關於台南88槍擊案，抓到疑似背後的主使者王文宗，是國民黨的大樁腳。於是從昨晚開始，就出現很多洗風向的文章，說國民黨的黑金問題更嚴重，有啥資格罵民進黨之類的。

國民黨長期和地方派系關係密切，李登輝執政時成為黑金黨當然是事實，這次事件也印證國民黨很難洗白。但這是不是意味國民黨就比民進黨可惡？

我們把政黨抽離，假設一個情境來類比好了。有個小鎮，治安敗壞官商勾結嚴重。現在鎮長A長期放縱，並且和自己交好的B串連成一氣，壟斷小鎮的所有資源和利益。於是過去也可以分到餅的角頭C不同意了，他就跑去B經營的店砸場子洩憤。

可以很明顯的看到，在這樣的情境裡，A、B、C都是壞蛋，但誰是最壞的一個？你當然有權利認為去砸場子的C是最壞的，但邏輯上看，卻不是這樣。最壞的，很顯然是那個掌握權力，又放縱特定角頭，甚至和它們合作的A；其次，應該是壟斷小鎮利益的角頭B；再其次，才是那個過氣的角頭C。

換個角度看，抓到C是最容易的，因為他本來就是過氣的、非共犯組織的一員。但是A是權力和資源的掌控者，要抓到他必定是最難的。至於B，只是看A要不要對他可割可棄而已。但鑒於他和A是在同一條船上，要弄死他，還得擔心他會不會把A咬出來。所以最佳選擇，就是把他當受害者（被砸場子），這樣皆大歡喜。只是皆大歡喜的結果，不是正義的結果罷了。

國民黨的大樁腳王文宗就是C，現在被抓出來，看來得承擔主要的罪責，而跟民進黨關係密切的A和B則多半可以逍遙法外，繼續官商勾結，難怪綠營朋友爽得很，還倒打國民黨一耙。

《悲情城市》修復重映，但已換了人間。

昨夜第一次看了。當年上映時我何以未看？很長時間裡我都忘了原因。如今找出來了，原因是：我在服役中。那年甚至因為發生天安門運動及「風波」，整個部隊一度提升到三級戰備。

現在看，由於政治禁忌早已打破，觀者恐覺毫不稀奇。但若察看當年上映時空，解嚴不過兩年多，國民黨仍黨政軍特一把抓，即可想見它打破了許多政治與言論的尺度與界限。

二二八與白色恐怖的一切公開探討，都是蔣經國已然故去之後。而悲情城市算是衝破藩籬的先驅與前鋒。

然而片中仍可看出許多當年圍獵、拘捕異議者的荒誕，以及它所透露的時代悲劇性。統治者與被統治者的隔閡，其實是台灣這座島嶼被冷戰撕裂的特殊情境下的產物。

二二八事變是二戰戰後的世界格局分配、與國共內戰的一個支系與細流；由於冷戰爆發，而國民黨在內戰中頻仍失利，台灣的物資與經濟亦成供輸內戰的支援系統，導致了官民的矛盾與仇恨，並在仇恨上憑藉一樁查緝私煙的社會性案件，迅即擴大為全島的「叛亂」。

這一當時國民政府所謂的民變中，共產黨扮演了一定份量的角色。蔣介石派軍隊抵台所要清剿的，其實就是以共產黨支持的左翼民兵為主要對象，特別是在埔里頑抗的二七部隊。

侯孝賢在這部片中所透露的，就是上映當年仍然不能暢所欲言的左翼思潮，對白中不經意流露的馬克思主義、國民黨及其附庸的腐化，諸多異議者對於所謂的「祖國」的嚮往，尤其是女主角寬美的哥哥寬榮所要向民眾啟蒙的思想，其實都是紅色的。

但這部片因此也必不受如今已在朝上的民進黨的待見。因為他們早已解構了真實的歷史，用自己的片面意識形態，重建了一個以外省人屠殺本省人為核心要旨的版本。甚至連李登輝時期的行政院二二八官方報告，都要稱當時死亡達兩萬人之譜；但最終請領國家補償金的人數，累數十年之久，都不到千人，即可見出此一人數之荒謬。

