民進黨近日一再指控大陸對台灣發動「認知作戰」，但被PTT網友抓包，其實是民進黨媒體社群中心副主任楊敏的丈夫林瑋豐在「自導自演」；而林瑋豐24日已在臉書坦承是「自以為有趣的反串留言」並道歉。深陷網軍風暴中的民進黨則立刻切割，聲稱「林姓網友不是民進黨黨工，更不是受僱於民進黨。」

網軍造假抹黑敵對陣營是常見手法，這次更進一步反串中共同路人，真是愈來愈墮落。上次總統大選時據說就有綠營網軍反串韓粉，破壞韓國瑜的形象，看來不是空穴來風。林瑋豐是頂尖大學台大的畢業生，竟然做出這等醜事，真是高等教育之恥！

民進黨執政，很擅長以利益豢養網軍。各部會都以各種名目或明或暗地編列一些計畫預算，發包給網軍團隊執行，這正是「1450」代表「網軍」的由來。另一方面，民進黨以其全面執政優勢，增加了很多的政務、機要職缺，這些政務、機要職缺不需要正式公務員的任用資格，最適合用來酬庸從龍有功人士，包括網軍的頭頭。很多網軍即使當下沒有利益，想到未來有機會被酬庸而飛黃騰達，也就甘之如飴了。

綠、藍競爭，藍營對綠營的許多執政缺失砲火猛烈，綠營如何對抗卸責？最簡單好用的辦法是，把所有執政缺失都推給對岸，譬如通過綠營網軍，指控大陸對台灣發動「認知作戰」、阻撓台灣在國際購買疫苗、而天不下雨則是大陸的氣象戰等等。綠營要能把所有執政缺失都推給對岸，當然平常就要把對岸妖魔化，譬如通過綠營網軍，指控大陸會對活人摘取器官、任意拘押人民、債務龐大隨時可能金融崩潰、三峽大壩即將潰堤、血腥鎮壓香港反送中運動(卻不提反中民眾的暴行)等等。

綠營以網軍妖魔化對岸，並把執政缺失都推給對岸，實在聰明，因為大陸龐大又與台灣隔離，對大陸的指控都難以證實為真或假，就任由綠營網軍說了，眾口鑠金，說多了自然很多人會相信。對比於在台灣指控任何事，都很容易被證實真偽，若證據不實，會被控告散布假訊息，抹黑大陸則絕不會被控告是假訊息(台灣法院大約根本不會受理)！

以利益豢養網軍，大致限於少數人，更厲害的是以意識形態製造大量網軍。綠營網軍以抹黑大陸的假訊息長期洗腦網民，就能製造出反共、反中、反國民黨(國民黨較親中，反中自然導向反國民黨)的意識形態以及更多的綠營網軍，使綠營網軍生生不息，愈滾愈多。有強烈意識形態的大量綠營網軍不需要以利益收買，就能為民進黨所用，難怪民進黨會無往不利、所向無敵啊！

每個人都有意識形態，推廣自己的意識形態，希望成為主流意識形態，可說是政黨的常態。然而以大量假訊息推廣自己的意識形態，則是無品無德。綠營網軍叱吒風雲、縱橫島内，足以贏得選戰，卻成就了台灣無品無德的社會。

跳脫台灣島心，放眼中原、世界。

基辛格：與中國對抗將引發一場沒有贏者的衝突

美國前國務卿基辛格近日接受了瑞士《新蘇黎世報》的採訪，在回答華盛頓和北京距離冷戰有多近的問題時，基辛格先是表示，在過去一年，特別是在美國前總統川普任期的最後幾個月裡，中美緊張局勢急劇升級。

在基辛格看來，拜登政府已經認識到，與中國的對抗既不符合中美兩國，也不符合世界的利益。「這（與中國對抗）將引發一場沒有贏者的衝突，就像第一次世界大戰一樣，衝突將隨著雙方精疲力竭而結束。」

但與此同時，基辛格提到了美國一個嚴重的「國內問題」：「美國公眾輿論將中國視為永久的敵人。這個國家的人懷疑，所有發生在美國的壞事都是按照中國所願而發生的」。

59%的美國人認為美國種族主義問題十分嚴重

據美國媒體當地時間5月21日報導，美聯社與美國芝加哥大學公共事務研究中心的一項聯合研究顯示，59%的美國人認為種族主義是美國的一個嚴重的問題。其中，30%的受訪者認為種族主義問題「極端嚴重」，29%的受訪者認為是「非常嚴重的問題」。

