台灣缺乏新冠疫苗；但在鴻海、台積電等民間企業的主動努力之下，雖然歷經波折，卻也終於購得德國BNT疫苗1000萬劑，後續還有慈濟在努力當中，前景可期；有趣的是，在確認可以購得疫苗的第一時間之後，公部門即大肆宣揚其在洽購過程中的努力跟貢獻；還有駐外代表立即揭露洽購秘辛，言之鑿鑿，說是居功厥偉，捨我其誰，很有一手拯救嗷嗷待哺天下蒼生的氣勢!

這種作法當然引起許多不滿，諷刺為世界最大台的收割機者，酸說自己往臉上貼金者，俱皆有之；痛罵不知恥者，更是不乏其人；也有自己人奉勸公部門，其實不須搶功，要大氣承認疫苗政策的疏失，不須小家子氣，死要面子。

平心而論，疫苗購買程序繁瑣，公部門不可能缺席，當然扮演一定的協助角色，也有一定的貢獻；不過，是否真到｢先生不出，如蒼生何」的地步就有討論空間了。

香港無綫電視在2004年有一部名之為《楚漢驕雄》的電視劇；由當時一線小生鄭少秋主演、主唱主題曲，以項羽跟劉邦楚漢相爭的故事為主題。其中有一段故事是：

在楚、漢劃定楚河漢界，簽訂互不攻伐的條約之後，張良力勸劉邦毀約，回頭攻打項羽；劉邦受限於約定，遲遲不能下決心；不過，在張良說了一句話之後，劉邦也就下定決心，毀約攻打項羽，終於逼得項羽烏江自刎，建立大漢四百年江山。

張良說的是：

｢是非只在時勢，公道不在人心」。

這意思是，時勢變，人心就會隨之而變；所以只要掌握時勢，是非就由我而定；順勢者昌，逆勢者被遺忘；至於公道不公道的，根本就沒有人會在意。

意在言外的是，天底下哪有什麼公理正義？只要掌握權力，就算做了壞事，自然有趨炎附勢者來為之遮羞蓋醜，粉飾太平；一旦獲得江山之後，這穩穩的漢高祖就當起來了，自然就掌握話語權，獲得道德高度，有權制定規則，誰還管你當初是不是棄信背義，不守承諾？

以古鑑今，衡諸當下，赫然發現所謂｢是非只在時勢，公道不在人心」竟是吾道一以貫之，二千多年下來，完全沒變。

只要能夠掌握話語權，我說了就算，說多了，也就造成時勢，公道當然就不在人心了。

無怪乎納粹德國宣傳部長戈培爾（Paul Joseph Goebbels）要說：

｢謊話說一千遍就是真理｣。

政府機器在手上，有資源、有預算、有人力，時時的大外宣、大內宣，就有把謊話說一千遍的能力。

不過，這幾天看了臉書，出現好多｢感謝郭董｣、｢感謝台積電｣、｢感謝永齡、台積電、慈濟｣的特效框，就是沒看到感謝公部門的。

顯然，在鋪天蓋地的擦脂抹粉之下，人民竟然完全不知公部門在購買疫苗上的貢獻；很符合老子｢太上，不知有之｣最佳政府的描繪。

看來，是非自有公論，公道自在人心，民眾的眼睛還是雪亮的!

疫情指揮中心日前宣布自7月13日起，全國開始微解封；不料，互相扞格的解封措施卻引起了幾乎是鋪天蓋地的民意反彈。有詩為證：

九人好擠車、五位算群聚，

寺廟可參拜、公祭就婉拒；

籃球隨便打、鬥牛不允許，

開放看電影、沒算舞台劇；

一起來爬山、海邊就別去，

健身沒關係、休閒犯紀律；

中央說解封、地方再考慮，

朝令夕又改、誰還守規矩。

這當然是打趣諷刺兼消遣，卻也描繪出這道微解封命令的邏輯混亂之處；尤其是各地方政府，不分藍綠，基本上不理會指揮中心這道命令，各自規劃相應措施；你說你的，我做我的!

