星雲大師有一位徒弟，台大畢業後，到夏威夷讀碩士，又到耶魯讀博士，花了好多年的時間，終於得到博士，非常歡喜。

有一天他回來，對星雲說：“師父，我現在得到博士學位了，以後要再學習什麼呢？”星雲說：“學習做人”。

學習做人是一輩子的事，沒有辦法畢業的。

星雲覺得人生，不管是士農工商、各種人等，只要學習就有進步，今天要跟大家分享需要學習的事。

第一、“學習認錯”

人常常不肯認錯，凡事都說是別人的錯，認為自己才是對的，其實不認錯就是一種錯。認錯的對象可以是父母、朋友、社會大眾、佛祖，甚至向兒女或是對我不好的人認錯，自己不但不會少了什麼，反而顯得你有度量。學習認錯是美好的，是一個大修行。

第二、“學習柔軟”

人的牙齒是硬的，舌頭是軟的，到了人生的最後，牙齒都掉光了，舌頭卻不會掉，所以要柔軟，人生才能長久，硬反而吃虧。心地柔軟了，是修行最大的進步。一般形容執著的人說，你的心、你的性格很冷、很硬，像鋼鐵一樣。如果我們像禪門說的調息、調身、調心，慢慢調伏像野馬、像猴子的這顆心，令它柔軟，人生才能活得更快樂、更長久。

第三、“學習生忍”

這世間就是，忍一口氣風平浪靜，退一步海闊天空；忍，萬事都能消除。忍就是會處理、會化解，用智慧、能力讓大事化小、小事化無。各位要生活、要生存、要生命，有了忍，可以認清世間的好壞、善惡、是非，甚至接受它。

第四、“學習溝通”

缺乏溝通，就會產生是非、爭執與誤會。現在中國大陸、香港和台灣，兩岸三地最重要的就是溝通，相互瞭解、相互體諒、相互幫忙，大家都是龍兄虎弟，互相爭執、不溝通怎麼能和平呢？兩岸一啟戰事，是雙輸，一起輪為二、 三流國家，印度更快崛起，馬上取代中國大陸，中國難於再起，致此沉淪下去。

第五、“學習放下”

人生像一隻皮箱，需要用的時候提起，不用的時候就把它放下，應放下的時候，卻不放下，就像拖著沉重的行李，無法自在。人生的歲月有限，認錯、尊重、包容才能讓人接受，放下才自在啊！

第六、“學習感動”

我們看到人家的好處，要歡喜；看到好人好事，要能感動。感動是一個愛心、菩薩心、菩提心，在我幾十年的歲月裡，有許多事情、語言感動了我，所以我也很努力的想辦法讓別人感動。

第七、“學習生存”

為了生存，我要維護身體健康，身體健康不但對自己有利，也讓朋友、家人放心，所以也是孝親的行為。

下午跟一個年輕的媒體人聊天。我們都很感慨「黑熊部隊」提出所謂的「台灣至少有20萬人與中國共產黨有勾結」，也就是說他們認為，至少有1%的台灣人未來都會對台灣不忠，甚至於戰爭爆發的時候就該被「吊路燈」。

其實這個理念跟一個人非常像，蘇聯的「鋼鐵巨人」史達林。鋼鐵巨人是蘇聯共產黨的宣傳，實際上是一個不折不扣的魔鬼。蔣經國日記中記載，1945年8月與史達林會談戰後中國與蘇聯問題，最後被迫要簽訂《中蘇友好同盟條約》。史達林非常滿意，所以得意忘形的告訴小蔣「回去幫我問候你父親，並且轉達他未來如果想要穩定統治中國，他至少要有殺掉2%的人的打算。」

