德國在台協會對朱立倫的聲明，是在偷換概念、混淆是非，並粗暴干涉他國內政。

這個協會說：「我們必須述明，今天的台灣絕不能與國家社會主義的暴政相比」，台灣的機構不能、也不該，被比喻為納粹政權所使用的恐怖工具。

一個當年的加害者，跑出來糾正別人說，當年我們的加害行為是人類自古以來的歷史峰值，所以沒有人可被比擬為希特勒。難道他們是在驕傲著，唯獨德意志人民才配得一個希特勒嗎？

希特勒的一生是歷經數個階段的，當他的納粹黨即國家社會主義德意志勞工黨剛掌控了德國，即他當上了總理、開始主導德國政治是在1933年。這時他可能壓根都還沒想到要屠殺猶太人。他真正開始集體大屠殺的年份是1941年，是他當上總理的8年後。

朱立倫說賴清德在做希特勒做的事，難道是在講大屠殺嗎？當然不是。

朱立倫說賴清德「藉民主之名，動用司法手段，消滅在野黨，變成獨裁者」。這顯然是在講希特勒1933年上台後迅速走向獨裁的那一段歷史。

希特勒一上台的1933年，藉國會縱火案（可能是自導自演）宣布擁有17%席次的共產黨為非法，並派衝鋒隊佔領了德國共產黨所有的黨部，1萬8千名共產黨員被捕入獄。

接著他藉國會改選拿下44%席次，再與國家人民黨聯合強行通過了「特別授權法」，接著在法案通過後，於一個月內取締所有非納粹黨派，正式建立了納粹獨裁政權。

1934年8月總統興登堡去世，他更藉制定《德意志國國家元首法》，集帝國元首及總理於一身。這個「元首」還選用了 Führer這個特殊的字眼，以凸顯這是一個必須被敬畏與膜拜的位子。

國民黨與民眾黨難道不是跟當年的德國共產黨、社會民主黨一樣，被羅織罪名取締、逮捕，甚而有著被解散的風險？

賴清德當然不可能是希特勒，目前看來他的台獨信仰似未達到與希特勒的種族主義同樣的狂熱程度。但朱立倫此一表述的目的，是在試圖阻止賴清德進一步違法，甚至最終直接衝破法律的枷鎖，正式完成獨裁的可能。

德國在台協會此刻跳出來責罵朱立倫，等於是在為走向獨裁的行動讚聲，暗示賴現在做得很好，可以繼續做下去，不必擔憂獨裁的罵名，我們幫你背書。

我曾以為德國確實有過對那段歷史的徹底反省，從德國在台協會的這番言詞看來，完全沒有。他們顯然不懂什麼叫防微杜漸，什麼叫做風起於秋萍之末，以至於當年他們真的迎來了希特勒。

最近批判川普和美國的言論比較多，然而，看到有人在論述之初，竟然引用的是「維基百科」的資料，個人感到十分遺憾；如果我們研究時沒有儘量避開西方所預設的種種導引論述，很難真正深入掌握問題的本質；就像我們看現代化理論時，西方學界絕少提到美國當年如何以國家經濟學的保護關稅，對抗英國的自由經濟，因此西方的現代化理論對於落後地區的發展，簡直絕無保護關稅的建議。

相對的，我願指出維基百科中對於美國帝國主義的說法，看來洋洋灑灑，但是完全缺乏引起讀者感受的內容，以戰爭言，為何不提及死亡數？以政策言，為何不提為了提高軍方的吸引力而提高軍餉及禁止家庭代工；家庭代工因此流向低開發國家。如今自稱的「世界警察」，可能是「世界強盜」？建議大家要自由，要擺脫美國的定義。

追究兩岸與美國的關係，個人認為「美中關係」自明治維新前後，美國拒絕履行《蒲化臣條約》時，拒絕我留美學生進入軍事學校深造，是否就顯示了它是別有居心、不可信任的國家？