想到｢法不責眾」。

這個概念指的是，當某項行為被眾人普遍施行時，即使該項行為並不合理，也不合法，但因為大家都做了，法律就很難對眾人來施以懲戒。

像是幾年前有所謂的｢中國式過馬路」，指的是大陸民眾集體闖紅燈的現象，在路口，只要湊夠一撮人就可以走了，有沒有綠燈，不是問題；而因為人數太多，交警也沒有辦法執法；形成個別人士闖紅燈違法，一群人闖紅燈就沒事的現象。

法不責眾的概念有兩個面向。

一個面向是，某一特定集體對法律的挑戰；像是集體闖紅燈，明明是錯的，但因為人多，就不怕，擺出來的是，你又奈我何的態度；集體收賄、集體哄搶都是這種情形，反正法律沒有能力懲罰我，不幹白不幹。

另一個面向就是法律本身的問題了；制定法律的最終目的是讓人們不去犯法，而不是等他人犯法後再去懲罰；所以法律貴在具有可操作性，所謂｢令易行，禁易止」。如果制定出來的法律大多數人都做不到，這就說明法律本身是有問題的，需要修改。

命令亦然，所發出的命令一定要是合理，有正當性，可執行的；不然，就叫做｢亂命」。

｢亂命」不難理解，顧名思義就是亂七八糟的命令。

《左傳宣公十五年》：｢魏武子有嬖妾無子，武子疾，命顆曰：『必嫁是。』疾病，則曰：『必以為殉。』及卒， 顆嫁之，曰：『疾病則亂，吾從其治也。』」

這意思是說，春秋時晉國的魏武子剛生病還清醒時，曾經囑咐他的兒子魏顆，在他死後，把沒有生過兒子的妾嫁出去，不要耽誤人家青春。後來武子病重神智不清時，又說死後要讓他這個妾陪葬。魏武子死了以後，魏顆覺得父親病危時的語言可能是神志不清時的胡言亂語，便依照他神智清楚時的交代，把武子的愛妾嫁出去了。

後來舉凡人在臨死前神志昏迷時留下的遺言就稱之為｢亂命」。

清末慈禧太后相信義和團可以「扶清滅洋」，竟然向全世界宣戰，引起八國聯軍攻陷北京，燒毀圓明園，導致百年恥辱；當時東南各行省的督撫如兩廣總督李鴻章、兩江總督劉坤一、湖廣總督張之洞、閩浙總督許應騤、山東巡撫袁世凱等人，根本不理會慈禧太后的命令，與外國達成和平協議；所持理由就是，慈禧的宣戰根本就是「亂命」。

｢亂命」，是可以不從的。

疫情猖獗，全國三級警戒解封遙遙無期；大家平常日在家上班，假日還是只能宅在家裡，同島一悶。

劉杯杯出不了門，去不了健身房，窮極無聊，只有搬出塵封已久的跳床，用黑膠魔術貼(Flourish Lama)把手機齊眉高度貼到樓梯側邊牆面上，插上耳機打開音樂，瞬間地下室車庫變健身房；花甲老翁搖頭晃腦扭腰擺臀、開心彈跳，很是活潑；同時看電子書、聽音樂，很是歡暢。

劉杯杯絕對不是特例；應該有很多人也是在家裡瑜珈墊往地上一鋪，對著手機或電視就跳開了吧？既然可以在家上班，也就可以在家運動。

學校工作也是；不能群聚，就分組上班；不能碰面，就視訊會議；不能出國招生，就網路直播。

不然咧？馬還是要跑，舞還是要跳，人要生活，日子還是要過。

《易經繫辭下》說：

「易窮則變，變則通，通則久」；這意思是說，任何事物一旦發展到極點，已經無路可去的時候，就要有變化，變了之後才能夠通達順暢，適合需要，才會長久。

改變不了大環境，就只有改變自己，才會有路可走；變則通嘛!

網路上有個有趣的段子：

雞價崩跌，養雞場老闆看著整場滯銷的雞，坐困愁城；後來臨機一動，開放池塘收費讓人釣魚，並聲明，就算沒釣到魚，也會贈送一隻雞；眾釣客趨之若鶩；結果是滿池塘的釣客，沒人釣到魚，卻一人提著一隻雞回家，人人滿意；老闆也順利出清存貨。

