韓趙聯手掀波瀾，
藍營將啟路線爭，
和統最後一生機，
我陸豈能路人甲？
堅持一中之大同，
不扯誰表之小異，
回到辛亥初心時，
結束不同政治爭。
一國兩制細詮釋，
統一不是大吃小，
不同治式可相容，
人民共和方本真。
一國之內自有異，
人民內部亦可爭，
求同存異共修法，
不同政治依法存。
人民之間無夜仇，
唯有台獨是禍殃，
排除台獨即為統，
茶壺風暴任爾浪！
昭示和統如何統，
明定台獨咋個刑，
國以罪犯懲台獨，
國以國民待台民。
軍事鬥爭強壓獨，
經濟惠民繼續行，
十面天陣困台獨，
圍三缺一大勢逼。
胸懷復興大目標，
緊盯美歐賽車手，
呼喚台民相向行，
共同復興共尊榮。
——香港國安立法後思台事有感
統一，並非綠獨所汙名化用來嚇人的哪麼嚇人。
統一，可以很寬泛、可以很寬鬆、可以很和諧。
統一，最低標準、最簡單的描述、最起碼的要求：排除各種獨、確保國家安泰、海峽和平、人民幸福。
類似香港事，制定排除台獨、確保國家安全的法律並實施後，切除獨瘤即為統。
管你島上行啥制！
任你跑馬跳舞、議會打架、網軍亂政、詐騙不刑、殺人不死、同性可婚，茶壺風波任你浪！
中華復興長車後面掛個小拖斗，十四億眾也帶得動耗得起忍得住！
國安法出，港獨氣衰，「一國兩制」中長期弱化的「一國」得以補強，「兩制」關係進一步完善，「一國兩制」進入佳境，對島內民眾的示範、吸引、安心自然加強。和統自然而然順理成章。
中華復興的引領是我共，中華復興的主場在大陸。
咱家不圖你有多大貢獻，只是不想你掉隊拖累添大亂。
臺灣民眾，同心共力、搭復興車順風、坐享其成，請便吧！
島內政客，分族裂國，幫外國搞中國，阻礙復興，你找死！
統一，當然有「廢除」、甚至「消滅」這類選項，那是其中一方被一方統。
統一，還有另一種、也即更好的選項，便是兩岸相向、共同，也即「共和統」。
這就是大陸、我共幾十年期待的「一國兩制、和平統一」。
一國兩制，共和制之一具體形式。
天人發文，旨在討論傳統統一、戰爭統一、流血統一之外的最佳統一模式—「共和統」。期待島內仁心聰慧之士共同探討之。
統一與復興，相互促進事；
復興領統一、統一促復興；
缺一不可之，豈能分先後？
統一與復興，內因是根據；
外敵古來有，不是鬩牆理；
國人當自省，豈能賴外人？
台獨少僥倖，蔡蘇莫玩火；
紅統勿洩氣，藍統莫猶疑；
無色快覺醒，台民當思危！
陸知莫糊塗，北京很堅定；
武官不怕死，文官不惜財；
懲獨秒待命，和統夜繼日。
直面台民眾，直視當國民；
直接惠臺胞，直接分責任；
直接問大計，直商如何統。
人打台獨牌，我行共和策；
放開歷史怨，擱置制度爭；
直求存異和，共建大同統。
開議如何統，就避外患危；
就除台獨癌，就在一鍋內；
就為統一式，就助復興力。
差異慢慢化，相同逐步來；
兩岸相向動，了無被統傷；
急緩自在行，即統即復興！
大陸海空軍從2016年底起即不斷繞台，且越來越頻繁。加之挺台獨的川普政權即將下臺，華盛頓動亂一波未平，一波又起。形勢上看來這正是大陸對台實施「武統」的最佳時機。
