第一批90後的30歲了；無論喜歡或不喜歡，30歲如期而至。

啊，30歲了!怎麼辦？

人生在世，30歲儼然是一道關卡；30歲之前，好像就還是孩子，可以笑可以鬧，可以耍賴，可以不認真，可以恣情放縱，可以任性而為。

在30歲以前，就算是做錯事了；好嘛好嘛，以後不會了啦!父母長輩長官老師無計可施的搖搖頭；好吧，一句｢以後不要再犯｣，也就算了。

暮去朝來，倏忽之間已屆30。

恍似就在一夜之間，周遭家人朋友長輩的態度都變了；原來愛憐地看著，隨你讓你任你胡鬧的眼光不見了，所有的人似乎一下子就都嚴格起來。

可以盡情揮灑五彩斑爛熱力四射宇宙無敵的青春，就在29歲的最後一夜化為灰燼。

都30歲的人了，要結婚囉!該生小孩了吧!當主管沒？甚麼時候買房子？爸媽老了，自己要會想….。

也是，30歲就好像區隔大人跟小孩的分界線；切開了幼稚與成熟、負擔與承擔、依賴與自立。

如果現代人30歲才算長大成人；那其實古時候有許多中外名人在30歲前就已功成名就。

亞歷山大大帝剛滿30歲就征服了大半個世界，建立了當時世界領土面積最大的帝國。

漢武帝時期的大將霍去病20幾歲就大破匈奴，豪壯的喊出｢匈奴未滅，何以家為」的名句。

岳飛30歲已經是抗金名將，激昂高唱｢三十功名塵與土，八千里路雲和月｣。

文人裡面，寫出｢落霞與孤鶩齊飛、秋水共長天一色｣的王勃；｢人生若只如初見，何事秋風悲畫扇｣的納蘭性德；｢天若有情天亦老｣的李賀；連寫出｢冬天已經到來，春天還會遠嗎？｣(If winter comes, can spring be far behind?)的英國浪漫派詩人雪萊(Percy Bysshe Shelley)，都是在不到30歲時就已寫出千古傳誦的名句。

遺憾的是，這些名人除了岳飛之外，都在不到30歲時就已英年早逝。

對他們而言，30歲不是分界線，而是終點線；一輩子的豐功偉業縱橫才氣像煙火，絢爛卻短暫，烈火烹油般的，就在30年內一下花完。

可以慶幸的是，多數現代人的30歲就是分界線，也是人生下個階段的起點。

所謂｢三十而立」；三十歲的人，應該已經確定自己的人生目標與發展方向，可以依靠自己的能力獨立承擔責任，讓自己本身、自己事業、跟自己家庭都可以站得起來。

道理上也應如此，在脫離二十幾歲的青澀稚嫩迷惘，甚或意氣風發不可一世之後，本就應該變得更沈穩，更有方向。

想到一個笑話。

有位仁兄請算命大師算一下終身事業運勢：

算命師說：｢嗯，依照你的掌紋看起來，你在30歲之前都會過得非常辛苦啊。｣

仁兄滿懷希望的問：｢那…30歲以後呢？｣

算命師說：｢30歲以後，你就習慣了｣。

已經經歷了些人生角色轉換、職場磨練的30歲的你，可不要習慣了!

2020年瘟神當道，國際教育一片哀鴻遍野，連個年都沒法好好過；先是陸生回不來、再是港澳生到不了，接著姊妹校交換生不敢來，本校交換生出不去，隨之海外實習駐點義工的華語師資案延後實施，最後是來台遊學團、假日學校也都紛紛取消。

尤其令人翻白眼的是，連越南、菲律賓、蒙古國都要禁止台灣人入境!

Hello! 我們還比較怕去好嗎!

我們鎖人家、人家也鎖我們!

更無奈的是，原本為了因應境外生返台在校居家檢疫需求所作的準備，購買的用品，相關的安排與演練，都作了白工，預算也白白浪費；有些學生原本都已經簽證機票準備好了，這下也全部泡湯；不能成行也不是她們的錯，多少要設法支援一二。

天災吧!怨誰都不對，就是形勢比人強；無可奈何之下，只能徒呼負負了。

就這樣吧!