當時中國總人口超過4億5千萬，2%是多少？至少9百萬以上。在史達林看來，如果他來統治中國要實現自己的理想，必須先殺掉9百萬人。這，完全符合他在1930年代大整肅之中所幹的事情。當時蘇聯人口大約接近1億，直接被他殺掉至少2百萬，所以差不多也是2%，這裡面包括知識分子、自由主義者、各種專業的人員、軍官，當然更重要的就是黨內反對他的人。他對蔣經國說的是實話，因為這是他感到驕傲的經驗。這就是真正獨裁統治的邏輯：用屠殺來改變人口結構，建立一個自己心中理想的社會。

現在黑熊部隊這些人的想法與上述偉大領袖的想法越來越接近。恐怕在他們看來，未來一個乾乾淨淨可以讓他們活得快樂的台灣，必須把這些看不順眼的人都給除掉。吊路燈絕對不是隨便說說而已，因為當年二二八就是這樣幹的，相關的檔案以及報導非常多。其中還有更悲慘的，筆者實在不忍心在這裡講了。

也有朋友說「這些膽小鬼只是嘴炮而已」。但願，真的如此吧。當年納粹黨在1920年代揚言要讓德國成為一個「種族淨化」的國家，也被多數德國知識分子認為只是嘴炮而已。猶太人在德國已經住了1千年，跟德意志民族早就水乳交融，怎麼可能去除的乾乾淨淨？有這種想法那就太小看這些人了，因為歷史證明最後他們不但把德國境內那些看不順眼的民族清除的乾乾淨淨，還把整個歐洲也都徹底清除了一遍，血流成河。

2%？或者1%？各位請記住吧。您在不在那2%或者1%裡面？您在心裡好好掂量一下。但願，筆者真的是多慮了。

都說當今中文程度低落，到底是如何低落法？且以這篇台大政治系的公告為例︰

一、標題就不對。應為「敬悼朱雲漢教授辭世」少了「敬悼」二字，公告的用意不明。

二、第一行，「辭世於台北」，應作「病逝於台北」或「於台北病逝」。因為「病逝」是確指，而「辭世」在習慣用法上則是泛指。所以如果要加上具體地點或時間的補語，宜用「病逝」或「逝世」。當然，「辭世」在文法上與「逝世」並無差別，但在習慣用法上，二者的語感還是不同的。

三、「朱教授見識深閎、講學不輟…」一句不佳。蓋中文講究「互文」，上下句用詞要能搭配。見識深閎的下句，應搭配與它同性質的褒語，如「學養專精」之類。「講學不輟」與「見識深閎」在詞性上不成對偶，在語意上亦不相關，如此措詞，使讀者感到突兀，好像話說半句就沒了下文，然後接一件不相關的事。

四、「桃李滿門」成為單句，不合中文的習慣。可以改成「教學熱忱，育才無數」之類的。

五、「對本系與政治科學研究貢獻卓著」一句，「本系」與「政治科學」的性質不同，不能對等，故不宜併為一句。應說「不僅對政治學科著有貢獻，且對本系之聲望（或「教學品質」、或「成長茁壯」）裨益良多」之類。又，政治學雖屬社會科學，但一般不會逕稱政治為科學，故似可改為「學科」較妥。

六、「向特為國際學術界推重」一句，向與持，用一字即可（「向」較好）。且這句是呼應前面「對政治學科著有貢獻」一句，所以應有另一句呼應前述之對系裡的貢獻。

綜合以上兩點，這幾句應改為「不僅對政治學科著有貢獻，且對本系之聲望（或「教學品質」）裨益良多，故向為國際學術界所推重，亦廣受師生校友之愛戴。」

七、「今遽溘逝」一句，「遽」與「溘」語意重複，應改為「今溘然辭世」或「今遽然辭世」或「於今溘逝」等；或改為「今英年早逝」，更為切合實際。

八、「全系師生系友同表沈痛悼念」一句，並無明顯的問題。但為了表示鄭重，用語可以拉長，將「沈痛」與「悼念」分為兩句。比如︰「全系師生系友聞此噩耗，皆甚感哀傷，並謹此致以深切之悼念。」

