台灣絕不可能是烏克蘭之愚見：
1. 沒有仇恨，只有選舉詐騙+狗奴娛主而已。
2. 2014年克里米亞衝突之後，烏語與俄語區即各組軍事力量屠來屠去，仇恨累積到天上去了。
3. 烏克蘭還「北約入憲」，頓+盧區亦宣布獨立建國(只有俄羅斯承認)，台灣+大陸都只是嘴沫伺候而已，還算"互相呑忍"啦。
4. C黨與D黨從未相殺，而C黨與K黨打的則是爺爺+爹爹級的"封神"往事囉。
5. 亞速營人人有紋身。
6. 亞速營人人高薪(2萬美元/月起跳)都由背後金主買身。
7. 亞速營派往世界各地顏色革命，吃香喝辣，高人一等。
8. 煞！族繁不及備載啦。
兩岸恩怨何時了？心態不對人煎熬，
本來可以無一物，何故對立惹塵擾。
兩岸恩怨何時了？不必倒退尋煩惱，
凡事正面向前看，海濶天空自明瞭。
兩岸恩怨何時了？畫地自限太辛勞，
説大不大事算小，功德最勝和事佬。
兩岸恩怨何時了？歷史傷痛待養療，
神舟順利接天和，白駒過隙民逍遙。
共產主義由馬克思在19世紀中葉創立，也稱為馬克思社會主義、馬克思主義、科學社會主義。
1917年俄羅斯爆發革命，1922年建立了世界上第一個社會主義國家－蘇聯，使馬克思主義的浪濤席捲全球。在二戰期間，蘇聯以死傷慘重的犧牲，奮力擊敗納粹德國的進攻。二戰後，蘇聯領導社會主義集團與美國領導的資本主義集團對抗，有分庭抗禮之勢。
然而到1980年代，蘇聯卻爆發嚴重的經濟危機，而在1991年解體，使馬克思主義進入非常黯淡的境地。可是不過20年後，另一個馬克思主義國家中國大陸迅速崛起，其GDP在2010年超過日本，成為世界第二大經濟體及美國的最大勁敵，於是馬克思主義又翻紅了。
馬克思主義一時爆紅，一時黯淡，現在又翻紅，百多年來是起起伏伏。怎麼會這樣？簡單說，資本主義是基於私有制，已有幾千年的歷史和經驗，因此雖有不少弊端，卻是容易運作的。社會主義、共產主義強調平等、主張公有制，是馬克思和一些思想家近代從無到有的創新，從抽象的思想創新到具體的社會實踐，難免需要經過一些實驗試錯的過程。
根據馬克思的理論，人類社會的演進有五個階段：
原始社會
封建社會
資本主義社會
社會主義社會
共產主義社會
共產主義社會是社會發展的最後階段，這時的世界不再有階級、國家和政府，公有制獲得高度發展，而社會有極高的生產力，因此人人自由富足。沒有階級、國家和政府，人人自由富足，這些太美好了，跟現在的世界天差地遠，恐怕幾百年、上千年都不可能實現，因此共產主義社會應該只是馬克思心中不可及的烏托邦。
然而蘇聯和改革開放之前的中國，或許是急於求成，也或許誤解了馬克思主義，都企圖跳過資本主義社會和社會主義社會的階段，而直接進入共產主義社會，例如搞人民公社、集體農場及全面的去私有制等等。這樣的冒進路線等於是揠苗助長，終造成蘇聯的經濟崩潰和解體，以及中國當年的一窮二白。
中國大陸幸運，在經濟崩潰之前及時改弦易轍，實行改革開放，即回到共產主義社會之前的資本主義和社會主義社會，實行融合資本主義和社會主義的中國特色社會主義，因此能扭轉頹勢而迅速崛起，也使馬克思主義重新翻紅。
共產主義和共產黨，容易讓人誤解為當下就要實現共產主義社會的烏托邦，因此是不大恰當的名稱。不過這樣的稱呼已行之有年，是不可能改了。筆者寧願稱呼馬克思社會主義、馬克思主義，以紀念悲天憫人、偉大的馬克思(參見《如何評價馬克思？》)。
