8月起大陸全面停止陸客來台的自由行，至於赴台的團體旅遊，對岸雖然沒有明文停止，最近也是明顯減少，都損害台灣的觀光收益。幾天前，南太平洋我邦交國，索羅門群島和吉里巴斯，一個接一個，宣佈與我國斷交而與大陸建交。不知道後續是否還有友邦要斷交？距離總統大選只有3個多月，過去對岸在大選前都會特別克制，避免激起反中情緒而有利綠營選情，這次卻反其道而行，顯示兩岸關係更加惡化而進入新的局面。

兩岸關係更惡化的根本原因當然是蔡政府不接受「九二共識」、「一中各表」，並且全面倒向美、日，然而兩岸關係無疑也頗受中、美關係影響。若中、美關係融洽，台灣的倒向美國不會令大陸太刺眼；現在中、美正在貿易戰並且幾乎全面互相對抗，台灣的倒向美國自然令大陸痛恨，而美國還順勢打「台灣牌」，例如賣台灣F16V戰機，大陸打擊台灣於是毫不手軟。此外，台灣或明或暗地支持香港「反送中」對抗大陸，也使大陸非教訓台灣不可。

大陸治理香港的經驗，如「反送中」事件，勢必影響其兩岸政策。為了避免類似香港「一國兩制」的困難，大陸有可能寧願選擇武力統一台灣(參見《看香港 憂武統》)。即使大陸仍追求和平統一台灣，其香港經驗顯示，大陸的示惠討好和給予經濟利益，例如香港不向中央繳稅、大陸全力支持香港觀光、双方合作大手筆投資興建港珠澳大橋等，都比不上英美意識形態的灌輸。示惠討好和經濟利益既然無效，大陸何必示惠討好台灣？台灣的意識形態不可能大幅改變，因此兩岸的統一不可能因心靈契合，而只會是台灣不得不接受。大陸認清這點，於是限縮赴台旅遊及大力奪取台灣的邦交國，並且很可能繼續窮台、困台。

大陸很可能繼續奪取台灣的邦交國，直到台灣的邦交國數目接近零。有些人認為這不會對台灣有實質影響，筆者不這樣樂觀。假使台灣每年都被大陸奪取幾個邦交國，美國想阻止卻無能為力，這些都會上國際新聞，外國資本家看到大陸勢大而兩岸關係如此惡劣，還敢投資台灣嗎？當台灣的邦交國數目接近零時(可能5年、8年之後)，外國會如何看待台灣？外國是否會擔心大陸隨時要武統台灣？若有這樣的擔心，就會影響台灣的貿易訂單。當台灣的邦交國數目接近零時，台灣的人心是否會受影響？部份有錢人恐怕會移民國外或把資產滙出國，都是不利台灣的啊！

在中、美幾乎全面對抗之下，台灣完全倒向美國，又支持香港「反送中」對抗大陸，使兩岸關係更加惡化，大陸因此限縮赴台旅遊及大力奪取台灣的邦交國，並且可能繼續窮台、困台，使台灣逐漸失去所有的邦交國。蔡政府的兩岸政策已經把台灣越來越陷入反共反中的困境裡，無辜的台灣人日子越來越不好過，似乎只能怪自己自作自受，選錯了總統。

內亞(參見《維基百科》)在廣義上指東起亞洲東北部海岸線，西抵裏海的廣闊地域，而在狹義上則指中國西方和北方的邊疆地帶。內亞大多是不適合農耕的乾燥草原，在歷史上一向是遊牧民族活動的地區。近代的歷史、地理研究相當重視內亞遊牧民族對中國、東亞和西亞的影響，主張台獨者於是趁機歪曲內亞與中國的關係，而建立其內亞史觀，藉以支持其台獨主張。