整理以上八點，玆重寫如下，請各位看看是否比原文好一些？

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敬悼朱雲漢教授辭世

本系教授朱雲漢院士，不幸於112年2月5日病逝於台北，享年67歲。

朱教授見識深閎、學養專精；教學熱忱，育才無數；不僅對政治學科著有貢獻，且對本系之成長茁壯裨益良多，故向為國際學術界所推重，亦廣受師生校友之愛戴。今溘然而逝，全體師生系友聞此噩耗，無不悲痛哀傷。謹此致以深切之悼念。

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改過之後，雖不是感人佳作，但作為公告，至少是及格了。

或有人認為這是在吹毛求疵，但你若認為中文應保有其傳統的韻律與美感，且同意遣詞用句應盡量求其準確精當，則此要求並不過分。只要多留點心，把「中文」當一回事，長期下來，一般智力者都能做到，何況如台大這樣的人才薈粹之地。

最後，謹聲明本人對朱教授與台大政治系無任何不敬，相反地，正是因為尊敬，才特別留心，所以看出一些用詞的粗率之處。獻曝之言，若有得罪，還請海涵。

這两年跟大陸朋友筆談，我有兩種不同的感想。

起初的朋友年齡稍長，學識程度高，甚至是教授與公職人員，口氣相當親切，內容客觀深入，就如同老友重逢的感覺，心情非常愉快。

另一種是年輕的毛孩，妄自尊大，一面倒的捧毛貶蔣，卻一再將我歸類為死不悔改的反動份子，痛恨台灣人，不心平氣和的討論議題，氣勢凌人，純粹是來幹架的。讓我聽了乾脆分割算了。如果兩岸都是這樣的極端份子，勢必一戰，哪來和平統一？

中共說：台灣當局要放棄台獨，兩岸才有談判的可能。
台灣說：大陸要放棄武力，才有對等談判的可能。
這不是就像火車的軌道，永遠沒有交集的可能，如果交集了，火車便會出軌。

常有人拿台灣比喻香港，大錯特錯了，香港是英國租借的殖民地，期限到了，回歸祖國，理所當然。台灣是中華民國收復的中國國土，是自由中國的寶島，是復興中國的堡壘，有總統、有主權、有軍隊、有人民，具備了國家三要素，疆域是與大陸重疊的，所以真正完整的中國是兩岸相加。中國大陸地區與中國台灣地區無所謂大小，地位是對等的。

再說台灣中央政府是大陸播遷來台的，老蔣時刻不忘解救大陸同胞的苦難，在大陸面臨天災時，派軍機夜航載了物資空投災區，解決同胞的苦難。國共的鬥爭，是毛、蔣建國路線的不同，但是都是為了建設新中國，所以有談判的空間。

然而那是兩蔣時代，物換星移，自從日本人李登輝出賣台灣，成為日本的島國，放棄大陸錦繡河山，自外於中國人，稱中華民國政府為外來政權，主張台灣的祖國是日本，洗腦台灣人仇中親日，中國漢奸蔡氏政權變本加厲的台獨化，修改課綱，悖離中國，是割據的叛國政權，要如何對等談判？

蔡氏興風作浪，挑釁戰爭，大量擴充軍備，延長兵役，視大陸為敵人，這樣瘋狂的舉動，還想和統嗎？

前幾天寫了為什麼岳飛必須死？（參見《岳飛之死：宋朝的結構性問題》）得到了一些回響。有朋友就問：另外一位與岳飛齊名的名將韓世忠，為什麼可以保全到最後？其實答案在上文中已經說了，老韓可以被妥協，但是岳飛卻堅持立場毫不動搖。但如果要再詳細說的話，還有以下一些原因。

