五四運動是1919年5月4日，由北京大學等13所院校三千多名學生在天安門集會，號召全國民眾參與的反帝反封建愛國運動，其直接導火線是巴黎和會將德國在山東的權益轉讓給日本，引發中國社會強烈憤怒。

五四運動，原來是核心口號為「外爭主權，內除國賊」的救國運動，政治意向是對外反對列強（尤其日本），對內反對北洋政府的親日官員。遊行後，火燒交通總長曹汝霖的住宅趙家樓，毆打駐日公使章宗祥，並與軍警衝突。最後曹汝霖、章宗祥與外交部次長陸宗輿一起被迫辭職。事件迅速擴大為全國性的罷課、罷工、罷市，工人階級首次登上政治舞台，北洋政府最終妥協，拒簽《凡爾賽條約》。

當時領導五四運動的精英份子，包括學生領袖羅家倫、傅斯年、張國燾等；思想領袖陳獨秀、李大釗、胡適、錢玄同、魯迅、章士釗等；以及支持五四運動的教授與社會人士蔡元培、邵飄萍、蔣夢麟、梁啟超、章太炎、馬寅初、聞一多、劉半農等。由於聲勢浩大，五四運動從原來的救國運動，外溢到新文化運動、現代化運動、德先生與賽先生，再蔓延到推行白話文、廢除文言文、用羅馬拼音取代中國文字、反傳統禮教、打倒孔家店。從原來的救亡運動，外擴到反對北洋政府，推動中國走向現代化的革命運動，成為中國的思想解放潮流。

百多年前五四運動的愛國救亡精神值得我們後人景仰，但是延伸出來的許多社會議題及崇拜美國的運動，使其過度承載，力有不逮，滋生崇洋媚外心態，甚至推動了毀損中國文化的活動及理念；對於一些名不副實、暴得虛名的近代史人物，需要重新審視。

白話文主張書面文字要以口語為基礎，形成現代化、貼近生活的書寫文體。中國流傳的無數章回小說，如人人知曉的三國演義、水滸傳、紅樓夢等，都是以接近日常用語的章回小說語體書寫，包含極多的俗語及口語，非常接近現代白話，中國社會其實並不需要轟轟烈烈再推行早已存在的白話文。胡適是白話文運動的第一推手，加上魯迅、陳獨秀這些人物的助推。他們的主張容有貢獻，卻不宜如此誇耀。

文言文是一種高度凝練的書面語體，廢除文言文後使用的貼近口語的書面語體，將形成長篇累牘，難以像文言那樣高度抽象、精準短密，展現中國文字優美的功能與特質。如果廢除文言文的主張得逞，學校不再教授文言文，國人喪失古典閱讀能力，將造成文化斷層，久而久之，將重演希臘文化、埃及文化、兩河文化、羅馬文化、古印度文化的斷層現象。中國文化是世界唯一數千年連綿不斷的文化，現代中國人透過文言文閱讀古籍，通曉古人的思維，幾乎沒有障礙。當時明確主張廢除文言文的主要人物是陳獨秀、錢玄同、胡適，他們近乎想要斷裂中國文化，令人難以置信。

大多數世界上的文字都是由有限的基本字母拼出語言發音而成，嚴格說來只是一連串字母拼湊組合，不能稱為完整的表意文字。唯獨中國文字是一個個獨立創造的象形文字，透過象形、指事、形聲、會意、轉注及假借等結構規律，建構成既象形、方正又抽象的美麗文字。比推廣白話文更凶險的是五四運動中有一些學者人物，主張以羅馬拼音取代中國的文字，完全廢除漢字。如果他們的主張得逞，今天中國文字就會如同韓文、越文、泰文一般，為了文化區隔中國，由專家憑空製造的政治產物。中國語言是單字發音，其中同音異義的狀況，如章、張、彰、樟、璋、獐、鄣等等，不可勝數，一旦改用拼音文字，同音難辨，後患無窮。譬如日、韓獨島領土之爭，2012年韓國總統李明博親登獨島立碑，刻有「大韓民國」四個漢字。記者詢問為何不用韓文，李明博答覆：這是嚴肅的疆界石碑，必須使用嚴謹正式的漢字。

中國國土遼闊，有百種的方言，統一語言非常困難，所以秦始皇統一中國之後強制推動「書同文」政策，統一了當時戰國七雄不同的文字寫法，形成了罕見的帝國境內雖然語言有異，卻有一致的書寫文字的現象，成為國家統一、民族強大的基礎，功不可沒。譬如歐盟27個成員國，開會時需要24種文字相互對譯，總共會產生高達 552 種可能的語言互譯組合，讓歐盟會議效率低下，往往難以成事。如果五四運動的拼音化主張得逞，中國很快陷入具有幾十個拼音文字的國家。中國的23個省加上7個自治區行政區，開會時需要30種文字相互對譯，產生高達 870 種可能的語言互譯組合，就是今天歐盟的寫照，統一強大、民族復興俱成夢想泡影。