面對當前處境，居住臺灣島上的人難免擔驚受怕。雖然大陸一再宣佈，「武統」只針對台獨分子。但臺灣地狹人稠，一旦戰爭爆發，如何能區分台獨與非台獨呢？無辜臺胞難免會受池魚之殃。這應是大陸長久未實施「武統」的最大顧慮。從此一影響看來，其實是臺灣老百姓在無形中保護了台獨分子。然而台獨分子有因此而心存感念，稍稍收斂其野心與私欲，停止挑釁大陸，以免引起兩岸衝突，牽累無辜人民嗎？沒有！我們看到的，只是他們不斷加劇「挾美抗陸」，以及「武統」來臨時如何快速逃離的演練。
兩岸對峙的形成，本質上是國共內戰的延續，本不關台獨的事。他們又何必硬趟這灘渾水呢？不論是「挾美抗陸」也好，或「演練逃跑」也好，都反映了台獨分子內心對「武統」的恐懼。既然如此，何不與人民一道，共同設法避免兩岸的衝突呢？筆者認為，只要大陸尚未發起「武統」前，台獨分子能幡然醒悟，懸崖勒馬，停止台獨行動，則既可保全自己，又能避免兩千三百萬臺胞生命財產的無謂犧牲。其實這只在一念之間，方法很簡單，只要重回「九二共識」即可。此舉不僅不會損及任何人的顏面或自尊，反而會獲得世人的尊敬與稱頌。除了國際反華势力外，人人都將為此額手稱慶。
「九二共識」的成立雖無簽訂書面協議，卻有雙方通過書信方式予以確認的後續行動。若回顧其當年成立的背景，實乃大陸為回應臺灣面臨的需求有所致之。鑒於經國先生當年面對大陸壓力，曾提出「不接觸，不妥協，不談判」的所謂「三不政策」。此導致兩岸長達三十餘年不曾來往。
然而國際局勢的變化，尤其自1979年1月1日中美建交後，大陸逐漸走向國際社會。面對此一趨勢，「三不政策」已難繼續維持，務必改弦更張。尤其1987年跟隨蔣氏父子來台的老兵們思鄉情切，发起「返鄉探親運動」。經國先生鑒於此乃人之常情，若不予允准，恐將造成社會不安。乃於1987年10月慨然決定開放兩岸探親。此乃經國先生的一大德政。他能獲得臺胞廣泛愛戴與尊敬，與此顯有關係。
「老兵返鄉運動」可謂打破臺灣當局「三不政策」的關鍵一擊。它開啟了兩岸民間的往來，也為廣大台商開拓了大陸市場。隨著台商與臺灣觀光客與大陸接觸的日益頻繁，臺灣當局不得不面對，如何解決積累的民間事務性問題。此時主動向大陸提出談判解決問題乃勢所必然。
大陸基於兩岸同胞之情，對此做出了及時，積極的回應。1992年11月海協會與海基會代表在香港接觸。時兩岸隔海對峙已長達數十年，彼此缺乏互信，不難理解。當時面臨的核心問題即「一中問題」。幸賴兩岸代表本著為人民辦實事的精神與原則，用智慧與耐心，通過文書往返，同意「各自以口頭方式表述，均堅持一個中國原則」，才有了「九二共識」的達成。2000年蘇起為使兩岸解套，特創下「九二共識」的名稱。但此並非「九二共識」本身，不可將二者混為一談，繼續愚弄人民。
捆綁不成夫妻，台獨分子若不屑做中國人，無人能勉強。但願他們尚能體恤民情，顧全兩岸和平大局，做出明智抉擇。
統，需要引力、壓力、說服力。
引力，如復興前景、經濟利益、人文親情、文化習俗，似乎皆已具備。
然而，尚欠政治引力。
島內人，即使很多不排拒統的中國人，似乎普遍存在「意識形態對立」、「生活方式迷思」、「政治制度自傲」、以及對統一後上述方面的「莫名恐懼」。
而我們在「政治統」方面似乎拘謹、保守、甚至僵化，或許還有點缺自信。
若干年來，我們死板板地「先經後政」，等於是頭痛醫腳；
實際工作中忘記「後政」、搞成了「只經不政」，無異於緣木求魚；
