台獨的媚日反中情結 | 徐百川

台獨生出一種奇怪的邏輯,認為日本人是侵略者,所以對台灣人的歧視壓榨是正常的、合理的,而日本人優秀無比,所以台灣人崇日媚日都是應該的、自然的。

在日本「脫亞入歐」的思維主宰下,台獨認定中國文化比起西方的現代文明,根本一文不值,一無是處,中國人是病態的低等民族,一切都是邪惡自私的,而且不知自省自新,永遠無可救藥。

台獨惡毒貶低中國,全面否定中國,他們說台灣人如果回頭認同中國,就會跟著「喪失人性,失去良心」(李敏勇)。所以台獨呼籲台灣人要「去中國化」,學學日本「脫亞入歐」,把中華文化遠遠拋棄,與進步的世界文明接軌,使台灣人脫胎換骨(林玉体)。

台獨歌頌日本造福教化台灣人,肉麻吹捧日本,匍匐拜伏在日本人腳前,皇民主義依舊是台獨的核心思想。日本「台獨月刊」創刊號,當中就有「天皇陛下萬歲」之文句,日奴情愫躍然紙上。

皇民意識比起「斯德哥爾摩症」猶有過之,是傳說中人類小孩被狼群餵養長大的「狼孩」的真實例子,李登輝那一代的青年就是日本的皇民教育所教導出來的認狼為父,以中國為恥,反噬同類的狼崽。二戰時他們就已經積極響應日本的「暴支膺懲」、「替天征討不義之徒」,與自己中國為敵。

在把中國汙名化、惡魔化的思想基礎上,台獨建立起仇中反中的「台灣意識」與「民主價值」。他們變造歷史塑造出的「台灣意識」,如其倡導者李登輝,真面目是以皇民主義取代中國主義。

皇民餘孽最不要臉的就是自己認賊作父地崇日媚日,卻恬不知恥地掛起台灣民族主義的招牌。宣稱二二八與台獨運動的反中國,都是繼承了先人抗清抗日的反殖民傳統。於是以能夠作為日本人為榮,殘殺無辜的二二八暴民成了台灣民族主義的烈士和精英,「三腳仔」的兒子李登輝竟成了「台灣意識」的代表人!

日本的經濟發展幾乎失落了三十年,而中國大陸一直在快速進步,台獨人士仍然能自欺欺人地媚日反中到底,真是不到黃河心不死,不見棺材不掉淚啊!

日本殖民台灣與韓國的不同 | 徐百川

韓國人反日,台灣人親日,源於日本對韓國與台灣的殖民史是不同的,因為當時韓國與台灣兩者的社會結構完全不同。

韓國被日本統治時韓國的統治階層與社會精英基本上是保留了下來,如果日本想要完全除滅的話,是會激起韓國全民抗日的。這使得日本不得不尊重韓國的體制結構和文化,以綏撫韓國人對日本的歸順之心,因而韓國的民族精神與文化傳統的支柱並未倒下。

而台灣就不同了,割讓之後上層統治階級與社會精英全都逃往大陸走避一空,下層民眾都屬於渡海討生活的農工階級,起而抗日的民間精英人士原本就稀缺,力量也單薄,又被屠戮殆盡。割讓後不到十年整個台灣頓失民族精神的依持,文化根基又脆弱,一般人只能聽天由命為生存而生存,易於滋生順民心態。

所以精明能幹的後藤新平採用了「糖飴與鞭」的兩手策略,極為奏效,就很容易壓制了台灣人在民族和文化上的反彈心理。後來還洋洋得意自我表功,說他看出台灣人「貪財、怕死、愛作官」的性格,顯然他忘了他屠殺的至少11950抗日台灣人。後藤成功地使得台灣人逐漸成了順民,在這個基礎上,所以日後日本能夠順利推行全盤否定中國文化、徹底醜化中國民族的奴化教育,這是日本在韓國做不到也不敢做的。

日本先進的現代文明也就很容易地成了台灣人新的精神指標,使得台灣人喪失自尊自主、自立自強的氣節,傾向於對日本逆來順受。許多地主仕紳為求自保,甚至投靠日本想要分沾壓榨台灣人的餘瀝,也積極日本化(當然也有一些是不得不順從而出於虛與委蛇),他們形成了台灣新的主流精英階級。此外,還出現了一批崇尚日本、依附日本而出人頭地的「三腳仔」。這些地主仕紳和「三腳仔」對日本人恭順服貼,認為這是理所當然;以說日本話,吃日本料理,穿和服照相驕其鄰里;能夠幸沐皇恩成為改過姓氏的「國語」之家,視為無上光榮,這在韓國是難以見到的(在韓國改姓氏是強制,在台灣是恩准)。這些精英階級都有資格和財力讓他們的後代受到較高的日本教育,自幼薰陶在日本的文化與民族的觀點下,使得這些子弟完全皇民化,成了台灣人精英之中的精英。