首先，我們先看一下兩人的關係。韓世忠比岳飛年長了13歲，算起來是宋朝軍界中的老前輩，岳飛則是年輕的後起之秀。老韓是一個陝北漢子，出身於北宋的「西軍」，也就是在陝西一帶長期與西夏作戰的北宋部隊。當靖康之難發生的時候，河北、河南、山東一帶的北宋正規軍大致上都被殲滅，陝西這裡的部隊卻還算完整，並且持續在陝川一帶與女真人作戰。這裡面後來名將輩出，除了老韓之外還包括吳玠兄弟、劉錡、張俊、劉光世、王德、楊沂中等人，他們或多或少都有大小不等的作戰勝利紀錄。

當韓已經獨當一面的時候，岳飛不過是一個小兵，而且出自河南義勇軍，還不是宋朝正規軍。可是，後來因為顯赫的戰功，岳飛爬升非常快，而且部隊也不斷擴充，在軍人群體中的聲望甚至超越了老韓，這一度使老韓有一點不是滋味。

大家應該可以想像：一個小鬼一下就跟拼了一輩子的自己平起平坐，心裡面多少會有些不爽。不過在這裡岳飛就展現出被今日一般人所忽略的政治手段。在平定洞庭湖盜賊之時，岳軍繳獲了10艘少見的快船，岳飛立刻把其中狀況最好的5艘全部送給老韓，並且寫了封信恭敬地稱老韓為前輩，未來還請多指教、提攜。這，才讓老韓對這個小老弟從此刮目相看，兩個人變成惺惺相惜的朋友。

在靖康之年，老韓已經是一參將，大致相當於今天的上校軍官。後來又不斷在戰鬥中爬升，而老韓的教育水平不高，可說本質上完全就是一個老兵，但是因為從基層做起，並且在戰鬥中磨練出英勇、機智以及統帥才能。他在因緣際會之下，先是在河南應天參與了擁立康王（高宗）即位，而後一路跟著高宗向南撤退，可說忠心耿耿護駕。最關鍵的，在平定「苗劉兵變」當中發揮重要作用，可說不但救了高宗一命，才使得南宋政權可以立足下去。所以對宋高宗來說，老韓是真正的股肱之臣，建國初期最重要的幾個武將之一，甚至是救命恩人！故擁立、護駕、平亂，一應俱全，使得宋高宗對韓的信任，可說遠遠超過岳飛。

史書記載，韓世忠一生與金以及偽政權齊大小數十次戰鬥，基本上勝敗都有。但是有兩場的勝利非常重要，一場就是我們所熟悉的黃天蕩戰役，另外一場就是大儀戰役。這兩場作戰詳細的過程，這裡就不多說了，但是其重要性卻不可言喻。因為這兩場都是在長江下游沿岸所獲得的勝利，可以說成功將女真人打過長江的部隊給予重創，還差一點活捉女真統帥兀朮！在黃天蕩之前，宋軍大部分碰見女真主力都是不斷一觸即潰，這是女真人從進攻開封開始一路打到江南，所吃下的第一場敗仗，從此百年不能過江，其不敗神話到此結束，也證明了宋軍並非不能獲勝。對於整個宋朝部隊的作戰士氣來說，可說是一個重大的轉捩點。

而後，老韓的部隊主要駐防在楚州，就是今天江蘇淮安。這裡是淮河下游的重鎮。基本上，這時候的南宋前線的狀態，川北的吳玠，湖北襄陽的岳飛，安徽的劉錡，蘇北的韓世忠，一字排開拱衛南宋的北部防線。那老韓的部隊有多少人？早期只有8千，後來沒有明確的記載，不過以其重要性來看肯定有所擴充，但是應該不如岳家軍最強大時的10萬左右。因為過了淮河就可以直撲長江下游北岸，老韓的重要性完全不在岳飛之下。

而後岳飛從襄陽出發，向北直指河南，試圖收復首都開封。在這波瀾壯闊的北伐風潮當中，老韓也曾經上書願意向北發動進攻以收復中原，但是他的部隊大致上仍是保持守勢。不過在客觀上，他仍然牽制了華東到山東半島一帶的金軍，減輕了岳飛正面的壓力，對於岳家軍的勝利還是有所幫助。

