藏曆起源於公元1027年，藏曆紀年和內地的天干、地支紀年基本一致。天干往往與陰陽五行共同表示，其配伍方式如下：

甲為陽木，乙為陰木，

丙為陽火，丁為陰火，

戊為陽土，己為陰土，

庚為陽金，辛為陰金，

壬為陽水，癸為陰水。

這種配伍方式並非虛構，在中醫針灸學上，有實際上的五臟六腑(陰陽五行)生剋應用，且臨床效果非常顯著，屬於古法針灸，藏醫學也將此法收入其中，至今仍然在臨床上使用。

地支則往往與生肖共同表示，配伍方式如下：

地支：  子     丑     寅     卯     辰     巳     午     未     申     酉     戌     亥

生肖：  鼠     牛     虎     兔     龍     蛇     馬     羊     猴     雞     狗     豬

12地支應用在人體經絡，配以六陰六陽12經脈，發展出子午流注(正法)、靈龜八法(奇法)等，且與陰陽五行(五臟六腑)相關，同樣為針灸學上不可或缺的基礎元素，藏醫學同樣將此收入應用。

天干與地支組合，60一輪，稱為六十甲子，次序與列表如下：

01 甲子      11 甲戌     21 甲申     31 甲午     41 甲辰     51甲寅

02 乙丑     12 乙亥    22 乙酉     32 乙未     42乙巳     52乙卯

03 丙寅     13丙子     23 丙戌     33丙申     43丙午     53丙辰

04丁卯     14丁丑      24 丁亥     34丁酉     44丁未     54丁巳

05戊辰     15戊寅      25 戊子     35戊戌     45戊申     55戊午

06己巳     16己卯      26 己丑     36 己亥    46 己酉    56己未

07庚午     17 庚辰     27庚寅     37 庚子     47 庚戌    57庚申

08辛未     18 辛巳     28 辛卯     38 辛丑    48 辛亥    58辛酉

09壬申     19壬午     29 壬辰     39 壬寅     49 壬子    59壬戌

10癸酉     20癸未     30 癸巳     40 癸卯     50 癸丑    60癸亥

近代中國的一些事件，我們往往會用當年的干支紀年來冠於該事件，例如：甲午戰爭，庚子賠款，戊戌政變，辛亥革命，等等。

漢地所用干支紀年，在藏地稱為繞迥，第一繞迥從公元1027年開始，當時農曆(舊曆)是丁卯年，藏曆稱為陰火兔年，丁為陰火，卯為兔，今年農曆是己亥年，藏曆為土豬年，己為陰土亥為豬，所以藏曆實際上是以干支為基礎，藏曆與舊曆兩者實一非二，只是稱呼不同。

今年藏曆新年與農曆新年同一日，但有時會差一日，有時差一月，差一日是因為經度不同，所依朔望不同而有一日之差，差一月則是置閏月不同而有一月之差。

百年前歐洲軍人尤其是軍官必定是貴族，現代化的歐美軍人以殺敵致勝為目標，不講貴氣，但是歐美國家的軍官仍然帶著一點貴族的蹤跡。譬如他們不允許做勞力粗活（所以美國飛行員第一次到中國看到中國的飛行大隊在機場跑道中間的空地種菜非常驚訝）。譬如在美國舉辦的世界小姐或美國小姐，會舉辦一場美國三軍官校學生陪同所有參賽小姐的盛大舞會。譬如在電影「飄」裡面南方農莊富豪的年輕男子都是制服華麗的軍官。

中國在春秋時代軍官也多是貴族，那時代讀書人也配劍的，可以證明。所以才會有宋襄公堅持不乘人之危，要等強大的楚軍完全渡河集結完成才肯開戰，結果當然宋軍戰敗，自己中箭身亡，寧敗也貴的故事。到了戰國時代軍隊以殺敵致勝為目標，秦將白起長平之戰坑殺了四十萬趙卒，殘酷冷血，完全沒有一點貴氣了。

到了楚漢相爭時代，項羽是貴族，帶著貴氣，所以鴻門宴下不了殺害沛公的毒手，到了後來流氓出身的劉邦圍困項羽於垓下，四面楚歌，下令用千斤黃金、萬戶封地，懸賞項羽首級，趕盡殺絕毫不手軟，逼得項羽烏江自刎。這時候貴族注定敗给流氓。

近代中國積弱不振，割地賠款，沒有人尊敬軍人，「好男不當兵」成為民間傳統，所以到今天中國的軍官不可能有什麽貴氣，更無貴族的蹤跡。一直到中國解放軍勇敢善戰，才恢復一點讓人尊敬的氣質，但是現代化軍隊以殺敵致勝為目標，不講貴氣，所以也不可能帶什麼貴族的蹤跡。