據悉，該研究在4月29日至5月2日之間對1842名成年人進行了抽樣調查。調查結果還顯示，大部分受訪者認為「弗洛伊德案」引起的對美國警察系統改革的關注並沒有帶來實質性改變。並且，黑人與白人在種族問題上的看法之間存在很大差距，60%的黑人受訪者認為種族主義問題「極端嚴重」，但只有23%的白人受訪者認為種族主義問題「極端嚴重」。

Stop Asian hate

遇見最美喀什，外國博主們現場跳起了新疆舞

「中國有約 A Date with China」 2021年國際媒體主題採訪團來到新疆喀什古城。俗話說「不到喀什遊不算到新疆，不到古城遊不算到喀什」，而喀什古城每天的開城儀式也成為一道靚麗的風景線。5月19日恰逢中國旅遊日，喀什古城遊客激增。在觀看開城儀式的表演時，大家興緻高昂。現場一些觀眾與表演者們一起載歌載舞，感受新疆的熱情好客。採訪團中的外國博主們也加入了進來，跳起了熱情如火的新疆舞。

喀什古城被稱為「西部明珠」，處在古絲綢之路南北兩道交匯處，已有2100多年的歷史。面對新的發展機遇與挑戰，喀什主動作為、積極參與「一帶一路」建設。讓喀什旅遊產業助推經濟發展的作用更加明顯，成為轉變發展方式的著力點和新的經濟增長點。

台灣的疫情，我觀察到幾個十分可怪的現象︰

第一、幾乎沒有醫院內部的影片流出。

去年疫情在武漢爆發時，我們可以看到非常多的手機拍攝的醫院內部影片流出，一片哭天搶地、人滿為患，看上去就十分悲慘。當然，這都是對中國形象非常不利的。但隨後，老共的官方媒體也進入，就播出了非常多有正能量的影片，緊張、拼博、搶救等等。不管是那一種，我們都能看到許多醫院內部的情況。

但在台灣，疫情爆發一週多了，我們在網上完全看不到有關醫院內部影片。改裝後的旅館，所謂的「方艙」或是「集中檢疫所」等等，也完全看不到。這豈不是一件非常奇怪的事嗎？就算是美國的疫情，我們也看到不少醫院內部的影片，還有醫護的抱怨等等，但此刻的台灣卻完全沒有。沒有自媒體，也沒有電視台的記者去拍。是不讓拍還是怎地？我總覺得非常奇怪。沒有這些影片，社會大眾就失去了「傳染病」的現實感。

第二、每天發佈的數據非常不專業。

如果我們看中國大陸及別的國家每天公佈的數據，每日的確診新增、疑似新增、無症狀新增、出院（康復）人數、現存病例數（在醫，即active cases）、死亡人數等等，都清清楚楚。台灣則只有新增與死亡兩項數據，其他都付之闕如。而且，沒有一個國家是在第二天下午2點才發佈統計到前一天晚上6點的數據（相隔20小時），幾乎都是第二天早上就用新聞稿發佈前一天0~24時的數據。台灣不先發新聞稿，一定要以記者會的方式現場「開牌」；而延遲發佈造成當天上午的謠言流傳，又說要嚴罰三百萬等等，都是非常非常奇怪而詭異的做法。

第三、新聞報導非常狹窄

有關疫情的新聞，永遠集中在那裡又爆發了幾例，有什麼人（學生、醫護等）感染，但從沒見到訪問感染者或感染者的家人（記者可以穿全套防護服進行採訪，國外都是這麼幹的），都是記者自己在播報，而且圍繞著政治人物打轉，真正有意義的「採訪」非常少。不管是採訪醫護、患者、家屬、志工、專家、受影響的行業等等，都非常少；就算有，也十分的簡短。

而更不應該的是，對於這個病毒與疾病本身具有一點專業性的報導，居然非常非常的貧乏。就以攸關防疫成敗的PCR試劑與防護、醫療設備來說，試劑是國產還是進口？存量多少產量多少？為什麼比國外貴？檢測速度為什麼比國外慢？各種設備情況如何，在歐美等都出現不足的呼吸機，我們準備了多少？會不會出現緊缺？中醫藥要不要加入治療？衛福部有提供統一的治療方案嗎？似乎記者都預設全國國民都已經知道了，記者會不提問，也不做專題採訪報導。這對防疫是非常不利的。莫非台灣記者已完全失去專業的採訪能力？失去開發新聞題材的能力？太令人失望了。