台獨的內亞史觀主要強調兩方面。其一，漢族和內亞遊牧民族長期生存競爭，漢族大多是失敗的一方，內亞遊牧民族因此常年統治部份或整個漢族，包括建立五胡十六國、南北朝的北朝、隋唐、五代十國時的後唐、後晉和後漢、宋朝時的遼、金和西夏、以及元朝、清朝等，甚至上溯到更早的周朝和黃帝。漢族或中國人常被內亞遊牧民族殖民，因此是孱弱可鄙的。其二，中華大地曾有這麼多不同民族建立的政權，因此不能視為一個延續的國家，即不存在「中國」這個國家。這樣滿清割讓台灣，中華民國收復台灣，都與中國無關，台灣就有理由成為一個獨立的國家。

漢族是農耕民族，農耕民族和遊牧民族的生存競爭，在世界上都類似。由於容易儲存糧食，農耕民族比遊牧民族容易生存及抵抗天災(後者放牧的牛羊遇天災可能大量死亡)，因此農耕民族遠比遊牧民族人口眾多而資源豐富。然而遊牧民族普遍比農耕民族武力強大而有能力侵略農耕民族，因為遊牧民族善於騎馬而騎兵的戰鬥力和機動力都遠勝農耕民族的主要武力－步兵。

農耕民族人口雖多，但古代並無民族主義，統治者能動員起來的兵員因此很有限。農耕民族戰鬥力不如遊牧民族，人口眾多卻動員不起來，因此多半打不過遊牧民族而不時受到遊牧民族的侵略和統治，是歷史上的普遍現象。不僅漢族如此，匈奴人、突厥人、蒙古人侵襲歐洲時，歐洲人也呻吟於鐵蹄之下，才有「黃禍」之名啊。

像漢族這樣的農耕民族武力不強盛但生活較容易、富足，於是孕育出較進步的古代文明，是草原遊牧民族比不上的。草原遊牧民族的文字一般較簡單，常不足以記錄其生活事蹟，因此遊牧民族少有自己的歷史記錄(研究內亞遊牧民族的歷史多須取材於東亞的中國史、西亞的波斯史等)，可見其較落後的文化。因為文化較落後，遊牧民族入主中華大地後難免逐漸被農耕的漢族所同化(即漢化)，也變成漢族了。(遊牧民族雖少產生進步的文明，卻因其移動性，頗能傳播各地不同的文明，也有其貢獻。)

古代的農耕民族多半打不過遊牧民族，但有較高的生活水準和文化，是普遍現象，也是各有所長(農耕民族更利於現代工業化)，沒理由因此貶低漢族或中國人。

國家的主體是人民，而不是少數的統治者，因此人民主體決定其國家。中華大地上的人民幾千年來代代相傳，雖有少數異族(主要是內亞遊牧民族)陸續移入，不久就被同化，因此其人民主體幾乎不曾改變，而人民的生活習慣、宗教信仰和文化形態也都是一脈相承，雖然統治者難免更迭，中國當然是一個延續的國家。這樣滿清割讓台灣，中華民國收復台灣，就是中國收復台灣，台灣自然是屬於中國的領土，而沒有理由成為獨立的國家。

6月底，《世界經濟論壇》（World Economic Forum）發佈2017至2018年關於「司法獨立」(Judicial Independence)的調查報告，台灣與中國大陸同樣獲得4.5分，而大陸在全球排名第46名，台灣的全球排名還落後兩名，只有48名。可能是不相信或不接受，台灣的主流媒體對這條新聞很少報導而更少討論。

筆者對這項調查報告起初也是半信半疑，因為台灣自從中央政府遷來，已有70年穩定的司法制度，而大陸真正實行法治，只有20多年的經歷。大陸在改革開放之前，文化大革命完全是無法無天的，在改革開放之後，社會劇烈改變，才逐漸重新建立司法制度，1993年大陸才把「社會主義市場經濟」寫入憲法，而1999年才把「依法治國，建設社會主義法治國家」寫入憲法。大陸20多年的法治竟然就能追上台灣70年的法治？