美國不斷在全世界控訴中國新疆存在所謂的奴工，自己卻發生了德州貨車46人悶死的慘劇。事實上大量的中南美非法勞工偷渡到美國之後過著非人的生活，這是長久存在的事實，而新疆的所謂奴工卻是一個子虛烏有的想像。
筆者不會說什麼「中國人生活比美國人好」這種諂媚的話，但是要注意的是：美國社會的貧富差距以及階級對立確實是比中國還要嚴重。自從八零年代新自由主義經濟體制興起之後，這種情況在美國就更加明顯，甚至於變本加厲。基本上華爾街的大佬們現在控制了美國的金融，這個國家的產業空虛，只剩下金融遊戲，整個社會資源都在為這些有錢人服務。
美國政府只會印鈔票來解決問題，並且繼續把大量有限的資源花在軍備上。光是一個阿富汗，20年來美國就至少投資了2,000,000,000,000美元在這個地區的戰爭以及支持當地政府上，而最後的結果卻是一夕拋棄。平心而論，就算是最強大的帝國也經不起這樣折騰。這樣的國家能不走到今天如此破產的邊緣嗎？
現在美國社會嚴重對立，紅藍兩黨一片混沌。其實這種狀況是長久以來各種問題所累積而成，而歷任政府卻不斷縱容，最終演變成今天我們所看到的面貌。
不過美國也不會在一夕之間走向崩潰，類似當年蘇聯一樣。但這個國家會在這種混沌之中逐漸走下坡，而這個過程可能至少還要一代人左右。在這個時間內，它會拼命掙扎，甚至於無所不用其極地去維護自己日薄西山的霸權。
我的基本觀點：
兩岸和平統一，符合兩岸中國人最大利益，符合全中華民族最大利益，符合全台灣人民最大利益。
兩岸永久分裂，符合台獨分子最大利益，符合萬惡民進黨最大利益，符合美、日最大利益。
所以，不論是站在台灣立場，站在大陸立場，或站在中華民族立場看，兩岸中國人最大的敵人，是台獨分子，是萬惡民進黨，是美國，是日本。
中共的敵人是台獨分子，不是台灣人，台灣的敵人是台獨分子，而不是中共，更不是中國，因為我們就是中國，對岸也是中國，兩岸同屬一個中國，這個中國是全中華民族共同構建的中國。
我很好奇，中共至今對台灣如此如火如荼搞「去中」「去蔣」，披著中華民國外衣，肆無忌憚搞台獨，還沒出手？對台獨民進黨政權還存和平談判幻想？這讓我太好奇了！
我認為不論民進黨是在朝或在野，台灣只要有民進黨存在一天，就不可能有和平統一，只會走武統的路。因為民進黨政客們本質就不認為自己是中國人，而且敵視中國，敵視中國人，所以，執政時，仗著美日暗助，甘作美日走狗，搞台獨都來不及，根本不可能和大陸進行和平統一的談判，而民進黨在野時，更不惜代價，焦土對抗，阻止任何政黨與大陸進行兩岸和平談判。
兩岸想要和平談判，唯一的一條路，就是兩岸聯手先消滅台獨和民進黨，然後兩岸才可能坐下來和平談判，否則，台獨和民進黨是不可能讓台灣的任何人和中國大陸談和平統一的，我奉勸北京當局死了這條和民進黨談統一的心吧，即便哪一天民進黨喊出「兩岸一家親」，也是情勢所逼喊出來虛與委蛇的，民進黨徹底不可信。
只是，在國民黨如此軟弱，早被民進黨打趴在地，幾乎被消滅，哪來能力消滅台獨？兩岸聯手消滅台獨，等於靠中共來消滅台獨，那既然如此，中共消滅台獨後，就直接統一就好了，何必還跟國民黨談什麼？
我之所以感到兩岸和平統一無望的原因就在這裡，當馬英九在「馬習會」時錯失這個和平統一的最佳契機時，兩岸和平統一的最後機會就已經沒有了。
在我看來，「只要台灣不明著或公然搞台獨，大陸就不會打」，而蔡英文非常清楚這一點，早看穿中共的態度和紅線，所以採取「穿著中華民國的外衣搞台獨」，自從蔡上台以來，都稱「維持現狀」，但，實際上一上台就「改變現狀」，如火如荼，明目張膽，方方面面，大肆搞台獨。蔡搞台獨的不擇手段和急切，遠超過陳水扁和李登輝。我非常好奇，蔡英文的手法如此司馬昭之心，人盡皆知，為什麼北京當局看不出來？中共如此好騙嗎？我真想知道答案。