或有人說，天災當然無可奈何；但｢就這樣吧｣的人生態度太消極了，是妥協，是將就，充滿無奈；人生在世只要還有機會就應該與獸爭、與人爭、與天爭；立定目標之後，就堅持到底，不達目的不罷休，敢與天地爭短長。

這很好；堅持到最後一分鐘的態度本就是成功的要素，也是高度自我期許人士的基本要求。

不過，在環境不允許的狀況下，這種態度卻也容易讓自己陷入寧為玉碎不為瓦全的困境；人對於明知其不可為而為之的事情，一往無前的勇敢作去，到底是為了理想而奮鬥還是愚蠢的自殺行為？

這當然是兩說。

為了彰顯某種理念而奮不顧身，究其實際，其目的其實是在彰顯那理念，而不是保全自身；所以，理念彰顯了，目的也就達成了，本身有沒有獲得保全，倒不是重點。

反過來說，如果不是為了彰顯理念，卻在事無可為之時，依舊無視實況，不依不饒的作去，那就是傻了，飛蛾撲火，自取滅亡。

人，總是要妥協的；尤其對於無法違逆的狀況更是如此。

天是無法逆的!

歌唱團體《動力火車》有一首歌叫作《那就這樣吧》，說的是戀人分手：

不要哭了嗎

該哭的人是我吧

你都坦白愛上了他

我有什麼辦法

我也同意啦

既然你提出想法

我們不要拖拖拉拉

就從明天開始吧

那就這樣吧

直白的歌詞，唱出的是不得不的妥協；但這種妥協卻不能以意志不堅或是失敗者放棄者的藉口視之；這其實是一種審時度勢的智慧，是順勢而為。

摯友情淡，家人漸遠，兒女自有想法；天要下雨擋不住，娘要嫁人沒法攔；春天就是過了，無可奈何花落去；人生充滿了各種無能為力，無可奈何。

啊，不然咧？

既然不行，｢就這樣吧｣!

說白了，這是在無可奈何狀況下的一種權衡，一種取捨；看來好像也沒有其他更好的選擇了，那就該認輸就要認輸，該放下的就要放下。 打掉重練，重新再來(握拳)!

這幾天上街，一眼望去滿街都是戴口罩的蒙面人；沒戴口罩的，醫院郵局銀行賣場甚至寺廟都進不去，在捷運公車火車等大眾運輸工具上也一定遭白眼。

有那不小心咳兩聲的，人人畏之如蛇蠍，挨挨擠擠的四周馬上騰空；很有效，嫌搭捷運太擠的人，可以試一試。

新型冠狀病毒疫情緊急人人自危，戴口罩本來就意在自保；更何況政府官員專家學者搖搖擺擺的一會兒說疫情嚴重，要最高防範規格，一會兒卻又苦口婆心的說，有需要才戴；搞得沒有專業的庶民百姓無所適從。

好吧，我就是不懂才要聽你的，你又講得顛三倒四的，我怎麼相信你？

只有自力救濟；料敵從寬，安全不嫌多，戴就是，我就是有需要才戴啊!

不讓我戴，變喪屍怎麼辦？先咬你官員專家學者們!

戴口罩沒什麼學問，就是意在防護；防病毒細菌，防煙霧灰塵，防風霜露雪，防日曬雨淋。

不過，其實從2003年SARS之後，世界各地戴口罩的人就已經大量增加，一年四季都有；而且戴口罩的目的也早已經超過最原始的防護功能。

有人搭車搭機搭火車睡覺會戴口罩，以免在其他乘客面前打呼流口水嘴巴張開醜態畢露。

有睡太晚，驚醒後趕上班來不及洗臉化妝刷牙的，先戴個口罩出門，免得嚇人。

新陳代謝不對勁時，遮遮粉刺青春痘牙齦發炎嘴唇泡疹甚麼的，也蠻好。

有心懷不軌的，配上墨鏡再戴個帽子就變藏鏡人；偷雞摸狗打劫強盜，躲債跑路，摩鐵約會小三都很適宜。

聽說口罩還有提升顏值的功能。

像是最近幾年就出現所謂的「口罩美女」，指的是女生戴上口罩，就露個眼睛，讓人自行腦補，對其面貌產生幻想；日本就有電視節目在街頭隨機訪問戴口罩年輕女性，請她們脫下口罩，再做口罩前口罩後比對。