零星存在的私塾到皇民化之後才受禁止,漢文的傳承維繫了一些人的民族血脈;有些人在與日人同校時,一些個性剛烈的學生在受到日本師生歧視和欺凌的羞辱之後,也不乏有人產生自覺的民族意識。是以第二代的台灣人還是有人承續著中華意識和反日情緒,如蔣渭水、賴和、楊逵、張深切…等人,但是他們的思想在日本人的壓制下,只能遮遮掩掩地在筆會、文集等文人的小圈子裡流露,得不到社會的共鳴。敢對日本政府提出訴求爭取台灣人權益的蔣渭水,在一次演講後還遭到政府當局唆使台灣民眾對他丟擲泥巴,當時的政治氛圍已經完全為日本所主導。

皇民化之後,在崇揚日本、詆毀中國的教育下,認同日本即是等於去舊迎新、登高遠卑,民族尊嚴和驕傲由是於焉而得,衰亂落後的祖國自然成了鄙棄的對象,許多青少年已經是恨不能生為日本人。日本人全力推行的皇民化運動,當然也就獲得了這些皇民仕紳、三腳仔與台灣青少年的熱烈響應,深慶自己幸何如也!能夠有機會升格成為日本人,『一思及此,感恩之情泉湧不已』,視如皇恩浩蕩的再生之德。

韓國在日本的統治之下還有韓國本國史的歷史課,保持了所有韓國人的民族意識。因此,對韓國人來講,認同日本就是等於拋棄自身的民族尊嚴和驕傲,自甘低賤地向日本曲膝臣服作亡國奴。二戰後有位台籍日軍就述說道:「日本戰敗,台灣隊員都與日本人同樣流下悔恨的淚水。沒想到朝鮮隊員…,甚至毆打日本人…,以戰勝國國民的姿態仗勢欺人。」

兩岸要看未來 而不是沉緬過去 | 杜敏君

Gary Wang:
杜兄,請恕小弟無法認同您的觀點!
首先,國與國的關係不是敵人,也不是朋友,而是只有利益,所以每一個國家為了自己的利益,本身並沒有錯。
除非是像日本軍國主義一樣實質的進行侵略掠奪,觸犯了反人類罪,否則誰都沒有權力說哪一國是敵人或是朋友,包含您、我!

至於兩岸的統一,我原則上是贊成的,但是我反對統一在共產黨之下。
令尊參與過抗戰剿匪,家父也一樣,但您讓我訝異的是您竟然不認識共產黨,不知道共產黨成立的歷史,亦或是您被意識形態沖昏了頭,失去了判斷的能力與邏輯觀念?或許您家人沒有文革的受害者,不知道長輩的痛吧!
家父還健在,談到共產黨仍是老淚縱橫,因為共產黨害他的家四分五裂,害他的母親被拖到街上,活活的用石頭砸死。
這種沒有良心的政黨,怎麼值得您去相信?讓您忘記國仇家恨?反而去恨現階段沒有關係的美、日?讓人不解!
至於民進黨政府,我們都是反對的,這沒有話說!

杜敏君:
謝謝您的指教,國仇家恨是集體的記憶,我們這一代吃國民黨奶水長大的,怎麼會不知道?
所以您所說的,我都一清二楚。
尤其我是成長於軍統背景的大家庭中,在中學階段,常來家裡喝茶擺龍門陣的阿姨叔叔,他們來往敵後的故事,及被嚴酷受刑的痛苦,都是朗朗上口血的經歷,有的就殞命在共產黨的拷打之下,我怎不心寒?
父親的腦袋中心的傷疤是永遠受刑的印記,我怎能忘記?
但是內戰中二黨對壘,這些逼供的手段,我方用過嗎?
不要說是對敵人,就算警察對嫌疑犯,警總對思想犯,有沒有用過殘忍的手段?我也曾審過案,人在江湖,身不由己,那是人性的殘忍與悲哀,不是個人的恩怨,沒有永遠的敵人,也沒有永遠的朋友,來世間走一趟,到嚥下最後一口氣,一切凡間的怨仇都化歸烏有,
難道兩岸要一直沉浸在往日仇恨的深淵中而不可自拔?