我以前一直認為兩岸統一沒有急迫感，兩岸經濟實力和國力的消長，加上大陸如此龐大的市場，兩岸終將因三通及經貿廣泛交流，及民間密切往來，再加上台灣從兩岸經貿上賺取的高額外匯順差，兩岸終將走上和平統一的談判桌，這不必急，假以時日，給予時間，若這一代因緣未足，就下一代再談。
但，我發現我錯了！這樣的理想根本不存在。因為這個前提是，台灣需要有一個想走向統一的領導人，而且還要夠有魄力，夠宏觀才行，但是顯然沒有。馬英九不夠宏觀且沒有魄力，而現在的蔡英文，根本是一路把台灣猛往台獨火坑裡送。兩岸統一是非常有急迫感的。
這卅年來，從李登輝、陳水扁、馬英九到蔡英文，除了馬英九之外，其餘都是要搞台獨，燒成灰都是台獨。而馬英九缺乏魄力不夠宏觀，只講過一次「終極統一」，被民進黨和國民黨本土派圍剿之後，就再也不敢提統一兩個字，連自己是中國人都不敢說了，即便是馬英九執政時代創造了兩岸有史以來最和平的關係，馬習會創造了兩岸最高領導人會面的記錄，但，馬英九沒有魄力，也不敢抓住這可以寫下歷史的契機，簽署兩岸和平協議。即便不能立刻簽署和平協議，連達成以兩岸最高領導人身份，共同聲明「兩岸同屬一中」，超越1992年「九二共識」都沒有，實在令人扼腕。
再加上現在的國民黨高層，更是只想偏安，根本不想統一，不僅絶口不說「我是中國人」，甚至還說「想要統一的人可以搬到福州、上海去住，不要連累2300萬人」，擺明了就是不想兩岸統一的獨台，加上現在國民黨被蔡英文抄家滅族、趕盡殺絶，幾乎已被打趴在地，根本自顧不暇，哪還有餘力想統一這件事。
綜上，民進黨猛搞台獨，國民黨無可寄望，兩岸想和平統一，根本不用指望。
蔡英文無所不用其極的去中去蔣，篡改國父建國史，篡改抗戰史，否定八二三砲戰史，否定中國神明，處處對中華傳統文化進行刨根，對蔣公無所不用其極踐踏，下手之兇狠，前所未見，而國民黨卻不知不覺，毫不在乎，也沒有能力對抗，真是嗚呼哀哉。
而最讓我有統一急迫感的是，經過卅幾年的台獨教科書洗腦教育，台灣40歳以下近900萬受台獨教育的年輕世代，許多人都已
不知唐宋元明清是我歷史，
不知長江黃河五嶽三江是我河山，
不知自己是中華兒女炎黃子孫，
不知自己祖先來自中國大陸，
不知自己是中國人。
甚至仇恨中國人。
現在在台灣還有大中華國族意識的，都是1940-60年代出生的人，現在都已經是50歲以上的老翁了，都逐漸退休或凋零。再過幾年，主掌台灣社會的中堅，就再也沒有大中華意識了。這是兩岸和平統一的最大危機，也是我認為兩岸統一有非常急切的急迫感，已經不允許再等待再磋跎的最大原因。
在和統無望的情況下，現在武統，雖然「有大中華意識」的台灣同胞並不樂見，但眼見中華民國將被民進黨消滅，現已名存實亡，我們也沒有選擇餘地，與其讓台獨日寇倭奴把台灣從中國分離出去，拱手送給日本，不如中共趕快打過來消滅台獨和民進黨，統一台灣。只要武統打擊的對象是台獨和民進黨，不傷及無辜的善良台灣百姓，那也會得到我們的支持。
所以，在和平統一無可指望下，我一直非常贊成以「精準手術刀方式的武統」，亦即對蔡政權主要領導班子，以精準的方式，不傷及無辜，或對台灣人民最小傷害下，一夕之間肅清，完成統一。