身為語言學教授的錢玄同、劉半農是激烈的以羅馬字拼音化的倡導者，大師級人物如此無知，不珍惜美麗漢字在中華民族背後隱然強大的功能，令人匪夷所思。

美國1882 年到1943年的「排華法案」（Chinese Exclusion Act），禁止華人勞工入境；極力限制華人婦女入境，使華人難以生育後代；華人孩童不得進入白人公立學校；拒絕華人取得美國公民資格（不得歸化）、華人不得和白人結婚；華人出入境需持特別證件，否則可能被驅逐。這是美國第一部以種族為標準全面禁止某一種族移民的聯邦法律，對中國極端歧視。在長達60年之間，華人在美國的生命財產受到暴力迫害，華人在美國的婚姻、教育、生活、就業、法律都陷入極度困難，族群人口萎縮，恐懼、孤立，受到嚴重創傷。1904年，孫中山先生曾經在舊金山入境時，遭受關押17天，1910年再受美國移民局盤查扣留。

五四運動留學美國的主要人物包括胡適、蔣夢麟、陶行知、張伯苓等等，他們留學美國時正是「排華法案」雷厲風行的時期，他們卻視而不見。反而在五四運動期間不斷不實的把美國渲染成樂園的國家，宣揚美國是民治民有民享的樂土，是自由平等博愛的山巔。這影響了幾代中國人對美國極度的崇拜嚮往，造成中國人對美國「不管明月照溝渠，我心仍然向明月」的卑微心態。

今天我們瞭解美國從建國開始就是資本主義的國家，是為資本服務的國家。資本主義走到後來，1％的頂端富人擁有美國31.6%的財富，77萬貧窮人口流落街頭無人聞問，3500萬人沒有健保，自生自滅，是滿佈槍枝、吸毒泛濫、治安敗壞的國家。而且所謂自由民主產生的領袖，無須對此負責。即使「排華法案」時期的美國，也絕不是民治民有民享、自由平等博愛的樂園國家。胡適、蔣夢麟、陶行知、張伯苓這些人以及五四運動，枉顧事實的為美國宣傳，誤導國人，需要批判。

一百年前的五四運動在歷史上，不應該繼續享有盛名及膜拜，除了外抗強權的愛國精神，其餘綑綁打包過度承載而擴散的文化社會運動，是該拿出來檢討的時候了。

滿清末年，1854年，在滿清政府的支持下，容閎是中國歷史上第一位留學生，前往美國，先後在耶魯大學和哈佛大學學習，回國後對留學政策建樹良多。1864年滿清政府派遣了水師學員到英國皇家海軍學院（Royal Naval College）學習海軍技術，他們對中國海軍的發展產生深遠的影響，為中國海軍的現代化奠定了基礎。1872年到1875年，在容閎、曾國藩和李鴻章的支持下，滿清政府先後派出四批共120名「大清留美幼童」赴美國留學，這是中國歷史上首批官派留學生。日後對中國的各行各業產生了深遠的影響，中國人的留學熱潮從此打開。

當時中國全面落後，為數不多的留學生回國以後，在高等教育、政府部門、軍事領域、工程技術、工商貿易等方面，都能佔據優勢領導的職位、待遇優厚的工作。如胡適之、李大釗、徐志摩、朱自清、陳獨秀、錢鍾書等人，都是廿多歲就擔任北京大學、西南聯大的教授，而且成為全國的知名人物。於是有錢有勢的家族無不設法把無論想不想讀書的、能不能讀書的、普普通通的、笨頭笨腦的兒女，都送出去留學，希望鍍金後回國都能出人頭地。1947年錢鍾書出版的著名小說「圍城」，對於當時的留學生種種現象的描寫，即使在美國混日子買文憑，許多不學無術的留學生回國，藉著祖蔭，都能在社會上佔盡優勢。一直到1960年代的台灣，凡是留學生回台灣的都封為「留美學人」，分派國立大學立即擔任教授，或分派銀行金庫、中央研究院擔任專員研究員。這是留學求知漸漸成為鍍金出頭的轉變。

中國五四運動那一代的領袖人物、知識份子，莫不留學英、美，英語流暢；五四運動打著德先生、賽先生的旗幟；孫中山先生帶來林肯的民治、民有、民享的憧憬，成為辛亥革命的口號。事實上美國的排華法案(1882～1943年)正在殘酷的進行，當時華人在美國的生命財產沒有保障；而且孫中山先生1896年到1904年多次去美國都在海關受到羞辱的待遇。孫中山及知識份子反把美國盎薩（Anglo-Saxon）國家刻意用花紙糊出一個不真實的天堂願景，在中國人心目中建立了根深柢固的，不真實的，美麗的花旗國家，引起中國人的盎薩崇拜。