然後，南北戰爭後，華工赴美挖礦與建築太平洋鐵路的功績，換來的竟然是美國國會排華的惡行；其1905年引致的中國各口岸反美風潮，就顯示了其對中國人利用的一貫心態。

更不要說其在中國抗日戰爭八年中，前四年將戰略物資售予日本；後四年，利用中國，牽制日本大軍；最後卻以雅爾達密約，將蘇軍引入中國東北；然後，戰後提出「中美英蘇共管我東北」的建議；國府拒絕該建議後，共軍先入東北，國軍等待美艦，運輸落後；國共對立升高，進入內戰階段。

馬歇爾號稱來華「調停國共衝突」，以實現美國杜魯門總統去年十一月所提的鼓勵建立強大獨立統一民主之中國；1946年3月底，美國軍事顧問團宣布，計畫在華設立二十餘所軍校，將挑選無黨籍的軍官赴美受訓主持之；大戰之後，八方企望和平，輿論譁然；7月19日，發生東京澀谷事件，我島僑民在東京被日警機槍掃射。

7月26日，馬歇爾指示卡特上校，「中國在美購買軍火與裝備，我並不反對，但購買合約，宜加一條，即無論買價已付否，美國一旦發現與美國最佳利益不合，即可停運……」；然後，開始對華斷絕一切援助；1945年與1946年美國應許於國府的訓練裝備三十九個師與應允於國府空軍八個半大隊與其所需零件，以及1946年春所允戰後留給中國的軍用摩托車，及其所需零件，皆因此一筆勾銷。

8月6日，艾奇遜又因聯合政府問題函知「戰餘物資軍火管理處」，告以「運華物資軍火只能交給中國之聯合政府，不能交給國民政府」。8月18日，杜魯門又以行政命令制止國府購買美國剩餘軍火。從此，美國幾度停止援華；國軍因缺軍備而停步。

11月4日，國府被迫簽訂了「片面利於美國」的「美中友好通商航海條約」，沒有多餘資金與船隻的中國內地各大口岸，開放給美國『互惠』；國民黨的立法副院長劉健群在立法院大罵外交部長王世杰。。。

中美歷史關係美方之予取予求者如此，終至1949年國府乃遭受著名的「美中關係白皮書」的否棄；如此的史實呈現，較之於維基百科上列出一大堆地名，雖可能描述了其國眾多的惡霸作為，但是卻模糊了該問題在各地悲慘的樣態。

歡迎朋友們賜教討論。
您的朋友，公民教師譽孚敬白

Netflix在越戰結束50周年那天，上架一套與CBS合作的紀錄片。這套紀錄片值得一看，大部分人對於越戰大概都不復記憶，或者只曉得好萊塢的藍波那套鬼話。

越戰是冷戰期間荒謬的政治謊言，是假反共之名，壓迫一個弱小國家爭取民族獨立，法國被越盟驅趕之後，美國接著來，美國在1950年代編造出一套虛假的骨牌理論，1975年4月之後，證明這套理論只存在於華府的幻想之中。

美軍在南越雖然有些正面民事作為，但大部分仍然是屠殺與破壞，對於北越的轟炸更是公然違反國際法，美國與河內並未宣戰，美國轟炸北越就與日軍轟炸上海一樣，都是侵略行為。

1970年代美軍入侵高棉，轟炸高棉，引起美國國內的動亂，大部分人都不理解，高棉與寮國在當時是屬於中立地區，美軍在東京灣決議案的武力動用範圍，只有越南，擴大戰事範圍，有違反美國國會決議之嫌，違反國際法那就更不用說了。

美軍入侵高棉的行動，以及祕密支持寮國的軍事行動，這些都有中華民國空軍參與空投作戰任務，也就是說，為了反共，為了拉攏與美軍的關係，我們的空軍幹了些美國都不允許的事情。

美軍入侵高棉，加速美國國會的限制舉動，很快地，美國國會推翻先前的東京灣決議，開始限制軍費支出。美國總統福特在南越的最後時光，不是不想幫忙，但是美國國會不同意撥款，沒有軍費，自然就沒有軍事行動。不知道台灣的覺青要不要罷免不給軍費的國會議員。

