台獨猖獗，其背後的根本原因是什麼？
很多人都從歷史上找原因，這方面的分析非常多；我想另闢蹊徑，從最根本的人情世故上看。

台灣出現分離主義的意識，
大背景在於近代歷史造成的「土」、「洋」高低之分；
小背景在於台灣與大陸在事實上的長期分離。

由於「人往高處走，水往低處流」，「土」、「洋」之分既然非常普遍，那麼眾人嚮往「洋」而輕視「土」，那也是再自然不過的事了。當然，崇洋媚外不足以造成分離意識，但是，當台灣長時間與中國本土分離，一邊是「土」，另一邊自認為「洋」，那「不想跟你『土』在一起」，不就是很合理的想法嗎？

所以說，若無大背景，兩岸既使長期分離也不會破壞文化認同；沒有小背景，即使強烈的蔑視頂多就是派別對立，但也不可能形成「割據獨立」的想法。唯有此二者疊加，才給了台獨的空間。

台獨之人一概是崇美日而輕中華的，此即反映了大背景。而高唱「中華人民共和國」從來沒有統治過台灣（而不管中華民國曾經統治過大陸），則反映小背景。二者相重疊，意願與空間結合，才會造成台獨意識的興盛。

以此而觀之，若要消滅台獨，此二者只要破解一個就可以了。過去是想改變「小背景」，想要扭轉兩岸分離的事實，但一直沒做成；現在看來，改變「大背景」反而更為可能。當中國不再「土」，變為連歐美日都要羨慕的地方，那台獨也就自然消散了。

結論︰中國大陸的持續崛起看來是無可避免的，「大背景」逐漸消散，因此時間對台獨不利。

中國古代的寓言或者神話故事，其實充滿著無限的智慧。筆者非常喜歡漢代劉向的《新序‧雜事》中的一則故事，葉公好龍。

楚國的貴族葉公，非常喜歡龍。所以在牆壁上、柱子上、衣服上、車攆上、小妾的屁股上，到處畫的都是龍，還常常感嘆為什麼龍不來找他，什麼時候才能見到真正的龍。結果，住在天上的龍聽說地下有一個人這麼喜歡他，就感到又興奮又好奇，所以就決定到凡間去看看這個愛龍人士。有一天，當葉公又在畫龍的時候，龍突然間從窗戶裡面伸頭進來，看著這個人。結果，卻把葉公給當場嚇死了。

後來列子做了一個結論「他只是愛像龍這樣形狀的東西，並不是真心愛龍。」 其實人世間許多事不也是這樣？許多人嚷嚷著想要一個家庭，真的結婚之後又開始後悔，甚至於嫌棄自己為什麼要有一個家庭來拖累？有些人一直說希望有一個真心愛他的人，可是等到這個真心愛他的人出現了，他又把人家整得半死。

然而，更精彩的是廟堂之上掌握生殺大權的人，天天喊著獨立建國、台灣優先、主權至上，等到真的需要做的時候，一個比一個俗辣，一個比一個貪污無能，甚至於躲得遠遠的，怕會讓自己跟家人受害。這些人只是台獨運動的愛好者，然而台獨運動並不等於台獨，只能一直運動下去。這跟那個口口聲聲說愛龍的葉公，卻見不得真正的龍，完全是同一個道理。

但葉公最起碼還把龍畫得很好，這些人卻連台獨運動都搞不好，被點名之後一個比一個否認的更快，恐怕讓當年那一位被龍活活嚇死的葉公，也會感到可笑吧。

台獨意識的根源並不是反蔣，也不是反共，而是反中。由於日本的皇民化，使得從小受日本的教育長大的李登輝那一代人以做日本人為榮。

光復以後的台灣史，就是皇民餘孽的興風作浪史，「二二八」就是反中，台獨也是反中。台獨根本否定中國是祖國，李登輝主政後，就開始複製皇民教育，教導後代人唾棄中國，崇拜敬愛日本，現在又多加上美國。