以下貼出的第一、二段華爾滋的歌舞畫面是一些電影鏡頭剪接串連而成，讓我們密集欣賞百年前歐洲華麗的貴族舞會。大概跳舞包含機械舞技及漫魅舞姿，機械舞技我們都可以拜師學習，但是漫魅舞姿除了學習觀摩，主要來自基因、文化習染及生活方式，對絕大部份中國人是不可能的。這前兩段華爾滋表現百年前歐洲的貴族舞會，現代的歐美也沒有了，因為貴族都被革命消滅了，電影都是明星搭配出來的想像畫面，讓我們陶醉於貴族舞會的華麗。

https://youtu.be/IOK8Jb76ibc

https://www.youtube.com/watch?v=L7Kh8ys735g

https://www.youtube.com/watch?v=EHYxkkzS35Q

舞會的華麗除了不在話下的機械舞技及漫魅舞姿，還要有艷麗的服裝，帥哥美女以及貴族的氣質，只能用電影搭配出來，平常的歐美社會也不可能再有了，因為貴族的氣質在全世界都被消滅了，現存的英國、歐洲及日本雖保有皇室，但是皇室成員全是驕生慣養的寵物，製造社會緋聞的源頭，看不到貴族的氣質，即使真有氣質，平民化的現代社會也襯托不出來。

貼出的第三段是最近Andre Rieu在歐洲的歌舞演奏，同樣是華爾滋的歌舞畫面，但是平民化的一式的燕尾服或者軍官制服，類似的女性裝扮，同樣的機械舞技及漫魅舞姿，卻失去了貴族的氣質，立刻比不上第一段的華麗貴族舞會。我當然高興打倒了貴族（因為我們99％的下場是替貴族洗衣刷馬），今天竟然為人類社會失去的貴族氣質感到失落。

中國在清朝末年以前，一直很以傳統文化為榮，然而從清末往後的約一百年，中國歷經長期動盪、國勢不振，使大部份中國人喪失了民族自信心，認為傳統文化有很多缺點，是中國積弱的原因。大陸在「改革開放」以前就持這種觀點，因此有「破四舊」、「文化大革命」等運動，改革開放以後的高速成長，使中國人重建了民族自信心，重新發現傳統文化其實有很多優點，值得發揚光大。

中國傳統文化主要包括儒、釋、道三家的思想，近年無論是學術論述、一般書籍、宗教信仰，還是介紹歷史和傳統文化的電視節目，都蓬勃發展。其實中國傳統文化本就和社會主義有許多相合之處，例如《禮運大同篇》敍述的不正是社會主義的理想嗎？中國知識份子在「國共內戰」時，多數選擇了社會主義和共產黨，正是因為社會主義和中國傳統文化有很多交集。

中國傳統文化在民間的蓬勃發展至少部份是因為官方的支持和推動。例如，2003年教育部批准及支持北京大學的《儒藏》計畫，把儒家典籍文獻集大成，編纂為一完整體系；自2006年開始，大陸研究編寫《中國傳統文化教育全國中小學實驗教材》，到2012年完成，內容非常豐富(如下圖)，隨後逐步推廣到全國；從2009年至2016年，習近平多次公開推崇王陽明的「心學」和「知行合一」，帶動大陸的王陽明熱；2015年人民日報出版《習近平用典》，列舉習使用頻率最高的135則典故，以儒家經典名言最多，來自如《論語》、《禮記》、《孟子》、《荀子》、《尚書》、《二程集》等經典。

雖然馬克思傾向無神論，共產主義(即馬克思社會主義)與宗教並無本質上的衝突。改革開放之後，大陸對宗教的態度是越來越開放，無論佛教、道教、基督宗教(包括天主教、新教各教派)、伊斯蘭教等都蓬勃發展，而佛教尤其受到中共高層的支持。例如，江澤民主政時經常走訪寺廟，燒香拜佛，看來很虔誠；據說習近平的妻子彭麗媛是佛教徒；2006年習近平擔任浙江省委書記時，建議中央舉辦世界佛教論壇，至今已舉辦五屆，成為三年一度的全球佛教盛事。

中國文明是唯一不曾間斷的古文明，雖然不能說「存在即真理」，中國傳統文化無疑是經得起時間考驗的，而對照當前世局，更能感受傳統文化的許多優點。當前中國大陸對傳統文化的心態是正確的，取其優點而發揚光大之，但捨棄有缺點的部份，傳統文化是中華民族復興的目標，也是中華民族復興的憑藉。

在中國傳統文化方面，台灣曾大幅領先大陸，但近年對岸急起直追，而台灣反而實行「去中國化」，此消彼長，台灣已經不再有優勢了。台灣領先的不過是經濟起飛較久，高等教育比較普及，隨著大陸經濟穩定改善，高等教育勢必越來越普及，大陸在中國傳統文化方面終將超越台灣啊。

(本文大部份大陸資料取材自林中斌、亓樂義《撥雲見日：破解台美中三方困局》，2017年)

清朝末年，中國極度衰弱，一些知識分子認識到，中國衰弱的重要原因是國民的國民性普遍有重大缺點，如奴性、不團結、民智低下、缺乏尚武精神和進取氣質等，因此倡議改造國民性，始於梁啟超，其後胡適、魯迅等都是重要人物。大陸歷史學者張宏杰2016年出版《中國國民性演變歷程》(簡體書)，講述中國國民性自古至今的演變歷程。此書讓中國人更了解自己的國民性，也有助於改進中國的國民性。