落差果然蠻大的。

既然口罩功能那麼多，就不能太陽春，市面上百花爭放百鳥齊鳴，甚麼口罩都有。

有那豪華版的口罩，墨黑淺粉銀灰亮金雪白淺藍深藍等各種繽紛顏色都有。

有加強版的，用冰絲絨布蠶絲緞面不織布高級材質製成；除了基本防護功能之外，還透氣保濕保暖，也可以加長加厚，或乾脆變全罩式，連頭都遮了。

還有搞笑版的，畫在口罩上的豬鼻子狗鼻子噘嘴裂嘴撇嘴歪嘴露大板牙的各種圖案都有。

看口罩多麼的有用，功能豐富百變百搭!

口罩之為物也；說是小東西，卻增進了人民健康，保護了百姓顏面，鼓動了時尚風潮，娛樂了庶民大眾，擴大了經濟發展。

更有甚者，口罩還推動了民主進程。

像是去年在香港口罩就很出風頭；抗議的要戴，鎮壓的也要戴，還搞出了一個《反蒙面法》；在2019年的香港，口罩很政治。

說得也是!

薄薄的一片口罩，可以在台灣掀起驚滔駭浪；搞得有政府好像沒政府，有過年好像沒過年，有錢好像沒錢一樣；反正都買不到。

偉哉，口罩!我愛你!