最近台灣的一些法治敗壞新聞讓我逐漸相信，台灣的法治恐怕比不上大陸的法治。蔡總統的親信、當紅的立委陳明文不合常理地在高鐵上遺失3百萬現金，法務部政務次長蔡碧仲竟然第一時間出面替陳立委護航，說很多人都類似地多次提領現金以規避通報；公務員懲戒委員會委員長石木欽被查出在擔任最高法院庭長、台灣高等法院院長期間，有違反法官倫理及不當接受招待等行為，他在司法院將召開人事審議委員會討論他的案件前，自行請辭公懲會委員長一職。(石木欽的相關不當行為，早在4年前就已立案調查，蔡總統竟然在2017年底還是任命他為公懲會委員長！)

根據筆者的觀察，台灣的法治水準很快被大陸追上的原因至少有二(可能還有其他原因)。首先，台灣實行政黨政治，司法是多黨競爭的「裁判」，因為政黨競爭激烈，執政黨有強烈動機介入司法，使裁判偏向自己，以獲得政黨競爭的優勢。蔡總統任用蔡碧仲、石木欽這類的自己人，都是只管顏色，不管司法是否公正的明顯例子。對比之下，大陸沒有多黨競爭，執政者比較沒有動機介入司法，因此讓司法比較獨立公正。

台灣法治敗壞的另一原因是檢察系統不獨立。台灣的各級檢察署都隸屬於行政院法務部，法務部的高官因此對各級檢察署的檢察官有相當大影響力。然而法務部的高官是政務官，會隨政黨輪替而改變，當綠營執政，綠營的法務部高官就很可能指揮檢察官(或者檢察官體察上意)「辦藍不辦綠」；而當藍營執政，藍營的法務部高官就很可能指揮檢察官(或者檢察官體察上意)「辦綠不辦藍」。馬英九總統卸任之後，多案被檢察官提起公訴，是明顯的例子。對比之下，大陸的國家政法機構包括「一府一委兩院」，行使檢察權的人民檢察院是兩院之一(另一院是人民法院)，獨立於一府(在中央是國務院，在地方稱為人民政府)之外，檢察官因此比較不會被政府高官操控。

台灣人常自詡法治優於對岸，《世界經濟論壇》的調查報告和最近的一些新聞都顯示事實並非如此。蔡總統競選時承諾司法改革，她進用蔡碧仲、石木欽等，卻更傷害司法。台灣人真需要認清事實，好好思考如何才能改善司法啊！

中國的正史一向以漢族和儒家文化為中心，比較忽略其他的種族和文化及其對漢族和中國文化的影響，使後人大多不了解不同種族和文化融合的過程。筆者最近讀了陳三平所著《木蘭與麒麟：中古中國的突厥－伊朗元素》，學到很多，願以此短文分享中古時期(五胡十六國、南北朝、隋唐)進入及逐漸融入中國的一些異族元素。

唐朝皇室自稱祖上是隴西李氏，甚至可以上溯到道教始祖老子李耳(正史上都這麼記)。唐朝因此特別推崇道教，在唐太宗時，和尚法琳很可能為了對抗道教，公開質疑：「琳聞，拓跋達闍，唐言李氏，陛下之李，斯即其苗，非柱下隴西之流也。」結果法琳被流放至死，而當代沒人敢再提出類似質疑。近代早有一些學者認為唐朝皇室是北魏拓跋王朝的後裔，因此屬於鮮卑族，而作者在書中提出更多唐皇室異於漢文化的證據。

筆者相信作者的說法，中國自從西晉覆滅，北方大多被入侵的異族統治，而北魏拓跋王朝是那時期最興盛的，後分裂成東、西魏，再由北齊、北周繼承。唐朝皇室雖屬於鮮卑族，但已大部份漢化(仍保留一些鮮卑餘緒)，其統治不區別胡、漢，因此可被視為中國的本土政權。