這也是《進化論》所說的｢適者生存」(Survival of the fittest)；得以長久延續生存的物種不是最強大或者最聰明的物種，而是最善變的物種。

只有順應環境，隨之變化的生命，才找得到出路。

這道理其實很簡單，人要通權達變，不能一條道走到黑；橫柴入不了灶，直拿還不行嗎？

個人、工作如此，社會運作亦然。

三級警戒不能撤，變2.5級行不行？解封不行，微解封總可以吧？

國學大師南懷瑾在談因應變動之道時，把人區分為三等。

第一等人有大智慧，看得出變動的趨勢，走在變動之前，領導大家隨著趨勢的變化而變。

第二等人雖然看不出變動的趨勢，但觀察得到變化的本身；慢了些，但還來得及，所以就你變我也變，應變，隨之而變。

第三等人不但看不出變化，還冥頑不靈僵持固化，看到人家隨著變化而跟著變時，不但自己原地不動，還要怪人家不守規矩，罵人家為什麼要變。

想到獲得疫苗這件事。

如果沒能料敵機先，早早就買好疫苗準備疫情升級時使用；至少要能在發現疫情有變之後，趕緊全力動員公私部門社會各階層來搶購疫苗，有多少是多少；再怎麼樣都不能在疫情緊繃，疫苗明顯不足時，不但不動如山，反而還橫加干涉阻擾，責怪幫忙的民間組織跟個人破壞團結，給大家添亂。

小民百姓所求不多，不敢奢求第一等的父母官，第二等的就可以了。

疫情當下，學校業務總還要盡量維持正常運作；學生雖然不在校，課程一樣進行；行政人員分組分流，總還是有人到校；劉杯杯辦公室依慣例召集各相關單位，討論預計在今年9月入學境外生的各項準備工作。

事情雖然很繁雜，但因為從去年初開始，學校各相關單位對於因應境外生入學的程序已經做過3次，從名冊報部、寄發入境許可、接機、檢疫宿舍安排、線上課程、自我健康管理等一系列的流程，雖不能說易如反掌，至少大家都熟門熟路，初步分工之後，紙上演練起來也是默契十足，無縫接軌。

只是，這一套境外新生入境檢疫隔離流程是在台灣境內疫情輕微的當時，主要目的是要嚴防死守國境大門，不容病毒溜進來的狀況下建構出來的。

劉杯杯疑惑的是，在台灣境內疫情爆發，而各國反而逐漸解封的當下，這套流程在今年9月時還會適用嗎？

上週看到一篇報導，太平洋島國帛琉很有魄力，規劃安排包機，把在台留學生、轉診病患、駐台官員等接運回國施打疫苗，其中留台學生及使館職員將在帛琉機場施打疫苗後，當天就返台。我國外交部也同時表示，會依據兩國協議相關規定進行，也會遵守指揮中心指示辦理。

同時間，不只是歐美國家在大力施打疫苗，連佔來台留學生源多數的馬來西亞、越南、泰國、印尼等東南亞國家，也都在全面施打疫苗中。

尷尬的是，最近境外生申請第一線的同仁經常接到境外生或家長的詢問，問說台灣政府承認哪一種疫苗？他們打算配合台灣政府的政策來施打；同仁接到這種詢問通常是臉上三條線，不知如何回答起？

總不能說，我們也沒有什麼疫苗，抓到籃裡就是菜，您隨意吧？

囁囁嚅嚅半天，到後來只能模模糊糊的說，就算施打疫苗，也要配合台灣政府相關防疫政策，會隨時更新公布。

歐盟預計在7月1日實施歐盟全境有效的「免疫護照」，持證者將免除隔離、自主隔離與病毒檢測，得以在歐盟成員國之間自由旅行，只要在入境14天前，打完Pfizer-BNT、Moderna、AZ、和Johnson & Johnson疫苗即可。

其他國家、地區如中國大陸、以色列、日、韓、泰、香港也分別都有免疫護照或是類似的證明措施，以利已施打疫苗人員的跨區域自由流動。

誠然，免疫護照的概念並非普世接受的原則，像是美國就不打算推行，而英國政府雖有意推行，但民間反對；無論如何，所謂的免疫護照至少有利於鑑濾出已施打疫苗的人員，可以降低人員流動時的染疫風險。

綜上，劉杯杯的問題是：

今年9月境外新生若持免疫護照入境，我們承認哪幾種？而且人家都免疫了，我們還要隔離加自我管理關人家21天嗎？怕我們傳染人家嗎？

這牽涉到後續一連串的入境程序、隔離場所、檢測等等安排，若不能事先明確釐清，各校國際教育事務的師長可能會一團亂吧？

《少女的祈禱》曲聲響起，劉杯杯還一頭汗的在車庫裡封垃圾袋口，一共3袋，有點重又不好拿；聽著琴聲由遠而近，很快就來到巷子口；感覺要過掉了，心裡一急，抓了垃圾袋就往外衝出，一個八步趕蟬躍至車斗後方，機不容失，覷準方向，振臂急拋，弧如半月，三箭併發，箭至鵰落，得分；杯杯飛拋，例不虛發!