自詡、坐等「水到渠成」，最後大致成水中撈月，島內民調「獨長統滯」。
而台獨、獨台以及「不統」們，
政治上卻充滿著自傲、自滿、張揚、瘋狂，
無論官方、黨團、還是民間，
政治上從未放鬆進攻我陸、黑我共。
兩岸問題，源起政治，不在政治上動腦筋，
後政的「後」，一天一天推下去；
虛怯的「怯」，投鼠忌器、生怕過頭搞砸了；
深居衙門、關著大門、重複老話；
不發動群眾、不打人民反獨戰爭，甚至，不充分發動民間智慧思統、議統、促進統。
如此，不從政治上言統、觸統，打啞迷、玩太極，
政治統一，會是毛毛雨自己從天上掉下來？
再說壓力，明顯不夠，甚至有過主動施壓麼？
總體上，去年習主席講話前，
我陸無論官民，尤其是兩岸各種論壇年年熱火朝天，大陸高官入島如過江之鯽，台辦系統逢年過節無數台商臺胞聯誼活動，
我們，有人，將「統」字說出來嗎？
除了大方針、領袖言，何謂統? 統有啥? 如何統？
有人議、有人說、有人辯？
有與台人言？
一國兩制，在島內長期被污名化；
習主席講話，被蔡英文嚴重歪曲檢到槍；
去年香港亂、今年國安法，島內獨派綠營綠媒瘋狂黑我共。
我陸、我陸的官們、我陸的公知，是如何在打這幾仗？
不見進攻勇，守得夠頑強？
新黨，響應習主席講話，回應了一個統方案，我陸、官們、公知，回應給力麼？
對島內，統派、統一主張，我們實際支持、鼓勵、保護得如何？
不把統的議題拋到島內去，
不在深井死水裡掀狂瀾，
不讓臺灣政客認識已在統一進行中，
島內自然照舊一片綠獨叫。
一群臭嘴閑得無事，反倒口沫橫飛，說榨菜、議田鼠，品味茶葉蛋，笑我三峽壩寬16公分。
未在島內將「統」議開來，
未讓民眾明白究竟如何統，
未將統的大利、大榮昭告開，
未讓民眾深刻感受自己與統中，
統的民意自然不會自己顯出來，獨的迷霧自然難散開。
壓力、施壓、促統，
首要的是丟棄「先經後政」說，
痛改「只經不政」錯，
「統」字上前臺，說出來，議開來，
在島內於無聲處驚雷炸起來！
筆者在高雄念初中時，班上有不少同學會說日語。他們偶爾會教我說幾句簡單的會話，但都不成句，只是幾個單詞罷了。因為他們幾乎還在牙牙學語的時候，臺灣就已光復了，已無需被迫學日語了。他們會說的日語單詞，大概是從父兄那兒學來的。發音是否正確，也無從判斷。
初中學生基本上還是孩子，仍處在天真爛漫的年齡，因此還不會有政治意識。某日一位和我要好的同學，教給我一個日文單詞，意思是「中國兵」。我跟著他念了兩遍。接著他問道，你想知道這個字的意思嗎？「中國兵」在日文中是「懦夫」的同義字。雖然當時年齡還不大，但聽後仍感受辱，因此至今難忘。但是否真的如此，就不得而知了。但筆者判斷，即使真的如此，大概也只使用在作為殖民地的臺灣內部，目的在貶低中國人在臺胞內心的形象，挑撥他們與祖國的關係。
造成兩岸難以統一的因素很多。最明顯的，莫過於鴉片戰爭以來，西方反華勢力不斷欺壓、侵略我們，因此心裡害怕，中國強大後會報復。而其中最擔驚受怕的，應首數日本了。
日本古代文明深受中國影響。甚至據傳說，日本人根本是派往海外尋求仙藥未歸徐福的後代。傳言固不可盡信，但古代中、日間的密切交往卻是有史可考的。中、日自秦漢時期即有接觸。而特別是到了隋唐後關係更為密切。西元7–9世紀日本派往大唐的使節到達鼎盛時期。日本人的衣食住行、宗教信仰、哲學思想等都源自中國。
