對岸自2022年8月抗議時任美國眾議院議長裴洛西的訪台而發動軍演後，12月30日的「正義使命-2025」聯合演習已經是過去3年半來的第7次「圍台」演習。對岸一再軍演卻不實行武統，為何？

中國大陸已有能力以武力統一台灣，並且拒止美軍參戰，但武統的成本很高、收益不高，又造成台灣同胞的死傷，因此不是優先選項。

武統大致有兩種方式，封島戰（不僅封鎖也攻擊台灣，使台灣無力反封鎖）和登島戰，當然也可能先封島戰，若台灣不屈服，再發動登島戰。台灣狹小，不論封島戰或登島戰，台灣居民都會有死傷，其經濟都將崩潰，尤其最得意的高科技產業難免受到重創（高科技的設備都很精密，容易受損）。武統戰起，中國必定受到美國及其盟國的經濟制裁；中國雖然龐大，但不像俄羅斯地廣人稀、資源豐富，其經濟很依靠國際貿易，勢必因經濟制裁而受到不小損害。武統，收復殘破的台灣，並損害大陸經濟，因此是成本很高、收益不高，不如和平統一。

雖然武統不是優先的選項，中國大陸卻有需要備戰和軍演，至少有以下的功效：

1. 戰爭時常是無法預料的，俄烏戰爭、加薩戰爭、泰柬戰爭等幾乎都是突發的，國家只能隨時備戰和軍演。
2. 除了很小的邊境衝突，中國已經45年不曾打仗，因此更需要以軍演來備戰。
3. 大陸一向主張「世界上只有一個中國，中華人民共和國是中國的唯一合法政府，台灣是中國的一部分」，其戰艦戰機在台灣周邊巡航或演習，是對台灣的主權宣示，也是對台獨的警告。
4. 這次軍演是表達對美國高達110億美元軍售台灣和日本高市首相「台灣有事，日本有事」發言的不滿，也向世界宣示介入台海两岸的嚴重性。
5. 中國的軍事科技近年突飛猛進，藉由實彈軍演和同步的錄影，中國可以向世界各國推銷其先進的武器裝備。
6. 中國軍演展示強大的軍事力量，將讓外國不敢輕易介入两岸事務。

對岸一再軍演卻不實行武統，看來是正確的策略，延後收復台灣，爭取時間先建設中國大陸。譬如新疆一向是偏遠落後、自然環境不利（多沙漠）的地區，但擁有很多重要資源（如石油），中共近年大力建設新疆，使其人均GDP已接近全國的平均水準，最近又建造完成貫穿天山的勝利隧道（世界最長的高速公路隧道），及連通北疆烏魯木齊和南疆尉犁的烏尉高速公路，很有益於新疆的經濟發展。新疆面積166萬平方公里，約台灣的46倍大，中共加速建設新疆，比武統收復台灣效益更高。而且延後收復台灣將使收復台灣更容易。

解放軍軍演對台灣社會的心理影響日益遞減，這已不是軍事問題，而是島內政治敘事全面失靈的結果。真正該被點名負責的，並非外部威脅本身，而是長期掌握話語權、卻不斷消耗社會信任的島內執政結構與其附隨的媒體體系。

民進黨政府多年來，將軍演包裝成高度情緒化卻低責任的政治素材：口號先行、動員先行，實質的風險說明、社會準備與心理韌性建構卻始終缺席。當「今日最危險」、「史上最大威脅」成為固定用語，卻從不伴隨清楚的因應路徑，社會的反應只能從恐懼轉為麻木。

這正是當前台灣社會的弔詭現象：結構性、長時段、攸關整體命運的風險，被政治語言反覆透支；反而是發生在捷運、街道、校園等日常空間的突發暴力事件，瞬間擊穿集體心理防線。不是因為後者更重要，而是因為前者早已被政權話術去感官化。

更諷刺的是，當這種恐懼錯位出現時，執政者並未反省敘事失靈，反而進一步加碼操作：一方面將一切外部壓力簡化為意識形態對立，另一方面卻無力回應民眾對「我每天生活安不安全」的基本焦慮。結果是，國安被講成口號，治安卻成了破口。