汙名化、惡魔化國民黨、共產黨，台獨的反中主張才有正當性、合理性，也才能獲得台灣人的支持。為了推升台獨意識，藉由反蔣反共而反中是必要的思想指導和思想戰術。

台獨除了以殘暴的中國政治文化、低劣的中國民族性格汙名化、惡魔化國民黨和共產黨之外，就是以自由民主人權攻擊蔣介石和現在中共的威權統治。

中共不要以為讓利惠台展示善意，台獨就會心向統一。打個比方，台獨是潘金蓮，在台獨眼裡中國是武大郎，美、日是西門慶，武大郎再如何討好潘金蓮都不管用的。

中共也不要以為台獨的起源是反蔣反國民黨，以為自己與台獨站在反蔣的同一陣線，台獨就會心向中共。中共不明白在台獨眼裡，中共和蔣介石都是同樣貨色，都是反自由民主人權的威權統治，中共反蔣罵蔣，其實等於反自己罵自己。

大陸要想遏制台獨，和平統一台灣，最有效的捷徑，不是武力的威嚇，也不是讓利的惠台，而是思想的文攻，瓦解台獨意識。

要進行文攻對付台獨，中共就該丟棄過去蔣毛鬥爭時相罵無好言的政治話術，給蔣介石應有的地位。承認過去對「二二八」的判斷有誤，「二二八」並非反蔣愛國的正義革命，而是反中愛日本的皇民暴亂。

肯定蔣介石對台灣的威權統治使台灣太平安寧，經濟繁榮民生樂利。這樣也就是肯定了中共自己一黨專政，何況中共的威權統治是民主集中制，遠比蔣介石更加優越，合理有效。

鄧、習兩人使得中國崛起的成功已經使毛澤東相形見絀，也蓋過了北伐統一、領導抗戰的蔣介石。共產黨因鄧小平和習近平已經獲得全民擁戴，萬眾歸心，統治根基穩如磐石。現在中共實在應該具有信心客觀評價蔣介石，承認蔣介石在台灣的功績，絲毫無損中共的威望和統治。

肯定蔣介石的威權統治，這也就是消除了台獨反蔣的根據，也必然有助於提高自己正在實行威權主義的中共在台灣的聲望，削減了台獨反中的的宣傳效力。也是扶持了國民黨，不爭氣的國民黨執政，至少能使台灣脫出台獨魔掌的牢牢控制，有利中共統一台灣。

中共讓利惠台使台灣經濟穩定更加有利於台獨政權，武力恫嚇使台獨輕易操作反中牌，反蔣罵蔣使台獨打擊國民黨更加順手。中共要想統一台灣，採取的方式卻把效果推向反面，扶持台獨而不自知。

台獨把中華文化完全等同於專制和權威，慶幸台灣在日本現代化的統治和教育下，清除了陳腐的中國封建遺毒。

其實日本自己國內教育的核心精神是〈教育敕語〉，充斥著所謂「克忠克孝、仁愛信義、皇權一系、遵憲守法、恭儉律己」的「皇國之道」，強調「絕對服從的品行」，等於就是青出於藍、紅得發紫的中國封建思想的鞏固版。

日本規定台灣要與日本一樣，把「御真影」（天皇夫婦的玉照）與〈敕語〉共同擺放在學校的「奉安殿或奉安室」。師生早晚要向「御真影」與〈敕語〉行最敬禮，背誦「我們為大日本帝國之臣民，誠心感謝」之類的語錄。

在國定紀念日的儀式中須指派專人（通常是校長）先把〈教育敕語〉與「御真影」高舉過頭表示尊敬，接著必須以捧讀方式宣讀一遍。

即便在戰爭末期台灣受到空襲時，學校首先必須要保護「御真影」、〈教育敕語〉與其他天皇詔敕的謄本，其次才是學生們的安全，即使是小學孩童。

1898年後藤新平任台灣的民政長官，是總督兒玉源太郎倚重的得力助手，對他言聽計從。後藤新平就主張：「對新附民（台灣人）漫然輸入文明，養成動輒議論權利義務之風，會招致不測之弊害。」