美國國會的作為，是強制美國停止在中南半島的殺戮與破壞，美萊村在兩小時內被美軍屠村，死了五百多人，為惡的排長後來進了法庭，最後由尼克森總統特赦，那些冤死的南越農民，包括老弱婦孺，美國從未表達任何歉意。

美軍士兵對手無寸鐵的小孩與農婦，開槍射殺，這種戰爭罪行，可曾有任何人反省過，很少，有良知的美軍官兵也很無奈，因為這種暴行是被允許與縱容的，這就是所謂的反共，虐殺無辜農民。

這些神經病的美軍，其實也是政客謊言的犧牲者，被謊言騙到亞洲打仗，台灣還有很多傻子期待美軍來，美軍來了，就會像在南越一樣，屠殺無辜人民，因為遠離家鄉，跟一堆黃種人在一起，他們很不爽，他們叫黃種人Gooks，歧視亞洲人。

我是在越戰時代成長的孩子，懂事以來，晚間新聞總是西貢、百里居、邦美蜀、朱萊這些名稱，B-52更是常常看到新聞，這些名稱都深深烙印在記憶當中，直到慢慢接觸越戰歷史。

全越統一當時，蔣介石剛剛死沒有多久，我小學六年級，再過兩個月就要畢業，《南海血書》印象深刻，家裡訂中央日報，父親是國民黨員，當然信國民黨那套反共宣傳，我只是小六生，並不太懂其中真偽，只是看了好像很淒慘，大學之後，慢慢知道，這只是捏造的政治宣傳文件，就像是第一次大戰英國捏造齊默曼電報一樣，要製造德國拉攏墨西哥攻打美國的假情報。

很多人會說，那麼多人逃離南越，或者全越統一後，持續有海上難民跑出來，越南內部有許多政治迫害。在1980年代或許你會覺得疑懼，但是隨著時間拉長，歷史沖淡了這些，越南也走向市場經濟，各國相繼投資越南，河內與美國恢復邦交，地緣政治上，越南無法與北京抗衡，與高棉又有很深的矛盾，看似與美國靠攏，但最後會怎樣，沒有人知道。

越戰是可以避免的戰爭，只要你不要相信反共那種鬼話，法國告訴美國，我們是歐洲反共盟友，所以你要支持我在越南的殖民政權，這不就是標準的謊言。美國政府告訴大家，不在越南打仗，將來會在加州打仗，這更是鬼話。因為政客的反共鬼話，五萬美國青年死在越南，大都是中下階層的美國青年，有錢的美國白人青年，是不會當兵打仗的。當美國人開始死傷，美國百姓對於戰爭就會改變態度，越戰就是這樣垮掉的，所以你憑什麼以為美國要來幫你台獨打仗？

台海兩岸的政治歧異，與國際上的紛爭，那是兩件事情，毫不相關，只是現在他們故意將台海問題國際化，將兩岸內部問題，想方設法用外部勢力干預，西方國家只是利用民進黨在台灣的台獨影響力，藉以拉扯北京，但真正最後攤牌之際，很可能是台北自己要面對。

1975年之後，美國到了2000年慢慢淡忘了越戰的苦痛，開始在伊拉克與阿富汗亂搞，最後也是草草離開，只留下破壞與傷亡。拒絕戰爭，拒絕聽信政客的謊言，這才是保全自我之道。

外媒報導，賴清德即將在台灣舉行紀念二戰勝利的儀式，藉機呼籲台灣團結對抗大陸，民主陣營共同對抗中國與俄國的侵略，強調侵略者必敗。

侵略者必敗？像這樣的話如果放在復仇者聯盟或者蝙蝠俠裡面，可能真的會讓人熱血沸騰，但是作為一個國家領導人在歷史紀念日說這樣的話，只是代表了一種淺薄以及知識的貧乏。1895年日本在乙未戰爭中就是侵略者，日本失敗了嗎？歷史上這樣的例子實在是不勝枚舉，對明朝來說清朝是侵略者，對迦太基來說羅馬是侵略者，對今天的烏克蘭來說俄羅斯是侵略者。很不幸，侵略者都獲勝。