劉杯杯身手矯健，寶刀依然未老啊!

正自拈鬚得意時，突然感受到眾人目光，這才發現嘴巴涼涼的，原來剛剛情急之下，竟然沒戴口罩就出門了；幸好都是鄉里鄉親的老鄰居，沒人說什麼，那目光也就是一瞥，沒人狠盯；不過，劉杯杯已是一陣罪惡感，俯首赧顏，腳步匆忙，踉踉蹌蹌的衝回家門。

想到最近的一些報導。

說是有位物流大哥剛送完貨，一整天大雨中水裡來水裡去，好不容易送完貨獨自待車內，打開洋芋片正想吃時，突然有一名婦人趨近敲窗拍照，並表示要檢舉；物流大哥不知所措，備感委屈。

又有網紅團體自備酒精水球，砸向未戴口罩街友周遭的地面，說要消毒淨化環境，還拍成影片上傳，讓人公審。

也有建築工地上工人午休，因為沒有用餐地方，不得已找個空曠處，就地蹲下吃飯，卻因為摘下口罩而被附近居民檢舉，還被開單處罰。

這些沒戴口罩的場景都是事實；不過，要不是車內獨處，要不就是地處空曠，傳播病毒的可能性不大，也都不是刻意挑戰口罩禁令，而是確有所需，怎麼說都情有可原。

這些檢舉、處罰真不知所謂何來？這是真正意義上的執行正義嗎？

遺憾的是，擁有最美風景就是人的台灣，卻也從來不缺在沒有弄清楚事實的狀況下，就理直氣壯，張牙舞爪的指責他人沒有道德，執行自以為是正義的道德魔人。

正義魔人以道德、正義為名，行霸凌之實；說年輕人不讓座、有錢人沒愛心、台商不愛台灣、藝人沒道德。

這些自以為是的正義不只是言語霸凌而已，有時更會逼人走上絕路。

民國初年風靡上海灘的一代伶人阮玲玉就因為個人婚姻與感情的糾紛，在媒體炒作與輿論的集體霸凌之下，輕生走上絕路，留下「人言可畏」四個字。

前幾年有位年輕才女作家出版了以親身經歷寫成的小說之後自殺，而原來要協助出版卻因故取消的出版社社長卻在網友以訛傳訛，認為是社長拒絕出版才導致作家自殺的傳言下，逼得社長自己也試圖輕生。

這樣的正義與道德其實已經成為一種藉口、工具，讓魔人可以站在道德高度上，肆意的指責糾正別人，看似義憤填膺地發出正義之聲，其實卻是在享受欺凌他人的優越感的同時，宣洩自己的情緒與不滿。

這樣的正義與道德真是讓人毛骨悚然了。

為人處事，理直氣要和，義正辭要婉，總是要帶幾分寬容才好。

劉杯杯裸嘴出門乃係無心之過，又沒有人與人的連結，只是人與人的對看，應該不會造成防疫破口吧？

突然就下起潑瓢大雨！

過去一周為了躲疫情，就算分組上班也盡量待桃園校區，不亂動；這天午後有點悶，東眺雪山山脈方向，陰沉沉的天空，黑雲翻墨，壟罩在層層疊疊的起伏山巒上，分不太清楚是漆黑烏雲還是濃綠山頭。

突然一陣濕濕濃濃混有青草跟泥土氣味的雨腥味撲鼻而來；不多久，那雨也就下了。

豆大的雨點，一串串的從天而降；風狂雨驟，鋪天蓋地的氣勢，是那種不容置疑，傾盆而下的霸氣，白雨跳珠，一顆顆的落地之後，又潑濺而起，只見地面浮起一片濛濛，如煙似塵又像霧；雨助風勢，風仗雨威，也就是一會兒，到處濕淋淋水亮亮，不旋踵間，涓涓細流迅速的匯合為洶洶水流，高低落差處已見水瀑，低窪處也逐漸積水。

從室內往窗外看，粗粗厚厚雨柱，一條條鞭子似的，狠狠的往玻璃窗上抽打，震得玻璃劈里啪啦的作響，喧闐遠過穿林打葉聲；玻璃面上，一條條扭曲攢動的水柱任意遊動；透過密密厚厚的雨簾看去，外面早已是白茫茫的一片，天地失色。