侯孝賢以其獨特的鏡頭運用，為那個時代框定了一種懷舊的氛圍，縱使那一氛圍畢竟是肅殺的，但畫面裡的人物，彷彿是真地回到了當時，卻又恍然是對於當時情境的不確定的描摹，因為資料、敘事者的闕如與依然高壓的空氣，這一整條故事線都是充滿了類意識流的追憶色調。

但最終給人留下的，就是一種悲愴感。不僅被捕殺的受難者與家庭，又或是倉皇地抓捕人民的統治者，都在這一封閉的島嶼上被時代所窒息，並最終以相互的仇殺，作為它們無端的出口。

桃園忠烈祠是日據時代神社，民國七十四年預計拆除，得標的公司負責人認為神社建築甚美，具有保留價值，後經桃園縣政府邀集林衡道等古蹟、史學家、建築師等勘查討論後，予以保留，仍保留為忠烈祠，供奉鄭成功等民族英雄與抗日烈士英靈。這種作法既兼顧了歷史建築的保留又作為祭祀民族英雄的神聖空間，確實是兩全的做法。

民進黨執政後，為了「去中國化」，先是否定劉銘傳是臺灣現代化的前驅，將歷史直接對接日本殖民時代。各地日式建築花大量公帑予以修復，甚至已經毫無痕跡的都照圖重建，如：桃園大溪中正公園的相撲場，以及為父親為西來庵案（噍吧哖案、余清芳事件）屠殺臺胞數千人的警察的湯德章律師蓋紀念公園。這種無視日本人屠殺臺胞，卻只清算國民黨殺人的轉型正義，令人不解。

桃園忠烈祠是全臺日本神社保存最完整的，是學者專家考量歷史事實兼顧民族尊嚴的較無爭議的決定。不意在鄭文燦任內，文化局修改管理辦法，讓得標廠商可以依己意安排空間使用與舉辦活動。廠商便從日本迎來天照大神讓市民膜拜。民進黨政府全面美化日本殖民政府在臺灣的種種作為，卻刻意遮掩日本殖民政府對臺灣的大屠殺、資源的掠奪和人權的剝奪，促成了臺灣的哈日潮。天照大神於是成為一個有日本風味的景點，吸引不少人前去膜拜並拍照打卡。

如今，桃園市政府要求廠商將日本神送走，燈籠拆除，讓忠烈祠回歸到民國74年保留下來的初衷。沒想到有民眾以違反憲法保障人民有宗教信仰自由為理由舉牌、掛布條抗議，民進黨的立委黃世杰且認為此舉為消滅桃園文化，不知黃立委的桃園文化指的是甚麼？

二戰後，民族國家興起，所有殖民帝國不得不放棄殖民，而被殖民國家均以被殖民為恥、為痛，無不將殖民餘緒予以剷除、摧毀。如：被日本殖民35年的韓國，不但將神社等日本建築拆除盡淨，甚至將日本在韓國的總督府炸毀，其所顯現的民族氣節可見一斑，而臺灣島民卻仍懷念日本殖民。

心理學有所謂「斯德哥爾摩症候群」，是說受害者支持加害者，為加害者美言，甚至愛上加害者。日本殖民臺灣50年殺害臺灣人達40幾萬人，難不成臺灣人得了「斯德哥爾摩症候群」耶？

筆者自認為是一個中間偏左的自由派，相信人類的自由意志，沒有敵人；只反對無知、愚昧、兇殘、反文明與不正義的行為。

所以沒有任何一個國家值得被一味否定，也沒有任何一個國家值得被永遠歌頌。我們學習為人，不就是為了明辨是非？筆者不會去一味地反日。在大陸的時候會告訴學生，日本當年對中國做的事情，實際上就是當時帝國主義一貫的手法，英國、俄國，甚至美國，也都對不同的對象做過，俄國對中國的殘酷不在日本之下，那今天大陸為什麼這麼多人要親俄？