日本對台灣人的教育，在表面上是要同化台灣人，但實質上並不想使台灣人成為日本人。而是從兒童開始，透過所謂「修身課」的講授和灌輸，貫徹〈教育敕語〉的旨意和目的，使台灣人成為勤勉服從，「敬拜天皇，義勇奉公」的附庸民。

台獨卻五體投地歌功頌德，感恩日本帶給台灣進步的現代思想。其實台灣所接受的思想只是現代生活上的規矩，僅是表面形式，為了便於日本順利進行殖民統治而已。毫無半點反傳統、反封建，自由民主的現代內涵。

比之中國古代的尊君思想，日本人把天皇當神拜的封建程度可說是強烈到了極點。難怪在「修身課」的奴化洗腦下，會產生認日本為祖宗，在二二八的反華暴亂唯恐後人的許多青年學生和台籍日兵。

總之，台獨為了媚日反華，曲解真相變造歷史不遺餘力，顛倒是非、拜鬼為神，連日本酷烈至毒的封建思想都能美化為現代文明。

台灣每到選舉，在網路上總有一群平日情感深厚、並肩作戰、目標相同、親如同志的朋友，隨著藍綠選情激烈發展，會神奇的展開各種思想鬥爭，彼此看法分歧，可以說是南轅北轍。最神奇的是，他們宣稱的目標一致，但這種分歧造成的實際衝突極其嚴重，每一次選舉都重創了統派朋友好不容易凝聚的情感。

促成兩岸統一，當然是統派同志的最終目標，但多年來，島內政權牢牢掌握在民進黨手中，獨派勢力深入了司法、教育、媒體，統派在台灣的處境猶如過街老鼠，身心長期飽受折磨。某些懷抱“恨鐵不成鋼”心情的朋友，逐漸開始依附一種“自殺理論”，類似“欲練神功、揮刀自宮”的作法。

那就是在選舉中幫對手民進黨的參選人宣傳，他們說：支持蔡英文，可以促進統一。
八年了，兩岸不僅沒有統一，而且越走越遠，但這群可愛的朋友“越錯越勇”，不僅沒有為錯誤修正看法，執行停損，還捲土重來，口號基本也沒有變，再次宣傳：支持賴清德，可以加速統一。

我當然不是這種“自殺理論”的擁護者，而且我要提出簡要反駁，以挽救因為分歧而吵成一團的統派群組。

事實上，民進黨在台灣繼續執政，明顯的效果如下：

1. 更放心大膽地繼續推動“去中國化”教育，島內年輕人更加沒有接受正常教育與真實資訊的機會，人生繼續走在錯誤的軌道上。
2. 更加肆無忌憚地阻礙兩岸同胞交流往來，兩岸同胞距離勢必越來越遠，心靈契合將遙遙無期。
3. 更大膽的迫害島內支持兩岸統一與期盼積極交流的朋友，將島內統派推向更艱難的處境。
4. 加速加強與西方反華帝國主義勢力全面合作，把從祖國大陸獲得的大量貿易順差，利益輸送給他們，從事各種傷害大陸的活動。

很多朋友又說，國民黨也不支持統一啊，選了國民黨會讓他們到大陸騙錢。
姑且不論民進黨造成的實際危害遠比國民黨大，這種說法其實是把民族的利益、國家的統一大業，降格到用金錢來衡量價值的層次了。

國民黨和民進黨在拒統這件事上，也許差異不大，但各自的支持群眾屬性差異很大，這種差異在台灣的政治制度下，造就了他們施政做法上無法避免的不同。

藍營群眾普遍對大陸有好感，雖然也有反共的，但反共的藍營群眾也是島內擁有中國心的一群。可歸類為"人民內部矛盾"可教化的屬性。
這種群眾差異，制約著藍營政客不可能像民進黨一樣阻礙兩岸同胞交流，更不太敢迫害統派在台灣的促統行動。

結論是：民進黨繼續在台灣執政，不會如某些人的期盼立即啟動武統。
因為我國是泱泱大國，領導人掌舵必由大局考慮，不會因為島內民進黨區區跳樑小丑的作怪而起舞。
而且，宣傳“支持賴清德當選能加速武力統一”的人，表面上積極愛國極度支持統一，實際上根本看不起也不相信北京，不相信習主席的領導能力，這種一廂情願想要“以獨逼統”的做法，在“商業台獨”橫行的台灣，實際效果只有滋養了台獨政客，於促統目標上，沒有任何幫助。