但是就如前文所說，最後在各方妥協之下，本來很有利的北伐局面最後不得不嘎然終止，留下了千古嘆息。岳飛受到誣蔑岌岌可危的時候，老韓至少兩次挺身而出為岳飛說話，這就是大家都知道的「莫須有」的秦檜答案。

一般比較不知道的是老韓因為挺身而出，也讓自己遭受了危險。不過老韓很清楚自己在宋高宗心目中的地位，所以特別跑到皇帝面前，將自己的雙手展現給所有人看，10隻手指大多不健全，雙臂佈滿刀疤，然後放聲大哭。這，讓宋高宗都因此動容，他也成功保住了自己。

但是他能保住自己，另一個重要的原因在於前面說過的他懂得妥協。老韓出身貧苦，麾下的官兵大多也是如此，根據記載他的部隊在太湖流域曾經強佔民宅民田。宋高宗知道之後也沒有處罰他，反而還賜給他以及麾下官兵不少田產、莊園。簡單說，老韓喜歡財貨，那就給了朝廷一個方法來收買他。就跟另外一位名將吳玠一樣，這位吳大將軍喜歡美女、好漁色，底下的官兵許多也是，宋高宗前後至少給了他上百名江南美女。

岳飛呢？皇帝給他田宅，他幾次婉拒；給他五個美女，他連包裝都沒有打開全部退還。平常除了耕田讀書，就是練武強兵，一心一意要北伐「收復兩京，迎回二聖」。據說有人問過岳飛，若二聖歸來那當今聖上該如何？而岳將軍回答「到時候吾將解甲歸田，至於皇帝誰做就交給趙家骨肉自己去解決」。問題是：如果真有這一天，這又要宋高宗怎麼解決？那，宋高宗以及南方的官紳群體，也只有把他解決了。

有些人的腦子裏，真的是非左即右，非是即非！

比方中西醫之爭，總是互相攻擊互相否認，似乎這世界只有一種醫學觀念是正確的！要嘛說人家不科學，要嘛反嗆化學藥物害人不淺！
反正互相diss！
這要置其他醫療理論於何處？
藏醫、巫醫、氣功、心靈療法也是很厲害的好嗎？

難道男人女人一定要比出個高下，來定論哪個性別才是社會的支撐者，擁有話事權嗎？
“幼稚”！

公說公有理，婆說婆有理！
公婆相爭一定會有個是非對錯，得到正確公平的結果嗎？
 “膚淺”！

民主制度跟共產制度一定是對立的嗎？
民主制度一定是正確進步自由的嗎？
共產制度一定是集權霸道反民主自由的嗎？
 “荒謬”！

前一陣子跟網友討論黑道能不能參政（參見《黑道可否參政？》），即是一個例子！
他堅決認為，黑道是壞人的一方，惡的一方！
而我覺得好笑，政治人物為惡，其破壞力將數倍於黑道；黑道為善，其影響力不下於政治人物！

這還只是跟著他的思路邏輯討論。
說真的，善惡之分豈不也是一種“愚蠢”的二分法？
人的世界太複雜，只有對與錯，是與非這種二分法的人，很難安然地生存在這麽複雜的世界裏！
或者說你只能安然的生存在一方世界裏抱團取暖，而看不見世界全貌！
你將會失去很多中立多元的角度看待世界，觀察事物！
 “狹隘”！