小孩都知道的花木蘭故事，完全來自《木蘭辭》。根據很多研究，《木蘭辭》講述的很可能是北魏鮮卑族對抗北方柔然族的戰事。漢人女子柔弱，遊牧民族女子雄健，木蘭應該是鮮卑族而非漢族。木蘭被加上花姓，並無根據，很可能只因為蘭在漢文是高雅的花卉。木蘭應該不是漢文，否則這樣女性化的名字不可能在軍隊裡隱藏木蘭的女兒身。木蘭應該是從鮮卑語轉譯成漢文(在那時代很普遍)，表示雄鹿/公牛之類動物，也可能表示傳說中的麒麟。

草原文化盛行收繼婚，即女性在丈夫死後，嫁給丈夫的兄、弟或夫家的其他男性(因為草原遊牧生活艱難)，因此遊牧民族家族間缺乏清晰的「輩分」觀念，親屬中比自己年長而比父親年輕的都有一樣的稱謂，只區別男女。

在中國古代，「哥」並不代表兄長，哥等同於兄長，是唐代中晚期才出現的，源自於鮮卑語。

「稽胡」又稱「步落稽」，一向被視為南匈奴的殘餘後裔，過去常被忽略。然而敦煌石窟藝術中最重要的佛教僧侶劉薩河是步落稽；中國最重要的韻書《切韻》的作者陸法言也是步落稽。

草原遊牧民族入主中原，他們積極引入許多西域、中亞民族，因為他們與西域、中亞民族一向比較親近，而這也可視為一種「以文明制文明」的政策(相對於漢族常採取「以夷制夷」政策)，因此使一些西域、中亞文化，如祆教、摩尼教、景教等，都經由絲路進入中國，曾產生相當大影響。

作者羅列很多證據，認為大詩人白居易的祖先來自西域龜茲。書中另外提到，元禛是拓跋王族後裔，而劉禹錫是匈奴或鮮卑的後代。

郭台銘前天恭敬地拜見了柯文哲的爸媽，昨天宣布退出國民黨。郭董與柯P合作，由柯P支持郭董參選總統，幾乎已成定局，總統大選於是形成蔡英文、韓國瑜、郭台銘「三腳督」的對決。郭董極可能加入柯P新成立的民眾黨，因此總統大選也是民進黨、國民黨、民眾黨「三腳督」的對決。

郭董與柯P都有「當頭」的個性，有些人不看好他們的合作。筆者不以為然，郭董與柯P正在創業、打天下的階段，合則两利，分則兩害，而一個選總統，一個當市長、經營民眾黨，並不衝突。總統大選之後，郭董與柯P或許會因理念、政策不同而有齟齬；總統大選之前，兩人的目標，當選總統和增加民眾黨的立院席次，是魚幫水、水幫魚，互蒙其利的，沒理由不好好合作。

蔡、韓、郭的「三腳督」對決，蔡、韓各有民進黨和國民黨多年的黨組織支持。雖然目前很多民眾對兩大黨都不滿意，郭董與柯P以倉促成軍的民眾黨挑戰兩大黨，絕對不容易，因此郭董雖然不是沒有獲勝機會，其獲勝機會是三者中最低的。郭董的「口袋」深度超過兩大黨，當然對競選有幫助，然而競選資源的幫助是有限的，投入競選資源太多反而可能令人起反感。

蔡總統和民進黨有中央執政優勢，例如最近推出許多討好民眾的「買票」政策，大致可以抵消其政績不佳的弱點，而國民黨有地方執政優勢，因此藍、綠兩營的實力應在伯仲之間。蔡總統近幾個月民調的提升主要歸因於香港「反送中」事件激發起台灣的反共反中情緒，隨著「反送中」逐漸緩和，香港難看的經濟數據出爐，而大陸始終未動用武力鎮壓，「反送中」事件的影響將逐漸遞減，而藍、綠兩營將逐漸恢復其伯仲之間的基本盤。總統大選無疑是人人有希望，誰也沒把握。