以至在歐美博物館中介紹東亞文物的解說員，只介紹中國文物，而忽略日本文物。他們認為，日本文物基本上全源自中國，並不具自己特色，無單獨介紹的價值。其實日本在吸收中國文化後，在消化過程中，是有加入其民族特色的，並非囫圇吞棗。我們在面對日本時，既不可自卑，也不可盲目自大。
可以肯定的是，古代日本確曾視中國為其學習模仿的榜樣。但此一現象至19世紀歐美影響力侵入東亞後，就發生了變化。歐美資本主義的發展，驅使其到中國、日本一帶尋求生產原料和銷售市場。當時的中國和日本都基本上仍實施閉關鎖國政策。而歐美商人急於打開兩國門戶。1840 年鴉片戰爭中國戰敗後，即於1842年與英國簽訂了南京條約，不但開放了通商口岸，還割讓了香港。而日本則於1853年，美國派艦駛入今橫濱附近海面要求通商後，日本大驚失色，自知無力抗拒，遂於次年與美國簽下通商合約。
為什麼日本明治維新成功了，而中國的戊戌變法卻失敗了？對此有種種不同說法，若僅就國際關係的角度分析，一般認為是，1860年代日本實施明治維新時，西方列強尚處於自由競爭的資本主義時代，奪取殖民地的高潮尚未來臨。而到了19世紀末中國實施戊戌變法時，資本主義已向帝國主義過渡，中國遂成了列強瓜分的對象，自不希望中國變法成功。不料這短短三十餘年之差，竟令中、日的發展有了不同的命運。
甲午戰爭失敗，不僅使臺灣淪為日本殖民地，更嚴重的是，使部分國人長期喪失了民族自信心。即使抗日戰爭早已取得勝利，臺灣也早已光復，但是在部分人心裡，仍無法擺脫日本殖民的陰影，總認為中國比不上日本。這就成了兩岸統一的最大障礙。只有大陸進一步發展，取得更大成就後，才能克服此一心理障礙。
川普馬上就要卸任總統，國務卿蓬佩奧也將同時下台，在這任期最後的一兩週，他們還是「抗中」不遺餘力，執行一些抗中政策。包括取消美台交往的限制，助理國務卿會晤駐美代表蕭美琴，美國駐聯合國大使訪台等。最後一項雖然在臨行前取消，這些行動多少影響美、中、台的三邊關係，令人關心。
上述抗中政策中，取消美台交往的限制與另兩項不同，後者是個案，沒有延續問題；而前者是通案，會延續到新任的拜登政府。美國過去的多任政府對美、台之間官員的交往設定了一些複雜的限制，例如台灣官員不被允許進入美國國務院；台灣的正副總統、行政院長、外交部長和國防部長不得訪問華府等等。川普在卸任前十天取消這些美台交往的限制，等於逼迫拜登政府繼承，拜登一定心中不快，但是大概不得不繼承，至少短期內得繼承；若拜登政府很快重新制定美台交往的限制，他會被視為對中國軟弱，是他不願承擔的。
美台交往限制的取消有何影響？其實影響多半不大。這些只是交往的原則，即使沒有美台交往的限制，拜登政府仍然可以拒絕台灣官員進入國務院，拒絕台灣的正副總統、行政院長、外交部長和國防部長訪問華府等等。拜登政府上任後多半就是這個態度，其施政重點是疫情、內政等，而不會是尖銳抗中。