為什麼有這樣的怪現象？我不知道，也不好猜測。但不論如何，這都使得「全民動員、積極防疫」的效果大打折扣。我們看到的就是政治人物的口水，圍繞疫苗的吵架，以及空空的街景代表全民高素質等等。一種社會動員萬眾一心要打好抗疫之戰的氣氛，完全感受不到。說真的，這給人的感覺很糟。

馬雲2015年辦的杭州湖畔大學現在關閉了，在中國引起風波。根據人民日報公佈，全中國有392所非法創辦的虛假大學，真是匪夷所思。

【建校法源】

1998年中華人民共和國訂立了高等教育法。

我懷疑馬雲2015年辦的杭州湖畔大學有沒有依照中華人民共和國高等教育法申請立校。

如果沒有，中華人民共和國教育部那時候為什麼不當場取締，或要馬雲必須依法申請，批准後才能招生上課？

如果真有依法申請，那就是私人合法辦的大學，為什麼現在要馬雲關校？

如果2015年馬雲曾經依法申請，批准後招生上課，現在政府發現招生上課的內容違反了高等教育法，請公佈違反了高等教育法的事實，執行強制關校，取信社會。

這都是簡單的法律問題，可以簡單的法律解決。

【人倒校倒】

搞到2021年，馬雲的企業IPO受到財經監管單位約談，連帶影響到湖畔大學暫停招生，政治味道十足。

現在發現杭州湖畔大學2015年只在民政部辦了登記，既非「民辦單位」，更非「學歷教育單位」。

現在杭州湖畔大學才更名為“浙江湖畔創業研學中心”，原刻有“湖畔大學”金字的門前大石碑已被擦除。

那麼2015年到2021年6年之間，為什麼杭州湖畔大學可以大辣辣的招生上課，頒發學位，收費歛財？

現在這件案子搞得神秘兮兮，人倒校倒，政治味道十足，實在是中國法治上的敗筆。

【法律清理】

杭州湖畔大學是簡單的法律事件，杭州湖畔大學非法開辦了6年，依據現有的資料，法院應該處理：

1）非法創校，懲罰馬雲，依法關閉杭州湖畔大學，與馬雲的企業IPO受到財經監管單位約談完全無關，是兩碼子事。

2）2015年馬雲創校時沒有依高等教育法申請創校，杭州市政府應該不准開辦，懲罰馬雲及杭州市政府官員。

3）2015年馬雲只在民政部辦了一個與大學教育無關的登記，就開辦杭州湖畔大學，懲罰民政部政府官員。

4）宣佈杭州湖畔大學開辦了6年屬於欺詐行為，所有頒發的學位證書無效作廢，所收學費退還受害學生。

5）受害學生可以各別提告杭州湖畔大學尋求賠償。

不能因為馬雲財大氣粗，就可以非法辦學。也不能因為馬雲受到約談，就人倒校倒。各別依法處理，才是泱泱大國法治社會該有的作為。

奧地利從昨天開始，解除了因新冠疫情的傳染風險，而限制人民進出餐廳、商店等人群集聚場所的規定。

奧地利人民遵紀守法，一般都會遵守政府的規定。由於數月前曾一度陷入疫情失控狀態，從政府到民間都提高了防疫警惕與措施。學校停課已超過半年了，小朋友只能在家通過網路學習。政府機關也處於半休止狀態。凡事都需預約，且電話久久無人接。除了超市、藥店外，幾乎所有商店都停止了營業。與華人生計有著密切關係的餐飲業，只能短暫進入購買食物，而不得停留。路上行人變得稀稀落落，公共交通工具上乘客也三三兩兩。的確給生活帶來了極大不便。

近兩個多月來，周圍環境變得十分肅殺，像是進入戰時狀態一般。筆者在歐洲生活了半個世紀，從未遭遇過如此氛圍。新冠疫情的侵襲，波及全世界，無異一場超級世界大戰。奧地利醫療保險制度完善，全體國民及住民都能獲得免費疫苗注射，從年長者開始，依次輪流，相信不久後就能控制住疫情了。