中國在1949年建國之初，雖然國力不逮，經濟脆弱，卻有大國的硬度，1950年抗美援朝，把美國及聯合國軍打退到38度線。1962年中印戰爭全勝，維護了中印邊疆五十年的穩定。1969年中蘇珍寶島之戰，珍宝岛回歸中国领土。1979年懲越戰爭，終止了两国的边境冲突，以及越南擴張的野心。顯示了大國的硬度，換來外力不敢輕侮的安全環境。但是在中國經濟飛躍發展，國力強大之後，卻喪失了大國該有的硬度，處處顧全觀瞻，擔心經濟，害怕風險，不敢即時解決面臨的問題，以致問題拖延，益發複雜，後來處理更加困難，代價更高。試就近幾年受矚目事件或情勢的發展為例，提出觀察、隱憂和建言。

仁愛礁

1999年菲律賓海軍“馬德雷山”號登陸艦以技術故障為由，擱淺在仁愛礁，並派出士兵輪班進駐艦上，意圖坐實控制仁愛礁。事件發生後， 中國當即要求菲律賓拖走該艦，菲方多年耍賴拒絕，迄今已廿四年沒有處理，仁愛礁遂變成棘手的問題。

2016年美國唆使菲律賓提出南海仲裁案，結果公佈，美國在同一天派遣兩隊航母前往南海，聲援菲律賓的勝利。中國拒絕承認仲裁案，也派出十艘以上的軍艦與美軍對峙。同時備妥轟6K，東風導彈，不惜一戰。這是南海史上最大規模的軍事對峙。結果美軍不敢決戰，黯然撤兵，美方指揮官哈里斯上將（Harris）隨後去職。可惜中國缺少大國的硬度，不敢趁勢處理擱淺的「馬德雷山」艦，一擧奪回仁愛礁。

如今事隔七年，情勢更加複雜，美菲加強軍事勾結，歐盟主席訪問菲律賓，鼓勵其挑釁中國。今年以來在仁愛礁已發生五次衝突，最近並派出雷根號航母艦隊在南海虛張聲勢。東南亞領導人峰會將於九月初在雅加達舉行，中國為了順利通過「南海行為準則」，極為克制，不便這時在仁愛礁發生衝突。希望中國在峰會之後，無論「南海行為準則」是否通過，可以迅速處理擱淺的「馬德雷山」艦，收回仁愛礁，教訓菲律賓。以今天南海的局勢，中國事先有足夠的軍事準備，中美即使發生摩擦，美國非但無法得勝，恐怕披在身上的這張老虎皮都被中國扯下來，從此樹立在東南亞的軍威。中國並不是非要「南海行為準則」不可，打得一拳開免得百拳來，可保未來南海的安定。

卑路支解放軍

盤據巴基斯坦北部被巴基斯坦、英國、歐盟、美國和中國等國認定為恐怖組織的卑路支解放軍，在印度的操弄下，破壞中巴一帶一路的計劃。從2016年以來多次襲擊了中國使領館官員，孔子學院教師，核電廠中國工程師，瓜達爾港的中國工作人員等等，華人屢有傷亡。中國次次向巴基斯坦抗議交涉，要求加強保護。但是巴基斯坦的軍警能力有限，不能提供完善的保護。

中國可以正式向上海合作組織提出派兵反恐的要求，由中巴兩國共同組成維和部隊，進駐巴基斯坦俾路支省，徹底剿滅卑路支解放軍恐怖組織，才能維護中國管理的瓜達爾港，中巴經濟合作帶的道路油管，以及在巴基斯坦參與一帶一路計劃的工作人員的安全。

柬埔寨雲壤港

雲壤軍港升級改造工程在中國援助下現已接近完工。美國隨即指控雲壤軍港將成為中國的海外基地，並指控中國五年內將再設八處海外基地，包括斯里蘭卡、喀麥隆、巴基斯坦。中國極力否認。