聯合國是最重要的國際組織，因此美國駐聯合國大使克拉夫特（Kelly Craft）是重量級的大使。克拉夫特大使訪台的行程已經公開，卻在最後一刻取消行程，讓蔡政府白忙一場，也空歡喜一場。重量級大使的出訪應該是國之大事，卻出爾反爾，如同兒戲，可見川普政府的落漆混亂。此外，根據《維基百科/ Kelly Craft》，克拉夫特不是專業外交官，在外交界並無資歷與影響力，是靠著捐款給共和黨才獲得大使的職務。勝選者需要酬庸助選有功的捐款大戶，很常見；但是以駐聯合國大使這樣重要的職位酬庸捐款大戶，實在兒戲，難怪美國近年在聯合國愈來愈競爭不過中國大陸。
川普、蓬佩奧的最後抗中行動看來功效不大，不過是讓中國有些不高興而無實質影響，就好像小孩鬥氣，做些動作讓對方不高興而已。川、蓬的行動主要是為了大內宣。美國現在的氛圍很反中，他們在最後一刻把自己塑造成抗中英雄，希望在下台後仍能維持自己的群眾支持度，因此有望開展未來的政治前途，例如參選下屆總統。
把川、蓬的最後抗中行動和美國不久前的許多友台動作(如軍售和通過友台法案)合起來看，美國大約很擔心大陸會對台灣實行武力統一。大陸愈來愈有能力實行武統，因此美國故意做出許多友台動作，暗示美國會出兵對抗大陸的武統軍事行動，以阻嚇大陸實行武統。其實美國極不願意兩岸動武，若出兵助台，損傷必大而未必能勝；若不出兵助台，則覇權的顏面盡失。換言之，美國近來對台灣極力示好，部份原因是擔心及阻嚇大陸對台灣動武。
美國其實多慮了，大陸目前並無意實行武統，機艦巡弋台海只是阻嚇台獨、宣示主權而已。美國在衰落，大陸在崛起，時間對大陸有利，大陸推遲統一將使統一更容易、更和緩。
筆者不久前寫了《台獨思想的根源》，覺得意猶未盡，有些話沒有講清楚，因此補上此文。筆者常喜歡用問句作為拙文的標題，例如前文《頒佈國家統一法有必要嗎？》這有幾個好處。其一，可引起讀者好奇、注意。其二，促使讀者去思考問題，尋求答案。其三，表示筆者沒有驟下論斷，虛懷如谷，站在與讀者討論的立場上。
筆者到德國留學第一天，就遇到了持台獨言論的同學。當時心理毫無準備，因此乍聽下不禁勃然大怒，與他們發生了激烈口角。當時覺得自己理直氣壯，因此得理不饒人。而如今想來，卻慚愧萬分，不禁為此啞然失笑。
想想看，為什麼同樣來自臺灣的人，竟會對兩岸前途的看法如此大相徑庭呢？ 這顯然與個人出身背景有著密切關係。在臺灣最忌諱、敏感的莫過於省籍問題了。地域上的隔閡各國各地都有，例如抗日戰爭時期，許多外省人來到了四川重慶一帶，被當地人稱為「下江人」，彼此隔閡也不小。但似乎沒有像臺灣那麼嚴重。這顯然與日本殖民統治有著密切關係。但統獨立場卻與省籍並無必然關係。
1974年春台獨分子在維也納舉辦「世界臺灣同鄉會成立大會」。筆者主動報名參加演講。題目是「臺灣婦女的法律地位」。經主辦人要求，筆者全程用閩南話發言。不料此舉博得了幾位台獨學長的好感，因此與他們有過較密切接觸。由於筆者初到西德時，正逢國民黨在各地大事舉辦「反共愛國會議」。筆者對此頗有感觸，就寫了篇題為「是反共愛國會議，還是反華賣國會議？」的拙文加以駁斥。後來知道，此文也曾引起幾位台獨學長的興趣，認為筆者與他們有著相同、不贊成國民黨的立場。