一般人更故意忽略兩件事：日本雖然對中國沒有賠款，但是當年田中角榮與中國大陸正式建交之後，於1973年開始提供長期低利率貸款，一直到2012年，整整40年支持中國的經濟發展；另外，日本從1976年也開始每一年免費提供大批的疫苗給中國大陸，包括肺結核、百日咳、麻疹、白喉、各種流感等等，每年提供的總數都不低於8億支，一直到2010年。

請問，今天大家不斷地數落著日本當年的可恨，那些歷史的確是非常讓人感到可恨，但是對於這些長達40年也就是兩代人的各種支持，我們為什麼要視而不見？更不說日本從1979年之後，開始提供大量的獎學金，給中國大陸的學生留學之用，這些是不是我們也都要故意忽略？這些經濟上的援助以及提供免費疫苗，讓多少人脫離貧困，讓多少孩子可以克服疾病而活下來，我們不能夠裝作不知道。

一味地數落別人的罪惡，其實是一種心態上弱者的表現。今天的中國，應該要更有自信，有更宏觀的眼光去看待過去的歷史，而不要一直困在過去的受害者情結當中。我們要把是非弄清楚，比如說日本在中國過去所犯下的罪孽，我們必須用史料實事求是地考證清楚。日本過去在兩岸的土地上所留下的殖民印記，例如像桃園的所謂神社當然就必須清除。這些事情必須清清楚楚，不能夠狡賴。

就像今天的台灣社會欠缺思考能力。中國大陸在國際上不輸出饑荒，不製造戰爭，不建構永久性軍事基地，對第三世界國家提供各種的優惠與貸款，甚至時常把這些國家積欠的負債一筆勾銷，並且協助他們進行各種基礎建設。而最近又促成了伊朗跟沙烏地阿拉伯的和解，這些都是對人類文明與地球的和平的卓越貢獻。台灣人，又有多少人知道，並且願意明辨是非？

今天，面對西方社會的圍堵以及各種封鎖，導致局勢緊張，雖然中國大陸不是完全沒有責任，但是這裡的基本原因，還是在於歐美要維護自己的霸權，我們翻開歷史就清清楚楚。

為什麼號稱高等教育普及的台灣社會卻沒有這個思考能力？這很值得我們去思考。

再說一次，筆者沒有敵人，唯一要反對的就是無知、愚昧、兇殘、反文明、不正義的行為。我們大家一起努力，做一個清醒的人。

對古巴的比賽可惜輸掉了，不過中華隊有這樣的表現已經可以對球迷交代，比起上一屆進步很多。經過前三場的拼戰，中華隊的投手能量已經耗盡，所以這一場輸球也不讓人意外。

自從中華職棒擴編為五隊之後，基本上台灣的棒球實力還是有所增長。但是由於訓練方法以及培訓體系沒有與時俱進，或者說進步速度不夠快，所以導致在八年級世代之後缺乏獨當一面的大投手。不過，無論是中職的打者，或者旅外日本、美國農場體系培養出來的選手，都展現出很好的爆發力以及選球能力，所以總體來看還是可以讓人感到欣慰。

筆者這幾天不斷告訴大家要對台灣的選手有信心。這個信心並不是盲目，而是多年保持觀察學生棒球的心得，我們一直在中學時代擁有非常好的選手，但是往往20歲以前就到達巔峰，在這之後就受傷病的影響，有少部分甚至沾染不良習氣，這是很可惜的。所以台灣的五大球團，或許不久之後就有第六大球團，應該要更加健全自己的教練團以及改進訓練方法、農場體系。如此，就跟美國與日本甚至韓國的狀況類似，出現幾個火車頭拉著整個棒球發展向前衝刺的良性循環。