中國在秦始皇統一天下、建立專制王朝以前，實行分封諸侯的封建制度，當時的國民性可以概括為「貴族文化」，貴族長期有特權又富裕，使他們注重勇敢、尊嚴、優雅、榮譽心等高尚的品格。秦、漢之後，一直到隋、唐，主要實行郡縣制，傳統的貴族式微，但是朝廷非常重視門第，世家大族相當程度承襲了貴族文化，當時的國民性可以稱為「士族文化」或半貴族文化。到宋朝，始於隋、唐的科舉制度大行其道，完全突破了世家大族對政治權力的壟斷，使民間教育(書院)空前發達，於是迎來融合上層雅文化和下層俗文化的「平民文化」。元朝是極為殘暴的異族統治，隨後的明朝雖然是漢族統治，卻承襲了元朝的許多制度，元、明統治所導致的國民性被作者稱為「流氓文化」。作者認為清朝對社會的控制更勝元、明，因而形成「奴隸文化」的國民性。

作者已出版十多本歷史有關的書籍，文筆非常流暢優質，無庸置疑。他根據史料歸納出不同時代的中國國民性，雖然難免主觀，但簡單明瞭、不失重點，筆者大致都能認同，卻也有一些異議。

從字裡行間可知，作者很痛恨帝王專制制度。他傾向把自秦始皇以來的專制制度說得一代不如一代，而國民性也是一代不如一代。這不大符合歷史事實。自秦、漢到隋、唐，再到宋朝，雖有起伏，中國的專制制度大致是越來越趨向合理化，到宋朝時達到文明發展的高峰。元朝的異族統治是一個大斷層、專制制度的大倒退，因此元朝只維持統治九十年。專制王朝多半因襲前朝，做點小幅改進，因此明朝比元朝好一點，清朝比明朝好一點，但明、清在多方面都比不上宋朝。流氓和奴隸的國民性都是元朝惡政遺留的惡果，明、清不過是無心無力清除改善而已。

作者在書中多處比較中國的專制制度和古希臘的民主制度，極力推崇民主制度，而貶低專制制度。帝王專制制度當然有很多缺點，但不能說比不上希臘的民主制度，須看時空背景。政治制度不僅要讓人民在物質和精神上過得好，也要能保衛國家，讓種族綿延。中國的專制制度讓中國人綿延兩千多年，現在人口十三億；對比之下，古希臘人失去自己的國家兩千年，現在希臘人口不過一千萬。(時間久遠，現在的希臘人是否古希臘人後裔，甚至令人存疑。) 現代民主當然比帝王專制好，古代卻不一樣。例如，16世紀的馬基雅維利還發表著名的《君王論》，支持帝王專制制度。

魯迅和胡適都是以著述和言論，企圖改善中國國民性的重要人物。眾所周知，魯迅傾向共產黨，而胡適較傾向國民黨，因此魯迅在大陸備受尊崇，而胡適受到冷落。令筆者驚訝地，作者在書中極力推崇胡適，明顯超過魯迅，加以他高度推崇古希臘的民主制度，等同於推崇現代的西方民主，這不是政治不正確嗎？作者能成為活躍的知名作家，看來大陸對文化、學術是很開明開放的，很多台灣人顯然對此有誤解。

學術界一般公認，中國社會原來領先西方，直到十八世紀，西歐開始工業革命，工業和經濟發展一飛衝天，於是很快把中國遠拋在後。

原來領先的中國為何沒有開始工業革命，反而讓原來較落後的歐洲搶到先機？這是社會科學界著名的「李約瑟難題」。筆者在前文《為何科學和工業革命沒始於中國〈一〉？》和《為何科學和工業革命沒始於中國〈二〉？》介紹了前人提出的兩種解答，本文則提出個人的想法。(不知道前人是否曾提出相似的想法？)

簡單說，中國到宋朝時達到文明發展的高峰，不幸南宋亡於野蠻的蒙古人，蒙古人建立元朝，是第一次中國完全淪入異族統治，元朝不僅大量屠殺漢人，又制定許多落後的制度，使中國文明大幅度倒退。隨後的明朝承襲元朝的大部份制度，而清朝又承襲明朝的很多制度，都只有小幅度改善。元、明、清三朝的社會都比不上宋朝，而少有突破，自然無法開展工業革命。

宋朝「重文輕武」，受到遼、金和蒙古等外患的嚴重侵擾，但是社會、經濟、文化等方面卻攀登高峰、領先世界。科舉制度起於隋、唐，但隋、唐時只有少部份官員由科舉晉用(多數官員看門第推薦)，到宋代，科舉則成為官員晉用的主要管道，平民只要通過科舉，就能立刻鯉躍龍門，使民間教育(書院)空前發達，識字率大幅提高。宋代的社會相當寬鬆自由，造就商業的發達，滋養人口超過一億，而人民的生活水準非常高。

李約瑟在《中國科學技術史》裡說：「宋代是中國自然科學的黃金時代」。中國四大發明中有三項，活字印刷、指南針和火葯，都出現在宋朝。宋朝的繁榮鼎盛若繼續下去，很有可能啟動工業革命。

蒙古人征服金和南宋，大量屠殺漢人，例如四川在宋代曾有近兩千萬人口，蒙古大軍過後，僅剩八十萬。南宋的頑強抵抗造成最可悲的後果，漢民族的精英都犧牲了，而活下來的漢人幾乎喪失了靈魂。