“雙引號”中的形容詞，就是大叔對這些人的評語！
不論學識高低，皆是如此！

當年，鄧小平說，姓資姓社“不爭論”。
為什麼？
不該爭論、不屑爭論、不值得爭論、不需要爭論、不該在當時、當地、當事上爭論？．．．？

沿著這些問號，中國人本應進行深入的探求、發展，達致飛躍。惜無鄧小平之睿智、宏觀、開放、權威。以致二十年來，中國思想、政治、理論了無新意，吃盡老本。

沿著“不爭論”後的問號。可否這樣續文：
資與社，不過近現代經世濟國的兩種（技、末）方法，哪裡有路線、道路、方向（本、體）的玄乎。

只不過，當年血火相拼、生死搏鬥的集團因政治對立、歷史局限、認識尺度而人為誇大了二者的不相容處與社會生活中的地位作用，人為地忽略了二者的相容處與經濟措施的性質。

現在不僅是不爭論，
而是應當在研究二者傳統對立的同時認真思考、探索二者之間相似、相同、相通、相容、相互轉化、相互補充的可能、依據與現實方法。

鄧小平理論、中國特色社會主義發展的合理邏輯
或就是資、社共和，
就是不同政治面共存、共生、共競、共贏、共和，
這，或就是中國式的共和主義，
也即是源自幾千年前而今再復興光大的中式和文明！

中國的快速經濟發展震驚世界，很多經濟學者、政治學者都爭相研究中國是如何辦到的。中國的發展龐雜多端，要掌握到重點頗為不易，中研院院士朱雲漢出版《高思在雲》（[1]），在書中簡潔清楚地指出中國成功的三個主要因素，非常中肯，令人有撥雲見日的感覺，朱院士不愧是政治學界的頂尖人物。

中國能夠迅速崛起，最獨特的優勢是它特殊的政治體制，中國從1949到1979年改革開放以前，完成了相當徹底的社會主義革命，它把土地和工業資本都國有化或集體化，這些成為改革開放之後快速發展的資本。一個貧窮的國家開始發展經濟，最大的困難是缺少資金，窮國的人民只能勉強糊口，政府和人民都沒有餘錢可以投資基礎建設。中國因為都市土地都是國有，地方政府靠「土地批租」，即轉讓土地使用權，就能籌措到發展基礎建設的資金，而且隨著都市的發展繁榮，土地批租的價格會水漲船高，於是能籌措到更多的資金，進行更大規模的建設。此外，中國建立了非常強的國家意識，能夠把資源集中使用在最需要的目標上，而其政治體制的動員能力非常強，可以達到社會最底層，因此執行力非常強。

中國非常大，大可能是巨大的負擔，也可以是巨大的優勢。中國善用它地大人多的優勢，是它快速發展的一個重要因素。首先，大才能夠有「規模經濟」，有些關鍵產業沒有規模是沒辦法發展的，例如台灣不可能建立高鐵產業，中國有市場和規模，已經打造出世界一流的高鐵產業，近年開始外銷到其他國家。其次，大市場有磁吸效應，世界的前五百大企業幾乎都搶著進入中國，希望搶占成長市場的有利位置，在這種狀況下，中國有談判籌碼，要求外資答應某些對中國有利的條件，例如移轉某些技術或在中國設立研發中心等。其三，因為大，中國產業可以建立完整的產業鏈，內部就能形成「垂直分工」，先利用沿海的有利條件，等沿海的成本升高，再遷向內陸，像接力賽一樣，延長經濟成長的高峰期。

中國快速發展的另一個重要因素是它充分掌握「後發優勢」，中國的改革開放大量引進先進國家的資本，採用和借鑒先進國家成熟的計劃、技術、設備、以及與其相適應的組織結構，但可以視情況跳過先進國家當初發展的某些階段，特別是在技術方面，因此進步可以非常非常快。例如，在一些偏遠地區建置有線電話可能很困難，於是一舉跨入建置無線與數位通訊；中國的傳統金融服務業還沒有充分市場化，但是網路金融卻已經達到世界前列。中國一開始是模仿，現在逐漸能夠創新，掌握後發優勢和全球化，先成為「世界工廠」，現在再成為「世界市場」。

雖然中國現在的經濟總量仍低於美國，其每年的經濟增量已經超越美國，取代美國成為拉動世界經濟的火車頭，而上述的三項優勢仍然持續，因此中國被看好，還會繼續中高速成長相當長的時間，成為所謂的「新常態」。

[1] 朱雲漢《高思在雲：一個知識份子對二十一世紀的思考》遠見天下文化，2015。