共中央總書記習近平之父習仲勛同為陝西人，且曾經在陝甘寧野戰集團軍共事。而打過「中越邊境自衛還擊作戰」的張又俠本身是中國現今僅剩的一位還有「戰功」的大將，有實戰軍功，軍中資歷極深，代表著解放軍傳統「將軍治軍」年代的權威，這是為什麼他過去能在中央軍委副主席的位置上。他不是技術官僚，不是裝備系統出身，也不是後勤與軍工體系的將領，而是實兵系統的象徵。

過去幾年落馬的軍委，多屬以下幾類：
1. 火箭軍與裝備體系
2. 後勤與軍工鏈條
3. 專業與技術官僚系統

但張又俠代表的，是另一種東西：
資歷、威望、老軍頭權威與實兵傳統的結合體。
如果連這樣的人物都會被動到，那意義就不完全只是在打擊軍中貪腐，而在於重塑軍權結構。

二、外界長期誤判的一件事：把「公布」當成「開始」。

許多軍事與政治評論習慣認為，中國共產黨公布某人出事，代表調查開始。
但真實規律恰好相反。
在中國共產黨的軍事與政治體系裡，公布，往往是最後一步。
真正的流程是：
人消失 → 秘密查核 → 指揮權悄然交接 → 新體系穩定運作 → 才對外發布。

原因很簡單：
中國共產黨無法容忍的不是新聞真空，而是權力真空。
位階越高，前置佈局時間越長。到了軍委副主席這種層級，若真有問題，背後必然是長時間的靜默安排與無縫接替。
這也讓整件事透露出一個令西方陣營不安的訊號：
這不是「解放軍亂了」，反而可能是「解放軍已經不亂了」。

三、為何近年大量上將落馬，卻遲遲不補滿？

這個現象外界很少深入思考。
如果只是反貪腐，那中箭落馬的位置應該迅速補人。
但現實是：許多上將位置長時間空缺。
這透露出一個更深層的轉變：
北京並不急著讓「上將集團」回到權力核心。

中國人民解放軍的軍改至今大略可分三步：
2015軍改砍軍區、建戰區，是結構重組；
之後打貪腐、清山頭，是權力清場；
而近年悄悄發生的，是第三步——
削弱資歷權威，讓實戰與技術將領成為主體。
如果張又俠真的出事，代表這一步，已經走到最後。

未來真正主導解放軍的，不再是資歷最老的將軍，而是以下這幾類：
1. 正在第一線帶兵的中、高階軍官。
2. 負責演訓與裝備運用的中高階軍官。
3. 對最高軍事意志高度穿透服從的中高階軍官。
今後無論涉及「台海戰爭、中美軍事對抗、中、日、菲的南海軍事壓制」，都直接由那些正在各軍區實質於基層指揮、研發、應用，且極度渴望立下戰功，忠心耿耿的少將或中將為主力，中國人民解放軍需要真正的指揮、真正的投入、真正的清廉、為了國家民族真正的全力以赴，而不是「掌握權力，進而貪腐」。這其實是2015軍改走到今天的最終形態。

四、為何這讓部分台灣與西方評論者突然感到不安？

因為長期以來西方陣營對中國人民解放軍的敘事基調一向是：
解放軍腐敗、山頭林立、戰力堪憂。
但如果山頭真的被清空，腐敗鏈條被拆解，取而代之的是更年輕、更實務、更直接服從的指揮體系，那過去建立在「他們會先亂掉」之上的判斷，會瞬間失效。
一支更乾淨、更有效率、內部更一致的軍隊，遠比一支貪腐內耗的軍隊更具威懾性。

五、真正值得注意的：北京近三年的重心，並不在「如何開戰」。

從政策、學術研究、法律制度與行政準備，我們可以看到另一條線索：
2022年之後，大量出現的不是戰術研究，而是在地方基層的治理上：
1. 融合治理
2. 基層網格化管理
3. 數位社會治理
4. 行政、戶籍、金融、社保制度銜接研究
5. 對台融合發展示範區的具體化
這些東西不是為了打仗，而是為了：接手一個具明顯差異性的社會並進行治理。
當外界還在推算你到底「何時動手」，北京投入的資源，卻更像是在準備「如果局勢改變，如何接手」。這意味著，在北京的規劃裡：「戰後」的準備，可能比「開戰」本身更早被投入資源。