這裡必須說清楚：任何針對平民的暴力行為都只有譴責的空間。但正因如此，才更顯得島內政治操作的荒謬——一個負責任的政府，應該降低社會對偶發事件的恐慌，同時提高社會對結構性風險的理性認知；而不是反過來，讓人民對真正的安全議題失去感覺，卻在每一次內部治安事件中被情緒牽著走。

當軍演成為政治消耗品，當媒體只剩立場動員而非風險教育，台灣社會就不再是在「面對威脅」，而是在被管理恐懼。這種治理方式，短期內或許能鞏固支持者，長期卻只會製造一個對大局遲鈍、對日常高度焦慮的社會。

真正的問題從來不在於「外面有多危險」，而在於：島內有沒有人願意停止消費恐懼，開始承擔治理的責任。

賴清德總統今天表示，請國人放心，面對各項侵擾與認知操作，國安團隊與國軍始終緊密合作，即時研判最新情勢，全面確保國家的安全。

只要中華民國不會被獨派人士偷樑換柱，堅持《中華民國憲法》來保衛台澎金馬，我始終對兩岸關係很放心。

賴清德總統還說：「軍民一心捍衛國家主權。」

依據《中華民國憲法》，中華民國的主權屬於國民全體，該主權涵蓋大陸在內，因此，除非《中華民國憲法》是個災難，否則賴清德總統只要提到主權，是否就表示希望我們團結一心來捍衛中國？

畢竟，基於憲法，國軍就是中國軍，當賴總統要軍人確保國家安全時，就會將我們的軍隊稱作「國軍」。這本來屬於理所當然，但，記得聯兵三營換裝戰車（M1A2T）的成軍典禮，現場官兵的左臂上，不是都掛著「台軍」（TAIWAN ARMY）的徽章？

因此，賴總統一人有兩個面具。按此脈絡，回應賴總統，面對共軍環台軍演，我堅決支持台軍出發給予迎頭痛擊，國軍與共軍是兄弟關係，按兵不動保持觀察即可。不要人家正在海上穿梭，台軍只是派戰車在路上奔馳，這樣呼嘯來呼嘯去，搞得我很亂。

中原民族作為這個國家的主體民族，佔人口的百分之九十，不論經濟好壞都必須承擔最大的責任，為什麼？因為人多啊！

這不是誰佔誰的便宜。請問東北在九十年代以前是不是承擔著中國的重工業發展？重工業會不會造成環境污染？內蒙古有沒有豐富的礦藏，開採這些資源會不會造成那邊土地的污染？中國多數的礦藏都蘊藏在這些邊疆地區，他們沒有承擔中國經濟開發的重責大任？

我們再回到農業時代。沒錯，中原的農耕提供了整個帝國所有的糧食重任，可是為什麼中原政權一直希望往西部開發？你以為漢武帝只是因為匈奴沒事就騷擾西北、北部邊境，只是一直處於守勢無法徹底解決問題，才開始幾十年的北伐匈奴嗎？你知道中國從新石器時代文物中，就有大量原產自西亞的玉石或金屬文物出土嗎？為什麼曾侯乙的墓裡有埃及的蜻蜓眼？而且有一百多顆？因為中國少說在四至五千年前就開始了，你只知道絲綢之路，這是由中原輸出絲綢到西方的路線，但還有一條玉石之路，那是中原地區大量購買西方的玉石或貝類，例如婦好墓中來自新疆和田的玉，以及殷商做為貨幣的貝殼，來自於印度。

所以中國早在新石器時代晚期或更早以前，就在跟西域諸國做貿易。中國為什麼要重農抑商？是因為商業不重要嗎？不是。是因為商業獲利太大，而需要的勞動人口相對農業少，因為錢多，利益大，對政權的影響極大，所以需要限制發展，或者將商業利益掌握在中央政府可以控制的範圍內發展，最好是由政府掌握這個龐大利益，例如鹽鐵論的中央政府專營高獲利產業。這些商貿的中介是誰？就是你所謂沒有經濟貢獻的少數民族。你真的以為漢唐能夠有這麼輝煌的文化成就與少數民族無關嗎？