蒙古人把它的階層奴隸制度帶入中國，蒙古王公是大汗(皇帝)的奴隸，蒙古王公蓄養官員奴隸，官員再蓄養奴隸，形成多階層奴隸的奴隸，使宋朝時已禁絕的奴隸制度大幅度恢復。為了便於管理控制，元朝實行世襲戶口制，人民的職業是世襲、不能改變的，完全阻止了社會階層的流動。此外，蒙古統治階級很少任用正人君子協助治理民政，而大量利用地痞流氓榨取人民的血汗收入，造成社會的不正義和嚴重崩壞。

(《馬可波羅遊記》記述元朝時中國的盛況，那些都是宋朝遺留下來的物質文明表象，馬可波羅沒看到當時中國社會崩壞的真相。)

明朝雖然是漢人政權，承襲了元朝的很多制度，包括奴隸制度和世襲戶口制，而為了偵察監督官員，明朝成立權力龐大的錦衣衛、東廠等情治單位，這些情治單位讓正人君子不齒，自然只能利用地痞流氓協助辦案，地痞流氓的勢力於是繼元朝而再猖獗。

清朝又是異族統治，雖然它的治術遠比元朝溫和、高明，清朝骨子裡還是要防範漢人的異動，因此多方加強社會和思想的控制，使中國文明不可能有大幅的進展。

中國自秦始皇開始帝王專制，雖有起伏，大致上是逐漸趨向開明自由，到宋朝時達到文明發展的高峰，不幸南宋亡於野蠻的蒙古人。歐洲比中國幸運，勢如破竹的蒙古鐵騎只打到東歐一帶，沒有攻入歐洲的主體。

蒙古人改變了世界的格局和走向，十三、四世紀的元朝使中國文明大幅倒退，遇上歐洲十四世紀開始「文藝復興」，此消彼長三、四百年，歐洲文明逐漸超越中國，終於迎來工業革命的大突破。

這次九合一大選加入了10項公投，其中竟有5項是關於同性婚姻的公投，顯示同婚議題在台灣確是極具爭議，而支持方和反對方都有很大的能量。最後的公投結果，反對方是大獲全勝，5項公投的反對同婚方與支持同婚方的得票數比例都接近2：1。

這樣的公投結果讓傾向支持同婚的部份歐美媒體相當失望，這些歐美媒體原以為，台灣會是亞洲第一個通過類似歐美同性婚姻法律的地區，但公投結果顯示，台灣與亞洲其他地區相似，對同婚的態度與歐美頗有差異，台灣仍屬於亞洲文化圈或中國文化圈。

同性關係在歐美和中國的歷史很不相同。歐美信仰基督宗教(包含天主教、基督教的各教派等)，過去其教義認為同性關係不符合聖經的性規範，因此曾對同性戀者大肆迫害，甚至處以死刑。中國的傳統社會雖然不大贊成同性關係，但是一向認為那屬於個人私事，既不傷害或影響他人，他人無需介入，因此極少有迫害同性戀之舉。

歐美近年越來越接受同性關係，許多基督教派修改它對聖經教義的解釋，來容納同性戀，而部分人甚至視，反對同性婚為不正義、違反人權，而支持同性婚，則是正義的、崇高的。這其實有很大贖罪的成分，為歐美過去大肆迫害同性戀者贖罪。中國人沒有迫害同性戀者的歷史，因此對同性關係不像歐美那樣前衛、極端。部份支持同性婚的台灣人也自以為正義、崇高而自豪、炫耀，是不明歷史背景，徒然讓多數人反感，甚至讓人擔心會導致同性關係成為年輕人追求的時尚。

由於信仰基督宗教的單一神祉，歐美常傾向絕對的神旨觀點，當代表神的教會認為同性關係不符合聖經的性規範，就對同性戀者大肆迫害；當教會改變態度，認為同性關係符合聖經的規範，就視支持同性婚是正義的、崇高的，這前後觀點的落差實在很大，有些難以自圓其說。

對比之下，台灣人承襲中國文化，中國並無迫害同性戀的歷史，沒有需要贖罪的心理，台灣的各種宗教因此不容易急遽改變態度，接受同性關係符合教義的規範，這是台灣反同婚的主要能量來源。中西的歷史和文化既然有差異，台灣的同婚立法沒必要對西方亦步亦趨。

雖然有些台灣人極力擁抱西方價值，同婚公投顯示，台灣對同性婚姻的態度與歐美頗有差異，這源於中西的歷史和文化差異。大陸不曾對同婚進行公投或大規模民調，但是合理的推斷，大陸對同婚的態度應與台灣相近。以此觀之，部份台灣人雖極力推行「去中國化」，多數台灣人骨子裡仍是中國人啊。

2018年7月6日，日本奧姆真理教教主麻原彰晃與他的6名教團幹部同日被執行絞刑，之前的6月已執行同案另7人死刑，他們在1995年3月20日犯下舉世震驚的東京地鐵施放沙林毒氣罪行，造成13死及逾6300人輕重傷，該案最後一位逃犯高橋克2012年才落網，2018年1月判無期徒刑定讞，是死刑執行拖延至今的原因。