藍、綠兩營的勝負取決於双方各自能爭取到多少中間選票，或郭/柯能挖走多少藍、綠選票。郭董親近藍營，較能挖到藍營選票；柯P親近綠營，較能挖到綠營選票；現在郭/柯合之後，會較多挖到藍營選票還是綠營選票，頗難評估，使藍、綠的勝負難料。過去綠營選民比藍營選民堅定、死忠，是綠營的優勢，這次韓國瑜掀起的「韓流」也極為堅定、死忠，彌補了藍營的弱點。

說了這麼多，還是人人有希望，誰也沒把握。是的，「三腳督」確是變化多端難料，最後還可能有難以評估的棄保效應，而兩岸和國際情勢的突然變化也都可能出乎意料地影響總統大選。

總統大選的勝負難料，但是無論誰能登上大位，柯P都是贏家。柯P目前羽翼未豐，若參選總統沒有勝算，此時的郭/柯合讓民眾黨大有可為，讓柯P累積政治實力，而柯P讓郭董出資源、打前鋒，無論郭董勝或敗(多半會敗)，柯P都能在後面收戰果。郭董比柯P年長8歲，遲早要交棒給柯P，柯P真是穩賺不賠啊！筆者雖然不喜歡柯P的虛誇作風，不得不佩服他的老謀深算。

美國川普總統屢次利用法律間隙宣佈國家進入緊急狀態，以規避國會監督、不顧民意、無法無天的濫用行政命令，下達各式各樣荒謬的命令，強迫政府執行命令，譬如：

挪用國防預算在美墨邊境建築高牆。
命令政府機構及民間企業不得與華為有商業往來。
來自回教國家的入民即使持有美國簽證，亦不得入境美國。
退出伊朗的六國核協議，下令制裁伊朗禁止伊朗石油輸出，並且制裁與伊朗進行商業貿易的國家及公司。
下令美國政府、各個大學、民間公司對於華人的高層職位、科學家、工程師嚴加控管，甚至迫令去職。
………..

所有的法律、體制、傳統、倫理，都阻擋不了狂人總統的作為，而且川普狂人可以任意開除不願配合執行荒謬命令的聯邦調查局長、司法部長、國土安全部長。著名專欄作者保羅·克魯格曼有感於此，在紐約時報發表「美國式民主的終結」一文，警告美國人民。

反觀目前民進黨蔡英文公然無法無天的作為，比川普有過之而無不及，譬如
命令民進黨佔多數的立法委員，在公平正義的口號下，公然定立追殺黨產的惡法，依法迫害國民黨。
命令民進黨佔多數的立法委員，在國家安全的口號下，公然定立國家安全五法、中共代理人法，依法迫害親近中國大陸、信仰共產主義者、社會主義者、主張兩岸統一者。
不顧全國公民投票反對同婚，要求設立同婚專法，民進黨蔡英文罔顧最高民意，依然修改民法，不立同婚專法。
…………..

有趣的是保羅·克魯格曼所舉的例子，川普錯誤的把阿拉巴馬州列入此次強烈颶風侵襲區，美國國家氣象局出面更正說並不包括阿拉巴馬州後，氣象局的上級機構，美國商務部的NOAA立即出面挺川普總統，說颶風侵襲區包括阿拉巴馬州。 同樣可恥的事件也發生在台灣，有一次陳水扁讚揚小學生清理海灘垃圾，用錯成語「罄竹難書」引起議論，教育部長杜正勝也馬上出來挺陳水扁，說「罄竹難書」正反的意義都可以用。天下無恥的人真是到處都有。

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美國式民主的終結
專欄作者 保羅·克魯格曼(Paul Krugman)
紐約時報2019年9月10日

過去，隨著坦克隆隆駛向總統府，民主國家會突然崩潰。然而在21世紀，這個過程往往變得更加微妙。威權主義在世界很多地方大行其道，但它的推進往往相對平靜，而且是漸進式的，因此很難指著某個確切的時刻說，這就是民主結束的日子。你只是在某天早上醒來時發現，它沒有了。