從來沒有什麼侵略者必然失敗，失敗的原因是因為反抗侵略的聯盟或者國家有更強大的毅力或者力量，所以才取得最後的勝利。這種必勝必敗的說法，還是少說吧。

另外，賴清德用中華民國總統的身分發表這篇演說。可悲的是，他又親口說過，他認為中華民國的憲法對台灣是災難。所以他要用這場災難總統的身分，來紀念戰爭的勝利？很明顯，這是一種錯亂。

他所崇拜的大日本帝國，當時的台灣就是其殖民地。當時台灣兵加入日本帝國軍隊作戰，在中國大陸以及亞太各地到處肆虐，也就是說日本帝國所有欠下的血債，台灣人應該都有份。如果按照他一貫的邏輯，並不承認中華民國以及憲法，那麼他應該代表台灣人以當年侵略者的身分向亞洲各國道歉，並且負起一部分的賠償責任。

其實，他這種心態一點也不難理解。當年日本接受《波茨坦宣言》無條件投降，原本是日本帝國二等國民的台灣人在一瞬間就成為戰勝國的國民，所有原本該背負的責任也瞬間解套。所以戰後在亞太各地遭到同盟國逮捕或者俘擄的台灣兵，在軍事法庭上為自己辯護的理由都是「我們現在是中國國民」，所以可以免除戰爭責任。國民政府也在日本投降後的第一時間就宣告台灣人民為中華民國有效國民，將台灣人納入到保護範圍之內。但是，遺憾的是這些參加日本軍隊的台灣人，有許多在不久之後就是參與228事件的主要成員。

日本帝國戰敗投降，這些認同日本帝國的人說自己是中國人來撇清責任。當國民政府在台灣開始進行統治管理，這些人又是反國民政府的主要成份。這是歷史的悲劇，我們當然不是要去責怪誰，而是必須要認識歷史的脈絡，才能夠釐清其中的是非與責任。

歷史認同的扭曲與錯亂，其實就是台灣悲劇的縮影。我們在賴清德的談話中，可以很清楚的看見這個縮影。

現代漢語中的確有不少日製漢詞～但很多人不知道的是～其中有不少是～由傳教士與中國學者合作翻譯西方文化時所創，但是在中國並未普及，後來被日本人引用，再又回銷中國。

有中國近代化學啟蒙者稱號的徐壽（1818～1884）。徐壽在江南機器製造總局創辦翻譯館，並參與主持翻譯的書有──《化學鑒原》、《化學考質》、《西藝知新》、《化學求數》、《法律醫學》等，在翻譯這些書籍的同時，徐壽也負起創造漢字命名化學元素之責，這些翻譯日後對中國和日本兩國都產生了重大影響。必須特別提出的是，影響現代電子工業最特殊的元素──Silicon，就是由徐壽在翻譯《化學鑒原》一書時，將Silicon以中文音譯正名為「矽」，並使用至今。

日本蘭學家（蘭學是經荷蘭人傳入日本的學術）宇田川榕庵（1798～1845）在翻譯荷蘭文原文書《Elements of Experimental Chemistry》不但將「化學」翻譯成「舎密」，也將荷蘭文中的 keiaarde（矽元素）以荷蘭音譯為「珪」（けい，日文念成Kei），之後日本雖捨棄了「舎密」改用中國的「化學」，但原有的Silicon日文翻譯「珪」仍然被保留下來。後來這個詞被人改寫為「珪素」，到了19世紀則演變出「硅素」的寫法。