麻原彰晃發跡至伏法歷程如下：

1987年，麻原彰晃來到印度，拜達賴喇嘛為師，達賴也用「聖水」為麻原彰晃灌頂。

1989年，麻原彰晃贈送給達賴10萬美元。達賴回贈給麻原彰晃一份「証書」和推薦信，信中稱麻原彰晃是「很有能力的宗教導師」，並稱「奧姆真理教」是「傳播大乘佛教」、「促進公共良善的」，信中還要求有關當局「應當允許奧姆真理教免繳稅金」。憑著這份「証書」和推薦信，「奧姆真理教」在日本成為正式的宗教團體。達賴與麻原彰晃共見面五次，留下許多合影與錄像。

麻原彰晃的信徒曾高達15400人！入教信徒須完成「入門預備班」初、中、高3個階段課程，全部課程需繳交14萬5千日元。此外參加「愛儀式」一次需「佈施」30萬日元，「血儀式」100萬日元。麻原彰晃的一根鬍鬚、每500毫升洗澡水、每200毫升「甘露水」，都明碼標價3萬日元以上，而一枚像章要200萬日元，一個「頭法輪」1000萬日元。

麻原彰晃的四女兒松本聰香在她所著《我為何是麻原彰晃的女兒》一書中透露，麻原彰晃規定信徒不得與配偶或戀人以外的人發生性行為，但自己卻有100多名情婦，每晚輪流「服侍」。麻原彰晃還會以「宗教儀式」為名，與年輕貌美少女發生性關係，並讓少女服下他的精液，聲稱那個等於「聖血」，這些詭異行為皆源自喇嘛密教不為人知的一面。

1995年3月20日早晨8點，交通尖峰時刻東京地鐵人頭攅動，麻原彰晃令手下在地鐵分5處施放沙林毒氣，造成13人死，數千人傷的結果，警方很快就將偵辦方向指向麻原彰晃，在此慘案之前麻原彰晃與其徒眾已有如下犯罪行為：

1989年2月，殺害意圖脫教的田口修二；

1989年11月4日，殺害反奧姆真理教的律師阪本一家四口；

1993年7月，奧姆真理教成員在該教位於東京郊區的8層樓總部頂層，向空中噴灑炭疽熱菌液長達24小時之久，該炭疽熱病菌並無致毒的DNA(製造失敗?)，不然後果不堪設想；

1994年5月9日，用沙林毒氣殺害反奧姆真理教律師攏源太郎；

1994年6月27日，為阻止法院作出對奧姆真理教不利的判決，製造日本松本市沙林毒氣案，導致7人死亡，約600人受害；

1994年?月，殺害幫助教徒脫逃的道田興太郎；

1994年7月，將疑為「內奸」的教徒富田俊夫殺害；

1994年12月2日，企圖用VX神經毒氣殺死為脫教人員家屬提供幫助的水野升，未遂；

1995年1月4日，企圖用VX神經毒氣殺害奧姆真理教受害者團體領導人長岡弘幸，未遂；

1995年2月28日，綁架並殺害意圖脫教人員親屬、東京都目黑公證處事務長假穀清志。

與奧姆真理教相關案件，總共造成廿九人死亡、超過六千五百人受傷害，奧姆真理教成為有史以來第一個向教派外無辜者採取恐怖手段的邪教組織。令人詫異的是，達賴卻對日本共同社說，他認為奧姆真理教是宣傳佛教教義的，麻原彰晃仍然是他的「朋友」，雖然不是一個完美的朋友。(請點入觀看達賴談麻原彰晃)

達賴是喇嘛教政教合一的最高領導人，喇嘛教教義追求一個「香巴拉」理想國，該教儀式中的「壇城」，就是香巴拉的投影，一般人常聽到的香格里拉就是香巴拉的同義詞(參見註)，香格里拉與烏托邦、理想國、極樂世界等都只是一種空想，歷史上皆不曾出現過，反倒是想要成就香巴拉的喇嘛教封閉勢力，卻一直停留在農奴社會，不願意自發脫離，直至1959年達賴叛逃，千餘年的農奴制度方廢止。麻原彰晃卻意圖在日本實現香巴拉，且是世界香巴拉化的第一步，先天弱視的麻原彰晃還親自為戰歌「香巴拉」作曲，並親自指揮樂團演奏。

戰歌「香巴拉」是奧姆真理教每天必聽的歌曲之一，奧姆真理教內部刊物《Vajrayana Sacca》(金剛乘薩卡)名稱就毫不否認她們是喇嘛教的分支。麻原彰晃的行爲與思考模式也遵從喇嘛教的「翻轉法則」，任何違反社會常理和法律的犯罪行爲都有翻轉式託詞，如： 

看起來不好的事，但是為了「某種神聖目的」而去做，能夠讓它變成好事，就可以去做。出家人禁止行淫，但是為了證悟更高深的「境界」，某些條件下行淫並不犯戒。 

有如此思想，殺人、放毒的駭異行為也就有了答案，將赤白菩提(即男精女血)、大香小香(即屎尿二便)、鬚髮、洗澡水等等視做寶物賣錢就更不用驚異。

1990年2月18日第39屆日本眾議院議員選舉，由奧姆真理教成員組成了真理黨，所推25位候選人全部落選，最高票數的麻原彰晃獲得1783票，排名第十三位落選，所有候選人選舉保證金均被沒收。選舉慘敗後麻原彰晃經過一段低潮期，他想在日本實現香巴拉，就只剩下暴力一途了，於是奧姆真理教有了生産AK-47步槍、製造生化武器的工廠，麻原彰晃還將一架俄國軍用直升飛機拆解後運進日本，此直升機曾經被用來在空中散毒。