中國若是需要在海外建立軍事據點，是中國和當地國商議決定，對美國的指控可以不予理會，更無需否認。中國海軍力量一日千里，為了維護中國最重要的貿易通道，馬六甲海峽的安全暢通，中國將來在柬埔寨雲壤港，緬甸的皎漂港，斯里蘭卡的漢班托塔港，巴基斯坦的瓜達爾港，都有可能建立海軍據點，形成海上的珍珠鏈，對抗印太聯盟的威脅。以今天中國海軍的力量，開建海外軍事據點，無人能擋，也無懼人擋。

琉球地位

由於日本叫囂「台灣有事日本有事」干涉中國內政。雖然日本並無琉球主權，但是日本已經長久把琉球群島視為其領土，並且不顧琉球人民的反對，供美國構建強大的軍事基地。於是中國也開始抬出「琉球有事中國有事」的概念，制衡日本，可圈可點。

今年三月，中國駐日大使吳江浩會晤了日本沖繩縣副知事照屋義實。七月沖繩縣知事玉城丹尼率領貿易協會80人訪華， 與中國國務院總理李強、商務部部長王文濤等舉行會談，展開了中國政府直接接觸琉球官員的外交活動。但是中國的姿態過於謙和，以目前美國日本對中國窮兇極惡的打壓制裁，中國可以明確的揭開二戰迄今，美國託管琉球，私下授予日本行政管轄權，拖延了70年，琉球地位仍處於瞹眛狀態的黑幕。中國可以擴大事態，提交聯合國討論琉球的前途，並且理直氣壯的支援琉球獨立運動，擺脫美國日本的無理霸佔。

台灣統一

尤其在事關中國統一領土完整的台灣問題上，美國雖不斷重申一個中國政策，但對外鼓舞台獨、么喝盎薩國家一齊煽動兩岸危機、企圖將台灣問題國際化，以增加中國統一的困難度，國會不斷提出友台議案，明目張膽，盛氣凌人。一中政策及中美三個聯合公報的基礎，早已掏空，失去意義。

遇到台美對大陸有挑釁動作，中國就在台灣周邊擧行軍事演習，以愈來愈逼近台灣本島作為威脅。但是演習威脅次數多了卻不見有實質行動，台灣早已處變不驚，認為中國只敢軍演，不敢動真格，更瞧不起中國，惠台的貿易協議ECFA被辱為糖衣毒藥，挑釁中國愈烈。 拖延愈久，夜長夢多，使得台美勾結愈緊，國際化愈明顯，甚至北約，日本，韓國，澳洲，印度都任意插嘴台灣問題，耗損中國大量政經、軍事、外交資源，將來處理台灣問題更加棘手。中國考慮到軍事風險，美國介入，經濟制裁，國際觀瞻….千百個因素，還考慮統一後治理台灣的麻煩，遲遲不願動手武統台灣。如此徒有實力卻不敢冒一絲風險，國家統一基本上遙遙無期。當軍事上具有絕對優勢，經濟上足夠強壯，國際觀瞻只是虛擬，中國可以甘冒風險，以迅雷不及掩耳的速度，處理台灣，統一國家，打開有利的戰略地緣。

香港經驗

就外部势力公然介入香港，鼓動反中港民的諸多暴亂來看，從2013年的佔中事件開始，經過雨傘運動等一次次的動亂，到2019年反送中暴亂達到高潮。由於中國疑慮過多，遲遲不敢平亂，使香港社會蒙受慘重損失。最終在於2020年6月30日公佈執行了香港特別行政區國家安全法，嚴懲反中反華的恐怖份子，迫使大批美國特工逃之夭夭，沒收了香港牌，香港社會立即恢復平靜。中國如果有大國硬度，無懼英美势力，及早出手，香港社會無需接受長達七年的暴亂損失。

悠關國際關係、國家安全和國土完整的重大決策和行動，像任何其他決策一樣。沒有萬無一失，毫無風險的。中國已經是世界強國，在個別事件的處理上也要充滿自信、敢冒風險，堅定有為，維護國家安全。