受到日本翻譯的影響，1906年出版，由顧琅、周樹人（即鲁迅）兩位具有留日背景的學者所合作编著的《中國礦產志》一書當中，就直接使用日文漢字的「硅」字作為Silicon的翻譯。從此之後，在中文當中──「硅」跟「矽」同指Silicon的情形就在中國學界展開。另外，最早「硅」在發音上也發為ㄒㄧˋ（Xi），但後來因為它的右半邊為「圭」字邊，因而被誤唸為「歸」的音。

1949年兩岸分治，撤退到臺灣的中華民國仍然沿用原有的「矽」，但或許是政治對立的關係，中國大陸在經歷過多次的辯論後，在1955年仍決定將「Silicon」元素的中文翻譯改為「硅」。

詞人大多命運坎坷，如：李清照夫妻仳離，晚境淒涼；辛棄疾壯志未酬，抑鬱而終。最悲摧的當屬李煜，他被後人尊稱為詞聖，也被稱為千古詞帝。這位詞帝，還真的當過皇帝，雖然毫無政績，可供後人歌頌，卻留下許多悲壯淒涼的篇章，直到今天仍被世人朗誦。

國家不幸，詩家幸，話到滄桑，語始工。唐朝覆亡，群雄割據，形成了五代十國的紛亂局面，李煜的祖父在南方稱王，自號南唐，傳位於李璟，李煜是李璟第六子，本來怎麼輪，也輪不到他當皇帝，可是除了他的長兄，其他幾個哥哥都早夭，他成了第二順位，而太子長兄為人猜忌嚴苛，李煜為避嫌不敢與聞政事，只好寄情於山水，以讀書自娛。不料，李璟去世後，長兄繼位不久，也病發身亡，二十七歲的李煜，順理成章登基當了皇帝。

生於深宮之中，長於婦人之手的小六兒，當了皇帝後，不恤政事，酷好浮圖，崇塔廟，度僧尼不可勝算，每日穿著袈裟誦佛經，直到宋軍兵臨城下，他還在廟裡聽和尚念經，聽得有滋有味。南唐滅亡後，他被俘往汴京，稱違命侯，後人稱他為李後主，或南唐後主。

李後主在位十五年，也曾享盡榮華富貴，那段期間，他寫的詞大都描寫宮廷生活，縷金刻翠。如：

菩薩蠻：
花明月暗籠輕霧，今宵好問郞邊去，剗襪步香階，手提金縷鞋。
畫堂南畔見，一响偎人顫，奴為出來難，教君恣意憐。

一斛珠：
曉妝初過，沉檀輕注些兒個，向人微露丁香顆，一曲清歌，暫引櫻桃破。
羅袖裛殘殷色可，杯深旋被香醪涴，繡床斜憑嬌無那，爛嚼紅茸，笑向檀郞唾。

這句「笑向檀郞唾」，短短五個字，描寫男女情愛，後人再難突破。這是年輕時的李煜，感情豐沛，擅描風花雪月，假如南唐國祚永存，他可能成為一代詞中情聖。可是他畢竟國破家亡，命運的轉折，讓他成了千古詞帝。他被俘期間，受盡屈辱，先被稱為違命侯，後又改稱隴國公。宋太宗多次逼迫李後主心愛的小周后侍寢。是可忍熟不可忍，多少個通宵難寐，李後主吞下了男兒淚。他提筆寫下：

望江南：
多少恨，昨夜夢魂中，還似舊時遊上苑，車如流水馬如龍，花月正春風。

搗練子：
深院靜，小庭空，斷續寒砧斷續風。無奈夜長人不寐，數聲和月到簾櫳。

李後主的詞，成為宋初婉約詞派的開山始祖，也為豪放派打下基礎。亡國之後，他的詞風丕變，字字珠涙，以歌當哭。我們看：

破陣子：
四千年來家國，三千里地山河，鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿，幾曾識干戈？
一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨，最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，揮涙對宮娥。

相見歡（一）：
無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐庭院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。

相見歡（二）：
林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風。
胭脂淚，相留醉，幾時重，自是人生長恨水長東。