若論鐵杆台獨，筆者早年邂逅的那幾位台獨學長，倒似乎有此傾向。他們的特點是，年齡普遍較長，幾乎全是台大法學院畢業的，也有哲學系的。他們懂得馬列主義理論，幾乎人人能說一口流利日語，痛恨國民黨，不喜歡「外省人」，連筆者也不例外。做事有計劃、有謀略，但很低調。筆者也只認識他們部分人。現已多年不見，不知是否尚健在人間。若尚健在，也九十上下了。
令筆者印象最深刻，至今難忘的是，在1974年春，世界臺灣同鄉會成立大會期間，他們特別把與會的統派隔離開來，睡在一個「統艙」裡。某日將至夜闌人靜時，突然閃進一個人影，原來是其中一位台獨學長。他安慰我們說：「白天讓你們受委屈了。因為同鄉大部分還處在感性階段，對主張統一的言論尚難接受。」黑暗中有人問道：「那麼學長是否已脫離感性階段了呢？」。他答道：「我當然早就脫離感性階段了」。言下之意，似乎他是理解我們的主張的。現在事已過去快半個世紀了，筆者始終沒有忘記，當年那奇特深刻的一幕。
蔡英文、蘇貞昌能算得上是鐵杆台獨嗎？要與當年那些台獨學長們相比，就顯得太稚嫩了，而人品、學識更難以相提並論。別人是「獨」在裡面，外表是溫文謙和的，不會排除異己，更不會搞「綠色恐怖」或「聯美抗中」。蔡英文、蘇貞昌在統一大勢不可擋時，是會見風轉舵的。而我們也歡迎他們能及早幡然醒悟，共同為兩岸和平統一而努力。
任誰都看得出來，兩岸統一的時間已越來越近了。一個國家，尤其是像中國這樣身為聯合國常任理事國，綜合國力僅次於美國，甚至即將趕超前者的強國，怎能長期忍受國土被分裂的處境呢？
由於自鴉片戰爭以來，我國曾長期處於被列強欺凌的地位，甚至還一度淪為次殖民地。次殖民地者，即連殖民地都比不上的地區。這是孫中山先生在民主革命時期，用來形容中國當時處境的名詞。例如印度曾是英國殖民地，但還有英國人保護，而我們受到國際強權欺凌時，是無人替我們說話的。因此我們在十九世紀末，曾一度幾遭列強瓜分。在此處境下，有人想在牆角另起爐灶， 自立門戶，就不足為奇了。
臺灣的不幸遭遇，正是在中華民族最艱難困苦的處境下發生的。哪個父母能忍心，讓自己的兒女活生生地被人擄走呢？1895年4月17日，甲午戰爭中國戰敗，被迫簽訂馬關條約，臺灣被割讓日本。消息傳來後，舉國震驚，有人為此嚎啕大哭。而原希望能通過改良主義，拯救中國的孫中山先生，也因受此刺激，而決心領導革命推翻滿清。孫中山先生曾三次渡海來到臺灣，心心念念策劃著如何光復臺灣，讓臺灣同胞能重回祖國懷抱。1945年國共領導的抗日戰爭，終於打敗了日本帝國主義，使臺灣得以重回祖國懷抱。
日本謀奪臺灣遠在甲午戰爭之前。臺灣海峽是日本對外聯繫的主要通道，對日本固然重要，但一旦臺灣被日本佔領，中國即將處於半封鎖狀態，對其發展十分不利。由於兩岸至今未能統一，大陸今日的處境正是如此。但中國必須收回臺灣，並非僅著眼於此，主要還是基於，祖宗留下的基業不容丟失的原則。因此大陸常對外宣稱，臺灣事涉中國核心利益，沒有絲毫退讓餘地。希望台獨分子能聽懂此話的深意，莫為自己招來殺身之禍。
日本殖民臺灣長達五十年。大約自1937年起，在臺灣推行皇民化運動。其手段主要是通過教育、宣傳等洗腦方式，希望臺胞能接受日本文化，忘記自己是中國人。此一手段確令部分臺胞受到影響，例如蔡英文與蘇貞昌的先人，就都成了日本皇民。但要徹底使臺胞變成日本人並不容易，畢竟我們的文化根基要遠比日本深厚。雖然當時連漢語的出版物都被禁絕了，但民間信仰卻依然根深蒂固。例如臺胞信奉最普遍的媽祖、關公等就依然堅實地存在於民間。筆者初到臺灣時，曾在一所廟宇後面生活過，對此留有深刻印象。