綜觀麻原彰晃受達賴喇嘛賦予「神聖使命」，令他在日本傳播「真正的佛教」(麻原彰晃自述)，整齣戲中，達賴仍然保持他一貫的「大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」形象，麻原彰晃則扮演“Yama”(閻羅)，二人實乃一人，一人而有二面，喇嘛密教的精義在此。

麻原彰晃入獄後，奧姆真理教改稱「阿雷夫教(Aleph，アレフ)」，最後分裂為阿雷夫、光之輪與山田集團，麻原彰晃不到6歲的四女兒松本聰香（さとか）依然被教派扶養，繼續接受聖女般的訓練，直到2006年1月。這些訓練慘無人道，請點入觀看松本聰香談麻原彰晃。

註：《消失的地平線》（Lost Horizon，1933年4月出版）是英國人詹姆斯·希爾頓（James Hilton）的著作，並被拍成同名電影。書中使用香格里拉（Shangri-La）一詞，描寫西藏高山上的烏托邦。一般皆相信香格里拉這個新名詞源自於香巴拉。

 

發表日期：2016.10.23　/ 丁念慈臉書

關鍵詞：新華夏文明共同體系列

▲ 　民國34年10月25日，受降典禮在當時的「台北公會堂」舉行，光復後，公會堂也就更名為中山堂了。

　　幾個月前，有一位母系親族長輩對我某幾篇貼文的觀點，十分不以為然，傳私訊來質問我道：「……中國抗日是為了台灣嗎？寫歷史要客觀……」云云。

　　對於這種質疑，我要反駁的話，當然是輕而易舉。但是，由於對方是長輩，且親綠立場鮮明，我當下謹守分際，未冒顏犯上多作爭辯。

　　我想，台灣社會當中，持這種見解的人士應該為數不少，今天特此做個統一說明 ——

　　一、 所謂「八年抗戰」，嚴格來講應是14年抗日戰爭。這場對日抗戰的主要目的，當然不是為了台灣！那為什麼抗日呢？理由舉世皆知，就是日軍侵華，且對中國人進行極其殘酷、野蠻的殺戮與迫害。我們中國人奮起抵抗有錯嗎？還是有人覺得我國「不應該贏得最後勝利」，因而甚為不滿?!

　　二、 雖然，對日抗戰的主要目的，不是為了收復台灣，但是抗日期間，我全國軍民同胞對於收復台灣，始終念茲在茲。有證據嗎？當然有！信手即可拈來。

　　抗日期間，中國大陸的國小課本中，有一首歌謠：

白糖甜，甜津津，
吃著白糖仔細忖，此糖產自台灣人。

想當初，鄭成功，
開闢台灣多艱辛，原望後人常保存。

甲午年，起糾紛。鴨綠江中浪滾滾，
中日一戰清軍敗，從此台灣割日本。

台灣糖，甜津津，甜在嘴裡痛在心。

　　這首歌謠編在國小教材裡，在民族幼苗心中札根，傳唱全中國。

　　此外，在1891年即已告老還鄉，回安徽老家的台灣省首任巡撫劉銘傳 (註一)，得知甲午戰爭（1894.7-1895.4）戰敗、清廷割讓台灣給日本的消息時，悲痛欲絕。每每想到自己傾盡心血、投注深刻情感所建設的台灣，慘遭倭寇侵奪，憂急攻心，竟一病不起。1896年年底，劉臨終之際，李鴻章特去探望，安慰他說「您費盡畢生心血的台灣，日本人當會用心治理」。只是，日本奪取台灣最主要的目的，就在利用台灣的戰略位置和所有的人力、 物力，當成侵略我國、南進太平洋，進而覬覦世界發動二戰的跳板。

　　其次，民國肇建後，國父孫中山先生曾經當面向參與黃花崗之役、身負重傷的羅福星先生 (註二) 保證過「台灣是我們第一個要收回的國土」；再者，在國民革命軍北伐以前的民國13年，蔣公就在日記中寫下「必將於20年後，收復台灣！」以示使命和決心。

　　以上種種，足證在割讓台灣的五十年裡，我全國軍民同胞未曾一日或忘台灣。相關證據俯拾皆是！

　　三、1910年，日本吞併朝鮮，朝鮮國滅亡。抗日戰爭爆發後，蔣委員長即公開支持韓國獨立運動，親自批准朝鮮義勇隊與韓國光復軍參加中國的抗日戰爭。並慨然承擔了韓國臨時政府獨立運動的全部經費，以及在重慶的僑民生活費。1941年8月，印度獨立運動家卡拉黛維夫人訪問重慶，蔣委員長在會見時，明確表示「中國得到自由與獨立後，第一要務當協助印度和朝鮮的解放與獨立」。開羅會議期間，蔣委員長力爭羅斯福總統的支持，堅持將此寫入《開羅宣言》，戰後韓國即據此國際協議獲得獨立地位。而《開羅宣言》，恰恰也是「勝利後，台灣、澎湖歸還中華民國」的重要依據。