您提到每個國家與國家為了本身利益,沒有敵友之分,這點無法茍同。
為了本身利益是沒錯,但是不能侵犯到他國的利益,甚至干預他國的內政,美帝與蘇聯相互爭霸,而以鄰為壑,甚至挑起弱國內戰,東西德、南北越、朝鮮與南韓、二伊戰爭、印巴戰爭、阿富汗的反抗軍、巴勒維王朝的倒斃,菲律賓馬可仕的流亡、南北葉門的爭戰、安卡拉的分裂,族繁不及備載,有哪一件跟美國無關的?
中國的兩岸對峙,不也是美國的從中作梗嗎?
高唱民主的大國,就有權力主導弱小國家的內政嗎?

冤家宜解不宜結,何況是同胞手足的兩岸!
日本殺我同胞無法計數,都以德報怨了,兩岸要永世結不共戴天之仇嗎?
我們要看未來,而不是沉緬過去。
連反共先鋒的母校校長 許老爹都放下反共的重擔了,當然有他的思考與道理,今天的共產黨已徒具虛名,實際上已是中華文化的民主主義社會制度,我們還在反什麼?
倒是在台灣的政權已突變為去蔣、去孔,去除中華文化,沒有倫理道德的亡國集團,更是一個毫無章法,為所欲為的暴政幫派,若再不改弦易轍,後果將不可設想。

 

日本與李登輝 | 杜敏君

日本這個海盜國家,是地球上的雜碎,根本就不應該存在。
就像強盜流氓,對付他們,只有武力比他們強,就喊你爺爺、奶奶,不知羞恥,毫無人格,請你饒了他,一旦來日他再度比你強了,又忘了過去的教訓,故技重施,以殘忍的手段來欺負你。

日原爆倖存者促認錯? 美原子彈製造者即拒絕: 不可能!該道歉的是你!

看看今天台灣的日裔倭奴的島國民族性,真是倭寇的真傳,要辨明誰是泱泱大國遷移寶島的中國血統,誰是東洋鬼子的倭奴,很簡單,就看是否有島國民族的性格便判定了。

以李登輝做例子吧,在經國先生身邊時,唯唯諾諾,卑躬屈膝,腰幹撐不直,說話總是「是!是!是!」也就是日軍的「咳!咳!咳!」
未得勢前,高呼中華民國萬歲!說了260多次的「他不是台獨」。
但是等他黨政軍權力掌控到手後,那付深藏不露、不可一世的嘴臉曝露無疑,我就是台獨,釣魚台是日本的,台灣與八年抗戰無關,台灣的祖國是日本,不然你要怎樣?這就是政治流氓。

暴徒先殺了外省人,想圍攻南部彭孟緝的軍事要塞,可以裝備3個師的裝備,如果讓他們得逞,國軍還能順利接收嗎?
國軍來台壓制是平亂,恢復社會安定,維持國家安全,竟然成了國軍的暴行,變成二二八事變。先屠殺外省人的暴行就不提了。
李登輝正式當選第一任直選總統,首要做的大事竟然是交待邱創煥內政部長完成二二八真相調查的歷史文件。
真相報告粗糙而不公正,當初的施暴者成了受害者,對接收人員及眷屬甚至連小孩都不放過,其兇殘的程度與日本兵如出一轍。

 

乙未台灣抗日戰爭 第二集瑞芳之戰 | 畢雲皓

1895年5月31日新任的台灣總督–樺山資紀從澳底海灘上岸之後,和北白川宮能久親王(東武天皇)就日後攻台之對策進行說明,約定6月3日佔領基隆,以確定兵站基地。於是,北白川宮師團長擬定和常備艦隊對基隆海陸合擊之方法,以攻下基隆。

由於,從上陸地至頂雙溪(今新北雙溪)、三貂嶺的路況不佳,隨即下達更改部署之命令,即非必要直接戰鬥之人馬、物件現地停止,把野砲換成山砲,輸卒軍夫之負擔量減卻四分之一;只把糧食和彈藥送往前方。每名士兵須攜帶150發子彈和3天的口糧及外套。除此,其他東西不能帶。每位士兵所攜帶三天的口糧,即日本關西的道明寺粉所製作的乾米(乾糧),可放在士兵的背包裡以充飢。

此時,位在基隆前線的瑞芳,台灣民主國總統唐景崧從台北派出支援的軍隊藉由火車源源而來,這些軍隊有廣勇,還有湖南兵及前一年台灣巡撫邵友濂派人赴長江及浙江省寧波及溫、台洲等處招募的新兵,皆由內務大臣俞明震節制指揮。廣勇為唐景崧派中軍副將黃翼德從廣東招募來的粵勇兩千人,其頭領叫吳國華,乃一賭博無賴子,後為盜,有司懸賞訪拿,卻被唐景崧的友人「視為大俠」推薦,遂被倚以恢復澎湖的重任;此次被委以佔領三貂嶺要地的任務。