台獨思想的產生，除了受日本影響外，美國的影響也不容低估。美國為了保持其霸權，當然希望臺灣與中國大陸分離。美國受英國餘蔭，戰後美國文化的影響力幾遍及全球，通過繼承英國戰前打下的基礎，繼續經營控制，使盎格魯撒克遜民族的影響力歷久不衰。筆者是留德的，語言上就吃虧不小(在臺灣學的外語是英語)。若不是因為「中華民國」的法律體系與德國的淵源，筆者也會考慮到美國留學。臺灣的政治人物，尤其是位居要津者，幾乎全是留美的。他們在制定政策上容易傾向美國，不難理解。國民黨在對外政策上一向親美。而此一傳統到了民進黨手裡，就更變本加厲了。
要使臺灣回歸，除了必須滌除日本殖民餘毒外，主要障礙還是來自美國。他們為著阻止中國崛起，在與日本配合下抓住臺灣不放。我們只有團結廣大臺胞，加速提升國力，看準時機放手一搏。
基金來源：
大陸財政預算；
中國企業所得比例徵收；
中國國民捐贈；
華人、華親、華友捐贈；
極獨資產沒收。
基金用途：
扶持登陸及隨上一帶一路的台企、台民；
修建海峽通道、陸電陸氣陸能入島；
彌補大陸單方對台市場開放受損；
支持島內反獨促統；
島內反獨促統後援特殊保障；
支持全球華人反獨促統；
非和平統一準備。
基金目的：
展示統一決心，彰顯國民責任、震懾台獨獨台、加快統一復興。
統一、復興，北京不是缺錢的主；陸民早有出錢武統的衝動與激情。
設此基金，依然和統，旨在逼統，將統一高調亮出來，步入統一進行式。
設此基金，關鍵在「中國企業」、「中國人」的參與。
自然有統、獨站隊。
從而表達出統一的主流民意，震懾台獨、獨台與洋幫閒。
基金徵收、募集對象「中國人、中國企業」裡天然包含「台」字企業；
基金設立，讓來大陸的藍皮、桔皮、白皮、甚至紅皮綠心者，立顯真形？
基金名「統一」，則統一提上日程。
反獨，需要合理衝撞；促統，需要全民發力；反獨促統需要所有手段一齊上。 許多難事，政府包辦不了、出面不得，自然需要民間使力發功。 還重要的是，人人出錢出力，也即人人切實參與反獨促統，既是民心民情的抒發，也是民氣民力全民意志決心意。
在下曾建議，現時似乎已經開始，「可以選擇一批市、區、鎮，公開招聘或由台灣有關方面推薦，任職、兼職一批行政、司法、審計、公證官員或社會監督人員。既通過比較、交流、溶合，以及鯰魚效應推進大陸政治、法制、經濟制度改進，又通過台人貼身投入中華復興主戰場而推進統一大業盡快水到渠成。」 由於兩岸工薪水平不一。台人到大陸，尤其是西部欠發達地區。工薪起點或許要高於大陸當地人的水準才具有一定的吸引。這高出的部份，全部由大陸財政支付，不太好。由統一復興基金支付，順理。
前幾年，范蘭欽，鬥獨，好像被馬當局剝奪了公職薪俸及退休待遇，如其晚景有憂，自會產生寒蟬效應；近日青年軍小將受迫害，如其打官司受刑處生活有困境，必傷人心，因此需要救助。
還有，「黃安模式」，需要褒獎。
假如，「張安樂模式」下出現傷士、死士、烈士，也急要療治撫恤。
當然還有其它需要援助救濟的事情等等。
大陸政府難於顧及處、礙於出面時，統一基金正派用場。