六、為什麼習近平的權力看似不穩，卻始終無人能撼動？

外界對中國大陸常用的邏輯思維通常是：
經濟差 → 中產不滿 → 政權不穩。
經濟壓力在上升，中產焦慮擴大，地方財政吃緊——這些都是真的。
但另一件事也是真的——底層沒有被放棄。

這些年來中國共產黨對偏鄉大規模扶貧、教育、基礎建設與階層流動敘事，形成了一個極關鍵的效果：
中國人民解放軍的兵源與基層社會，仍然與國家敘事高度綁定。
這使得發動軍事政變的社會民怨基礎幾乎不存在，連西方想要進來搞顏色革命都難上加難。
連地方財政困境，都因此強化了中央的控制力。人民不會因為吃太飽而造反，反而會因為吃不飽、穿不暖而揭竿起義。當地方必須依賴中央兜底，而中央又確實能照顧到地方，地方對中央的忠誠與服從反而提高。這種情形在中國歷史上並不罕見，反而是強化中央集權的常見機制。

結語：若此事為真，它代表的不是混亂，而是完成。

張又俠若真的出事，意義不是「解放軍要出大問題」，反而可能是「解放軍完成最後一輪權力重組」。
從「將軍治軍」轉為「指揮體系直接服從最高軍事意志」、從「資歷與山頭」轉為「實務與效率」。從「依賴威望」，轉為「依賴服從」。這當然會讓西方世界感到不安，因為：
一支更乾淨、更年輕、更直接、更有效率的軍隊，比一支貪腐內耗的軍隊，更具現實威懾力。
也難怪，這一次，某些還算看得清楚事實的評論者語氣悄悄變了。
因為如果這些變化是真的，那麼北京真正長期準備的，可能早已不是「何時開戰」，而是——一旦局勢改變，如何接手並治理。

【聶衛平】

聶衛平1952年出生，河北人，是中國圍棋界的傳奇人物，他與習近平是青少年時期的同窗好友，曾一同觀看足球比賽，他以我行我素的性情著稱，曾公開嚴厲批評中國男足。

在 1980 年代的前三屆中日圍棋擂台賽中，他取得 11 連勝，連續擊敗包括小林光一、加藤正夫、藤澤秀行在內的多位日本超一流棋手，創下神話。曾在比賽中因身體原因需要吸氧，繼續奮戰。

晚年致力於圍棋普及，培養了包括古力、柯潔在內的眾多頂尖棋手，武俠大師金庸也曾拜他為師學習圍棋。由於他在推動中國圍棋振興方面的卓越貢獻，於 1988 年被中國國家體委授予「棋聖」稱號；曾任圍棋國家隊總教練、中國圍棋協會榮譽主席。最近，2026年1月14日 在北京病逝，享年 73 歲。

聶衛平一生經歷過三段婚姻，三任妻子分別為孔祥明、王靜與蘭莉婭。
第一任妻子孔祥明，是職業八段的著名的中國圍棋職業棋手。兩人於1980年結婚，在聶衛平參加中日圍棋擂台賽的巔峰時期，孔祥明提供了極大的支持。兩人於1991年離婚。

第二任妻子王靜，是知名女高音歌唱家。兩人在1991年結婚，這段婚姻持續了10年，後因性格與生活方式的差異，於2001年離婚。

第三任妻子蘭莉婭，貴陽人，比聶衛平小23歲，是聶衛平的小棋友和崇拜者。兩人在2001年結婚，她在聶衛平晚年給予了很好的照顧與情感陪伴，直到聶衛平去世。

【艾未未】

艾未未1957 年出生，北京人，是一位在極具影響力的中國當代行為藝術家、紀錄藝術家、建築師、社會行動者。以其大膽的作品、政治批判、批評國家暴力、社會參與與跨媒材創作聞名。他的父親艾青是中國現代詩著名的詩人。