　　這說明了「收復台灣以及協助朝鮮復國」，始終是中國抗日戰爭所要達成的重要目標之一。今天，哪一個韓國人會對脫離日寇魔掌、獲得獨立感到不爽呢？全世界恐怕只有台灣這撮不知祖宗為何人的「俗仔」，才會稱呼二戰或抗日勝利為「終戰」。這完全是法西斯陣營史觀，竟然還沾沾自喜，自命不凡。

▲ 　受降典禮現場，牆上由左至右可見蘇聯、美國、中華民國、英國等4國童盟國的國旗。奉命接收台灣的陳儀，自然出席受降典禮，擔任典禮主官；末任總督安藤利吉是日方代表，就是由他親自簽字投降。林獻堂是以台灣人民代表的身分出席見證。圖／取自維基百科

　　對於這種人，我建議，請他問問蒼天「何以要讓日本帝國戰敗？」我也想問問他們「是不是更喜歡當戰敗國日本的次等臣民？」

　　對他們來說很遺憾！獲得最後勝利的是我中國，收復了台灣失土。要嘛，他們就老老實實當個「中國人」；要嘛，1945年就應該爬回日本祖國去。只是當時的日本，連在台灣出生的純種日本人「灣生」，都棄之如敝屣，何況是血統上祖先為中國人、在次殖民地台灣土生土長的賤民呢？

　　最後，我還要處理一個台獨常彈的論調：中國根本不重視台灣，才會割讓台灣……當年無情無義把台灣割讓給日本，現在又想搶回來……

　　不知道大家還記不記得，我們中學念過的歷史？台灣得天獨厚，是全中國最早現代化的地方，中國的現代化是從台灣設省開始的！劉銘傳擔任首任台灣省巡撫時，舖設了全中國最早的一條鐵路，點亮了全中國第一盞電燈。你能說清廷不重視台灣嗎?!中、日甲午戰爭，清廷戰敗後，日本原本獅子大開口，要的是遼東、山東、台灣、澎湖列島、舟山群島……然因遼東、山東均為歐洲列強勢力範圍，後來演出了俄、德、法「三國干涉還遼」事件；又因李鴻章在日本遇刺……等因素，終以割讓台、澎妥協，讓事件盡快告一段落。

　　從這個曲折的過程，正好說明並非當時遭列強瓜分的中國認為台灣不重要，才割讓給日本！而是因為歐美等列強還沒有圖謀台灣的具體計畫，台灣最終成為覬覦已久的日本之囊中物。

　　歷史上，中華在強盛之世，始終扮演朝鮮半島政權的宗主國、保護傘；而朝鮮也成為中國東北方的屏障，唇齒相依。中國幾次與日本發生軍事衝突，多與朝鮮有關。唐高宗龍碩年間，日本侵略新羅，唐將劉仁軌大敗日軍於白江口；明萬曆一朝，豐臣秀吉進犯朝鮮，大明帝國傾全國之力派兵支援，致使日本占領朝鮮的行動，終歸失敗。

　　同樣地，甲午戰爭也因朝鮮問題而起。然清廷此役的戰敗，不但喪失做為朝鮮宗主國地位，甚而被迫簽下「馬關條約」，割讓了台、澎。在國族史上，這是前所未有的恥辱！這也是為什麼從1895年到1945年，這漫長的半個世紀中，中國人民未曾忘卻台灣，台灣志士也未曾忘記祖國「中國」。凡我華夏兒女，想起這段歷史，莫不心如刀割。

　　由於這樣的歷史淵源，國民政府在抗日期間與盟國周旋折衝的過程當中，蔣委員長始終把「協助朝鮮復國」與「收復台灣」相提並論，二者在國人心中的地位等量齊觀，無比重要。

　　你可以不喜歡中共建政初期，那發生連番政治整肅運動的中國。但請問問自己，你究竟是站在哪一個國家、民族的立場，來看待抗日戰爭勝利以及中國收復固有疆土台灣這件事呢？

▲ 　日本的投降及其天皇的《停戰詔書》

編　按：
本文參酌臉友留言，補充「全中國軍民同胞在割讓台灣的五十年裡，未曾一日或忘台灣」的證據；另補充敘明朝鮮和我國的歷史淵源與依存關係。

注　　釋
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註　一：
　　劉銘傳（1836年－1896年）， 安徽合肥人。清朝淮軍將領，洋務派骨幹，首任臺灣巡撫。1884年中法戰爭爆發，大清帝國派劉銘傳以福建巡撫身分督辦臺灣軍務。劉率軍擊退法軍艦隊的進犯，戰後，1885年，大清帝國決定在臺灣建省，劉銘傳便成為首任巡撫。且編練新軍，從事建設臺灣鐵路等一系列洋務改革，為臺灣的現代化奠定了深遠的基礎。