呂秀蓮最近接受《聯合報》訪問，評論蔡英文今年的國慶講話：「蔡總統在今年國慶講話還有提出四個堅持，包括中華民國及中華人民共和國互不隸屬。蔡總統的說法，1999年民進黨通過《台灣前途決議文》就提到，沒有什麼新鮮，但有微幅不同，所以蔡總統是華獨，不是台獨，該抗議的人是台獨支持者，而不是國民黨」。

呂秀蓮女士早在2017年就公開呼籲「華獨」和「台獨」應該一家親：「在台灣只要不願接受中華人民共和國，大家該在一起，團結才有力量」。她闡釋何謂「華獨」：「在台灣主張中華民國的人，其實也是不願接受中華人民共和國統治，我覺得那也是華獨」。

同樣在2017年，時任行政院長的賴清德在立法院答詢，自稱是務實的台獨政治工作者；2019年，賴清德以副總統候選人身份說：「台灣已經是個主權獨立的國家，名字叫中華民國，與中國互不隸屬，執政後不必另外宣布台灣獨立」。稍後與館長陳之漢同框直播，再次闡釋「民進黨主張的台獨才會讓中華民國存在，反倒是喊統一的會讓中華民國消失」。

看來賴清德也已接受呂秀蓮的這個「華獨」理念， 2020年初總統大選勝利後，他以準副總統的身分接受廣播節目專訪，進一步解說：「1911年創立的那個中華民國已經不存在，經過一百多年的歷史，中華民國已經在台灣新生。所以要捍衛中華民國，必須要先守護台灣，台灣守護住了中華民國才會存在」。其意就是說今天在台灣的中華民國政府已迥異於辛亥革命創立的民國。

此所以蔡政府經常以「中華民國台灣」自稱，有時又以英文「President of Taiwan」（台灣總統）和「Taiwan National Day」（台灣國慶日）偷渡「獨」的意涵，蔡英文的國慶文告更直接表明「從1949年中華民國立足台灣以來，已經經歷72年」。換言之，在大陸時期的前38年已不在蔡政府的國史範圍。更有課綱的中國史納入東亞史、小學生不認得孫中山，而蔣介石更是只剩下威權象徵，中正紀念堂必欲「轉型正義」而後快！國軍營區內的銅像不肯拆除，更是屢屢成為綠營立委在立院的質詢話題。

呂、賴口中的「華獨」人士，就是堅持只認中華民國國號、國旗、國歌的那一群人，以外省籍長者為主。客觀評論：他們可能不自覺已成兩岸和解的主障礙。

國號與旗歌是主權政府的圖騰符號，可以刪改、更替，多國都有先例，我們早先的原始國旗（五色旗）國歌（卿雲歌）也曾在1928年北伐後遭到替換。

國號及旗歌應該不是焦點，重要的是這些符號背後象徵的中國。而無論「華獨」或「台獨」，如今都是只有台灣，沒有中國了。馬英九總統任內宣示「不統不獨不武」，但「不統」不就是「獨」嗎？所以他卸任後再作修飾補正，自稱原意是他的八年任期內不統。但這是投機取巧，為何你可以在總統任期初始就誓言任期內拒統？

檢視藍營支持者的「保衛中華民國」言論、觀念，其實他們就是「華獨」了，也就是蔡總統口中說的「中華民國及中華人民共和國互不隸屬」支持者。海峽兩岸互不隸屬的「兩國論」，一般認為是1999年李登輝總統接受《德國之聲》電台專訪，直言台灣和大陸關係的現狀是「特殊的國與國關係」，後引發軒然大波。但他卸任總統後於2001年出版的《李登輝執政告白實錄》，明說那次專訪是他「經過思考長達三天的決定，更是醞釀多年的胸中塊壘」，可見並非一時口快之誤。外界多認為是時任國安會諮詢委員的蔡英文教授接受委託「研究案」，擬稿撰寫給李登輝的報告為「兩國論」定調。