年節期間應我家夫人少爺之邀逛mall去，雖然劉杯杯素來不喜逛街；不過，大過年的，家庭聚會難得，也就去了。

斯時也，對冠狀病毒疫情的恐慌還沒太誇張，mall的人潮還是多的，戴口罩的人不是那麼多；一家也沒什麼特定東西要買，就是逛，走走看看吃吃，隨著人潮流動，饒有興味。

突然發現一個有趣的現象；在一些店門口柱子角落側邊，通常都有若干大叔或杯杯站著，或是發呆或是百無聊賴地划手機，腳邊放著些不同店家的提袋，有的還推著嬰兒車。

不禁莞爾一笑，因為劉杯杯也是其中一位；每到一個店家，夫人少爺進去逛時，長工劉杯杯就會自動找個不擋人流的舒適角落等他們出來。

原來同樣境況的人還不少；看來都是不喜歡逛街的爸爸，被抓來當司機當長工專門負責提購物袋，看小孩的。

爸爸的功能是什麼？

劉杯杯小時候，爸爸是負責外出工作賺錢養家的，回家則是飯來張口茶來伸手，在家裡主要的工作就是看報紙，跟讓媽媽拿來嚇小孩的：

｢再不…我就跟你爸爸說!」。

出門的時候，爸爸兩手空空一馬當先走在前面，媽媽一邊背小孩一邊雙手提東西費力地跟在後面。

等劉杯杯當爸爸時，爸爸媽媽都要外出工作賺錢養家，回家要跟著洗菜切菜收垃圾擦地板；出門要抱小孩提東西了；不過，被媽媽拿來嚇小孩這功能好像一直都在。

現在的年輕爸爸應該是從包尿布餵奶開始，無役不與了吧？

不過，無論時代如何變遷，爸爸在家庭中的重要性一直都不如媽媽；這當然跟十月懷胎與射後不理的生理差別有關；爸爸很難像媽媽一樣，孩子確確實實的就是身上一塊肉。

另外，這跟男生從小的教養與社會期待也有關。

華人傳統教育中，對男生的期待還是賺錢養家；雖然，現代爸爸也多參與育兒工作；不過，在面對職場工作的壓力時，最容易忽略的還是爸爸這個角色吧？

有人戲稱，現代的爸爸多為｢三機爸爸」；負責給錢的｢提款機」，任何事情都去找媽媽的｢答錄機」，還有負責提東西的｢舉重機」。

其實，｢三機爸爸」的產生還是爸爸們自己造成的。

誠如一句廣告詞所言：｢我是當了爸爸之後，才學著怎麼當爸爸的」；如果不參與不學習，那也就只能繼續當｢三機爸爸」。

不過，話說回頭，爸爸功能如此受限好像也有自然因素的影響。

像是自然界的物種就很少有共同哺育下一代的，多數是由雌性負責下一代的養育工作。

有的物種雄性一輩子的功能就在傳宗接代；像是雄章魚在交配後就已離死不遠了；雄性螳螂跟雄性黑寡婦蜘蛛交配完之後還要給雌性吃掉。

是作月子補充營養的概念嗎？

走筆至此，劉杯杯打了個冷顫；當當司機長工，幫忙提提東西，其實也不算太壞的功能。

防疫所需，這幾天無論是醫療集團的觀光工廠、藥妝店或超商，都出現排隊購買口罩的人潮；口罩之有無事關健康之維護，不可輕忽。

事實上，不只口罩，舉凡民生必需或受歡迎商品，如果供應不能及時趕上，就一定會出現排隊現象，幾天前或是凌晨就開始排隊搶購都是理所必然。

不過，捨去因供需不平衡的狀況不論；台灣人確實很愛排隊。

過去幾年間，舉凡蛋塔、厚奶茶、巧克力、甜甜圈、米酒、漢堡、Hello Kitty、周年慶、演唱會、手機、限量球鞋；都出現過排隊的風潮。

台灣人無所不排!

之前甚至出現過所謂的電信網路綁約499元吃到飽爭議事件，又被戲稱為｢499之亂」；後續還有麥當勞買一送一活動引發的「大麥克之亂」，以及被謔稱為｢安屎之亂」的大眾搶買衛生紙事件。

這已經不能單純從供需不平衡的角度來看。

排隊本就是排定獲取資源優先次序的一種公平機制；用個人的時間精神體力，而不是用暴力或特權，以取得獲得資源的優先權，也是種很文明的機制。

最常見的排隊動機就是精打細算的節省需求；像是百貨公司周年慶，打折或0元促銷商品，或是前文提及的｢499之亂」，去排隊就是想省幾個錢。

類似的心態就是貪小便宜；像是若有商家開幕促銷或有人因種種原因而發放贈品或是免費雞排，都有人大排其隊，不拿白不拿。

排隊也可以視為是一種資訊捷徑，可以做為判斷的指標；想知道哪家攤位好吃？不必親嚐，有人排隊的一定好吃；想知道哪個商品好？不必試用，有人搶購的一定好。

這種思考模式有時會受到廠商利用，像是僱人排隊創造搶購假象；再如限量商品，飢餓行銷，都是針對群眾這種思考模式而設計出來的行銷策略。

劉杯杯家中附近有一家壽司店，每次開車經過都可以瞥見購買隊伍一直排到走廊外面來；結果有一次走路經過，才發現那店內空間只夠架設一個櫃台，還有頂多2人站立的空間，第3位顧客就要往外站了；不知道老闆是不是故意這麼設計的？

也有人純粹湊熱鬧，看到有人在排隊，也不管排甚麼，忍不住就跟著排，一窩蜂的盲從現象；這其實就是所謂的｢從眾效應」，看大家都做了，也就跟著做了。

這種從眾心態的變形版就是為了趕時尚，或潮流而排；像是就有人覺得XX拉麵，或是知名麻辣火鍋，一輩子一定要吃一次；或是大家都吃過甜甜圈、霜淇淋、手搖飲料了，我也要。

很多來台外國人看到台灣人為了冰淇淋、麵線羹、奶茶、甜甜圈、鬆餅這種零嘴食物而願意花上幾小時去排隊都感到大惑不解；視為台灣怪現象之一。

雖然排隊要付出時間精神跟體力的成本，但也聽說真的就有人喜歡排隊，享受那種比別人先擁有的期待，或是跟朋友一起一邊排隊一邊打牌聊天的感覺。

真有嗎？

除夕當天除了祭拜祖先之外，劉杯杯家裡還會祭拜地基主。

通常是準備雞腿便當一個，若干水果，還有可樂果旺旺仙貝海苔酥之類的零食；也要新開一瓶酒，備三個小杯子各倒上小半杯，再用紅紙包在小罐子外，內盛白米，當做香爐使用；備齊之後，一家人上香祝禱，待香支燒過2/3之後即可燒金紙，大功告成。