　　劉銘傳對臺灣建設的規劃，原以軍事為先，除希望建立戰時可以自給的軍工產業外，同時對大清帝國亟陳在臺灣建立海軍力量的迫切性；但受限於財政條件，只能先從興利的近代化實業及增加稅收兩處著手。除建設多處砲台、兵工廠等現代化軍備外，他同時推行多項基礎建設，包括鋪設最初的臺灣鐵路（初期僅大稻埕到錫口段完工通車，由邵友濂接任）、福州和滬尾（今新北市淡水區）間的海底電纜，辦理電報、煤務、郵務……等。

　　1891年劉銘傳告老還鄉，臺撫一職先由布政使沈應奎署理，再由原湖南巡撫邵友濂接任。總結劉銘傳駐臺六年，始終未能建立游弋臺海的海軍艦隊，而他為開拓財源而興辦的近代化實業，其深度、廣度也頗有限，未竟全功；但仍開啟了臺灣官辦近代化建設的先聲，是清治二百十餘年間治理最為積極的一段時期。

　　1896年底，劉在家病逝。　～參見維基百科　劉銘傳

註　二：
　　羅福星（1886年2月24日－1914年3月3日）出生於印尼雅加達，原籍中國廣東嘉應州。羅福星為中國同盟會會員，曾經參與黃花崗之役，辛亥革命成功後，來臺領導抗日革命。日據時期，在臺灣組織抗日工作，為苗栗事件當事者。

　　1903年，18歲的羅福星隨來臺灣經商的祖父，居住於今苗栗縣造橋鄉豐湖村一帶，就讀苗栗公學校，學習日文；1907年，在廣東加入中國同盟會。他後來又至南洋新加坡、巴城，在華人學校中擔任教員，同時暗中召募華僑，加入中國革命。他也曾在緬甸，擔任中國同盟會所經營的書報社書記；1911年，率領從爪哇募集的兩千多名民兵回廣東，參與黃花崗之役。同年底，爆發辛亥革命。

　　1912年至1913年2月，中華民國建立後，羅至臺灣成立同盟會支部，以大稻埕（今臺北市大同區境內）為活動範圍，進行地下抗日運動，往來於臺北及苗栗之間，爭取、招募約五百名抗日同志，並從中國走私武器運至臺灣，羅提出「驅逐日人，收復臺灣」的口號，主張以革命推翻日本殖民統治。

　　1913年9月，羅福星在各地建立的組織一一遭警方循線偵破。12月16日，羅逃到淡水，準備搭船暫避大陸，然遭警方逮補。根據羅福星身上所帶黨員名冊，警方也逮捕了相關人士，史稱苗栗事件。在這次事件中，有921人遭到檢舉。1914年3月3日臨時法院宣判，以羅為首的20位反抗者，在臺北刑務所（後來的臺北監獄）分批送上絞刑臺，時年二十八歲。　　～參見維基百科　羅福星

延伸閱讀
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●　日本的投降及其天皇的《停戰詔書》　丁念慈　2018.7.30

●　日本投降書全文　想當日奴的人，請看清楚！　丁念慈　2017.7.13

●　慶祝台灣光復72週年系列　丁念慈

　之一　寫在台灣光復72週年的前夕　2017.10.13 　

　之二　課本上看不到了歷史真相　2017.10.15 　

　之三　 (字卡) 　2017.10.16　

　之四　 (字卡)　　2017.10.19　

　之五　台灣光復紀念歌　2017.10.19

　之六　從「台灣光復紀念歌」反省民族精神教育與黨國思想教育　2017.10.20

　之七　談台獨綠營政客為何總要拿中正紀念堂開刀？　2017.10.21 　

回　《新華夏文明共同體》綱要索引

漢武帝的罷黜百家獨尊儒術以利帝王統治，過早結束了春秋戰國時代中國多元燦爛的文化，實非中國之福，尤其是喪失了法家的思維，更非中國之福。

中國人尤其是國民黨這一支今天溫良恭儉讓的奴婢像、無能像、內鬥像，對日寇的以德報怨像，我感覺和獨尊儒術十分相關，國民黨這個溫奴的政黨必然鬥不過狼性的共產黨，敗退台灣之後也鬥不過狗性的民進黨。

即使我們慶幸毛主席終於揪集了一批少見的狼性中國人，組成了強大的共產黨，帶領著走上民族復興之路，但是仍然露出儒術溫奴的尾巴，譬如：
有了核子武器為什麼口口聲聲「絕不首先使用」？
為什麼口口聲聲「人不犯我，我不犯人」？人雖不犯我，但是人若討厭、人若擋路、人若罵我、人若辱我 ….怎麼辦？同樣要揍。
中美貿易戰川普擺明了要搞死中國，除了積極備戰已無退路，為什麼口口聲聲「中美和則利，鬥則損」？這和蔣介石在日本叫囂「三月亡華」之後，還在喊「中日同文同種，和則利，戰則損」如出一轍，誰和倭寇同文同種？求和就是示弱。

大陸有一個笑話。習主席慷慨激昂的宣佈「南海自古以來就是中國的領土，祖先留下的一寸不可少」之後，普京勸告習主席，你以後要學我們俄國人這樣說，「南海今天是中國的領土，從此就一寸不可少」，和自古不自古 ，祖先不祖先，毫無關係。領土不限自古，國土不限祖先。
可見共產黨的狼性還是不夠，仍然受到溫奴儒術的影響。
可見罷黜百家獨尊儒術非中國之福。