我想在你的認知中，遊牧民族與中原皇朝的爭戰，僅限於遊牧民族為了搶中原腹地的糧食和人口，但實際上這幾千年來的農耕與遊牧民族的征戰，打的是商貿路線的主導權。最近且最直接的例子，就是努爾哈赤的七大恨。難怪你會這麼認同吃屎盟主。你知道為什麼同一本歷史課本，你看到的與我看到的會有這麼大的不同嗎？因為我還會涉略大量的其他學科知識。

中原民族因為有穩定的糧食供給，所以可以承擔爭奪商貿主導權的龐大開銷，宋代不是不想爭奪這個主導權，而是爭奪的成本太大，不論是面對西夏，或者面對北方的遼朝，宋代不是沒有足夠的經濟實力跟他們進行長期大規模的戰爭，而是戰爭的代價太大，不如透過合作的方式維繫這個商貿路線的主導地位，或者三方共享主導權，直到最後興起的蒙古帝國過分強大，才一次性整合了這三個主導勢力。而蒙古為什麼能有這麼龐大的實力，合併東亞的三大強權？因為他們先去搶佔了整個西方的市場，透過貿易獲得史無前例的經濟產值，所以一次性吃掉整個歐亞大陸的各方勢力，成為地球上唯一最接近統治全人類的政權。

最後，我覺得所謂皇漢群體，你們是不是真的認為，沒有少數民族中國只會發展得更好？你們是否真的以為，歷史上的少數民族只是在缺糧食的時候，搶奪中國周邊地區的土匪？沒有遊牧民族交換東西方的商品，中國不可能一直維繫著世界第一的地位。你們知道為什麼中國在元朝之後科技就開始停滯，明朝就開始落後嗎？

元朝主導了整個歐亞大陸的經貿路線，成為一方獨大。承襲元朝的貿易路線的話事人明朝，雖然要防著韃靼與瓦剌，但畢竟這時候的蒙古已經不是成吉思汗時期的蒙古帝國，讓明朝頭痛，可不至於打不過，所以這條溝通東西方的商貿與文化路線，趨於穩定，於是中國人不用鑽研各種技術，開始走上今天歐盟的路線，一門心思投入各種虛無縹緲的所謂人類價值。不是不用討論這些問題，而是過度集中在這問題上，就模糊了核心問題，人要透過發展物質才能維繫精神生活。所以中國近代史的科技落後，並不是哪個民族的過錯，而是中國這套文化體系在元朝發展到了人類的巔峰，迄今無人能超越的巔峰，所以進入了任何事物到了頂峰時的停滯狀態，只是清朝開始從停滯轉向衰退，這是物極必反的必然現象，不是誰的罪過。

如果沒能看清這個規律，很難說可見的未來中國會不會又進入另一個更嚴重的衰退期。為什麼？因為科技的發展，會使過去人類需要經歷六百年的演變過程，縮短到六十年。

我在大學開設跟王陽明有關的課程，計有「王陽明帶你打土匪：陽明心學的智慧發展史」與「王子精靈法則：認識陽明學來探險你的人生」。不過，現在我倒是想特別來談，如何將陽明學應用於家庭生活中。

用最簡單的概念來解釋何謂「陽明學」，我會說這是一門從心學宗師王陽明先生的思想出發，來談人如何「內聖」與「外王」的學問。「內聖」就是指內在修養，「外王」就是指外在事業，當然，這個事業要能跟你的修養內外貫通交融一體。家庭生活不外就是三個層面：孝待父母、和待夫妻與善待孩子，這三個層面對古人而言已屬不易，今天的人置身在忙碌的工商業生活中，究竟該如何經營家庭生活呢？

首先是孝待父母。曾子說：「大孝尊親，其次弗辱，其下能養。」我覺得這就是實踐孝道的原則。你能讓父母因你而感到榮耀，不枉費生養你這個孩子，這就是最重要的孝待；再者，你不能做出讓父母因你而蒙羞的事情，你要意識到自己的行為會影響到他人對你父母的評價；最後才是實際的奉養父母，但除給父母食衣住行的安頓外，更重要的是你對待父母的態度，平日應該多陪父母聊天，幫父母解決心中惦記的事情，最重要的是要帶著敬意對待父母。