然而原被國際譽為防疫優等生的臺灣，卻在近期爆出了疫情失控的噩耗。由於家人，包括已年屆106歲高齡的家母，都生活在臺灣，難免心中掛慮。筆者已接受過兩次疫苗注射，原打算近期返台省親，但現在臺灣已成為防疫高風險區，就不得不延後回台了。臺灣機場防疫檢測一向較嚴格，每次入關時都有兩名人員自動測量體溫，這項措施自上次SARS疫情後就未曾中斷過，為何突然鬆懈了防範？是否因長期防疫成績不錯，而心生自滿呢？或因英國變種病毒特別兇惡狡猾，不易察覺。

據說這次病毒可能是由機師或空服員帶入的，反正事情已經發生了，相互指責推諉已無濟於事。重要的是，如何亡羊補牢，防範疫情進一步擴大。病毒漂浮於空氣中，不如走私犯肉眼可見。我們無意過於指責當局的疏忽，但令人不滿的是，當局把台獨意識形態，置於人民的健康之上。

臺灣究竟有多少頑固台獨分子，甚至到了草芥人命的地步？關於這個問題很難給個確切的資料，因為它隨著執政黨統獨意識的變遷而變遷。筆者在1970年前在臺灣念書時，還不會有人提出身份認同問題，因為一般人都不會懷疑自己是中國人。即使當時在海外已有少數台獨分子在興風作浪，提出臺灣地位未定的謬論，但對臺灣島內部的人並無明顯影響。直至李登輝執掌大權後，與從海外潛回的台獨分子或明或暗地合謀策劃後，台獨氣焰始逐漸升溫，終至氾濫成災。因此所謂「天然獨」一說，純屬胡說八道。筆者在臺灣專科學校教過書，並擔任級任老師，與青年接觸頻繁，從未發現學生中有身份認同的問題。這都是台獨分子刻意挑撥煽動起來的，動機是不甘願臺灣脫離日本，重回中國。

台獨分子數典忘祖，看不起自己中國人的身份。任憑你勸也好、罵也好，都改變不了他們不願做中國人的決心。中國人有句成語叫，「捆綁不成夫妻」。毛澤東主席1971年，面對林彪叛逃事件，思索良久，歎了口氣，對前來請示的周恩來說，「天要下雨，娘要嫁人，無法可設，由他去吧。」也就是這個意思。今日我們對待不願做中國人的台獨分子，也應抱持相同的態度，就是由他們去吧。但條件是，休想從臺灣帶走一針一線，更別妄想拿臺灣作為向美、日投靠的「投名狀」。

我們願意尊重台獨分子的選擇，但也請他們能重視臺灣兩千三百萬人生命健康的安全，不要以自己的意識形態，阻擋大陸向臺胞提供新冠疫苗的善意。台獨分子無非擔心，一旦接受了大陸疫苗後，他們長期隱瞞大陸真相，造謠抹黑誣衊大陸的伎倆，即將攤於光天化日之下，再無法繼續哄騙臺灣人民了。但烏雲本就無法長期阻擋太陽的。              

那是民國一百年的秋天，我第一次踏上新疆。在景點或是走過的地方，大家都拿著很長的攝影鏡頭等適當時段取景，以便豐富新疆行的攝影集。我比較有興趣跟當地人聊天，也學習了幾句維吾爾話，感到很有意思。我發現他們生活很單純，不會在做飯上花很多時間，早上抓把核桃、吃個食囊、抓把葡萄乾、喝壷羊奶，就解決了。

他們即使擁有很大的土地，家裡除了有地毯外，沒有太多裝潢，但有一大群駿馬，只見九歲的兒子和十歲的女兒可以跳上馬背去玩耍。有的家庭有很多駱駝，自從高速公路和高速鐵路暢通後，駱駝變成了觀光的產業，可以被雇來表演，駱駝商隊可以給攝影家全程拍攝，確實體會到「沙漠之舟」的偉大。當地人也賣駱駝奶，為了表現入鄉隨俗，我也喝了一碗。也有地方賣馬奶，還有賣豬奶的，當地人說喝豬奶會生頭髮。看到當地的孩子臉色紅潤，足見營養不差，當然每天接受陽光的洗禮和風沙的撫摸，臉上一定少不了歲月的痕跡。