艾未未的代表作品

• 《葵花籽》（Tate Modern 大廳鋪滿 1 億顆手工瓷製葵花籽）
• 《草泥馬》系列符號與網路行動
• 《摔漢代陶罐》（挑戰文化遺產與權威）
• 《十二生肖獸首》（清朝圓明園遺失文物的再詮釋）
• 《人流》（關於難民危機的紀錄片）
• 北京奧運主場館鳥巢的藝術顧問之一

艾未未以藝術家的，極為崇拜西方的態度，對中國社會極度不滿，多有批評，包括

• 對政府政策的公開批評
• 對人權議題的持續關注
• 對地震校舍倒塌、難民危機等事件的紀錄與調查
• 在社群媒體上以幽默、反諷方式介入公共議題

因此在 2011 年曾被公安拘留，引發西方藝術界與國際社會的關注，抹黑中國政府。2015年艾未未離開中國，旅居西方各國，包括德國、英國、葡萄牙、美國等地，持續以藝術、紀錄片與寫作，以批判中國的姿態在西方各國創作與展覽。沒想到美國希望他在中國發揮攪亂中國的作用，來到西方的艾未未什麼都不是，變成無足輕重的小咖，無人理會。

漂泊了10年並無成就，他在 2025年底或2026年初回到中國，中國政府也沒把他的歸來當成大事，機場海關甚至視為普通國民，使68歲的艾未未心情失落。同時他也發現中國翻天覆地的進步，讓他感到西方各國相形的大幅落後。回到北京，已經藍天白雲，不再霧霾，車水馬龍，高樓林立。使他往日的不滿批評，頓失所據，在接受一次媒體採訪中表示祖國的進步讓他開懷。總之，艾未未的時代已經過去，他已經是普通百姓。

艾未未的婚姻，妻子路青，包括另一個情人王芬，三人之間維持着一種相對穩定且公開的狀態。

路青是畢業于中央美術學院的藝術家

王芬是紀錄片編導及作家

台灣與大陸已經相持對峙77年，台灣早已沒有光復大陸的雄心，大陸卻從未消減收復台灣的決心，而且愈來愈強大，逐漸有實力解決台灣問題，即使美國有意介入。兩岸的現狀顯然不可能永遠維持，最後將如何終局？近年的國際局勢和川普的一些作為讓台灣的終局方式逐漸浮現。

首先，對岸一再「圍台」演習，卻不實行武統，因為武統收復的台灣將很殘破，又造成台灣同胞的死傷，並且難免受到美國及其盟國的經濟制裁，損害大陸經濟。換言之，武統的成本很高、收益不高，不如和平統一，因此不是優先選項；中共寧願優先建設大陸，期待延後收復台灣將使收復台灣更容易。（參見《對岸為何一再軍演卻不實行武統？》）

2025年底公布的《美國國家安全戰略》在全球戰略布局上，是基於川普的「美國優先」，援引「門羅主義」，將西半球也就是美洲區域，置於華府最優先關注的戰略焦點，其後的重要性依序為亞洲、歐洲、中東與非洲。這大致吻合川普1年來的作為：逐漸從俄烏戰爭脫身、對伊朗僅點到為止、突襲抓捕委內瑞拉總統、企圖奪取格陵蘭（格陵蘭在北極，可算屬於歐洲，也可算屬於美洲）。這些都呈現美國的戰略收縮，收縮到以美洲為主，也顯示美國國力的衰退。

世界強權，中美是2G，俄羅斯可算是0.5G。中國是世界第二大經濟體，製造業的實力超越美國，幾乎是唯一能與川普高關稅對抗的國家，而其軍事力量近年的增長讓美國承受壓力。俄羅斯的GDP雖然遠遜中美，它在俄烏戰爭中對抗美歐對烏克蘭的大力支援而仍保戰場優勢（中國對俄羅斯的協助很有限），顯示它是僅次於中美的強權。