比較特殊的是，拜地基主不會在家中神桌或香案上，而是要準備一個茶几或小矮桌，也要面向屋內祭拜，像劉杯杯家中就是到一樓車庫祭拜，車要開出來，有點費工。

談起拜拜這件事，好像都是比較傳統家庭中才會進行的活動；年輕一代姑且不論，像是劉杯杯這年齡層的，大概都已經不太拜拜了。

家裡之所以還有拜拜習慣其實還是受劉媽媽之賜。

劉媽媽早上吃素，每月初一十五要拜祖先，每年元宵端午中秋過年拜祖先之外還要拜地基主，每月初二要拜土地公，過年要點長明燈，家中有人本命年要安太歲。

非常忙碌!

可要說劉媽媽很虔誠，倒也不見得，時不時的忘了拜的狀況也是有的；劉杯杯以小人之心揣之，感覺就是個行禮如儀，別人做了，我們也做的意思。

話說回頭，每次看劉媽媽拜拜時手持馨香，態度認真表情嚴肅面容專注，口中念念有詞；雖然聽不太清楚，不過長長一串講好久，應該是有很多回報期許交代跟願望，要一件件的唸給祖先跟諸天神明仙佛聽吧？

劉杯杯每次持香祝禱時，心中大概就默禱兩句就沒了；有點像是跟祖先神明提了話頭，說聲嗨打完招呼之後，因為沒有共同話題，再往下就不知道要說什麼了的那種感覺。

劉杯杯反躬自省，這種狀況其實跟心裡對拜拜不以為然，也不太相信這種祝禱許願會有用的想法有關。

這其實有點不敬

想到《論語 八佾第三》：｢祭如在，祭神如神在。子曰：吾不與祭，如不祭。」

這意思是說，要祭祀祖先或神明，在態度上就要如同祖先跟神明真的在那裡一樣的肅穆虔誠，孔子也說，祭祀時如果不親自參加祭祀，而由別人代祭；或者是，雖然人去了，但是心不在焉，敷衍從事，那就如同不祭祀一樣。

從所謂的｢子不語怪力亂神」說法中可以知道，孔子不見得相信鬼神的真實存在；但是，既然祭祀了，那麼內心就應該保有那一份虔誠敬謹的心，這說的其實是自己，而非鬼神。

祭祖先，呈現的就是對祖先的敬仰孺慕之情，這是我們民族慎終追遠的優良傳統。

而祭神，表彰的就是對天地神靈的敬畏之心；蓋人一定要有所敬畏，如果沒有，就無法無天胡作非為了。

新年新做法，劉杯杯痛改前非，祭祀拜拜要虔誠認真，祭地基主如地基主在，拿起了香，認真的默禱：

｢地基主啊，新的一年就要到，希望劉杯杯所有的臉書好友：

鼠年天天好運到，人人收個大紅包；

大吃大喝都不胖，打牌贏錢如山高!」

同仁離職，有人熱情宴請贈禮送行，離情依依如寒冬送暖；有人雲淡風輕漠然處之恍如路人；一熱一冷之間，當事者應是如人飲水冷暖自知，點滴在心頭吧?