還有讓人感到遺憾的，就是棒球比賽往往染上了許多政治色彩。經典賽雖然是大聯盟所主辦，一定程度上也是一種商業宣傳，但不可否認仍然是目前全世界水準最高的棒球杯賽。大聯盟是非常謹慎的，基本上不會踏到政治底線，也就是基本上仍然遵循國際奧會的模式來辦理這場比賽。所以那一些開口閉口故意混淆球隊名稱來達到政治目的的人，就請閉嘴吧，不要再把自己沒水準的一面展現出來，真的很難看。尤其是那一個黃姓的名嘴，是的筆者就是在說他。而至於貓女王，嘿嘿嘿，大家有空就去看看吧，她怎麼消費我們的棒球。

棒球承載著國民共同的回憶，也是大家共同的感情所在，這本該是不分族群的資產。所有的球員都是我們的子弟兵，我們都該多給予鼓勵，而不要加給他們許多莫名其妙的負擔。

從歷史事實來看，臺灣光復之初，不管是米還是糖，幾乎都面臨了產量不足，或是無法生產的困境，再加上大戰之後，必然面臨的貨幣貶值與復員（如臺籍日本兵退伍、難民返鄉）重建壓力……

●所謂的糖輸出…

臺灣光復之初，原來日據時期留下來的42所製糖工廠，其中有34所遭盟軍轟炸受損，僅存8所未受損害。當時擔任臺灣行政長官的陳儀，為了實現「工廠不停工」的承諾，兩年間幾乎讓所有製糖工廠恢復生產。1946年臺糖工廠復工後，陳儀給中央十萬噸糖，在當時發揮了保護臺灣經濟穩定的作用。因為陳儀擔心法幣會影響臺灣穩定，因此才給了十萬噸糖做為四行(中央銀行、中國銀行、交通銀行、農民銀行)來臺人員與物資的補償…

參見 糖業文化的建構刻不容緩

●所謂米輸出…

臺灣在光復之初，會缺米真正的原因是因為在受戰爭末期，臺灣遭到盟軍密集轟炸、日本大量徵兵入伍、海運遭到盟軍封鎖……結果造成──肥料不足、人工缺乏、水利設施遭破壞……最後導致耕地荒廢所致，再加上1945年第1期插秧期間，臺灣北部發生寒害，南部出現旱災，第二期作又遭遇颱風，致使1945年全臺稻米生產僅剩63.8萬公頓，不及1938年總生產量140萬公頓的一半，減產約54％。

這兩天“全動法”議題鬧得沸沸揚揚！
好像大家都很反對，義憤填膺！
不過大叔卻有一種跟大家不同的另類思考！
以子之矛攻子之盾…
就讓它過呀！

當然，檯面上，藍營還是要強力反對！並且抗爭到底，詳細論述宣傳這個法案的不合理之處以及反邏輯、荒謬、反人權、反憲法等等問題！
但實際上，這個法案的通過有利於下架民進黨！
大叔認為千萬不要讓它胎死腹中呀！
而且最好是如同進口萊豬和小智論文一樣，民進黨全面護航！那就太有趣了！

第一，這個法案引起的民怨，絕對夠讓民進黨吃幾十壺尿的！
但凡支持的，都可以理解成右派的好戰分子！
而以民進黨的尿性，大多數民代政客名嘴都會沆瀣一氣，表態支持！
對2024選戰來說，這絕對是藍營的一大殺器！尤其配合一年兵役調整的民怨，大叔覺得這次國防部簡直是藍營的超級助選員！

第二，未來，如果非綠陣營執政，要幹掉三民自和1450，就有法源根據了，這就叫做“自作孽不可活”！

第三，幹掉NCC，也靠這個法案！因為這是動員準備時期，是一個超越NCC的政府管控機制和法源！到時候NCC就沒有權利再為非作歹了！

《全動法》，多大的威力，怎麼不好好利用呢？！
等搞定這些之後，再登高一呼，修改或廢除如《全動法》《反滲透法》《社維法》《國安五法》等等民進黨執政時期所立或修改的鉗制人民自由的諸多惡法，還權於民，以示自清，豈不美哉？
前提是，非綠陣營要選贏呦！
不然…大家就完蛋了！

大叔又做夢了！
不過並非不可能呀！
前提是選民夠理智，藍營夠聰明！