如果等到這群有大中華意識和大中國情懷的台灣同胞都退休或凋零了，大陸才要想武統，面對的會是沒有大中華意識、沒有大中國情懷，甚至是仇視中國人的世代，大陸的武統，將被台灣人民認為是侵略，而不是統一。
對有大中華意識和大中國情懷的我們而言，武統是個很無奈但可以預見的結果，只怪國民黨如此不爭氣不成才，飼老鼠咬布袋，把大位交給叛徒李登輝，而之後不爭氣又無能的國民黨不肖領導人，對台獨的擴散不知不覺，無所作為，甚至還附和屈從，跟隨台獨民進黨起舞，錯失兩岸和平統一契機，導致今日局面，令人不勝唏噓！
祈 天佑中華！天佑台灣！
拜登宣布一項G7基建計劃，要在5年內籌集6000億美元，為發展中國家提供基礎設施的建設資金。這個計畫如真的做了，我可以稱之為贖罪券！
西方在數世紀的殖民歷史中，主要是對被殖民國家進行深度掠奪；非洲就是它的資源掠奪地之一！血鑽石、血黃金、銅錫鈾礦、橡膠無一不是血與淚。十九世紀末葉，非洲像蛋糕一般，被歐洲國家分而食之，切割殆盡；整個大陸都是殖民地，連比利時這麼小的，連烏克蘭裡的頓涅莰克都比它大的小國，竟可以切下剛果這麼一大塊的土地，剛果面積可是比新疆+甘肅+陝西省都還要大。
但瓜分了這塊大陸不要緊，至少幫人家建設，讓他們可以過上好生活，也算是少造了一點孽，但這些所謂的文明的帝國與列強，卻從不做這件事情。
美國在這塊土地上沒有殖民地，因為當時它還沒強大到可以輻輳力量到非洲，它還奉行著所謂的孤立主義；它當時的興趣是向加拿大與墨西哥侵略，並將拉丁美洲視為它的禁臠；但它卻從非洲進口黑奴，前面說到的剛果就是它的最大來源之一，其餘像奈及利亞、甘比亞、塞內加爾都是！
殖民非洲的大國主要是英、法、德國與義大利，比利時雖擁有剛果，但因其深處非洲的最黑暗的內陸，所獲有限，其餘西班牙、葡萄牙也分到一些殘羹餘飯。
這些豪強不能說完全沒有建設，鐵路就是它們的建設，但建鐵路的動機與日本殖民台灣建鐵路是同一個目的：運輸所掠奪的資源。法國是第一個建鐵路的，它從衣索匹亞的阿的斯阿貝巴建到吉布地，一次世界大戰快結束才開通。
為打一次大戰而大量耗損資源，必須加快資源的掠奪，於是列強開始在這裡瘋狂建鐵路，到了二戰前，已建成了6萬多公里。
現在，這些當年惡貫滿盈的前殖民者說要幫人家做基礎建設，彷彿是聽到了人類歷史上的一個最難堪而反諷的笑話！
但如果他們真的幡然憬悟願意彌補過去造成的傷痕也是一樁好事，或者就算是被中國大陸的一帶一路所逼出來的不得不爾的作為，也仍然應正面看待，但仍懷著帝國心態的G7，包括二戰在東南亞、婆羅洲、爪哇榨取勞力與資源的日本，真有心幫助人家嗎？
江山易改本性難移。這些所謂的基建計畫，就姑妄聽之吧！不管你信不信，我反正是不信的！何況，做了也只是遲了多年的贖罪而已。
中國人保守，情感含蓄，男女情愛，也多所迂回，文化背景使然，不像歐美，熱情爽朗，對感情的表達，直接而強烈。
這沒有孰優孰劣，有人喜歡坦率，當然也有人喜歡婉約，春梅秋菊，各有所愛吧！不過，我還是喜歡中國文化的委婉隱約，情思綿綿，更耐人尋味些。且看這首情詩：
含羞未肯入羅幃，
禁得檀郎幾度催，
銀燭搖紅光四垂。
顫巍巍，一半兒擔心，一半兒推。
情人間的纏綿，寫得如此細膩而生動，令人怦然。而這首艷詞：
碧紗窗外悄無人
跪在床前忙要親
罵你負心回轉身
雖然我話兒嗔
一半兒推辭
一半兒肯
更是將閨房情趣，打情罵俏，活潑的描述，有聲音，有畫面，令人遐想，多麼動人。
孤枕難眠，午夜艷詞，春天的微風，帶著些浪漫，在耳邊溫柔的呢喃，遙想青春二三事，不覺悵然！「春風不相識，何事入羅幃」，惱人的春晚，撩起無邊的輕愁，這是個無眠的夜！