五年後我又到新疆，在大的城市有了整體規劃的建築風格，充滿著回族文化色彩，到處可見大的清真寺，人人有信仰的自由，基本上回族都能吃苦耐勞，約守本分。新疆盛產小麥、玉米、棉花、辣椒、紅花、核桃、紅花、紅棗，無花果長的豐滿又甜美。太陽在新疆出來比他處遲一個小時，早上五點天還很黑，早市早就開始了，什麼東西都有賣，新鮮的梨才二元一斤，又大又甜，肉市場是整隻牛、整隻羊掛着賣。寬大又有路燈的馬路，五點就有人在清潔，綠化和花木讓市容更美。白天大家都努力工作，到了晚上市區到處在跳廣場舞，男男女女跟著旋律躍動，每個人自在地健康身體、享受人生。 

我們從烏魯木齊出發到了可可托海，也就是大家熟知的東方瑞士布爾津，再去五彩灘五彩城，白哈巴人間天堂禾木村，小河木屋炊煙，樺林木橋牧羊人，到了喀納斯湖臥龍灣、神仙灣、月亮灣、鳴澤湖，這一帶好美的風光。我們途經克拉瑪依的百里油田，沿路上數萬台的挖油機在抽動，有巨大的油管送到遙遠的地方，只見當地的工程師個個手腕粗壯，能力超強。再走下去，沿路大地上幾萬台風力發電車都在轉動，我們跟著南向，往庫彌勒、庫車、喀什、帕米爾高原、艾提孕彌清真寺，繼續西向塞里木湖，夕陽晚霞湖光草坪好美。巴音布魯克草原和天池是世界著名的高山冰磧湖，再看那伊犁遍地的薰衣草，遠處草原上有哈薩克的天馬，再走會發現香甜的哈密瓜和滿溝的葡萄園。

新疆在阿爾泰山、天山、崑崙山三道山脈中間，其中有盆地、森林、沙漠、湖泊、河流各種地貌。新疆古稱西域，公元前一世紀時是遊牧文化，由於漢武帝的勇敢智慧將浩瀚的西域沙漠變成中華民族共生的疆域，在唐太宗時設安西都護府，到成吉思汗時征服了中亞，統一了新疆，清朝時設回部、準部將中華疆土血脉相連。歷代經營天山南北之地，讓「絲綢之路」躍上世界舞台，今天從北疆到南疆，在神聖的疆域上深刻地留著先賢奮鬥的史蹟。

新疆面積佔全國六分之一，人口僅佔百分之二，約二千萬，包括漢族三成，維族四成，哈族、回族二成。在社會進步教育普及的今天，這裡幾乎人人有工作，個個有手機，大家生活很安定。但不可思議的是，百年來的美國和百年前的英國一樣，他們會找藉口來霸凌其他國家和地區，強力拉攏白人國家，破壞世界和平，像太平洋上的夏威夷王國和中東肥腴月灣的伊拉克都被他們毀了。現在他們劍指新疆，是我們值得憂慮的。

台灣曾是抗疫模範生，成功抗疫一年多，然而抗疫措施卻在最近的一個月出現不少破口，造成疫情迅速升溫，過去8天的國內染疫確診病例超過2500人。在人心惶惶之下，抗疫警戒已經升高到第三級，使餐飲、旅遊等服務業立即受到重創。大家都擔心台灣的疫情將如何？能很快壓制住嗎？

台灣至今只獲得很少的疫苗，而且看來不會很快獲得大量疫苗，因此台灣的疫情應該參考各國未獲得大量疫苗前的狀況。在未獲得大量疫苗前，世界上的抗疫大約就只有兩類：成功抗疫的中國大陸和抗疫失敗的其他國家(有些非常小的國家抗疫成功，可以略而不計)。台灣的抗疫會比較像大陸，還是像其他的抗疫失敗國家？

大陸的抗疫主要有三招：對疫情重災區實行嚴格的封城，以阻止疫情擴散；對出現疫情的地區實行全面普篩，以找出所有的染疫者、疑似染疫者；以及建立臨時性方艙醫院，大量收容所有確診的輕症者、無症狀者和疑似染疫者，既減輕正規醫院的負擔，更避免染疫者在外面趴趴走，傳染其他人。此外則是全國團結配合抗疫，並集中醫療人力與資源於疫情重災區。台灣做得到這些嗎？

台灣起初的疫情幾乎都集中在台北市和新北市，若中央疫情指揮中心當時阻斷双北市非必要的南下交通，可以阻止疫情擴散到双北市以南的其他地區，其效果類似封城；然而現在疫情已經蔓延到幾乎全台的所有縣市(僅台東和嘉義尚無確診染疫病例)，已喪失了封城阻斷疫情的時機，而無法限縮疫情於小範圍內了。