二戰後美國廢除了排華法案，1960年之後留學生漸漸演變成學成後移民居留美國的現象，當時台灣社會的年輕女性都爭著嫁給美國留學生，希望藉此移民美國。留學生回台灣相親，娶得顏如玉，成為風氣；中國成語「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉」，演變成「留學自有黃金屋，留學自有顏如玉」。台灣社會的留美潮流方興未艾，每年數萬人留學美國。1980年代中國大陸改革開放初期，國家支持學生出國留學，後來逐年放寬，2023年的留學洪流高達70萬人，其中80%留學美國。

2010年以後，儘管政府不再分派留學生職位；儘管兩岸因為國內高等教育發達，工商企業進步，用人以實力能力為主，不再以留學與否為標準，海歸找工作沒有優勢；儘管盎薩國家知道中國人崇拜他們，大學的學費愈收愈貴，成為教育產業，也就是歛財產業；儘管近年來盎薩國家經濟不景氣，就業及移民愈來愈困難，逼使留學生回國比例不斷上升；儘管國內許多專家分析，留學的性價比太低，不值得投資。但中國人仍走不出盎薩的夢魘，不減赴盎薩國家的留學熱潮。中國人學習英語，留學鍍金，莫不以盎薩國家為尚；去不了美國去英國，去不了英國去加拿大，去不了加拿大去澳洲，去不了澳洲去天涯海角的新西蘭。只要是盎薩的地方，都去繳錢留學鍍金，因為英文和留學一直是中國社會階級定位的指標。而且近年來留學生年齡有下降趨勢，愈來愈多的家長把小學生年齡的孩童送到盎薩國家受教育，希望培育出以英語為母語的下一代，將來可以傲人，譬如英國目前有廿萬未成年的中國孩童（大多數來自香港）。

中國的教育，尤其是高等教育，已經非常發達，每年培育的學士、碩士、博士超過包括美國在內的盎薩國家。中國培養的人才足以滿足中國的科技、經貿、工業、軍工、航太等許多行業的需求。尤其中國的航太及軍工產業，年輕的設計師、工程師都是來自國內的科技大學畢業生，不再依賴留學生，可見中國的教育容量及質量均足以滿足國內學生求知的需求。只有真正有能力有興趣要更上一層樓的少數頂尖學生值得出國求學，交換新的知識，一般為鍍金或移民的留學生其實是變態。但是兩百年來，中國人留學的風氣，波濤洶湧，愈來愈旺，世界上少有這樣的國家。

想不到最近中美交惡，也就是中國與盎薩國家集體交惡，盎薩國家團結一致的在科技、經貿、金融領域制裁中國，脫勾中國、圍堵中國。現在這股歪風蔓延到教育領域，一些盎薩國家開始限制中國留學生。譬如美國佛羅里達州的兩所州立大學不准收錄中國留學生；美國國會議員醞釀立法，要延攬印度留學生學習理工科技，中國留學生只准學習文學歷史；特朗普總統命令的「中國行動計劃」要打擊參與和中國的大學有聯合研究計畫的學者，已經迫害了成百的華人學者；美國駐華的使領館對中國的赴美留學簽證任意刁難拒簽；美國海關在機場經常將持有合法有效文件的中國留學生驅逐出境；澳洲對其八所知名大學的中國留學生，從目前的10萬人，限令快速減為5萬，同時澳洲也關閉了許多歛財的野雞大學；加拿大實施了移民及留學的簽證配額限制，宣佈對國際留學生發放的簽證數量必須減少35%，今年第一學期只收錄了中國學生2,645人；英國從上半年開始嚴格審查留學生簽證，8月迄今多個城市發生大規模暴亂，移民政策走向緊縮，使留學及移民愈加困難。

盎薩國家由於國內的經濟、難民及種族問題，都在走向右翼極端主義，反對外來移民及留學生。但有趣的是在限制聲中，對印度卻是網開一面，可能盎薩國家正在刻意拉攏印度，對落後的印度並不擔心。而對日益崛起強大的中國，心生戒懼，限制中國的貿易、科技、移民及留學生的手段愈加嚴格。如今新的統計數字顯示，美國及加拿大的留學生及移民，印度人都遠超過中國人。

盎薩國家限制中國留學生的政策，對中國並無實質損害，僅僅打擊了無限崇拜盎薩的中國人，不正常的中國留學狂潮早該停止，恢復一個正常國家的形象。中國留學生的狂熱時代正在走向終結，想不到抑制中國留學狂熱的不是中國人的自我覺醒，而是盎薩國家的懼恨。