對二二八進行了客觀理性的深度研究的旅日學者戴國煇（1931-2001），在他與葉芸芸合著的《愛憎2·28》書中，雖然指出：「青少年們，由於接受戰時體制下的軍國主義教育，中國人意識已逐漸被磨滅，在無意識中被培養成日本的積極爪牙。…有人暗裡跟著日本人認其(自己)為敗戰而一起涕泣。」
可是戴先生認為二二八的原因與皇民化無關，而是：「國府接收人員的素質低落則是讓台灣人幻想破滅」，「純粹而質樸的愛國心被蹂躪」，「台民的忿怒敵視是因為“天真(INNOCENCE)的戀母情結”受到挫折後的反彈」，二二八是：「INNOCENCE的激情演出了鬧劇式的悲劇－民族病變」。
二二八之時戴國煇先生16歲，是個中學生，雖受皇民教育長大，但是自己的中華意識並未被磨滅。他因此將心比心，認為「在日本的皇民化、同化政策統治下，台籍人士已存有認同危機，在光復後亟思回歸認同中國。」
然而，光復後不少青少年既然對日本戰敗是極為憂傷難過，甚至涕泣，他們怎麼可能同時還會有「純粹而質樸的愛國心」、「亟思回歸認同中國」的「戀母情結」？而且，光復後台灣人都深恐被帶上漢奸的帽子，誰敢不表態愛國？即使在二二八時，皇民的主張就是叛國，誰敢公然提出來作為訴求號召群眾？因此光復之後以及二二八事件中沒有皇民主張的言論，這並不能斷言皇民化的影響力就自動消失了。
皇民化的意義就是認賊作父、沒有脊樑骨，這實在非常刺傷台灣人的情感和神經，或許戴國煇因此欲語還休，全書僅有一句「他們(某些人)從來受著皇民化的教育以致數典忘祖，…」，點到為止，語帶保留。而把重點放在批判台獨的皇民情結，呼籲台獨「應該建立自己民族的主體性思考，不該讓日本殖民統治時期的價值觀，乃至於皇民化的價值體系繼續存在。」
另有一位經歷過二二八，著名的二二八的研究者葉明勳先生（1913-2009），光復時為〈中央通訊社〉臺灣特派員的身份，隨同第一批接收人員到台灣，為人正直不阿，滿懷言論自由的理想，日後是台灣報界舉足輕重的人物。也是1992年公布，略有增刪後1994年出版的行政院《二二八事件研究報告》的主筆之一。
葉明勳著有《不容青史盡成灰》一書，敘述他在二二八的見聞，1988年在聯合報發表了〈不容青史盡成灰 ─ 二二八事件親歷的感受〉，總結了二二八的前因後果。然而根據其子葉文心的記述，對二二八發生的原因一直是他終生縈繞腦際的問題，覺得難以確切斷定。
葉明勳先生的看法是：「二二八風暴，以實質來說，不同於對異族的反抗，只是對現實的不滿和失望的一種宣洩而已」「抑且，群衆行動，從來都是缺乏理性的，也是盲目的」。並且認為「本待將心託明月，誰知明月照溝渠，實為當時民心的寫照」。
顯然他在光復那天，身歷其境所體驗到的台灣同胞如癡如醉，熱血沸騰歡迎光復的狂熱情景，永生烙印在他的靈魂深處，主宰了他探究二二八的思維。「官與民之間溝通乏善，缺乏相互的同情與理解」，是他所能想到的結論，他終其一生都未提及皇民化與二二八有無關聯，僅是指出「一些甘爲日人作鷹犬之流，也夾雜在內，叫囂搗亂，自逞其能。…」
像戴國煇與葉明勳對皇民化抱持著體諒的心態，到現在即使是研究二二八的藍營學者也不乏其人。甚至有人認為皇民化的說法是出於狹隘的政治立場，或是偏激的仇恨情緒，極不可取。