政治學家史蒂文·列維茨基(Steven Levitsky)和丹尼爾·齊布拉特(Daniel Ziblatt)在2018年的著作《民主是如何終結的》(How Democracies Die)一書中，記錄了這個在許多國家的展開過程——從普京(Vladimir Putin)的俄羅斯，到埃爾多安(Recep Tayyip Erdogan)的土耳其，再到維克托(Viktor Orban)的匈牙利。民主的防護欄被一點點地拆除，本應服務於公眾的機關淪為執政黨的工具，然後被武器化，用於懲罰和恐嚇黨的反對者。從理論上說，這些國家仍然是民主國家；但在實踐層面，它們已是一黨專政國家。

過去一周發生的事件已經證明，這一切也會在美國發生。

「馬克筆門」(Sharpiegate)事件，也就是川普不肯承認自己搞錯了天氣預報，說阿拉巴馬州有可能受到颶風「多利安」影響的這件事，一開始還有些搞笑，儘管也很可怕——看到堂堂美國總統無法面對現實，心裡不免發慌。但周五，美國國家海洋和大氣管理局（簡稱NOAA）發表聲明，不分皂白地出來力挺川普關於阿拉巴馬州可能面臨危險的說法時，這就不再是玩笑了。

為什麼這很可怕？因為它表明，即使是NOAA這個本應最具技術性和非政治性機構的領導層，現在也對川普如此順從，不僅願意推翻自己專家的意見，還願意撒謊，只是為了避免總統遭遇一點點尷尬。想想吧：如果連天氣預報員都要為「敬愛的領袖」辯解，那我們的體制可就腐敗到家了。

這讓我想到了一個更為重要的案例，司法部決定調查汽車製造商，因為它們罪惡滔天，居然敢採取有責任心的行動。到目前為止，這個故事是這樣的：作為反對環境監管聖戰的一部分，川普政府宣布有意撤銷奧巴馬時代要求逐步提高燃油效率的規定。

你可能會以為，這樣主動邀請汽車行業繼續污染，是它們求之不得的。然而，事實上，汽車製造商已經將它們的業務計劃建立在燃油效率標準確實會提高的前提之上。它們不願意看到自己的計劃被推翻——有人認為，其中的部分原因是因為這些廠商明白，氣候變化的現實最終會迫使這些規定得以恢復。因此，它們確實反對 川普放鬆監管的做法，並警告這將導致「長期的訴訟和不穩定」。有幾家公司不只是單純反對。他們和加利福尼亞州達成協議，遵循幾乎和奧巴馬政府規定一樣嚴格的標準，即便聯邦政府已不再要求他們做到，這是對本屆政府的公然非難。

據《華爾街日報》(The Wall Street Journal)報導，司法部眼下正在考慮對這些公司採取反壟斷行動，彷彿就環境標準達成一致是多麼大的罪過，堪比價格操縱之類的行為。即便是對真正的反壟斷政策表現出一些興趣的政府，做出這樣的決定也是令人不安的。而現在，這是來自迄今未對壟斷權力表示過任何擔憂的人，顯然是企圖將反壟斷行動武器化，把它們變成一種恐嚇手段。這也是司法部已經徹底腐敗的明顯證據。不到三年時間，它已經從一個努力執法的機構，變成了專門懲治川普異己的組織。

下一個是誰？在至少兩個案例中，川普看來是試圖動用權力懲罰亞馬遜，​它的創始人傑夫·貝佐斯(Jeff Bezos)所擁有的《華盛頓郵報》（和本報一樣）被總統視為敵人。先是川普力求提高郵局的包裹運費，這將有損亞馬遜的配送成本；之後五角大樓突然宣布，正在重新審查一個大型雲計算項目的招標審批程序，外界普遍預計亞馬遜將贏得該項目。兩個案例都很難證明，這些是將政府職能武器化、打壓國內批評力量的企圖。但我們就別繞彎子了，它們當然是。