或有對此稍有微詞，認為同事一場就算沒有500年緣分也總是因緣俱足，淡然以對者，躲不掉一句無情之譏。

此一說乍聽之下言之成理，細思之，卻是太過我執，也有些沉重。

蓋相交有深淺，人情有淡薄；人生在世，朋友同事間固有莫逆刎頸之交，當然也有點頭泛泛之友；人情來往的施與受之間說白了就像交易一樣，要展現出多少熱情，總還是看彼此的交情有多深。

交情其實是日積月累彼此麻煩出來的；讓我幫你一點，我也請你幫一點，就這麼一來二去的，在你欠我一點我欠你一些之間，交情乃見。

如果彼此互動不多，僅憑同事二字就要來談有情無情，其實有些勉強，多要了。

記得小時候有一位長輩，非常的不喜歡麻煩別人，甚至在遠從它縣市來訪之後，在已經準備好的狀況之下，連頓飯都不肯叨擾；這其實已經是見外了，讓家裡大人面對滿桌的菜餚尷尬不已；這位長輩當然後來就甚少來往了。

交情也是雙向的，你情我願才算。

剃頭擔子一頭熱這種一廂情願的狀況當然也是有，但這會牽涉到兩個問題：一個是｢強迫」，另一個是｢勒索」。

｢強迫」指的是，有人會熱情的提供他所喜歡的給你，認為你也應該喜歡；只不過，你並不喜歡。

劉杯杯就曾經碰過熱情如火的同仁，在宴席上一直要幫著佈菜；無論拒絕多少次，也都說了不吃這菜，卻還是要不依不饒的夾，接受也不是，翻臉也不行。

其實，即便親如家人也有這種情形；網路流傳名言｢有一種冷叫做媽媽覺得你冷，有一種餓叫做奶奶覺得你餓」就是典型例子。

｢勒索」指的是，有人會主動提供自認為有效的協助，然後要求投桃報李的回報；或是以好交情為由，要求提供協助，而不論對方意願，或是否力所能及。

像是，｢我都幫你那麼多了，這次就一個小忙」；｢別的同事能力都不行，只能靠你了」；或是｢我們自己哥兒們，就拜託了｣。

先別說那樣的協助是不是人家需要的？是不是幫了倒忙？僅僅要求回報這件事，就已經落於下乘，還是多要了。

當然，說人無情者，也許就是個情感豐富的直觀反應，不見得有那麼多彎彎繞繞的思考，無須苛責。

想到蘇東波的《蝶戀花 春景》：

花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。

枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！

牆裡鞦韆牆外道，牆外行人，牆裡佳人笑。

笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。

很無謂的情思!

人家自在家裡庭園歡笑，知也不知你，識也不識你，你個路上行人，走便走吧，自作多情什麼呢？惱什麼呢？

多情也罷，無情也罷，就是個路人!人家熱情與否，關你啥事？

年關將近，劉杯杯家裡沒有採買沒有打掃沒有除舊佈新更沒有貼春聯，就是尋常日子等閒過，一切依舊；原因是，一家也就4個人，卻已經有好幾年的時間都湊不齊一起過年，那過年的心也就淡了，再大的節日，也就是平常天!

空巢的生活好像就這樣，劉杯杯已經空巢好幾年了。

空巢指的是子女長大後因就學就業或婚姻而離家，只剩父母在家獨守老家的狀況。

華人社會的傳統家庭往往好幾代同堂而居，兄弟不分家，不太容易出現所謂的空巢；不過，現代社會就多了，尤其是西方社會，都是小家庭，小孩長大一離家，那巢就空一半。

有些父母會出現所謂的「空巢症候群」(Empty Nest Syndrome)，感覺極端的孤單寂寞與空虛；小孩離家後，人一下子閒下來，無所事事狀況下產生莫名的恐慌與煩躁；特別是親子關係越好的家庭，父母的失落感就越強。

尤其是母親，十月懷胎哺育幼兒，成長過程中噓寒問暖生活照料，孩子就是心頭肉。

兒行千里路，親心千里逐啊!孩子大了無論走多遠，那條無形的臍帶總也是割捨不去。

不過，該放手總還是要放手的；小老鷹不跳出巢穴就飛不高，直升機父母只養得出媽寶，養不出獨立自主的成年人。

其實，換另一個角度來看，對父母而言，空巢未嘗不是一種鬆綁。

就好像學校畢業，終於不必再煩惱期中期末考，可以海闊天空一樣；空巢的父母也終於可以從把屎把尿、接送上下課、對付叛逆期青少年的束縛中解脫了。

養兒育女的責任已了，可以重新做自己，過自己的日子，這應該開心才是!