2002年總統陳水扁在「世台會」視訊致詞中再度明示：「台灣是一個主權獨立的國家，簡言之，台灣跟對岸中國一邊一國，要分清楚」。這就是阿扁著名的「台灣中國一邊一國」之說。時任陸委會主委的蔡英文銜命赴美滅火，辯護說：「台灣是一個主權獨立的國家，不屬於中華人民共和國」。這也解釋了為何綠營堅決拒絕承接「九二共識」，因為隱含「海峽兩岸均堅持『一個中國』之原則」，而國民黨宣稱已為對岸接受的「一中各表」、「一中就是中華民國」，不但屢遭北京方面糾正，更是綠營打臉藍營相逼的籌碼。

2015年底的新加坡馬習會，當時是民進黨總統候選人的蔡英文就嚴厲批評：「馬習會在國際社會面前所留下的『歷史紀錄』，只有馬總統沾沾自喜的握手，…看不見中華民國的存在」。坦白說：蔡念茲在茲的「中華民國」應就是賴闡述「已經在台灣新生」的政權吧！

綠營一路走來的「獨」性，是有歷史進程脈絡可循的軌跡，至今儼然已經全備，在台灣獲得多數居民的支持。雙十國慶文告後的一份民調，70.6%受訪者支持蔡的「兩岸互不隸屬」、48.3%的受訪者支持「中華民國在台灣72年」的論述，對於「九二共識」隱含兩岸同屬一個中國的立場，僅有13.8%受訪者認同，69.5%不認同。

以名嘴退將于北辰為例，他說：「自己堅持反共是妨礙到誰了嗎？現在雖然不再說『復國』二字，至少『反共』要繼續吧？不知道我們的『祖國』為何變成了對岸，羞恥不羞恥！現在是民進黨執政，發給你的薪水難道不是台幣嗎？我們的國家叫做中華民國，如果你們愛的國跟我們不一樣，我們就沒得談了。」這難道不是清清楚楚切割兩岸聯繫脈絡的「兩國論」？   （作者為台灣的作家）

台獨生出一種奇怪的邏輯，認為日本人是侵略者，所以對台灣人的歧視壓榨是正常的、合理的，而日本人優秀無比，所以台灣人崇日媚日都是應該的、自然的。

在日本「脫亞入歐」的思維主宰下，台獨認定中國文化比起西方的現代文明，根本一文不值，一無是處，中國人是病態的低等民族，一切都是邪惡自私的，而且不知自省自新，永遠無可救藥。

台獨惡毒貶低中國，全面否定中國，他們說台灣人如果回頭認同中國，就會跟著「喪失人性，失去良心」(李敏勇)。所以台獨呼籲台灣人要「去中國化」，學學日本「脫亞入歐」，把中華文化遠遠拋棄，與進步的世界文明接軌，使台灣人脫胎換骨(林玉体)。

台獨歌頌日本造福教化台灣人，肉麻吹捧日本，匍匐拜伏在日本人腳前，皇民主義依舊是台獨的核心思想。日本「台獨月刊」創刊號，當中就有「天皇陛下萬歲」之文句，日奴情愫躍然紙上。

皇民意識比起「斯德哥爾摩症」猶有過之，是傳說中人類小孩被狼群餵養長大的「狼孩」的真實例子，李登輝那一代的青年就是日本的皇民教育所教導出來的認狼為父，以中國為恥，反噬同類的狼崽。二戰時他們就已經積極響應日本的「暴支膺懲」、「替天征討不義之徒」，與自己中國為敵。

在把中國汙名化、惡魔化的思想基礎上，台獨建立起仇中反中的「台灣意識」與「民主價值」。他們變造歷史塑造出的「台灣意識」，如其倡導者李登輝，真面目是以皇民主義取代中國主義。

皇民餘孽最不要臉的就是自己認賊作父地崇日媚日，卻恬不知恥地掛起台灣民族主義的招牌。宣稱二二八與台獨運動的反中國，都是繼承了先人抗清抗日的反殖民傳統。於是以能夠作為日本人為榮，殘殺無辜的二二八暴民成了台灣民族主義的烈士和精英，「三腳仔」的兒子李登輝竟成了「台灣意識」的代表人！