浪淘沙：
簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒，夢裡不知身是客，一响貪歡。
獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難，落花流水春去也，天上人間。

虞美人：
春花秋月何時了，往事知多少，小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改，問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

往事已成空，還如一夢中。李後主的「問君能有幾多愁？」成了千古哀音。詞帝四十二歲，不幸短命死矣，就像劃過子夜的流星。他流傳後世的詞作不多，但都成了中華文化的瑰寶。清代詩人袁枚評李後主：「做個才人真絕代，可憐薄命做君王」。這句話，對李後主的一生，下了最好的論定。

剛剛看了［歷史人］的視頻，不得不臨時寫一點短文來以正視聽……

第一，戴安瀾將軍在東吁（舊名為同古）打了遠征軍入緬的第一場硬仗，但他沒有在東吁殉國。

第二，中國遠征軍於緬北大撤退的時候，最初的規劃的確是想有序的從緬甸撤回國境，但因為訊息混亂，再加上英軍早已偷偷脫離戰場，史迪威又私下拋棄部隊，並砸爛無線電機逃跑，最後導致上萬國軍在得不到正確訊息下，被迫在緬北團團轉，最後兵困野人山……

第三，與困在緬北遠征軍相同的是～當時在重慶的老蔣也一樣得不到正確訊息，他一直以為史迪威能依照命令，及早將部隊從緬北帶回中國……只是當他知道緬印邊界的霍馬林已經被日軍佔領之後，雖急忙下令要杜聿明帶隊由雷多、葡萄轉往印度，但此時杜聿明所屬的第五軍軍部及廖耀湘將軍的新22師早已困在野人山的熱帶叢林當中……

第四，孫立人將軍的新38師是因為負責掩護任務後，發覺退路已遭日軍佔領而只能選擇轉往印度，並非抗拒命令轉往印度……

最後第五軍與新22師就倚靠～奉重慶之命的美軍軍機空投補給品與電台而安全轉往印度……

這段歷史被很多有心人故意改寫，誤區太多了，後人寫史一定會有自己的信仰與刻板印象，但拜託千萬要想辦法避免……

這段時間又有一堆網民拿中華民國主權的問題出來說嘴，所以我現在針對這個問題說明。中華民國的主權自1911年來到2025年間大概有幾次變化。

一、1911年大清帝國繼承之疆域有：直隸、山東、山西、河南、奉天、吉林、黑龍江、江蘇、安徽、江西、福建、浙江、湖北、湖南、陝西、甘肅、新疆、四川、廣東、廣西、雲南、貴州，以及內蒙古全境（察哈爾、歸化城土默特、唐努烏梁海、阿爾泰烏梁海等部）。外蒙古地區在1911年12月29日之前，仍屬於大清帝國版圖，1911年12月29日以後獨立。

二、1912年1月1日之後的中華民國疆域，去除1911年12月29日獨立的外蒙古，其餘地區仍為中華民國之固有疆域。1915年6月7日，中俄蒙在恰克圖簽訂《中俄蒙協約》後，外蒙古名義上回歸中華民國領土範圍，但實際上成為一個自治區仍由沙俄控制。1919年白俄羅斯企圖侵略外蒙古，外蒙古王公到北京請求外蒙古自治，徐世昌派徐樹錚到唐努烏梁海地區駐軍，收復唐努烏梁海地區，1919年至1921年外蒙古地區短暫成為中華民國主權實控區。1921年因為軍閥混戰，白俄羅斯再次入侵唐努烏梁海地區，在外蒙古地區建立親蘇的君主立憲政體，逾1922年蘇蒙簽訂《蘇蒙修好條約》，外蒙古再次獨立。1945年中華民國承認《雅爾達密約》的內容，正式承認外蒙古獨立。

三、1895年至1949年台灣地區的主權變遷。1895年由於甲午戰敗，依據《馬關條約》之規定，將台灣割讓給日本，成為日本的領土。1945年日本戰敗，根據《開羅宣言》與《波茨坦公告》內容規定，台灣、澎湖、馬祖列島與日本曾經非法佔領之地區全部歸還給中國，台灣等地區回歸中國主權領土範圍。