看了即時新聞，也就是這麼一下子，雙北早已有多處淹水，連蛋黃商業區都沒躲過。

有趣的是，臉書上倒是一片欣慰慶幸之聲，紛紛表示下得好，被淹一下都願意；想來也不奇怪，最近全島缺水，久旱逢甘霖，水荒得解，這陣雨來得及時，大雨一沛天地涼，星斗明煥草木潤，當然萬眾歡騰。

及時雨受歡迎是因為正好趕上所需。

《水滸傳》裡，梁山泊天罡地煞108條好漢中，位階第一的天魁星宋江，其江湖綽號就叫｢及時雨」，不過，他卻不是因為武功蓋世才當了這個武林盟主，而是因為：

｢平生只好結識江湖上好漢；但有人來投奔他的…無有不納，…若要起身，盡力資助。端的是揮金似土！人問他求錢物，亦不推託；…每每排難解紛，只是賙全人性命…濟人貧困，賙人之急，扶人之困，因此，…卻把他比做天上下的及時雨一般，能救萬物。」

換句話說，是要能夠站在他人的立場，想人之所想，需人之所需，急人之所急，才能當上及時雨。

從這角度看來，日本的疫苗是及時雨了；只要在這當下，符合台灣人民的需求，能夠解決台灣人民的困境，即使是部分也行，就應該心存感激；至於，｢人家不打才送的」，｢別有意圖」，｢數量不足」，「抵不上當初311賑災捐贈金額」等等酸話，其實都不必要。

當然，也因為只要能夠幫到忙就是及時雨，那麼日本疫苗之外，郭董疫苗、佛光山疫苗、張亞中疫苗，也都是及時雨，就都應該心存感激的接受。

如果因為各種意識形態與政治因素考量而阻礙疫苗的進來，那就更不必要了；畢竟，盡快地解台灣人民於倒懸之苦才是重中之重吧？

明明是一場及時雨，卻搞得豪雨成災，劉杯杯這顆既愚且魯瀕於失智的腦袋，怎麼想也想不通啊!

劉杯杯床頭時鐘壞了；換了電池，也幾次校正撥準時間，都沒有用，只要一個隔夜，指針又亂指，看來是要淘汰了。

其實從使用手機以來，劉杯杯已經很久沒有使用時鐘或是手錶了，因為手機本身就有報時、鬧鐘的功能，根本用不上時鐘；使用床頭時鐘的原因在於，怕手機放床頭，一整夜輻射電磁波燒腦，長期下來老人痴呆症提早來臨。

不過，其實劉杯杯生理時鐘非常準確，每天大概都是一樣時間起床，誤差不會超過10分鐘，也早在上班時間之前；嚴格來說，不太需要時鐘的，真正需要的是從年輕時起就賴床，一直賴到現在的劉媽媽。

家裡客廳牆上也掛了時鐘，是每逢正點有布穀鳥伸出來，｢布穀」、｢布榖」的叫，下方有鐘擺的那種；也是老時鐘了，布穀鳥垂垂老矣，頭早已伸不出來，更別說叫了，就是個擺設；報時功能倒是還有。

劉媽媽一直都有個把時間調快10分鐘的習慣，說是可以提醒自己，避免上班遲到。

對此，劉杯杯是嗤之以鼻的；這是連自己都騙了!徒然把自己搞混。

不過，聽說香港首富李嘉誠手錶永遠快10分鐘，而且終身保持這個習慣；據說，如此他就可以走在時間的前面，提前規劃自己的工作，讓自己工作時可以掌控時間，忙而不亂。

不知這故事真假？不過，要靠調快時間才能控制好時間，顯然自我控制力不是很強，這樣的人怎麼當首富？很可疑的故事!