日本的經濟發展幾乎失落了三十年，而中國大陸一直在快速進步，台獨人士仍然能自欺欺人地媚日反中到底，真是不到黃河心不死，不見棺材不掉淚啊！

〈耕者有其田〉的土地改革是台灣發展的起點，使農業生產力大幅提升，也把土地資本轉化為發展工業的資本。不幸地〈耕者有其田〉卻也啟動、促成了台獨運動。

台獨運動會興盛起來，識者指出：實際上是1953年實行〈耕者有其田〉，台灣地主階級喪失了土地之後的現象。地主失去了土地雖然得到補償，但是土地是坐享其成的永久性產業，而獲償的金額是會坐吃山空，終究是要自力更生另謀生活，或是辛苦創業來度日。擁有土地，地租的收入照樣可以用作資金另外創業發財，失去土地與獲得補償兩者不啻天壤之別，因此地主們對國民政府當然恨之入骨。

二二八之後僅有廖文毅略有左翼色彩的台獨組織，人少勢孤，絲毫不成氣候。1960年以後，這些地主的皇民子孫分別遠走日本、美國發動台獨運動，此一台獨運動後來進一步受到台灣本土中小企業的支持，因為這些中小企業主，有許多也是由過去的地主轉型，同樣因土改政策對國民黨政府感到憤恨不滿。

土地改革使得地主階級嚐到了刻骨仇恨的滋味，知道了仇恨力量能夠產生強大的動力、堅強的意志，鼓動仇恨就成了打倒國民黨的方針和策略。在兩蔣的大中國教育下，僅有少數奴性未泯的人還保有皇民情結，大多數的人都認同中國了。是以，必定要使台灣人覺得中國可惡可恨，決心拋棄中國意識，台獨才可能有發展的空間。皇民餘孽要能鼓動一般台灣人對國民黨、對中國的仇恨，唯一能找到的就是二二八，台獨說二二八是台獨運動的起點，事實上倒不如說炒作二二八的仇恨才是台獨的起點。

台灣歷史有著曲折的複雜性，加上在國共內戰的亂世動盪光影下，使得歷史真相變得扭曲混淆而難明，台獨很容易對之曲解、隱飾和誇張以竄改事實。尤其是二二八，在蔣介石的言論禁忌下，民間充斥著流言和傳說，二二八成了台獨可以任意用謊言編造的歷史。台獨說國民黨的檔案文獻完全不可信，只用傳言和流語來闡述二二八。其他所有的說法只要違反了台獨的觀點和角度也都不可信，連二七部隊突擊隊長陳明忠、領導攻打嘉義機場的陳正雄，他們所說的二二八死亡人數，台獨都指他們是造謠。

台獨鋪天蓋地竭盡所能炒作二二八，致力使這段「慘絕人寰的血染歷史」成為精神酵素，以「淬鍊台灣意識，進而昇華為矢志建國的精神動力」。無所不用其極地，在全台大小公園必建二二八紀念碑，就只差在各地菜市場也建了。台獨那套誇張至極，顛倒是非，墳頭鬼唱的二二八仇恨史，經年累月，萬眾一詞地宣傳下來，眾口鑠金積毀銷骨，成果斐然，痛心疾首走上台獨的台灣人於是愈來愈多。

再加上國民黨愈衰愈見鬼，出了個馬英九傻傻地跟著拜墳哭墓，拿香跟拜的執政八年，宣揚仇恨的二二八假歷史就成了綠媒和教科書上的歷史事實。馬英九也不想想每年的二二八紀念日，為什麼都只是同樣的那一小撮二二八受難家屬，同一批戲班子在上演哀悼的奠祭儀式？其他的台獨聲稱的逾萬、數萬的死者家屬怎麼都成了隱形人，沒一個人出面弔祭？他們都忘了家族中有人在二二八被殺嗎？不僅二二八的死亡人數，還有許許多多被殺的無辜外省人，這些馬英九不該都加以釐清嗎？

前有〈耕者有其田〉，後有二二八的假歷史，於是造就了「轟轟烈烈」的台獨運動。