四、1949年內戰後中華民國的主權範圍。1949年國民黨政府在內戰中戰敗，退守台灣地區，除台灣地區外的中國主權範圍實際掌控權由中華人民共和國所有。中華民國主權仍保有整個中國，但實際控制的治權範圍僅限於台灣、澎湖、馬祖、金門與南海部分地區。

先說明整個中華民國主權變遷史，目的在釐清《中華民國憲法》第四條規定的「固有之疆域」，「中華民國領土，依其固有之疆域，非經國民大會之決議，不得變更之」。倘若當前台灣地區政府不先召開修憲會議，修改《中華民國憲法》第四條關於「固有之疆域」的內涵，就必須要遵守1991年所廢止的《動員戡亂時期臨時條款》，並因應此變化過程，所修訂的增修文中，界定中華民國選舉施行範圍時，定義所謂「自由地區」與「大陸地區」的內容，並依據此增修條文制訂了《台灣地區與大陸地區人民關係條例》之內容：

第一條 國家統一前，為確保臺灣地區安全與民眾福祉，規範臺灣地區與大陸地區人民之往來，並處理衍生之法律事件，特制定本條例。本條例未規定者，適用其他有關法令之規定。

第二條 本條例用詞，定義如下：
一、臺灣地區：指臺灣、澎湖、金門、馬祖及政府統治權所及之其他地區。
二、大陸地區：指臺灣地區以外之中華民國領土。
三、臺灣地區人民：指在臺灣地區設有戶籍之人民。
四、大陸地區人民：指在大陸地區設有戶籍之人民。

第三條 本條例關於大陸地區人民之規定，於大陸地區人民旅居國外者，適用之。

是以，根據主權概念，中華民國大陸地區，即中華人民共和國治權所及地區，皆為中華民國主權範圍有效之地區，乃為《台灣地區與大陸地區人民關係條例》第二條、第二款：大陸地區：指台灣地區以外之中華民國領土。此一條款已經明確說明，中華民國主權範圍包含大陸地區，也就是《中華民國憲法》第四條所謂「固有之疆域」。

那麼賴清德總統所謂的「境外敵對勢力」，從《中華民國憲法》的觀點來看，當前地球之上，威脅中華民國主權安全的「境外敵對勢力」，只可能是美國為首的西方資本主義陣營，而非大陸地區之人民與政府，因為大陸地區之人民與政府是境內，不是境外。

做為中華民國主權最高代表的賴清德，倘若連《中華民國憲法》的內容都不搞清楚，那麼就是失職，理應下台謝罪。

有關佛教符號「卍（萬）」和納粹符號「卐」的由來主要有三種考據：

（一）在日常的所有裝飾物裡，最具擴張力和爭議性的是萬字符。「萬」在形體上，無疑就是光線（光明）的象形，而「萬」字的上古中原漢音與「芒」相通，也即「芒」字的假通字……

顧頡剛和饒宗頤等人考據也發現，左右萬字符號在上古經常被混用，因為它們之間沒有重要的語意區別，但在歷史的傳播中，新的寓意獲得了意外的追加。在佛教和道教中，左旋意味著能量的吸納（輸入），而右旋則意味著能量的發出（輸出）。左旋「萬」字的生命吸納性，令其成為正面、光明和正義的力量，而右旋萬字的生命耗散性，則象徵負面、黑暗和邪惡的力量。這是物理學表象向神學法則飛躍的結果，製造了一場歷久不息的符號動亂。

（二）根據岳南和楊仕合著之《風雪定陵》書中（p273～275）的記載，佛教符號「卍」應該來自西藏──「有研究者在西藏那曲以西的毫無宗教色彩的日土岩畫中，發現『卍』由太陽演變而來的全過程」。而「卍」在中國出現開始於唐代，是由波斯、印度、西藏等地引入中國。武則天萬壽二年時製出此字，並來將其讀作「萬」，將「卍」稱為「萬字紋」。不過在古代這個「卍」字紋的方向，左（左旋／卍）右（右旋／卐）都有，並沒有什麼特別的禁忌。而希特勒的納粹黨則是選用了「右旋／卐」且斜45度的符號作為納粹黨的識別標記。