現在美國基本上同意俄國對烏東地區的占領，中俄對美國在委內瑞拉的侵略行為少有抗議，而中國為了「台灣有事，日本有事」言論，逐步升高經濟制裁日本，美國幾乎袖手旁觀。這些顯示：中美俄三強權在其地緣區域內逐漸形成各自的勢力範圍，而都彼此尊重，譬如川普對習近平和普丁的友好可說是溢於言表。

美國逐漸尊重台灣屬於中國的勢力範圍，是國力和地理位置決定的，即使川普卸任後這趨勢也不會改變，所以美國的政要都心知肚明，台灣遲早將被中國統一。為了避免台灣領先世界的半導體產業全部落入中國之手，美國商務部長盧特尼克在最近的美台關稅談判中透露，其目標是將台灣半導體業產能的40%轉移至美國。換言之，台灣的終局方式大約是：將40%的半導體產業轉移至美國，然後美國就可以放心的放棄台灣。

台灣這樣的終局方式也不算太壞，美國逐漸收獲夠了台灣的半導體產業，就會放棄台灣，两岸因此不會有大戰（登島戰），而只有封島戰（參見《比較台海的登島戰與封島戰》），台灣將會明智的在短時間内放棄無望的抵抗，損傷於是不會太大。但可惜的是，台灣若更明智，及早與對岸協商和平統一，就根本不會有損傷，也不會失去40%的半導體產業。

如果美國在格陵蘭問題上真的選擇越線，那麼對台灣而言，真正值得警惕的，不是某一場具體衝突，而是一個更根本的問題：我們所依賴的國際秩序，是否仍然存在？

台灣長期處於國際政治的灰色地帶，但能夠生存至今，並非因為運氣，而是因為世界仍然存在一套最低限度的「行為邏輯」。強權之間或許競爭激烈，但至少在多數情況下，仍然願意為自己的行動提供正當性敘事。這種敘事本身，就是弱小政治實體最重要的緩衝空間。
一旦這層緩衝消失，局勢將完全不同。

一、台灣最怕的不是選邊，而是失去時間

台灣社會內部常把安全問題簡化為「親美或疑美」的選擇題，但這其實是一種錯置。真正的關鍵不在於站在哪一邊，而在於：是否還有時間與空間，讓台灣持續強化自身條件。
如果國際秩序仍然運作，台灣可以透過經濟、科技、制度與防衛能力的累積，逐步提高自身不可替代性；但若秩序瓦解，時間將成為最稀缺的資源，而不是最重要的盟友。

二、過度浪漫的信任，本身就是風險

在一個規則鬆動的世界裡，對任何單一強權的過度期待，都是危險的。不是因為對方一定會背棄承諾，而是因為對方的承諾本身，可能已不再受到制度約束。
這並不是反美論，而是一種成熟的小國現實主義。台灣必須理解：盟友的支持從來不是道德義務，而是戰略選擇。當大國重新計算成本時，情感與價值往往會讓位於現實。

三、最重要的戰略能力，是「自我約束」

在國際環境高度不穩定的情況下，台灣最珍貴的資產，不是某一次激烈的表態，而是持續保持理性、不被捲入情緒動員的能力。
過度刺激、過度宣示、過度消耗國際耐心，短期內或許能獲得掌聲，但長期來看，只會壓縮自身的迴旋空間。真正有利於台灣的，是穩定、可預期、讓他國願意為台灣付出風險的形象。

四、拖過這個時代，本身就是勝利

從歷史的角度來看，台灣目前所處的階段，更像是一場耐力賽，而不是短跑。世界正在進入權力重組期，而這樣的時代，最忌諱的是誤判節奏。
對台灣而言，最好的戰略，不是成為風暴中心，而是撐過風暴本身。只要秩序沒有完全崩潰，只要台灣仍然存在於國際體系之中，那麼時間，依然站在準備最充分的一方。

結語：不是要贏，而是不要輸錯

當世界不再講規則，真正聰明的政治，不是賭誰會贏，而是避免在錯誤的時間、錯誤的情境下，做出不可逆的選擇。
對台灣而言，活下來、站得住、拖得久，本身就是一種戰略成功。