再來是和待夫妻。由於性別差異，夫妻各自覺得重要的事情常有不同。年輕時因愛戀而結婚，然而，夫妻生活每天要面對柴米油鹽醬醋茶，不可能永遠都活在戀愛中。因此，夫妻要相互包容彼此的認知不同，尤其不要「把難聽的話放到心裡去較真」，老是要跟幾個字眼過不去，最終只是在自苦而已。這世間大概很難有任何關係像是夫妻一樣屬於「命運共同體」，你的父母與孩子不見得會因你而受苦，但你的先生或太太絕對會，家和萬事興，因此夫妻間的關係要和諧。

最後是善待孩子。父母是孩子長大前最重要的照顧者，孩子長成什麼樣子，其實跟父母本身是什麼樣子高度相關。因此，父母如果知道自己是孩子終其一生的典範，就會更嚴肅對待自己的社會生活，動靜舉止間，總要思考：我的孩子會怎麼看待我所做的事情？父母不可能一輩子跟著孩子左右，但你卻能影響孩子學會思考問題，當人懂得思考並做出判斷，智慧就醞釀在其中。因此，親子關係來自你能引領孩子做個有智慧的人，這是孩子一生最寶貴的財富。

經營家庭生活，陽明學的外王重點就是「在有形中行無形事」，意即不要太執著於現象的表面，而能讓事情在曲線中完成本來的願望，這包括面對前面三種關係，你始終不要去跟家人爭論「表面的是非對錯」，而要善盡溝通，探討問題背後的本質，讓家人能體會「道並行而不相悖」，意即你們兩人的觀點與作法可能各有道理，但道理在現實的面前，或許可並存實踐，或許可有輕重緩急，最重要的事情就是「關係恆在」，讓愛始終在其中川流不息。

歲末年終，回顧今年的世局是相當的動盪和變化莫測。年初川普剛上台就宣佈要對世界各國課徵對等關稅，使各國都忐忑不安。俄烏戰爭讓多國都苦不堪言，卻是談談打打，沒完沒了。以色列在加薩的種族滅絕軍事行動打到10月才大致告終。9月以來，美國幾乎封鎖了委內瑞拉的海空域，要逼迫委國總統下台。12月泰國和柬埔寨的邊境衝突突然變成戰爭。

世局雖然在動盪變化中，仍可觀察歸納出一些不變的趨勢，即大致不變的長期發展方向和現象。有些趨勢很明顯，也有些不那麼明顯。

世界強權，中美是2G，俄羅斯可算是0.5G。中國是世界第二大經濟體，製造業的實力超越美國，幾乎是唯一能與川普高關稅對抗的國家，而其軍事力量近年的增長讓美國承受壓力。俄羅斯的GDP雖然遠遜中美，它在俄烏戰爭中對抗美歐對烏克蘭的大力支援而仍保戰場優勢（中國對俄羅斯的協助很有限），顯示它是僅次於中美的強權。

世界的交流愈趨便利，使先進國家的優勢逐漸減少，廣土眾民的國家於是較有優勢，歐洲各國和日韓加澳因此都比不上中美俄。歐盟雖然是廣土眾民，但承平日久缺少鬥志，又沒有一致的國家意志，幾乎註定走下坡。印度是有潛力的大國，但十年後再看吧。

GDP一向是衡量國家的國力的主要經濟指標，但俄烏戰爭使這指標完全失效，美國加歐盟的GDP是俄羅斯GDP的20多倍，卻打不贏戰爭！美國的GDP又有一獨特的弱點，GDP的計算是根據物價，因此通膨很可能增加美國的GDP，形成虛胖的GDP。（其他國家若有通膨，貨幣會貶值，其GDP轉換成美元時會減少。）GDP（PPP）比GDP更適合衡量國家的國力，中國的GDP（PPP）已經超越美國的GDP（PPP），成為世界第一，雖然中國的人均GDP（PPP）還遠遜美國。