（三）周健教授在他所寫的《國際反猶主義之探討》書中指出，關於卐字（Swastika，Hakenkreuz，Fylfot）符號之起源，可遠溯至上古時代，全球各文明社會均有發現，爲人類所創造最神秘之符號之一，若從考古學、人類學、心理學、美術（尤其是視覺藝術）等角度分析，可滙成一部鉅著。

大體言之，卐象徵太陽或宇宙間最大之組合──星雲，具永恆之生命力及循環性，吾人所熟悉之佛教教徽──卍，即古印度所遺留，有靜態之穩定性，而納粹黨之黨徽──卐字，採反方向立狀，有動態之原創性，後成軍國主義侵略之象徵。希特勒選用此符號之因，在北歐神話中以卐作雷神（Thor）之鐵鎚，又是代表光明之火焰象徵，在納粹黨黨歌「舉起旗幟」（「Die Fahne Hoch」or「Horst iessel Lied」）之歌詞中，卽吟詠「百萬人望着卐──充滿着希望」（「Es schauen aufs Rakenkreuz vo11 Hoffnung schon Millionen。」）之句子，而希特勒本人亦未預料卐所帶來之魅力及恐怖，凡極權國家之權力核心必隱藏無法刺探之神秘性，如「禁衛隊」之名稱「SS」，被設計成如閃電狀之「（如附圖）」，似乎蘊蓄強大之生命衝力，而彼等鑲銀邊之黑色制服，後成爲閃爍令人戰慄光輝之象徵。德人喜穿整齊之制服，即使文官亦然，而軍人之制服在造型設計上，猶如拿破崙時代之軍裝，以富於美感著稱，配合無所不在之卐字，似乎形成「軍事性感」之意象。

如果全球化瓦解會有什麼嚴重的後果？其實筆者以前已經論述過1920年代的孤立主義以及貿易壁壘，最後就造成1930年代的法西斯政治興起以及第二次世界大戰。

所以，利用貿易的互通有無，是消弭國際爭端非常重要的手段。在古代，中原王朝要停止草原地區的遊牧民族入侵，最常用的方法並不是出兵討伐，而是「開邊互市」，簡單說就是用農產品來換遊牧民族的馬牛羊。甚至為了和平，中原王朝不惜常常吃些虧，當然也是知道遊牧民族實際上沒什麼錢，只能靠著給一些病弱的牲口來佔小便宜。但是這種方法往往可以維持幾十年，甚至於超過一百年的和平，性價比還是非常高的。其實西方的歷史也一樣，無論是古代的希臘幾個王國，或者後來強大的羅馬帝國，也同樣用類似的方法來應付強悍的各種遊牧民族，換取邊境的和平。

物質的交換，實際上符合人類的天性，也可以說是和平的必要條件。第二次世界大戰之後，隨著資本主義與國際貿易的擴張，甚至於最終沖垮了蘇聯與歐洲的社會主義陣營。中國大陸加入世界市場的初期，1980年鄧小平就說過「凡是戰後跟著美國的國家都富起來了！」，等於是打臉了毛澤東以及過去的教條主義。中國的改革開放，其實是讓中國沒有跟蘇聯一樣走向崩潰的關鍵因素。

但是現在太精彩了，戰後最大的資本主義帝國，美國，竟然帶頭反對國際貿易，用驚世駭俗的關稅來阻擋世界各國的貨暢其流。這樣搞下去，最終的結果，根據人類幾千年的歷史經驗，那就只有走向戰爭一途，幾乎沒有別的路了。

時代不幸，史家大幸。真的可以目睹到這一切嗎？筆者也只能夠拭目以待。