其實，時鐘只是一種工具，人們用以控制時間，掌握行程；重點在時間，不在時鐘；當時鐘有用時，當然就使用時鐘，當時鐘沒有用時，就大可不必堅持使用時鐘了；可以回頭去用古時候的日晷、沙漏、水鐘、滴漏，也可以使用先進的原子鐘、石英鐘、電波鐘。

記得誰說過一句名言：

｢黑時鐘、白時鐘，只要會報時間，就是好時鐘」。

反面的意思就是，既然不會報時間，那就是壞時鐘；壞時鐘沒有功能，不能用了，就要淘汰。

還有就是順時鐘這件事；一般人都認為所有的時鐘都是順著走的，所以順時鐘很重要；其實，這完全不是事實。

逆時鐘在所多有。

玻利維亞拉巴斯市的國會大廈外牆上所掛的時鐘，就是指針倒行的時鐘，連鐘面數字排列都全數逆轉。

捷克首都布拉格的猶太城市政廳塔外也掛有一個1764年製造的時鐘，不單使用希伯來數字，而且指針逆向運行。

義大利佛羅倫斯大教堂的機械鐘，只有一支指針，也是以逆時針方向轉動，第24小時並非午夜，而是日落時間，以日落為一天的開始。

所以哪有什麼一定要順時鐘的道理？誰規定所有的指針只能順著同一方向走？

這不人家都說了嗎？只要能報時，就是好時鐘!

劉杯杯床頭那個時鐘已經走鐘了，變成｢肖時鐘」(台語發音，瘋時鐘)了，根本毫不猶豫，直接丟垃圾桶。

讓劉杯杯吃到上癮的那家河粉店位於龜山，算是多角經營，除了飲食店之外，同時也有雜貨店；日前劉杯杯正湯汁淋漓大快朵頤時，適逢老闆娘進貨，送貨員施施然地從面前搬一箱飲料進店裡堆貨，劉杯杯不經意間一瞥，赫見箱子上畫了隻烏龜，簡單幾筆，卻是唯妙唯肖。

本以為是懷才不遇送貨大哥藝術家靈光乍現時信手留下的作品，一問之下才知道是因為送貨地點龜山的｢龜」字太難寫，乾脆就直接畫隻烏龜，後面再加上個｢山」字，也就是完整的意思表達了。

原來那隻烏龜是有功能的。

莞爾哂笑之餘，也有些感嘆；近些年來，一般人識字而寫不出字的情形應該很普遍吧？

劉杯杯自己就是如此。

經常寫著寫著就突然忘掉字怎麼寫，有時候是忘掉字的偏旁到底在左，還是在右？有時就只記得字的輪廓形狀，至於裡面的組成結構是甚麼，腦袋裡的印象則是一團糨糊；還有時則是，把不同字的偏旁給湊在一起了，牛頭對上馬嘴，越看越不像。

不得已之下，只有打開電腦或是用手機，先用注音輸入把字打出來，再細看文字的筆劃照著描畫；碰到複雜點的字，還得放大，不然，老花眼哪裡看得清？

像是｢龜」字的肚子上那一塊，就算放大，還得來回對著看幾遍，才寫得出來；真是辛苦送貨大哥了。

漢字演化五千年，從象形文字、甲骨文、大篆、小篆、隸書發展到今天，一個輪迴，又回到象形文字去了。

送貨大哥有潛力與倉頡齊名!

劉杯杯嫌棄人家之餘，其實自己也是相當汗顏的，因為現在可以毫不猶豫，下筆如行雲流水寫出來的字就只剩自己名字的三個字了。

這當然是因為現代人習於用電腦，用手機輸入文字，卻很少持筆寫字的關係；跟拼音文字不同的是，多數人熟悉的漢語輸入多半是用注音符號或者漢語拼音的字母輸入，而這些輸入法所輸入的又只是符號，不是文字本身；倉頡輸入法至少還是使用文字的偏旁哩。

而由於符號與文字脫鉤的關係，我們就只認識螢幕上打出來的字，卻沒法用手寫出同樣的字。

這就是典型的提筆忘字現象。

有人認為，因為不再需要手寫，「用進廢退」影響之下，造成許多人失去寫字能力，或至少是書寫能力的降低，等於是另一種新文盲。

也有人認為這樣的說法言過其實；毛筆發明之後，不能說不會用刀在龜甲或竹簡上刻字的就是文盲；鋼筆、原子筆發明之後，也不能說不會用毛筆寫字的人就是文盲。

同樣道理，用電腦或手機輸入文字，不會用筆寫字，並不等同於「不識字」，絕對不能跟文盲畫上等號。

說的也是，只要還認識字，就不算文盲，至於那字是寫出來或是鍵盤打出來的，也就不是那麼重要了。

好吧，只是還有點尷尬的是，剛剛劉杯杯試著要用手寫｢尷尬」二字時，一下子還真是沒寫出來!