中央疫情指揮中心一直堅持疫調而不全面普篩。疫調是追蹤確診染疫者的生活和行動軌跡，對其接觸者進行檢疫或隔離觀察。疫調只適用於確診染疫者較少時，現在確診染疫者已高達2500人，已不可能追蹤他們的所有接觸者。台灣現在開放了許多採檢院所，可說是自願者普篩，即懷疑自己可能染疫者，都可到採檢院所檢疫。然而自願者普篩不像全面普篩，仍可能有漏網之魚，因為無症狀或有特殊顧慮的(如非法移工)染疫者可能不參加篩檢而仍然到處傳播病毒。

中央和地方還在爭論是否需要方艙醫院或名稱不同的類似東西。方艙醫院是全面普篩的配套措施，全面普篩會找出大量的所有的染疫者、疑似染疫者，因此需要方艙醫院收納輕症者、無症狀者。台灣只實行自願者普篩，找出的染疫者、疑似染疫者必然少於全面普篩，是否需要方艙醫院確難定論，只能走著瞧吧。

台灣的疫情難免有起伏，不過可以確定的是，台灣的抗疫措施比較像歐美而不像大陸，大概不會太成功。台灣人一般比歐美人士遵守抗疫的規矩，因此台灣的疫情應該不會像歐美那麼嚴重，但是做不到大陸的確診幾乎可以清零。台灣的疫情要想清零，大概只能等民眾普遍注射疫苗了。台灣何時能獲得大量疫苗，猶未可知。在普遍注射疫苗以前，台灣難免繼續風聲鶴唳、人心惶惶，而綠、藍、白三黨則繼續互相指責諉過，不像大陸的全國團結抗疫。

馬英九說：「你見過一個國家獨立兩次的嗎？」他是指中華民國在1911年已經獨立建國了，現在不需要再次獨立。其實他是在掉花槍唬人的，大陸話叫忽悠。中華民國派聽我這樣說，先不要生氣，小弟不忽悠人的。

中華民國是1911到1971代表中國的政府，之前代表中國的政府是滿清政府，叫做大清，之後(1971)代表中國的是中華人民共和國政府，直到如今。統統都是政府，政府不是國家。大清滅亡了，中國不會滅亡；中華民國滅亡了，中國也不會滅亡；中華人民共和國滅亡了，中國還是不會滅亡。滅亡是我們的講法之一，另外較為平和的說法，以前是朝代的興替，現在是政府的更迭。

政府的更迭不是國家的獨立或滅亡，所以馬英九在掉花槍，所以芒菓乾(亡國感)是騙人的，是政府的掌權者把政權當國家來要求人們效忠。當你這個政權獲得國際社會承認代表你的國家時，這個要求尚能振振有辭，如果政權根本不獲國際承認代表你的國家，那麼要求人們效忠，是在效忠什麼呢？

政權與國家，在以前「朕即國家」的時代確實不好分辨，但歷史仍然提供我們一個參考。「何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛」，岳飛志在直搗黃龍，還我河山，至於徽欽當家還是趙構當家，不關大計。「益堅鄰國之歡盟，深思社稷之大計」，秦檜身為趙構宰相，不欲見岳飛迎回二聖，至於半壁江山失陷，億萬生靈塗炭，在所不計。明顯刻劃出：岳飛效忠國家，秦檜效忠政權。忠於國家者死，忠於政權者發，一向如此，不足為怪。而今「朕即國家」的時代不再，我們還不能分辨效忠國家與效忠政權的區別嗎？

政府不是國家，政府只是對外代表國家行使主權。所以1950到1971年間，兩岸政府爭的是國家主權的代表權，夠資深的大大們應該都對「排我納匪」記憶猶新。

政府對外代表國家行使主權，最重要的是「對外」兩字。假如世界大同，天下一國，國外無國，再無對外，政府即無代表國家的場合。那時並非政府不存在，而是國家不存在了，更沒有什麼主權不主權的。因為主權是對外主張、對外行使的，既已無外，主權即無意義。以前在「中國即天下」的時代，就沒有什麼主權不主權的。