這種對皇民化的體諒心態，令人聯想到老蔣諱言忌談二二八的可能原因：一則不忍挖許多台灣人的皇民化瘡疤，避免使台灣人在顏面上難堪。二則避免對二二八不知情的大量撤退來台外省人，對台灣人產生不信任甚至敵視，徒然增添二二八的創傷和仇恨。以免破壞全台團結一心，害了他反共抗俄、光復大陸的神聖使命。
我大學念數學系，後來出國攻讀電腦科學博士學位。電腦科學大約有一半跟數學很像，雖然處理的問題不同；另一半則像工程，要開發出實際的硬體或軟體。我的長期電腦科學研究(尤其在40歲之前)大多屬於前者，因此我可算是一輩子靠數學吃飯。不過我考大學時，數學成績卻並不突出，也沒能進入台、清、交等頂尖大學。考試成績與研究表現為何差異很大？
如何學好數學？首先當然是，讀懂課本裡的定義、公理、定理、公式等等，這些是數學的知識；更重要的，要學習「解題」，即運用數學知識，解答數學問題。能解題，才表示你真正了解定義、定理等等數學知識，並且能運用數學知識，去解決各領域(如電腦)的問題。
解題是數學的核心，因此數學考試就是，給學生一些數學問題，測驗學生能夠解答多少問題，能解答愈多問題的學生成績就愈好。而學生想要數學成績好，顯然有兩種方式：
［研習法］研習和記憶過去考試的大量試題及其答案，只要未來考試的試題不跳脫出過去考試的題庫，就能獲得好成績。
［思考法］多去思考和求解一些自己還不知道答案的數學問題，從思考和求解的過程中，磨練出思考和解題的能力。
這兩種方法當然可以混用，而每個學生可能偏重不同。哪個方法能讓學生的考試表現較好？多半是［研習法］。
當試題跳脫出過去考試的題庫，［思考法］是較有利的，但是這類試題幾乎必定是極少數，因為過去的題庫已經很豐富。一般而言，［研習法］是比較有效率的，採用［思考法］去思考和求解一個未知答案的問題，很容易就花掉幾十分鐘，而幾十分鐘足以研習和記憶好幾個過去的試題及其答案。換言之，採用［研習法］的學生腦中記憶的問題及其答案遠比採用［思考法］的學生多，當這些問題出現在考卷上，前者立刻能夠得分，而後者未必能及時想出來(考試都有限時)。
就準備考試而言，［研習法］一般優於［思考法］。然而［思考法］更能磨練出思考和解題的能力，才真正符合數學的目標，即運用數學知識，去解決各領域尚無滿意答案的問題。
由於［研習法］更利於數學考試，台灣學生大多採用［研習法］學習數學，筆者是少數的例外，因為我從小就以思考和求解數學問題為樂，自然採用［思考法］。這使我在數學考試上並不突出，但是卻磨練出很好的思考和解題能力，後來在做很像數學的電腦科學研究時，因此表現不錯，還頗順利。這類的研究有時幾個星期都毫無進展(數學創意本就不容易)，若不能以思考和求解為樂，是堅持不下去的。
我樂於思考和求解數學問題，主要是拜小學老師陶英娥所賜。在陶老師的數學課，她有時會在黑板上出兩三個數學問題，要學生們各自在紙上解題，她當場檢視是否正確，若全部正確，學生就可以離開教室，在教室外玩耍，到快下課時，她才對教室裡剩下的學生講解問題的答案。陶老師這樣教導及獎勵學生思考和求解數學問題，使我從小就樂於思考和解題，並且一生受益。多年後，陶老師是我唯一記得的小學老師。
［思考法］較有益於學生的數學能力，但［研習法］更有利於學生的考試表現，要如何取捨，是數學教育的難處。
我在植物園的外圍看到了一幅〈清明上河圖〉。一個賣舊書、舊字畫的老先生用晾衣服的夾子將它固定在欄杆上。我走過他擺的書報攤，同時看到這幅畫。我瞥過書報攤上放置的一些學術論述之類的書本。這類厚厚的書籍在我年輕時曾經讓我目眩，使我感嘆自己的未來已經為羞赧的荷包所侷限。現在我知道那些書籍只是大學教授為求升等而趕出來的東西，為求眩惑審查者而包裝了精美的外型。我走過〈清明上河圖〉，也以同樣的目光看了它一眼。