說得也是，孩子離家後，父母就可以多出更多的時間給自己，重新回到最初的兩人世界，再談一次沒有小孩打擾的戀愛。

還在職場上的父母，也更有充分的時間來處理工作上的事，為自己的理想而努力；不會陷入像是孩子發燒送醫院的同時又接到老闆要求隔天趕一份簡報這種家事公事事事煩心的困境。

即便真有難捨之處，藉由現代通訊設備便利之助，距離已經不再是問題，無論是離家300里或3000里都無所謂。

電話、簡訊就不提了，像是視訊軟體根本就是可以在幾乎無償的狀況下，隨時隨地看得到人，說得到話，無遠弗屆，天涯若比鄰。

劉杯杯這幾年就頗受空巢之惠；說出差就出差，讓晚走就晚走，假日有活動就有活動，很好配合，非常有彈性，日子雖是忙碌了些，也是有滋有味非常有趣。

說句會挨罵的話，像劉杯杯這種不會呼朋喚友，不會吆喝唱歌打牌爬山賞鳥照像跳土風舞，言語無味面容無趣的人，就算是休假也就是宅在家裡看電視看小說，連運動都是跑步重力訓練游泳這種不需有伴的活動，有時假放長了，還真不知要幹嘛哩？

空巢，其實很自在、很自由!

學校表揚傑出校友，挑選出來的都是一時俊彥；有白手起家隻身創業，現在是年營收高達30億的老闆；有海外經商有成後從政的新科立委；也有在建築設計領域獲獎無數已是大師級的專業人士。

傑出校友在各個不同領域發光發熱，成功的路徑與條件各自不同，但卻有一個共同點：都是青年菁英，從畢業離校到現在的卓越成就，大概就花了20年左右的時間。

都是現年頂多40歲上下的人中龍鳳啊!

想到｢長江後浪推前浪、浮事新人換舊人」這句話；在新一代的菁英成長之後，曾經燦爛輝煌過的舊人，也就差不多要下台一鞠躬，不能戀棧，只能設法讓下台的身影美麗些。

誠所謂，｢江山代有才人出、各領風騷數百年」，世代更迭本就應該如此吧?

當然，世代更迭也不往往都是如此的理所當然；有時後浪就是推不動前浪，只能看著前浪一直挺在浪頭上，不動如山。

像是，清朝乾隆皇帝在將皇位交給嘉慶皇帝之後，還是以太上皇的身分南向而坐聽政理事，嘉慶皇帝雖說即位也就是個擺設，還是作不了主。

再如，英國女皇自1952年即位迄今2020年已有68年之久，王儲查理王子今年都已經72歲，髮鬢皆白垂垂老矣；看女皇身強體健的，查理王子還有得等，也不知是否真有當國王的那一天。