在「有外可對」的情況下，政府對外代表國家行使的主權是國家的主權，不是政府的主權，政府只是執行長，執行長不是擁有者。換執行長不是換公司；換政府不是換國家。國家主權在君主立憲的國家屬於君主，屬於天皇、女皇、皇帝，联即國家。在沒有君主的共和國家，國家主權屬於全體國民，是為主權在民，全民共享，所以對內伸張主權不知所云，沒有政府對內行使主權的邏輯。只有在對外時得以主張主權，且由全民共享化為國家擁有，由政府代表國家對外行使。

兩岸是一國，無主權之爭，爭的是同一個主權的代表權；兩岸若是兩國，則各有各的主權，其實也無主權之爭。如果雙方都否定對方的主權，像藍與紅，那就回到一個主權的代表權之爭；如果一方不否定對方，彼方卻否定此方，像綠與紅，那就是獨與統之爭。

主權在民是什麼意思？就是國家主權屬於你，屬於我，屬於他，共同地屬於這個國家裡的每一位國民，無大小輕重問題。主權是集體權，具不可分割性。不是可容各別分享的個體權，例如選舉權。你如放棄選舉權，總票數一定少一票。你若放棄共享主權(放棄國籍)，主權並不因而瘦身。所以大國小國的主權平平大。

主權在民，原則上是天生的，或者說是父母給你的。屬人主義固然如此，屬地主義也一樣，你的父母既然在這個地方生下你，不論你願意不願意，或父母願意不願意，總是給了你成為這個國民的權利，當然，權利不是義務，你是可以放棄不要的。只有極少的比例，如移民、歸化、嫁娶，才是後天由這個國家給你的，但也不是這個國家的政府給你的，別忘記，政府只是執行長，不擁有國家主權，政府只是執行國家規定而已。

政府的更迭不影響國家的存在。但因政府對外代表國家，所以政府能不能代表國家，就不是關起門來自說自話的事，也就是說要看這個政府能不能得到國外的承認。我們可以假設一個有土地，有人民，有政府的政治實體，只是沒有得到外來的有效承認，儘管這個政府能有效統治，平安無事，我們可以叫他天堂，叫他桃花源、極樂世界或任何一個名詞，卻難以稱其為國家，因為他沒有對外可以代表的國家，大家都不承認有個國家是由他代表的。當今世界所認定的國家是以聯合國席位做為標準的。

加泰隆尼亞剛好是個例子，即便通過獨立公投，即便西班牙政府不予干渉(西班牙政府是不同意的)，但是聯合國沒有他的位子，加泰這個有政府有土地、有人民的政治實體，也只好叫加泰桃花源什麼的，叫不得國家。加泰通過公投仍然獨立失敗，主因在此。俄國原有支持加泰獨立以制約西方的企圖，但個別國家的承認沒有意義，不管邦交國數目多少，都只是複數個體，不算國際社會組織。全球唯一的國家登記簿是聯合國。

所以斯斯有兩種，台獨也有兩種。務實派主張制憲、正名、入聯三部曲；借殼派則想直接以ROC(或者加註Taiwan)入聯。他們共同的目標就是入聯，入聯就是國家，就有主權，就有東西可以代表，就可以正經八百參加任何國際社會組織，而不是沒有投票權的旁聽生，或者根本連門都沒有。務實派是玩真的，以辜寬敏為代表。借殼派則是詐騙集團，聯合國永遠不可能接受的。聯合國會接受Republic of Japan申請入聯嗎？

馬英九專長在於人文科學領域，他可能不知道如何求一個數值的立方根，但不可能不知道政府與國家的不同。你問馬英九中國歷史有多少年，他絕不敢回答一百多年，要不回答五千年，至少也要說兩千多年。中華民族先前叫漢族是源於漢朝，唐人街的命名是源於唐朝，China有說源於秦朝的稱呼，其實遠在商朝就有了。講中國，就是不說三皇五帝，至少也要包含三代以下秦漢唐宋元明清的各朝各代，當然也包含中華民國與中華人民共和國。我的曾祖父根本不知道中華民國是什麼碗糕，但無礙於他跟我是同一國人。我們跟左宗棠、唐伯虎、蘇軾，李白，關羽、孔丘，都是同一國人。

孫中山先生逝世後15年，國民黨政府尊其為中華民國國父。中華人民共和國成立新中國，共產黨政府尊其為革命先行者。後者的尊稱較為妥當。蓋尊中山為國父，不脫太祖思維；而民國多少多少年，尤其象徵朝代的年號。均自外於秦漢唐宋元明清，而以改朝換代自居，等於重新開啟了中山先生所終結的數千年鹿鼎記，應非廣納世界思想的中山先生所樂從。我是中山信徒，對於孫文學說，自信能與九成以上的中山追隨者爭鋒。孫先生推翻滿清，絕無自代為太祖之想。