軍事科技與製造業息息相關，中國的製造業實力已超越美國，使美國的軍事科技和軍事領導地位受到嚴重威脅。經濟和軍事都逐漸被中國追上，美國的霸權無疑是在衰落中。

川普想要扭轉美國的頽勢，因此向各國課徵對等關稅，企圖恢復美國的製造業，實行戰略收縮，減少對盟國、友邦的支援，要求盟國提高軍費等。世局在動盪和變化中，而美國收縮其保護傘，各國只好擴增軍事預算，形成軍備競賽，世界多半將有更多軍事衝突！

美國的最大優勢在於其長期霸權所建立的穩定盟友圈，包括英澳加、歐盟、日韓台等。即使川普對這些國家頤指氣使、課徵高關稅、逼迫投資美國、增加分攤軍費等，這些國家仍然追隨美國，譬如容忍美國偏袒縱容以色列、容忍美國霸凌委內瑞拉。美國的半導體產業未必強過中國，但加上台積電和荷蘭的ASML，就勝過中國的半導體產業。

中美在全面競爭，中國的方向和成效是可預期的，因為與過去的差異不大；美國的方向和成效則頗難預料，因為川普的作法與美國的過去大不相同。

沈逸與「吃瓜蒙主」的爭論，看似史學之辯，實則折射出中國自近代以來兩套敘事的底層張力──「1644」與「1840」之爭。
一邊是文明型帝國的長時段中國，一邊是民族國家的現代中國；兩者交疊，塑造了我們今日理解歷史、理解自我的方式。

然而，這場史學爭議不僅在大陸內部引爆討論，更在台灣島內激起不同政治力量的再詮釋。
台獨勢力長期以來利用「元清非中國論」「滿洲殖民論」「中華非一論」等歪曲史觀，為其「天然獨」敘事提供虛假的合法性；這次網路風波，再度揭示台獨論述依賴的，就是對中國歷史連續性的系統性切割。
因此，這場討論的真正意義，遠超過網路口水──
它關係到兩岸共同的歷史定位，乃至中華民族的未來方向。

<1644：文明型中國的縱深>
1644 的清帝國，並非台獨人士宣稱的「外族殖民」。
這是一個以漢文化治理為核心、吸納滿蒙藏回諸族的複合型帝國：
漢文化成為主要政治語言
科舉與儒學仍是正統
帝國疆域大幅拓展至新疆西域、青藏高原、黑龍江流域
多民族在政治、軍事、宗教上保持一定自治
清帝國以「天下」精神維繫秩序，而非以族群支配論治國
也就是說，清朝是「以漢文明為主體的多民族中國」的制度化成果。
這與台獨勢力想像的「外族統治」完全不同。

<1840：民族國家中國的覺醒>
1840 之後，中國被迫從「文明型帝國」走向「民族型國家」。
這是生存的轉折，也是現代中國的起點：
主權、疆界、國民、現代化、工業力量成為國家的生死線
清末民初的改革、辛亥革命、北伐、抗戰，均圍繞民族國家建構
新中國成立後，更以民族復興為其核心目標
在這個意義上，1840 所象徵的，是另一個中國的誕生：現代國家中國。

兩種靈魂的辯證，是中國力量的來源
文明型的「1644 中國」具備深厚文化凝聚力；
民族型的「1840 中國」具備現代國家動員力。
中國之所以能在百年屈辱後重新崛起，正因這兩種力量在激烈衝撞後，逐步融合成「中華民族共同體」的現代國家。
若割裂1644和1840，中國如何自處於21世紀東亞地緣政治的現實中？

這正是台獨勢力所無法理解、甚至刻意迴避的。
台獨主張的敘事，從未能真正回答：
清朝也是中國，何以主張台灣歷史不屬於中國？
若否定多民族帝國，何以解釋中國歷史上長期的文化吸納能力？
中國已走向「民族型國家」，融合成「中華民族」，台獨憑什麼構造台灣的「新民族」？
台獨對歷史的切割，不僅邏輯矛盾，更使台灣社會失去理解中國的能力。

結論：歷史連續性，是兩岸共同的未來
無論是沈逸所代表的學界立場，或是大陸社會主流認同，都指向同一事實：
中國是一個在文明與民族之間並行演化的共同體。