重點是，滑向獨裁政治的過程就是這樣發生的。現代事實上的專制國家通常不會謀殺對手（儘管川普對事實上依賴野蠻勢力的政權一直贊不絕口）。他們的做法反而是利用對政府機構的控制，讓任何被認為不忠誠的人日子難過，直至有效的反對逐漸消失。這一切在我們說話間正在發生。如果你對美國民主制度的未來無所憂懼，那是你沒留意。

筆者退休之前的專業是網路軟體技術，不過本文不講技術，只討論網站與社群網路的應用。人人都在使用網站或社群網路，有些人更在經營網站或社群網路，兩者在應用上有何差異？本文是我經營網站和社群網路幾年的經驗談。我的主要經驗來自：部落格/正視台灣與中國、網站/奮起和臉書/郭譽申。

首先，定義並區別網站和社群網路。網站能讓個人或組織在網路上發佈資訊，例如，企業普遍會建立自己的網站；媒體網站就像網路上的報紙或電視；部落格網站讓很多人建立自己的部落格而發表文章。社群網路也能讓個人(或組織)在網路上發佈資訊，但是更強調個人(或組織)彼此之間的長久聯繫，一般被稱為「朋友」關係，眾多的朋友關係於是形成很多社群；另外也可以刻意召集一些使用者，以形成社群。例如，臉書(Facebook)、Line、微信等都是用來建立社群網路的系統(也是特殊的網站)。

網站和社群網路的主要差異在於：(一) 網站是被動的，網路使用者須主動上網站瀏覽資訊；而社群網路是主動的，當個人(或組織)在社群網路上發佈資訊，社群網路系統會主動通知他/她的朋友以及社群成員。(二) 網站與社群網路都有留言、按讚等互動功能，然而使用者普遍比較樂於使用社群網路的互動功能，因為朋友關係是長久的，而網站的瀏覽通常是短暫的。(三) 網站上的資訊一般開放給所有網路使用者，並且能夠被搜尋引擎搜尋到；社群網路上的資訊一般僅開放給社群網路使用者，因此不能夠被搜尋引擎搜尋到。

社群網路有組織社群的功能，又有上述(一) (二)的優點，因此近年較網站更受大眾青睞；若要建立及組織社群，使用社群網路系統是必然的選擇。

另一方面，若要在網路上發佈資訊，如發表文章，希望讓多數人都能讀取，應該建立網站或社群網路？簡單說，短期而言，社群網路的效果較佳，因為每當新資訊發佈，社群網路系統會主動通知朋友、社群成員來閱讀資訊。然而長期而言，網站的效果較佳，因為不限於朋友、社群成員，人人都可以瀏覽網站，而搜尋引擎能夠搜尋到網站的所有資訊。社群網路上的舊資訊很難被讀取，等於是資訊的壽命有限；網站上的資訊則不分新舊，都能被搜尋引擎搜尋到而被人讀取，而且網站的壽命越長、資訊量越多，越會受到搜尋引擎的青睞，而排在搜尋結果的前列。

在網路上發佈資訊，使用網站或社群網路各有優缺點。更好的方式是結合兩者的長處，以網站發佈資訊及作為長期資料庫，而以社群網路作為宣傳平台，通知朋友和社群成員新資訊的發佈。筆者就是這樣經營上述的部落格/正視台灣與中國、網站/奮起和臉書/郭譽申。

我經營部落格/正視台灣與中國至今約5年，經營網站/奮起至今約1.5年，開始經營網站/奮起之後就不再更新部落格/正視台灣與中國。換言之，最近1.5年，我對部落格幾乎不再做任何事，其每天的點閱數持續約有1百多，總點閱數達20萬。由此可見網站的長期效果，也可見搜尋引擎的功效(點閱數幾乎全由搜尋引擎導致)。