大陸稱毛偉大領袖也好，革命導師也好，就是不稱國父，那是對的。更不提開國多少年，而毅然採用西曆紀元，與世界接軌，把自己所屬的時空，做為中國歷史的延續，納入中國歷史的一節，就事論事，毋寧是實事求是的進歩作法。起中山先生於地下，亦必與同。

兩岸相互否認是否認對方的政權，從來不否認對方是中國。現在的問題不在於有沒有否認對方是中國，而是有個政權否認自己是中國，而這個政權用的卻是中華民國的名字，承認這個政權等於承認中華民國不是中國了。對獨派而言，那是正中下懷；春秋之義，責備賢者，中華民國派也這樣認為嗎？

馬英九「不需要獨立兩次」的說法，不是指中國，是指中華民國，不是指國家，是指政權。大部分的中華民國派都被馬忽悠，不能釐清政府與國家的概念，其結果是不知不覺自外於中國而走到一邊一國去了，如同那部老電影「桂河大橋」一樣，所行非所願而不自知，大非已鑄，空留遺恨。要像許歷農一樣概念清楚的人不多。

昔時朝代的興亡，廟堂或有不事二姓之大節，江湖應無趨民就死之小義，否則新朝之民從何而來。自古忠臣孝子，到得國家氣數要盡之時，怎樣出力去挽回，有幾個挽回得來？不過盡人事耳。於今朝代的興亡不過是政府的更迭，不事二姓的大節，也隨帝制解體而成歷史故事，老百姓應該效忠的是國家，更沒有替任何政府背書的義務了。民為貴，社稷次之，君為輕。今解即是：民為貴，國家次之，政府輕。

貴州無疑是中國大陸相對落後的一省，但是它在電動汽車的發展方面卻是加速趕超、不落人後，包括電動車的環境建設和電動車數量的迅猛增加。

上圖是一位網約車司機在貴陽北站充電服務中心對新能源汽車進行充電。貴陽北站充電服務中心是集充、換電為一體的綜合性新能源汽車服務中心，該場站配置有28台120kW雙槍和10台240kW雙槍直流充電樁，配備有76個充電專用車位，是目前貴陽乃至貴州地區規模最大的新能源充、換電服務中心之一。近年來，貴州電網公司響應國家相關政策，大力支持電動汽車產業發展，建設運營充電設施。截至2020年12月底，貴州省級充電設施監管平台累計接入充電樁12070個，接入全省超過70%的充電設施。

「沒想到貴州快速充電樁這麼方便，這次貴州自駕之行不僅高速沿途服務區標配了充電樁，各個景區也能方便充電。從廣東到貴州在一個APP上就能找到布點，純電動汽車續航完全無憂。」從廣東入黔自駕遊的電動車主張春雷對貴州充電樁的布點設置大為讚賞。

2020年5月20日，南方電網貴州電動汽車服務有限公司在貴陽揭牌成立，成為南方電網公司落實中央部署，服務貴州經濟社會發展的重要舉措，全面承接貴州省充電設施的設計、諮詢、投資、運營等業務，努力成為一流的電動汽車產業服務商。不到一年時間，南網貴州電動公司成為省內唯一覆蓋全省及省會城市主要政府機關場所的充電運營商。省內機場和高鐵站的充換電站率先完成投建；充電設施在省內5A級旅遊景區全覆蓋；貴陽、遵義等重點城市第一批公交、客運充電站投建；與省高速集團合作建設首批62座高速公路充電站，並積極按計劃推進後續建設。

據瞭解，貴州電動車服務產業的快速發展，與貴州純電動車保有量的迅猛增加相輔相成。2015-2019年，全省電動汽車保有量年均增長為229%，未來保有量增長空間巨大，也給充電設施的建設帶來巨大需求。下一步，貴州將加大電動汽車充電基礎設施的投資力度，加快充電樁的建設步伐。2021至2023年，貴州電網公司將新增投資17.7億元，新建電動汽車公共充電樁24582個，力爭貴州實現縣縣有充電站，鄉鄉有充電樁，充電設施全覆蓋，滿足城鄉充電需求的目標。