碰到這種前浪，後浪的那口氣如果不夠長，還真是不太撐得住。

其實，要說後浪就一定優於前浪，前浪非得退位讓賢，可能也不是每個人都同意。

蘇東坡在《艾子雜說》中就記載了艾子到海邊，看見好幾種螃蟹卻一隻比一隻小，感嘆說：「一蟹不如一蟹」；後人用此以比喻一代不如一代，一個比一個差。

也是，哪有新一代就一定勝於舊一代的道理？如果真是如此，那王朝就永遠不會滅亡，家族永遠不會沒落，舊時的王謝堂前燕也就不會飛入尋常百姓家了。

公平一點的說法應該是，每一個世代都有菁英奇才，也有庸碌之輩。

如果前浪是庸碌之輩，那就很容易被後浪一推就死在沙灘上；而如果前浪是菁英奇才，那就比較容易一直站在浪頭上，後浪則是氣喘吁吁的越推越窩囊。

再有一種狀況就是，前浪、後浪本事都差不多，那也就是各領風騷多少年之後，風光不幾時？轉眼又都變一樣了，還是得被推下來。

劉杯杯艷羨校友傑出表現之餘，回想到自己40歲時的境況。

當時才剛剛拿到學位，雖不致兩袖清風，但去國數年之後，之前的工作積蓄基本花光；而返國報到之初，又沒有教職可佔，在學校單位擔任參謀簽公文打雜跑腿，一切都要重頭來過。

想想真是相形見絀，慚愧不已啊。

像劉杯杯這樣的前浪，只能祈禱，當後浪撲來時，能盡量維持優雅姿勢，不要一下子就斷了氣，要好好地趴在沙灘上!

瞥見辦公室line群組同仁間的對話：

｢如果有人來電找，會轉XXXX喔!」

｢好唷!剛剛XXX老師找你請教獎學金一事。」

｢有呦!我在等資料，等會回電。」

就三句對話，分別有｢喔」、｢唷」、｢呦」三個語助詞；如果把這三個｢喔」、｢唷」、｢呦」語助詞去掉，其實不會影響對原意的了解。

想了一下，平常辦公室同仁間口語對話好像也是這樣；無論是工作聯繫協調，或是閒談聊天八卦的長短對話之間，種種哦喔啦咧哩捏，高低起伏抑揚頓挫不一而足的語助詞很多。

聽的時候習以為常不以為異，形諸文字時才突然疑惑，我們平常都這樣講話嗎？

稍稍尋思一下，好像是耶!

想到以前接待大陸客人時，曾經聽過｢台灣腔」這個詞，指的是受閩南語或台灣話影響的國語。

在發音上，諸如ㄓ、ㄗ混用，｢知道」唸成｢資到」；ㄔ、ㄘ混淆，｢出來」唸成｢粗來」；ㄕ、ㄙ同音，｢山上」唸成｢三上」；ㄥ、ㄣ不辨，｢蒙面」唸成｢門面」；也不太發ㄦ音，｢女兒」唸成｢女鵝」，「2」唸成｢餓」。

用語上會在動詞前面加上｢有」字；像是，｢有吃飯嗎」、｢有看到吧!」、｢有來嗎？」；有時也用「啊」做發語辭，像是，「啊你要去嗎？」

詞彙上也有許多獨有的用法；像是｢鴨霸」、｢槓龜」、｢速配」、｢嗆聲」、｢吐槽」、｢古早」等等，都是台灣腔才有的用法。

再者，說話時語彙經常會連音發出；像是，｢你知道」發成｢你造」；｢這樣子喔」發成｢醬紫喔」；｢不要」發成｢表」；｢大家」發成｢搭啊」。

還有一些特定用語，像是，｢超扯的啦」、｢這樣虧很大捏」、｢奇怪喔」、｢整個被你打敗了啦」，也都很具有台灣特色。

其實，台灣腔最大的特色並不在於發音上的差異或是辭彙上的不同，而是語助詞的使用。

像是，在與人對話時會不斷的附和著說｢對啊、對啊」；敘述事情時，也會在每句停頓時，自己回答自己｢對、對、對」，當頓號使用。

同意時會說：｢好喔!」；請人稍等會說：｢等一下喔」。

表示疑問時會說：「是這樣吼/齁?」、｢是怎樣膩?」

反問時說：｢啊不然咧!」、｢那你咧?」

表示不滿說：｢很煩捏!」、｢沒有啦」、｢幹嘛啦!」

驚訝時會說｢真假啊」、｢傻眼ㄟ」、或誇張的拉長音說：｢ㄟ~~。」

雖然有些大陸客人會認為台灣腔由女生說起來嗲到不行，男生則娘到不行；不過，也有很多人認為台灣腔很好聽，有時甚至會刻意的模仿。

劉杯杯倒認為，加語助詞的台灣腔用法對緩和語氣很有幫助。

像是，拒絕人家的要求時，說｢不行!」跟說｢不行耶!」或是｢不行喔!」在口氣上就有很大的差別。

您覺得咧？