網站/奮起目前每天的點閱數常多於部落格/正視台灣與中國，因為我經常利用臉書/郭譽申通知朋友和社群成員網站/奮起所發佈的新資訊。網站/奮起目前的點閱數大約一半來自臉書，一半來自搜尋引擎；來自搜尋引擎的點閱數仍少於部落格/正視台灣與中國，因為網站/奮起的壽命還遠少於部落格/正視台灣與中國，而較不受搜尋引擎的青睞。無論如何，經營網站最重要的是持之以恆，網站的壽命越長，點閱數才會越多。

國府播遷來台，大學由中央教育部負責掌管及規劃，仍保留了大陸的自由學風，教授大多是大陸遷台的學者，學風亦繼承了中華文化傳統，尤其是台大，沿襲了北大自由的學風。諸如陳鼓應、李敖具有自由批判精神。

但是中小學是由教育廳掌管，公務行政人員及教師大多為日據時代留下來的人馬，遺留了日本武士道的服從精神，尤其是體罰教育。
而家庭也是以父權為中心，母親甚少有教育權。
從社會到家庭充塞了威權，孩子成長於這樣的環境下，服從至上，很少有發表意見的機會，因此只有「講光抄」與「背多分」，很少能獨立思考的。

經過漫長的時間，社會隨著經濟的發展逐漸的開放，幾度的教改，與教育部三令五申的禁止體罰，家庭的教育方式也慢慢有了變化。
家庭的組織也由大家庭演變為以夫妻為主的小家庭，為社會組織的最小單元。
所以家庭教育的責任自然落在家長的身上。
父母是孩子的終身老師，孩子的學習態度及品德修養都是要在學前教育階段由家長完成。
家長不具備孩子學前教育的專業知識，必須主動蒐集幼兒教育方面的書籍自學，各學校都設有媽媽教室做學前教育的輔助教學，社會局也有各種家庭教育的活動及專業課程供家長利用。

如何協助孩子人格的正常發展？家庭教育的基礎是極其重要的。
愛孩子必須有愛的教育，愛絕對不是寵愛溺愛，而是中庸之愛。
什麼是愛呢？
只管不教是虐。
只教不管是寵。
不教不管是縱。
即教且管是愛。
所以生下孩子不是餵飽就算盡到責任，生而不養父之過，養，一般畜牲也會養，父母只養是不夠的，還要會教。家庭教育有下列方式：
威權式。
民主式。
放任式。
要培養孩子的正常人格當然應該採行民主式，這是大家都會回答的方式。

每次在親職教育會時，我詢問家長教育孩子是用什麼方式呢？絕大多數都回答是民主式。
再問他們，那您們的孩子開學後的表現，為什麼看到同學不會打招呼？發卷子給他，不會說謝謝，也不會敬禮，說話不知道面帶笑容，都需要老師耳提面命的一點一滴的教，這些生活禮節都是在幼稚園以前剛學話開始，父母就應該教的呀！

成長的過程中，各個學習階段，老師都會教育生活禮貌，如果回到家裡，父母不要求，就不會成為習慣，平時帶孩子出門旅遊遇到服務人員或向櫃檯買東西，會說謝謝嗎？至親友家做客也是生活禮儀施教的機會啊！
現在回家是否會向諸位問好呢？要出門會告訴各位到哪裡去嗎？收假回宿舍有向各位報平安嗎？每天晚上會打電話問候各位嗎？有微笑的口吻說話嗎？

我做事是要求效果的，教過的禮節是要驗收的，還請家長們配合，將孩子平日的表現記錄在聯絡簿上讓我瞭解，讓孩子們成為習慣，才能變化他們的氣質。
以前不會的原因，就可知道您們的教育是放任式，根本很少與子女話家常，瞭解他們的想法，進入他們的內心世界，在決定家庭的事情時，要徵求全家人的意見。這才是民主式啊！
也才是愛的教育。