接著我在植物園裡度過了一段恬靜的時光。這是舊曆年假期的最後一天，我才從南部的旅行回來，感覺到城裡的人變得臃腫了。雖然這只是寒流所帶來的服飾變化，我依然為自己的旅行感到欣慰。在散步的時候，我想到一個很好的短篇題材。其實在駛回台北的車上，我已經跟同行的人說，我想到一個很好的題材。我這麼講其實只是在欺騙自己，安慰自己沒有跟他們白白浪費三天的時間。現在小說題材在那兒自行編織著，我只不過是個肯花時間來傾聽它的人。
走出植物園，我走過剛才看到的那幅〈清明上河圖〉。那幅長長的捲軸，給塑膠夾子夾在黑色的鐵欄杆上。我所站著的地方，對面是我曾經就讀的高中，附近則是以賣舊書、舊字畫而聞名的牯嶺街。那時我曾經逛過這些店，卻沒有在那兒花過一文錢。現在我突然有一股衝動，想接受自己餽贈的一份春節禮品。
我走到老人身邊。他坐在涼椅上，身上裹著好幾層冬衣，把他已經顯得臃腫的身材弄得更龐大。他的腿邊則放置著一個靠瓦斯罐燃燒的活動爐子，爐上還放著一盆水。從燒焦了的鍋底，我猜那鍋子是直接從廚房取來的。我問老人，〈清明上河圖〉要多少錢。老人不假思索便對我說，兩千五。我頓了一會兒，好像在等待那數字進入我的腦子裡。「好吧！」我說。老先生看著我，恍如大夢初醒。「你要買嗎？」不等我回答，老人已經從涼椅上直起身子來。起身的動作並不俐落，卻費去他不少功夫。這樣的回應提醒了我，我還沒有跟他進行討價還價的程序。我開始後悔自己的孟浪。他也可能後悔自己沒有從高價喊起。事情果真如此進行，我的臉上可能會展現猶豫的神色，我們的交易便在尷尬的等待裡無疾而終。這樣的狀況在我身上發生過好幾次。
我拿著老人為我捲好的〈清明上河圖〉，往停車的方向走去。我不知道自己買到的究竟是什麼。過去我在故宮看到的並不是這個樣。老人在捲著這幅畫的時候，我曾經問他這幅畫是從哪裡來的。他只說，都是一塊一塊買來的。我聽不懂他在講些什麼，重複問了他一遍。老人的答覆依然是，都是一塊一塊買來的。都是從大陸買的嗎？都只花一塊人民幣嗎？我想，這可能是老人不願對人宣告的職業秘密。我也沒有問下去的意願，我不想讓他濃厚的鄉音繼續折磨我。
後記：這是很多年以前我在春節假期快結束的時候所寫的一個短文。裡面的「清明上河圖」是張擇端所繪的。那是我第一次知道這個最早的版本。
敝人對台灣選舉有些愚見：
1. 台灣的命運已被台灣的選舉搞定矣！
2. 因為選贏的人下次還想贏，選輸的人下次不想輸，互相分派攻詰，則分化之勢即成。
3. 選贏的人今年貪1000萬，明年就想貪2000萬，而且藉口累積下次選舉資本，貪得心安理得/理直氣壯，沒人管啥道德或啥制度，則脆化之病已入膏肓。
4. 每天盯著民調看，空耗心力，隨著魔音起舞，則尾巴搖狗之謬難止矣。
5. 加之，政黨惡鬥為境外勢力之"顏色革命"拱火加薪，造成自己國小而裂，力分逼蹙，寧有救贖乎？
6. 有此數病，台灣就會困在自己的弱智之中，被人家"弱智統"就成最好歸宿了，因為所有的堡壘都是從內部自爆的呀！
〈讖曰〉：
弱智台灣真好統，硬飯軟吃懂不懂？
年年選舉殺紅眼，人人分化洞難補。
選上發財想更發，落選不甘亂找碴，
政治正確勝一切，道德制度只剩渣。
選前用來騙你票，選後懟到樓想跳，
選前選後兩張嘴，兩邊拿錢吃毒藥。
打著X旗反X旗，民代搞笑不稀奇，
死豬不怕開水燙，文恬武嬉明年祭。
奮 起 