俞明震為現任中國大陸政協主席俞正聲的曾祖父。他所著的《台灣八日記》為其赴基隆前敵抗日,所述親歷之事,是現在了解乙未戰爭之〈基隆攻防戰〉最重要的史料。

已搶先佔領三貂嶺的日軍,他們下個目標是當時比基隆山還高的大、小金瓜石山一帶,由此可通往九份,以牽制瑞芳的抗日軍。當時所依賴的地圖為陸軍測地部複刊之「前台灣巡撫劉銘傳雇用一洋人測量製作的五十萬分之一地圖」,從中發現遺憾之點不少,加上遇到台灣的梅雨季節。對土地貪婪的日軍只能派遣斥候 隊,輔以指南針前行偵探,宛如在尋找暗中物一般。

當日軍前鋒至大、小粗坑探路兼繪圖時,忽然遇到從台北派來,奉命守三貂嶺的吳國華軍隊,日軍小隊遇到吳國華等四百人還未及列隊,突然搏戰。加上土勇從旁夾擊,於是,鎗斃了帶隊的軍官和士兵。吳軍棄置屍體繼續追擊敗退的日軍。隨後,來支援的友軍紛紛趕來割掉倒在路上的日軍首級。因唐景崧考慮軍隊把敵軍屍體帶來請賞並不方便,故以首級為單位請賞;可是來支援的友軍卻跟本地土勇發生了衝突。雖然在瑞芳之戰台灣抗日軍獲得了首戰的成功,但是後來在其他大的戰鬥裡面就沒有這麼順遂了 …..

6月3日,瑞芳戰役結束。北白川宮的隨從恩地家令不免對抗日軍的表現讚揚一番:

此日之戰,敵奮戰甚力,值得敬佩。中國士兵即使遇到我軍這樣相當有規律之西洋式戰法,其進退集散頗有法度,從早上九點開戰,終日砲火不止。他們想先以瑞芳一戰阻擋我征台軍行進之路。這一戰可算是我軍上陸之後唯一一次最正式的戰役。

抗日軍的傷亡據當時日本《讀賣新聞》的記載,一千五百人之浙江的寧波兵生還回寧波者僅百人,可見戰況之激烈。而日方為紀念戰死的日軍亡魂,在瑞芳建立日軍忠魂碑。

影片: 乙未台灣抗日戰爭 第二集瑞芳之戰

製作單位:尖端科技軍事雜誌社 2017年8月23日

1895乙未台灣抗日戰爭 第一集 日軍澳底登陸 | 畢雲皓

發佈日期:2017年6月25日

今天台灣的政治亂象的前因是來自1894年甲午戰爭清廷戰敗,被迫割讓台灣和澎湖群島給日本,台灣從此被日本佔據了半個世紀之久;而當時台灣同胞拒絕日本佔領,所引發的1895年乙未戰爭,當年反抗的義軍官兵陣亡了1萬4千多人,受牽連被屠殺的平民最少有十萬人以上,而後來日本佔領的前期21年中,日軍更在陸續鎮壓台胞抵抗時,以平亂之名屠殺了近50萬的台灣同胞!

乙未戰爭是發生在台灣史上,戰鬥地域最廣、時間最長、參與人數最多、死傷嚴重、規模最大的一次戰爭,當時不分來中國大陸各省和台灣本地的官民,幾乎是全民參與,其中以客家族群作戰死傷最為慘烈。

這就是為何要製作1895乙未戰爭節目的宗旨,借用現代化多媒體的製作方式,將這一段國民黨弄不清楚?民進黨有意遺忘?世界各地華人也不知道的歷史,運用網路可以隨時、隨地、隨選的三大特點,擴大傳播範圍至世界各地,不受傳統紙本或廣播電視的局限性。還原歷史真相,讓所有關心台灣前途的人們記取教訓,不必也不用再挑撥仇恨,製造族群衝突。

任何政客若想從衝突中圖謀個人政治利益,全民應共同唾棄之。我們初期規劃製作10集,目標是20集;每集15分鐘,首先感謝當年一群為保護釣魚台的留學生所成立的北美保釣會,他們贊助頭二集的製作費,希望播出後能達到拋磚引玉效果,使全球各地認同的朋友們能夠後續接力贊助,積沙成塔聚集足夠的製作費完成,2400萬台灣人不可遺忘的史事。

為了讓年輕人喜歡在網上觀看,我們請同學的旅美音樂碩士魯基祥,和他的製作團體作一首1895乙未之歌的RAP,從現在台灣年輕人角度看122年前的為抗日而死的11萬台灣同胞悲劇,一段被居住全世界各地14億華人忘記的真實故事。

製作單位:尖端科技軍事雜誌社

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